نوازل في مبطلات الصيام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
2. 00:19الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
3. 00:38اخواني الافاضل من اعظم العبادات التي شرعها الله عز وجل لنا عبادة الصيام هذا الشهر العظيم غنيمة وفرصة ينبغي ان تغتنم ركن من اركان الاسلام جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
4. 01:01وقال يا رسول الله مرني بعمل اخذه عنك يدخلني الجنة قال عليك بالصوم فانه لا عدل له او لا مثل له والصوم عبادة له خصوصية بينها الله سبحانه وتعالى خصوصية في الاجر
5. 01:27جاء في الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له وفي رواية كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها. الى سبعمائة ضعف الى ما شاء الله. قال الله عز وجل الا الصوم
6. 01:52فانه لي وانا اجزي به. يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي قال اهل العلم معنى ذلك ان الله سبحانه وتعالى يجازي على الصوم ما لا يجازي على بقية العبادات فاجر الصيام لا يعلمه الا الله. ما السبب
7. 02:16قالوا لان الصيام من الصبر وقد قال الله سبحانه وتعالى عن الصابرين انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب واذا عظم الاجر فعلى المسلم ان يستغل هذا الموسم في التعبد لله سبحانه وتعالى. ايام قلائل وتنقضي
8. 02:40وها نحن قد مر علينا نصفه وبقي النصف فمن قصر فيما مضى فليغتنم ما بقي. قال صلى الله عليه وسلم وقد جاءه جبريل عليه السلام فقال جبريل بعد يعني ابعد الله عز وجل. بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له. قل امين. فقال صلى الله
9. 03:07الله عليه وسلم امين اخواني حديثي اليوم اليكم عن بعض الامور المستجدة والنازلة في باب مبطلات الصيام الصيام له احكام ومن جملة هذه الاحكام يتكلم عليها اهل العلم امور تفسد الصيام وتبطله
10. 03:33والمسلم يسعى قدر استطاعته الى ان يحافظ على صيامه من ان يخدش او ينقص اجره او يفسد فالصيام عبادة جليلة القدر لا يجوز لمن دخلها ان يفسدها او يبطلها ومن المسائل المهمة التي لا بد من الاشارة اليها
11. 04:01ان ترك الصيام بالكلية ان يترك الانسان الصيام ما يصوم متعمد مع قدرته عليه وقد وجب عليه كبيرة من الكبائر جاء في الحديث عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما انا نائم اذ اتاني رجلان
12. 04:27ورؤيا الانبياء حق والرجلان هنا ملكان فاخذ بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقال اصعدت فقلت اني لا اطيقه فقال انا سنسهله لك. قال فصعدت حتى اذا كنت في سواء الجبل اذا باصوات شديدة
13. 04:48قلت ما هذه الاصوات؟ قالوا هذا عواء اهل النار. نسأل الله السلامة والعافية ثم انطلق بي والان هنا وجه الشاهد قال فاذا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم. هذا الشدق جانب الفم
14. 05:07تسيل اشداقهم دما فقلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم اي يفطرون قبل اذان المغرب ما الذي يفسد صومه متعمدا لغير سبب صحيح؟ او يفطر او يترك الصيام فقد اتى كبيرة من الكبائر
15. 05:33التي تستوجب التوبة ما هي المفطرات؟ قال اهل العلم المفطرات هي مفسدات الصوم او مبطلاته. وقد اتفق العلماء على جملة من المفسدات فاتفقوا على ان المفطرات الواردة في كتاب الله عز وجل وهي الاكل والشرب والجماع
16. 05:59مفطر ومفسد للصوم قال الله تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا
17. 06:22حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. الخيط الابيض الخيط الاسود اللي هو النهار والليل فاذا اقبل النهار بالفجر امتنع المسلم عن الطعام والشراب والجماع
18. 06:45واذا اقبل الليل بغروب الشمس حل له ذلك كله وهذا بالاجماع باجماع اهل العلم ومن المفطرات كذلك من استقاء عمدا استقاء اخرج ما في بطنه متعمدا من القيء ودليله قول النبي صلى الله عليه وسلم من زرعه قيء وهو صائم فليس عليه
19. 07:13وان استقاء فليقضي يعني انسان تسحر في الصباح شعرة مثل ما نقول نحن عندنا بلوعة اخرج ما في بطنه خرج تلقائيا بدون سبب منه فلا شيء عليه صيامه صحيح يكمل صومه
20. 07:37لكن لا شعر شعر بتخمة وبثقل فاراد ان يستخرج ما في بطنه فوضع اصبعه في فمه او استنشق رائحة تسبب لها استفراغ او اخذ سواء فاستفرغ فعليه ان يقضي ذلك اليوم. كذلك من المفطرات الحيض والنفاس
21. 08:00فالمرأة اذا حاضت ولو قبل المغرب بخمس دقايق فان ذلك اليوم قد اورد ذلك الصيام في ذلكم اليوم قد فسد وكذلك النفاس. جاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
22. 08:17قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى وخطب في النساء وفي ضمن خطبته قال صلى الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم؟ قلنا بلى. قال فذلك من نقصان دينها. وهذا قد اجمع
23. 08:37عليه اهل العلم ولكن وجدت بعض الامور المستجدة في زماننا هذا لم تكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الصحابة. وقد يستعملها الصائم وقد يظن انها لا تفسد الصوم وهي تفسده. او العكس
24. 08:59والعلماء رحم الله من مات منهم وحفظ من بقي قد اجتهدوا في بيان احكام هذه النوازل. فامر على بعضها اختصارا مما هو مشهور ويكثر السؤال عنه. قبل ان ندخل في ذلك احب ان ابين او اتطرق الى امرين مهمين
25. 09:19الامر الاول او القاعدة الاولى ان على المسلم ان يأخذ بالاحتياط لسلامة صيامه وعدم افساده فسلامة العبادة وصونها عما يفسدها مقصد ينبغي للمسلم ان ينتبه له وان يراعيه فاذا خشي العبد من امر قد يفسد عليه صومه ويستطيع ان يتركه او يؤخره الى ما بعد الافطار فليفعل
26. 09:50لاجل ان يحافظ على صومه ولذلك قال صلى الله عليه وسلم وبالغ في الاستنشاق الاستنشاق اللي هو اثناء الوضوء تأخذ الماء في يدك وتسحبه بانفك. فالسنة فيه المبالغة الا في الصوم
27. 10:09قال وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما لماذا؟ لاجل الحفاظ على الصوم لاجل ظمان عدم دخول شيء من الماء الى الجوف. فالمسلم مطالب بالحفاظ على صومه الامر الاول الامر الثاني
28. 10:27رب العالمين سبحانه وتعالى في تشريعه قد يسر على العباد والدين يسر ومن تيسير الله على العباد في الصيام انه قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على
29. 10:44سفر فعدة من ايام اخر. رب العالمين سبحانه وتعالى وضع عن المريض المريض اللي يتضرر من مرضه اذا صام او يتضرر من الصوم. ويزيد مرضه ويتأخر برؤه وربما قال له افطر فعليه ان يفطر
30. 11:10بعض الناس يصر ويعاند ويقول انا ما فيني على القضاء. وبعد وبعد رمضان عندي الستة من شوال وعندي دوامات وعندي ظرب خطوط وطريق وغيره فما استطيع اني انا اقضي الايام اللي علي. فانا بصوم بتحمل. نقول لا
31. 11:30رخصة من الله سبحانه وتعالى قد اعطاك اياها فاقبلها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما تحب ان تؤتى عزائمه وهذي من رحمة الله عز وجل بعباده والقضاء عندك الى الى شهر شعبان القادم من السنة القادمة
32. 11:52طيب نأتي الان للامور التي قد تؤثر في الصيام وصحته وبعض الناس لا ينتبه لها. وبعض الامور التي لا تفسد الصيام اولا هناك مفسدات للصيام معنوية ليست حسية تنقص اجر الصوم
33. 12:12وهذه ليست من النوازل. قديما وحديثا. وهي الذنوب والمعاصي من مقاصد الصيام تحقيق التقوى. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فيفسد الصيام الغيبة والسب والكلام الفاحش
34. 12:37وربما وقع ذلك من الانسان في بيته ومع زوجته او زوجه ومع اقرب الناس اليه من اولاده فيفسد صومه او ينقص قال صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فليدع طعامه وشرابه. وقال صلى الله عليه وسلم
35. 12:59رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. فعليك ان تحافظ على صومك بالابتعاد عن الذنوب والمعاصي جميعها القولية والفعلية لاجل ان تحفظ صومك ثانيا بعض المسلمين يظن ان وجود التعب المعتاد في الصيام يحل له الفطر
36. 13:25وهذا غير صحيح بمعنى بعض الطلاب اعمارهم ما شاء الله فوق الاثنا عشر سنة فوق الاثنعش ثلطعش بالغ طيب عنده امتحانات في المدرسة جاء فصل الامتحانات في شهر رمضان فيفتي نفسه او يفتيه والده او امه افطر
37. 13:45لان انت عليك امتحان هذا خطأ او الدراسة في شهر الصوم في طول اليوم فيفتي نفسه او يفتى بالافطار فهذا غير صحيح فعليه ان يصوم. وبعض الناس هداهم الله يربط الصوم بالنوم. ما دام اننا في شهر الصيام اذا لابد ان انام
38. 14:07وتشوفه ينام من بعد الظهر والمغرب وتفوت والعصر وهذا طبعا من الاشياء اللي تؤثر في في اجر الصوم. الشخص اللي ينام عن صلاة الظهر وينام عن صلاة العصر يقوم الساعة خمسة ونص او ستة الا ربع او ست ويجمع لك الظهر والعصر باستمرار طبعا. فهذا خطأ
39. 14:28الصيام ليس مرتبطا بالنوم. الصائم يومه يوم اعتيادي طبيعي. ولك اجرك على صبرك. وما سمي شهر الصبر الا انك تحتاج ان تصبر تصبر فيه على ترك الطعام والشراب وغير ذلك. ثالثا من الامور التي يكثر السؤال عنها بخاخ الربو
40. 14:50الذي يستخدم عند بعض المرضى اللي عندهم سكة في الصدر وضيق يستعمل لتوسيع الشعب الهوائية. وهذا ينقسم الى نوعين اهل العلم بعد سؤاله الاختصاص وجدوه ينقسم الى نوعين بخاخ عبارة عن رذاذ او اكسجين ما يسمونه اليوم في المصطلح او نوع من انواع الهواء
41. 15:19الذي يكون معه بعض الادوية يصل الى الشعب الهوائية في الصدر. فيوسعها قالوا هذا ليس بمفسد للصوم ليس بمفسد للصوم. فجماهير اهل العلم على جواز استعماله بان هذا البخاخ لا يصل الى المعدة
42. 15:39وانما يصل الى القصبات الهوائية فتنفتح لما فيه من هذه الخاصية فهو ليس بمعنى الاكل والشرب ولا هو باكل وشرب الى المعدة ودخول شيء من بخاخ الربو الى المعدة قليل جدا جدا جدا بما يعني يساوي شيء لا يذكر
43. 16:02والقاعدة الشرعية ان اليقين لا يزول لا يزول بالشك ومن قواعد الشرع ان الاحكام انما هي بالغالب الكثير وليس للنادر والنادر لا حكم له ذكروا كذلك وجود نوع من بخاخ الربو علاجي
44. 16:25مرض الربو يكون عنده هذا باستمرار لكن نوع لا قد يكون علاجي بمعنى ان فيه مادة علاجية ويكون فيه سائل اه ويكون في نوع من مثل قطرات تنزل في اللسان ثم تنزل للمعدة فهذا مفطر
45. 16:45ونرجع للقاعدة الاولى في مسألة الاحتياط فيؤخر الى وقت. ما بعد الافطار المسألة التالية الحبوب التي توضع تحت اللسان لمرضى القلب. او من يشك ان عنده جلطة فهذه حبة يضعها الصائم تحت لسانه ما يبلعها
46. 17:09ولا يشرب عليها ماء وانما فيها خاصية انها تمتص تحت اللسان ثم اوردة الجسم وشرايينه تأخذ الدواء من هذه الحبة وتوزعه على الجسم وفي المكان الذي يحتاجه فلا تدخل الى الجوف
47. 17:31وانما تمتص بسرعة الى القلب. وقد قرر اهل العلم ان هذه الاقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وامراض القلب وغيرها اذا لم تبتلع ولم يشرب معها ماء فيجوز استعمالها ولا
48. 17:51تفسد الصيام من الامور كذلك التي يسأل عنها الادوية المستخدمة لعلاج الاسنان كاستعمال دواء الغرغرة في الفم او بخاخ العلاج الموضعي للاسنان. يوجد بخاخ يضرب على السن الذي فيه الالم فيسكن الالم
49. 18:17او الابرة المخدرة للالم يضربها الطبيب في اللثة فهذا يكون في الفم ولا يصل الى المعدة ومثله حفر السن او قلع الضرس او تنظيف الاسنان باستخدام فرشاة الاسنان. او استعمال السواك. فكل ذلك لا يفسد الصوم
50. 18:44بشرط ان تتجنب دخول شيء الى جوفك فان دخل شيء من الدواء الى معدتك فقد فسد صومك وعليك القضاء وان استطعت خصوصا في حفر السن وقلع الضرس ان تؤجله الى المغرب فهذا حسن
51. 19:04لان من خلال التجربة اه كثرة اللعاب والادوية المستخدمة والطبيب قد يستخدم بعض انواع الرش. وهنا قد يكون في صعوبة في ظبط البلع فحتى تتجنب الشك في هذا الامر فاذا كان الامر متعلقا بقلع ضرس او حشوة فاخره الى ما بعد الافطار. اما ضرب الابرة
52. 19:27واستعمال الادوية على السن لتخفيف الالم فليس ذلك بمفسد للصيام كذلك من الامور قطرة الانف قطرة الانف. عندنا قطرة انف وعندنا بخاخ الانف البخاخ هذا مثل الرذاذ يضرب في الانف
53. 19:49فهذا لا يفطر لانه لا يتجاوز فتحة الانف واما القطرة فاذا تجاوزت الانف ودخلت الى الجوف افسد الصوم لماذا؟ قالوا لي ان الانف من المنافذ الموصلة الى المعدة دل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما
54. 20:20وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. وقد اثبت ذلك الطب المعاصر فانهم يوصلون الطعام الادوية الى الجوف عن طريق انابيب تمر من الانف الى المعدة مباشرة كما هو مشاهد
55. 20:36فاذا وضعت قطرة في انفك ودخلت الى المعدة فسد صومك فاذا لم تدخل للمعدة وانما بقيت في فتحة الانف او شعرت بالطعم فقط على لسانك فهذا لا يفسد الصوم. لماذا؟ لان الحلق
56. 20:58ليس من الجوف. لماذا؟ لمشروعية المظمظة. فانت تتمظمظ بالماء ولا يفسد ذلك صومك كذلك من الامور ما يضعه المريض من دواء في عينه قطرة العين كالقطرة او الغسول الطبي او الكحل
57. 21:20فهذا كله لا يفسد الصيام. لان العين ليست بمنفذ للجوف ولو وجد طعم القطرة على لسانه ثامنا ما ما يضعه المريض الصائم من قطرة في اذنه للتداوي ومثله غسول الاذن. بعض الناس
58. 21:43قد يحتاج الى غسول للاذن بسبب دخول شيء في اذنه او نحو ذلك قالوا هذه لا تفسد الصوم لان الاذن ليست منفذا للجوف بشرط ان تكون سليمة الطبلة ولا يوجد فيها ثقب
59. 22:01الامر التاسع الابر وهذه الابر في الحقيقة محل اشكال كبير جدا ومحل خلاف نقسمها كما قسمها اهل العلم. اولا الابر تحت الجلد هذه يضعها بعض الناس المصابين اجارنا الله جميعا من الامراض مثل السكري
60. 22:26وبعضهم قبل الافطار يضرب ابرة في في بطنه تحت الجلد. يضربها حتى بنفسه وجدت بعض الناس يضربها بنفسه على الافطار قبل ان يتناول الافطار. قالوا مثل الانسولين لمرضى السكر او مثلا الابرة التي تظرب في العظل في مقعدة الانسان من الخلف يظرب بابرة هذه مثل تسكين الحمى
61. 22:52او علاج بعض الأمراض فهذه جمهور اهل العلم المعاصرين على انها لا تفسد الصوم لماذا؟ قالوا لان هذه الابر ليست من جنس الاكل والشرب. ليست بطعام ولا شراب ثانيا الجلد والعظل ليس منفذا للجوف
62. 23:15لكن بعض الابر قد تسبب قيئا تخليك تستفرغ. هنا تسأل الطبيب هل هذه الابرة تسبب لي قيئا ام لا؟ فان كانت تسبب لك قيئا ثم بعد ان اخذتها استفرغت فعليك ان تقضي ذلك اليوم
63. 23:37طيب الابر التي في الوريد الوريد هنا توضع هذي تنقسم الى قسمين اما مغذية المغذي اللي يسموه الجلوكوز والادوية هذي اللي توضع لاجل تنشيط الجسم الضعيف ونحوه هذه تفطر جماهير اهل العلم المعاصرين على ان ما يسمى بالمغذي او يسمى بالسيلان او يسمى بالمحلول فهذا مفطر
64. 24:05بانه في حكم الطعام والشراب. وقد يستغنى به عن الطعام والشراب. فبعض المرضى قد يمنع عنه الطعام والشراب اسبوعا كاملا فقط يعطى هذا المغذي او هذا المحلول او هذا السيلان ونحوه
65. 24:20فهذا حكمه حكم الطعام والشراب فهو مفطر وفي الغالب في الغالب لا يأخذ هذا المغذي وهذا المحلول الا المريض المحتاج فانت اصلا عندك عذر في ان تفطر ولا تكمل صومك
66. 24:37الادوية التي تؤخذ عن طريق الوريد هذي التي حصل فيها كذلك خلاف فان كان دواء فقط بابرة صغيرة قالوا فلا شيء في ذلك والصوم صحيح. لكن انا اتصلت على بعض الاطباء المختصين
67. 24:55استشاريين فسألته عن هذه الادوية. قال لي بعض الادوية نخلطها بمحلول. بمغذي اللي فيه الصوديوم ونحوه فهذه تأخذ حكم المغذي حتى لو كانت ابرة صغيرة لكن يقول نخفف من اثر الدواء لقوته فنخلطه بعض انواع المحاليل لتحتوي على الصودا
68. 25:21ونحوه فهذه دواء خلط بمغذي. فهذه الاحوط الا تؤخذ الا بعد الافطار. فان اخذت فلعل الاحوط والسلامة ان يقضي ذلك اليوم الدهانات والمراهم واللصقات العلاجية. المرهم اللي يوضع على الجلد على اليد. مكان الالم
69. 25:45مصابي الروماتيزم وغيره او اللصقة العلاجية لزقة توضع على الظهر مثلا او المرهم العلاجي او ما يضعه بعض النساء على وجوههم من المكايج وغيره. فهذه لا تفسد الصوم. لان الجلد ليس بمنفذ الى الجوف. اخيرا الغسيل الكلوي
70. 26:08الغسيل الكلوي بانواعه مفسد للصوم ومن كان مريضا بفشل كلوي اجاركم الله جميعا وشفى الله المرظى ويذهب للغسيل وكان صائما فيغسل بعد الافطار فان غسل وهو صائم افطر. لماذا؟ لان غسيل الدم
71. 26:31يكون معه محاليل اللي هي محلول الجلوكوز هذا واللي يحتوي على اهم العناصر الغذائية للجسم ثم بعد الغسيل من يحتاج المغسل هذا اللي اجرى عملية غسيل الدم الى ثلاث الى اربع ساعات
72. 26:51ليستعيد نشاطه وقوته فيصاب بالضعف فمثل هذا يفطر وعليه ان يقضي هذا اليوم فيما يأتي باذن الله تعالى. كذلك من الاسئلة اللي وردت امرأة هل تقول انها آآ في نهار رمضان شعرت بارتفاع السكر
73. 27:11شعرت بارتفاع السكر او بانخفاضه. ارتفاع شديد او انخفاض شديد فماذا عليها؟ عليها ان تفطر وجوبا لان في بعض الاحيان هذا قد يؤدي الى التهلكة فعليها ان تتناول دواءها ولا اثم عليها. اذكر تلكم المرأة اتصلت وهي تخاف انها قد عصت الله سبحانه وتعالى
74. 27:35عليك شيء هذي رخصة من الله سبحانه وتعالى لك في ان تتناولي هذا الدواء. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لكل خير اللهم تقبل صيامنا وقيامنا وسائر اعمالنا. اللهم ربنا اعتق رقابنا من النار انك على كل شيء
75. 27:55قدير هذا والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك