وأفوض أمري إلى الله

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:07الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
3. 00:17وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:25اما بعد فانني احمد الله اولا واخرا وظاهرا وباطنا
5. 00:30على توفيقه وتيسيره لاقامة مثل
6. 00:34هذه اللقاءات مع هذه الوجوه الطيبة والتي اسأل الله جل وعلا
7. 00:39كما جمعنا واياكم عن بعد بمثل هذه الوسائل ان يجمعنا واياكم دوما على طاعته في الدنيا
8. 00:47وفي الاخرة في جنته في دار كرامته امين
9. 00:51موضوع محاضرتي كما لا يخفى عليكم ضمن هذه السلسلة المباركة
10. 00:56هي تأملات في قول الله عز وجل وافوض امري الى الله
11. 01:01ولا يخفاكم بان هذه الاية
12. 01:04جاءت في سياق مؤمن ال فرعون
13. 01:08قال الله جل وعلا عنه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله
14. 01:15ان الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا
15. 01:19وحاق بال فرعون سوء العذاب
16. 01:22اه مؤمن ال فرعون رجل لا يعرف له اسم
17. 01:27ولم يكن مشهورا لكن الله تعالى
18. 01:31ذكره وعظم من شأنه ذلك ان هذا الرجل
19. 01:37يعيشوا في محيط مليء بالوثنية
20. 01:40ومليء بالشركيات ومليء بالطاغوتية على يد فرعون
21. 01:46لكنه امن قدر الله جل وعلا له
22. 01:51الايمان وحينما كاد فرعون وزبانيته لموسى
23. 01:58ظهر هذا الرجل بمثل هذه النصيحة العظيمة
24. 02:02فقام يدافع عن موسى عليه الصلاة والسلام
25. 02:06ويدافع عن الحق ولذلك خلد الله جل وعلا ذكره
26. 02:12قال وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد
27. 02:17من خلال هذا الموقف ننطلق في محاضرتنا في هذا اليوم
28. 02:22لنتكلم على قضية التوكل على الله جل وعلا. التوكل على الله جل وعلا
29. 02:29فمن اهل العلم من يذهب الى ان
30. 02:32التوكل هو تفويض الامر الى الله جل وعلا
31. 02:37فالتوكل من من معانيه ومن اسمائه
32. 02:41تفويض الامر الى الله جل وعلا. ومن اهل العلم
33. 02:44من يذهب الى ان التفويض هذا تفويض الذي هو بمعنى التوكل
34. 02:50اوسع من التوكل من من لفظة التوكل. والكلام هذا في الواقع
35. 02:57لا طائل تحته ولذلك فيما يظهر والله تعالى اعلم
36. 03:02ان قول مؤمن ال فرعون وافوض امري الى الله يعني اوكل امري الى الله جل وعلا. فقد توكل على الله جل وعلا
37. 03:12حق التوكل وحسن التوكل ولذلك المقصود بان الانسان ينبغي ان يعلم بان التوكل هو العمود الفقري لهذا الدين
38. 03:24التوكل هو رأس الامر التوكل هو كما ذكر بعض اهل العلم قالوا بان التوكل هو الايمان
39. 03:33بعضهم قال التوكل هو نصف الايمان
40. 03:36ولذلك نجد عبارات الصحابة والسلف الصالح
41. 03:40في تعظيم التوكل الامر الذي امتلأت به الكتب
42. 03:45فيذهبون الى ان التوكل هو هو الاساس وهو قطب رحى هذا الدين. الله جل وعلا يقول اياك نعبد واياك نستعين
43. 03:56اياك نعبد واياك نستعين يعني نعبد واياك ونستعين بك جل وعلا وتقدس
44. 04:04ولاجل هذا اخواني بارك الله فيكم التوكل
45. 04:07هو فمن اعظم العبادات ومن اجل الطاعات وهو من اعمال القلوب
46. 04:13التوكل من اعمال القلوب لكن يظهر اثره على الجوارح
47. 04:18فاذا استقر التوكل في القلب ظهرت اثاره على الجوارح
48. 04:24من خلال هذه التصرفات التي تنم على تنم عن ان هناك توكل عظيم
49. 04:30يتربع على عرش قلب الانسان
50. 04:33ولذلك التوكل شأنه عظيم. والتوكل معناه سهل جدا
51. 04:38ان تفوض امرك الى الله جل وعلا
52. 04:41ان تعلم بان ما شاء الله كان
53. 04:44وما لم يشأ لم يكن
54. 04:46وان الله جل وعلا بيده الامر
55. 04:48واليه يرجع الامر وان الانسان مهما
56. 04:53كان عنده من القوة والقدرة فانه ضعيف فقير بين يدي الله عز وجل امام الله جل وعلا. ولذلك الانسان لا حول له ولا
57. 05:03الا بالله جل وعلا وتقدس
58. 05:06التوكل الحقيقي هو ان تجعل امورك كلها لله عز وجل
59. 05:13هذا هو التوكل الحقيقي مع بذل السبب
60. 05:17ولذلك مثلا الناس في مسألة التوكل
61. 05:20على ثلاثة اقسام وهذا مهم بارك الله فيكم. ننتبه لهذا الامر
62. 05:26القسم الاول اه قسم توكل على الله جل وعلا توكلا عظيما بمعزل عن الاسباب
63. 05:35بمعزل عن الاسباب فهو ترك الاسباب
64. 05:38ولا شك بان هذا خلل
65. 05:40هذا خلل عظيم آآ الله عز وجل
66. 05:45اه خالق خالق الاسباب وخالق مسبباتها
67. 05:50فالله جل وعلا هو الذي امرنا
68. 05:53اه ببذل السبب والانبياء عليهم الصلاة والسلام هم سادة المتوكلين. ومع ذلك كانوا يبذلون الاسباب
69. 06:03فهذا نبينا عليه الصلاة والسلام سيد المتوكلين
70. 06:06ماذا كان يصنع عليه الصلاة والسلام
71. 06:09آآ كان آآ يشتغل اه رعى الغنم
72. 06:13واشتغل بالتجارة وكان اذا اراد ان يدخل حربا
73. 06:18اه لبس اللأمة لأمة الحرب عدة الحرب
74. 06:22ربما يعني لبس درعين عليه الصلاة يظاهر بين درعين
75. 06:28معنى سيد المتوكلين هذا من السبب
76. 06:31هذا من الاسباب من بذل السبب. ولذلك بذل السبب من التوكل على الله عز وجل
77. 06:36فكون الشخص يقول انا من المتوكلين
78. 06:39وينصرف عن الاسباب اعتقادا منه بان هذه الاسباب مظرة ومؤثرة بالتوكل هذا اخطأ الطريق
79. 06:47قد دخل عمر ابن الخطاب على مجموعة من الشباب جلوس
80. 06:51فسألهم لماذا انتم جلوس في المسجد? قالوا نسأل الله ان يرزقنا
81. 06:56فعلاهم بالدرة وضربهم وقال كلمته المشهورة ان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة. وامرهم بان يذهبوا الى السوق
82. 07:06ولما حج اهل اليمن قال من انتم? قالوا نحن المتوكلون
83. 07:11او المتوكلين قال انتم بل انتم المتواكلون
84. 07:17انتم متواكلون ولستم متوكلين لماذا? لانهم ما كانوا يحملون الزاد
85. 07:24ونحن متوكلين على الله. الله يرزقنا في هذا الطريق
86. 07:28ولذلك لامهم عمر وعزلهم وعتب عليهم وعنف عليهم
87. 07:34النفع عليهم قال انتم لستم بالمتوكلين انتم متواكلون
88. 07:39ولذلك هذا الصنف الاول صنف
89. 07:42اه بذل نصف الطريق وهو التوكل على الله حق التوكل بتفويض الامر اليه والاعتماد عليه جل وعلا وتقدس الا وانه اخطأ في قضية الاسباب
90. 07:54القسم الثاني وهم الذين اعتمدوا على الاسباب اعتمادا كليا بمعزل عن التوكل او ان التوكل ثانوي عندهم
91. 08:04وهذا وللاسف الشديد هو الغالب على الناس
92. 08:08القسم الاول الذي ذكرت اعتقد غير موجود الان
93. 08:13انا في تقديري وبحدود علمي غير موجود الان
94. 08:16القسم الثاني هذا الذي ذكرت هو الغالب
95. 08:19الاعتماد على الاسباب وتعرف هذا من فلتات السنتهم
96. 08:24ومن تصرفاتهم ومن اعتقاداتهم فيعتمدون على السبب اعتماد كلي
97. 08:30بمعزل عن التوكل على الله عز وجل حتى طغى عليهم هذا الامر واثر
98. 08:35عندهم التوكل هو ان هو ان تعتمد على السبب
99. 08:39هذا لا شك بانه خلل
100. 08:41عقدي خطير وانحراف عن منهج النبي عليه الصلاة والسلام
101. 08:46حيث انهم اقاموا الاصل مقام مقام الوسيلة
102. 08:52اقام الاصل مقام الوسيلة او مقام يعني الامر الثانوي. وهذا لا شك بانه من الاخطاء
103. 09:00وللاسف الشديد هذا هو الحاصل الان
104. 09:03على اه على احواله او على على الناس واحوال الناس
105. 09:07فتجدهم يعتمدون على الاسباب اعتماد كلي مع الغفلة
106. 09:13اه عن التوكل على الله او هناك توكل لكنه ضعيف
107. 09:17وللاسف الشديد كما ذكرت اكرر هذا هو الغالب. تجد بعض الناس الان يعتمد على على ذكائه شطارته قوته آآ اموره
108. 09:27حتى على الاشياء الموجودة في هذا الكون
109. 09:32مثلا تجد يعني يميل اه اليها بحيث انه يعتمد على هذا السبب
110. 09:37وهذا لا شك بانه آآ امر خطير
111. 09:41القسم الثالث وهم الذين على منهج النبي عليه الصلاة والسلام طريقة النبي عليه الصلاة والسلام
112. 09:48وهو هم هؤلاء الذين آآ
113. 09:52اعتمدوا وتوكلوا على الله مع بذل السبب
114. 09:56وهي طريقة الانبياء عليهم الصلاة والسلام
115. 09:58الانبياء جميعا هكذا من من من من اكثر الناس توكلا على الله واعتمادا عليه مع انهم يبذلون الاسباب
116. 10:07يبذلون الاسباب اه الله عز وجل كما في قصة مريم
117. 10:12آآ لما امرها بان تهز النخلة حتى يتساقط عليها الرطب
118. 10:18يقول الاول اه الم ترى ان الله قال لمريم اليك فهزي الجذع يتساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولا
119. 10:29كل شيء له سبب كل شيء له سبب
120. 10:33فهنا هذا القسم هم الذين
121. 10:36توكلوا على الله عز وجل
122. 10:38وفوضوا امورهم اليه واعتمدوا عليه مع بذلهم السبب
123. 10:43فهم لا يعتمدون على السبب اعتمادا
124. 10:46كليا بمعزل عن التوكل ولا يتوكلون بمعزل عن السبب. يتوكلون ويبذلون السبب. وهذه طريقة النبي عليه الصلاة والسلام
125. 10:57ولعلكم تذكرون هجرة النبي عليه الصلاة والسلام لما هاجر من مكة الى الى المدينة ماذا فعل? فعلى الاسباب
126. 11:05من جملتها استئجار الدليل لانه سيدخل النبي عليه الصلاة والسلام في مجاهيل الصحراء
127. 11:13فاستأجر خريطا دليلا وكان مشركا
128. 11:17لكنه كان امينا بذل السبب بالاختباء في الغار
129. 11:22وقريش جن جنونها يبحثون عن النبي عليه الصلاة والسلام وعن ابي بكر الصديق
130. 11:27بذل سبب ولا لا? بذل سبب لكن لاحظ في داخل الغار
131. 11:32لما قال لما وقف المشرك
132. 11:35وابو بكر رضي الله عنه يرى قدميه
133. 11:39قال لو لو يعني وضع رأسه عند رجليه لرآنا
134. 11:43النبي عليه الصلاة والسلام سيد المتوكلين. يقول بكل طمأنينة وراحة
135. 11:48يقول يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما? هذا هو التوكل
136. 11:52لاحظوا كيف ان النبي توكل على الله وبذل السبب
137. 11:56سبب الهروب من كفار قريش
138. 12:00اه استعمال الدليل آآ الاختباء في غار حراء الاختباء في الغار
139. 12:08اه لكن لاحظ كيف لما لما جاء ابو بكر يعني اه
140. 12:14ابو بكر خاف على النبي عليه الصلاة والسلام خاف على الدعوة
141. 12:18فخلد الله هذه هذا الحديث وهذا الحوار
142. 12:23حينما قال جل وعلا الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين. اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
143. 12:34ابو بكر ما كان خاف الخوف المعروف ابو بكر الشجاع عملاق
144. 12:39اه لكنه حزن لا تحزن ان الله معنا يعني على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى الدعوة
145. 12:45هذا نبينا عليه الصلاة والسلام كان يعني يظاهر بين درعيه يلبس الدرع فوقه الدرع ويبذل السبب
146. 12:53عليه الصلاة والسلام في اشارة الى
147. 12:56ان التوكل هو ان تبذل السبب
148. 12:58و التوكل من دون بذل
149. 13:02اه السبب هذا قدح في التوكل
150. 13:05قدح في التوحيد حتى قضية العقل
151. 13:09العقل الله عز وجل اعطانا عقلا جعله مناط التكليف ما يمكن
152. 13:14ما يمكن ارأيت الان الانسان الذي يريد الولد
153. 13:18هكذا يعني يجلس من دون يقول انا متوكل على الله عز وجل ام يبذل السبب? يتزوج
154. 13:25لا يبذل السبب ويتزوج ويستولد
155. 13:29رجل يريد الثمرة عنده بستان يقول له الله عز وجل هو الذي
156. 13:33متوكلين على الله هو الذي ينبت وهو الذي كذا. هذا يعقل ما يعقل. الله عز وجل خلقنا اه اعطانا
157. 13:41اه فهما حتى نبذل السبب. يبذر ويسقي
158. 13:45ثم يظهر تظهر الثمرة وهكذا طلب العلم
159. 13:51الان تريد ان تكون عالم هكذا اه تنام تقول انا متوكل على الله وتتمنى انك تستيقظ فتكون عالما غير صحيح لا بد من
160. 14:01تعب واجتهاد ودراسة وقراءة وبذل بذل جهد وهكذا. ولذلك
161. 14:07التوكل على الله عز وجل هذا هو مقامه العظيم
162. 14:12تتوكل على الله بحيث اه تعتقد يقينا
163. 14:17ان الامور كلها بيد الله
164. 14:19وان ما شاء الله كان
165. 14:21وما لم يشأ لم يكن
166. 14:23وان علي انا ايها العبد مع هذا التوكل العظيم انني ابذل السبب
167. 14:28ابذل السبب. نحن الان نعيش اه
168. 14:31في ما يسمى بوباء كورونا هذه الجائحة
169. 14:34شوف كلام اهل العلم كلام العلماء وطلبة العلم
170. 14:39كلام ايماني كلام مرجعه كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام
171. 14:45يدعون الناس الى التوكل على الله. ولذلك الان تجد سبحان الله العظيم اكثر الناس راحة وطمأنينة وثباتهم اهل الاسلام
172. 14:54لماذا? لعلمهم بان بان هذه الامور كلها بيد الله
173. 14:58وانها من الله عز وجل
174. 15:00وان لله الحكمة البالغة في هذا
175. 15:02وما يدري الانسان اين الخير
176. 15:05كما قال جل وعلا وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون
177. 15:15ولذلك عند عند اهل الاسلام والايمان من رباطة الجأش وقوة الجنان الرسوخ والثبات الشيء
178. 15:25اللي اللي ولله الحمد اظهروه بحيث ان الناس كلهم اصبحت الاعناق تشرئب الى اهل الاسلام
179. 15:32ينظرون اليهم هؤلاء الذين فعلا تعاملوا مع هذا الوباء ومع هذه الجائحة بكل ثبات
180. 15:38كلي يقين مع بذل السبب لاحظ كيف الاسباب تشوف العلما والاطبا حتى كلام العلماء يتناغم مع كلام اهل الاختصاص من الاطباء
181. 15:50خبراء الصحة فيقولون بان يبذل الانسان الاسباب مع هذه الجائحة. طيب ما هي الاسباب? سببان شرعي وطبيعي. الشرع الدعاء الى الله عز
182. 16:01وجل. يدعون الله عز وجل لان الله تعالى قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم. قل جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب
183. 16:11اجيب دعوة الداعي اذا دعان
184. 16:14النبي عليه الصلاة والسلام يقول الدعاء هو العبادة
185. 16:18عليه الصلاة والسلام كما عند الترمذي وغيره
186. 16:22اه يدعون الله ويعلمون بان ما شاء الله كان
187. 16:25ولذلك طريقة الانبياء واذا مرضت فهو يشفين قاعدة عندهم
188. 16:30واذا مرضت فهو يشفين ايوب ربياني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. يأتي الفرج
189. 16:36اركظ برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
190. 16:41شيء شيء عجيب جدا يفسرون هذه الاشياء تفسير ايماني
191. 16:46ان الله عز وجل حينما ابتلى البشرية بهذا الوباء وبهذه الجاه لحكمة
192. 16:52حكمة وقد حملت هذه حملت هذه الجائحة وهذا الوباء في طياتها من المنح والعطايا الشيء الكثير
193. 17:03الشيء الكثير. كثير من الناس عاد الى الله
194. 17:05كان في غفلة وكان في سبات
195. 17:07وكان سادل في لهوه فعاد الى الله سبحانه وتعالى
196. 17:13لاحظ العلماء اه كيف يتعاملون مع النصائح الطبية الاخرى
197. 17:19تجدهم دائما عندهم قواعد يقررونها
198. 17:24قواعد فقهية آآ يستعملونها وينزلونها على جملة هذه النصائح والارشادات والتوجيهات
199. 17:33اه هذا كله من التوكل على الله عز وجل
200. 17:35مثلا مسألة سقوط الجمعة والجماعة
201. 17:41لما الخبراء الصحيين والاطبا والواقع يحكي بان هذا الفيروس
202. 17:48اه سريع الانتشار وان الانسان يلتقطه بسبب المجاورة
203. 17:55اذا كان عنده شخص قريب منه التقطه
204. 17:58ولذلك التجمعات هذي تمثل خطر
205. 18:01لان هذا الوباء ينتشر انتشار سريع
206. 18:04فقالوا بان الاصل ان الانسان يصلي الحمد لله هذا هذا اصل عظيم
207. 18:10لكن المساجد هذه ليست هي الاصل
208. 18:16لا الاصل انك تقيم الصلاة لكن هذه من الاسباب
209. 18:19التي تجعلك تقيم الصلاة فاذا حصل بان هناك مفسدة
210. 18:24المفسدة تدرى تدرع وتبقى المصلحة
211. 18:28مصلحة اقامة الصلاة تصلي في بيتك
212. 18:31وانت معذور في مثل هذه الحالة
213. 18:34القاعدة الشرعية لا واجبة مع العجز ولا حرام مع الضرورة
214. 18:38برء المفاسد مقدم على جلب المصالح
215. 18:41هذا من التوكل على الله
216. 18:43لمن التوكل حينما تسمع شخص مثلا او صوت
217. 18:46يقول لك لا اه نحن نتوكل على الله ونصلي ولا يهمنا هذا عنده نقص مثل القسم الاول
218. 18:56اللي يعتمد على يتوكل على الله بمعزل عن بذل السبب
219. 19:02بمعزل عن عن بذل السبب. النبي عليه الصلاة والسلام سيد المتوكلين
220. 19:07لما جاءه وفد بنو تميم
221. 19:09وبايعهما النبي عليه الصلاة والسلام على الاسلام. كان معهم رجل مجذوم
222. 19:14فماذا قال له النبي عليه الصلاة والسلام? سيد المتوكلين
223. 19:18قال بايعناك يعني انت في مكانك فارجع
224. 19:21يعني خلاص انت تمت بيعتك من بعيد
225. 19:25وارجع هذا من التوكل على الله عز وجل
226. 19:27هذا من التوكل عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول فر من المجدوم فرارك من الاسد
227. 19:33هل احد يشك في توكل النبي عليه الصلاة والسلام? مستحيل. ما يمكن
228. 19:38ولذلك بارك الله فيكم التوكل على الله
229. 19:42والاعتماد وتفويض الامر اليه مع بذل السبب
230. 19:47بشرط ان لا تعتقد بان هذا السبب فاعل مؤثر بنفسه
231. 19:53وانما اذا شاء الله عز وجل
232. 19:57اذا شاء الله عز وجل. حتى لو كان اية قرآنية
233. 20:00اذا ربنا جل وعلا شاء ان يجعلها مؤثرة
234. 20:04آآ كان كانت مؤثرة واذا لم يشأ الله لا تؤثر
235. 20:11لا تؤثر الان تشوف احيانا تقرأ على شخص مريظ
236. 20:15ايات من القرآن فيشفى باذن الله. تقرأ على اخر ما يشفى لان الله ما شاء
237. 20:22سبحانه وتعالى. لم يشأ ان يجعل هذه الايات مؤثرة في هذا في هذا المحل
238. 20:29او في هذا الوقت ولله الحكمة البالغة في ذلك
239. 20:34لذلك الان النار النار خاصيتها ما هي
240. 20:38خاصية النار الاحرام ربنا جل وعلا حينما القى المشركون ابراهيم في النار سلب هذه الخاصية
241. 20:45وقلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم كوني بردا وسلاما على ابراهيم
242. 20:50الله اكبر نصره الله عز وجل. فاصبح ابراهيم في النار كأنه جالس في روضة غناء
243. 20:57وفي حديقة فيحاء يستروح روائح الجنة
244. 21:02هي نار ملتهبة ملتهبة حتى ان ان من شدة حرارتها ووهجها ما استطاعوا يقتربون منها لالقاء ابراهيم حتى اخترعوا المنجنيق قيل بان ابليس هو الذي اقترح
245. 21:15واخترع لهم المنجنيق. المعنى بان الانسان يتوكل على الله. فنحن ولله الحمد اظهرنا وجه حضاري عظيم. في هذه الازمة من خلال التوكل على الله تفويض الامر الى الله سبحانه
246. 21:28تعالى مع بذل الاسباب هذي الاسباب المادية الطبيعية مع الاسباب الشرعية ولله الحمد والمنة
247. 21:35ولذلك بارك الله فيكم التوكل شأنه عظيم
248. 21:38فيجب ان يكون آآ يعني قلق الانسان الساهر وشغله الشاغل هو التوكل على الله عز وجل. مثل ما كان الصحابة والسلف الصالح
249. 21:49كانوا يتوكلون على الله في كل شيء
250. 21:51حتى في الملح لطعامهم يتوكلون على الله عز وجل. اذا اراد ان يأخذ الملح بطعامه سأل الله دعا الله سبحانه وتعالى. اذا اراد ان يصلح
251. 22:01يسعى نعله توكل او قال يا رب اعني هكذا. النبي عليه الصلاة والسلام يتوكل على الله عز وجل في شؤونه كلها. في اموره كلها عليه الصلاة والسلام
252. 22:12ولذلك التوكل على الله واجب
253. 22:14بل هو الدين كما قال يعني كما صرحت بذلك النصوص
254. 22:19وتوكل على الحي الذي لا يموت. الله اكبر. توكل على الحي الذي لا يموت
255. 22:25فعلى الناس جميعا ان يعلموا
256. 22:28بان بان اساس الدين هو التوكل على الله رب العالمين
257. 22:32سورة الفاتحة اعظم سورة في القرآن
258. 22:36اعظم سورة في القرآن هذه السورة اية واحدة جمعت السورة وجمعت القرآن كله. هي اياك نعبد واياك نستعين
259. 22:46اياك نعبد واياك نستعين جمعت القرآن كله
260. 22:49حصلته في هذه الاية. هذه الاية هي جمعت القرآن
261. 22:53اياك نعبد واياك نستعين ولاجل هذا امر الله جل وعلا بالتوكل عليه سبحانه وتعالى
262. 23:00والتوكل يكون في جميع الامور
263. 23:02لكن يظهر مثلا في طلب الرزق مثلا
264. 23:07وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون
265. 23:14النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطعنا
266. 23:25تغدو خماصا وتروح بطانا الان الرزق بيد الله لكن توكل على الله عز وجل. مع بذل السبب
267. 23:32لا تجلس هكذا تقول والله انا متوكل على الله وتنتظر اه ينزل عليك كنز من السما ولا تتفاجأ يأتيك
268. 23:42هل من هنا او من هنا? لا انما تبذل السبب
269. 23:46وهو الكسب السعي الاحتراف اه احترام المهن والصناعات
270. 23:54هذا من التوكل على الله عز وجل
271. 23:57كذلك ما يتعلق التوكل على الله عز وجل
272. 24:02فيما يتعلق بقضية الزواج حتى مسائل الزواج
273. 24:06النبي عليه الصلاة والسلام قال ثلاثة حق على الله عونه
274. 24:10وذكر منهم اللي الرجل يريد
275. 24:16العفاف يريد الزواج حتى يعف نفسه
276. 24:19توكل على الله عز وجل يعينه الله سبحانه وتعالى
277. 24:24التوكل حتى في الدعوة الى الله عز وجل
278. 24:27لما تريد ان تدعو الى الله تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر
279. 24:31تريد ان تعلم العلم لا بد ان تتوكل على الله عز ولا يغيبن هذا عنك
280. 24:37ولا يغيبن هذا عنك ولذلك الله عز وجل
281. 24:41قال فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو. عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
282. 24:48هذا في الدعوة الى الله في تبليغ دين الله عز وجل. حتى لو تولوا عنك
283. 24:52تتوكل على الله عز وجل ولا يظرونك
284. 24:57آآ لا يظرونك ولا آآ يعني يمثلون عائق امام طريق دعوتك
285. 25:04لانك انت موقن بان الهداية بيد الله. انما انت مجرد سبب
286. 25:10انت هدايتك هداية دلالة وارشاد
287. 25:12وليست هداية اه توفيق. اذا التوفيق بيد الله. لا يملكها لا ملك مقرب ولا نبي مرسل
288. 25:20التوكل على الله عز وجل في كل شيء
289. 25:23اعتمد على الله عز وجل في كل شيء
290. 25:25ولذلك اذا فعلا احسن المسلم التوكل على الله عز وجل وفهم معناه الحقيقي تفويض الامر الى الله والاعتماد عليه مع بذل السبب عاش عيشة
291. 25:37رظية وحياة هنية عاش شجاعا
292. 25:42شجاعا يقول الله عز وجل الذين قال لهم الناس
293. 25:46ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا
294. 25:50قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم لم يمسسهم سوء
295. 25:57النبي عليه الصلاة والسلام تجتمع عليه القبائل يعني اطبقت عليه جدرانها الاربع
296. 26:06اذ جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون
297. 26:16هنا وزلزلوا زلزالا شديدا عليه الصلاة والسلام بكل طمأنينة. متوكل على الحي الذي لا يموت
298. 26:24على الحي الذي لا يموت جل وعلا وتقدر ولذلك
299. 26:27آآ كان يقول حسبي الله ونعم الوكيل يعني كافيني الله
300. 26:33الله عز وجل ماذا يقول? يقول ومن يتوكل على الله فهو حسبه
301. 26:37يعني كافيه كافي المتوكل على الله عز وجل وهذا من اثار التوكل
302. 26:43من اسعد الناس ومن اكثر الناس طمأنينة وراحة
303. 26:47وشجاعة فجاء اي يومي من الموت افر. يوم لا قدر ام يوم قدر. يوم لا قدر لا ارهبه. ومن المقدور لا ينجوا الحذر
304. 26:59الله عز وجل يحب المتوكلين وهو مع المتوكلين جل وعلا
305. 27:05فاذا عزمت فتوكل على الله. ان الله يحب المتوكلين. الله اكبر. الله جل وعلا مع المتوكلين
306. 27:14ويحب المتوكلين وهذه معية عظيمة ومحبة عظيمة لاهل التوكل
307. 27:21اه يؤيد الله عز وجل المتوكلين
308. 27:25فيجري على ايديهم من الكرامات الشيء العجيب. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
309. 27:32حدث عن رجل ممن كان قبلنا
310. 27:35اصبح في ضائقة مالية القصة طويلة
311. 27:38فجاء لرجل يطلب منه قرضا
312. 27:41فقال نعم لكن ائتني بكفيل. قال كفى بالله كفيلا
313. 27:46قال ائتني بشاهد قال كفى بالله شهيد
314. 27:50فقال ونعم بالله وظرب له موعدا
315. 27:54ان يسدده الالف دينار الموعد الفلاني
316. 27:59فسافر وركب البحر ركب البحر
317. 28:03فلما اراد الرجوع ما وجد سفينة
318. 28:07تقله من الظفة الاخرى الى
319. 28:10الى الضفة التي فيها المقرظ
320. 28:13فاحتار وتألم فتوكل على الله اخذ وجد خشبة
321. 28:21فنشرها ووظع الالف دينار الف دينار يعني ذهب
322. 28:27المقصود بالدينار الذهب كم يعني آآ تخيل لك ان تتخيل ثقل هذه مع هذه الخشبة
323. 28:34وكتب فيها كتابا بان هذا
324. 28:37اه مبلغ فلان ثم رماها في الماء
325. 28:42رجل يخرج ينتظر الموعد هذا اليوم
326. 28:47ما ما اتى المقترض فرجع ووجد خشبة في في على طرف السائل اخذها حطبا لاهله
327. 28:57فلما نشروها واذا بها الالف دينار فيها الالف دينار مع الورقة
328. 29:04فاتى الرجل بعد حين وجاب الف دينار اخرى
329. 29:07فقال الم ترسل لي كذا وكذا وكذا
330. 29:09قال اقول لك ما وجدت سفينة لاحظ شوف
331. 29:13ورع هذا الرجل قال ما وجد سفينة. ما وجدت احد يعني حاذ عن الجواب
332. 29:19قال ما وجدت سفينة فقال اذهب فقد قضى الله عنك. الله اكبر
333. 29:23هكذا هو التوكل اخواني واخواتي لذلك
334. 29:27متوكلين دائما كما ذكرت قبل قليل من اشجع الناس واكثر الناس ثبات
335. 29:33وآآ اكثر الناس طمأنينة وراحة
336. 29:38لماذا? لانهم يعلمون بان الامور كلها بيد الله
337. 29:42والتوكل على الله انت كانك تقول وظعت
338. 29:45امري وشأني وحالي كله بيد الله ونعم بالله
339. 29:50تخيل الان طفل صغير ها
340. 29:54اه يعتمد على والده اول امرة اعتماد كامل
341. 29:58تجد عنده من الراحة والامان
342. 30:02لماذا? لانه اه وكل امره الى هذا الوالد تصرف على شؤونه الصحية والمالية وجميع شؤونه. خلاص اعتمد عليه
343. 30:13تجد عنده راحة وطمأنينة ونحن يعني انا اريد ان اقرب ولذلك
344. 30:19انت بتعاملك مع ربك جل وعلا. اذا فوضت امرك
345. 30:25كله الى الله عز وجل
346. 30:28فانك وكلت امرك ووضعت حالك بين يدي القوي العزيز سبحانه وتعالى
347. 30:37الله اكبر هذا هو المعنى باختصار
348. 30:41انك تظع شأنك ونفسك وحالك وامورك كلها بيد الله
349. 30:45يا رب فوضت امري اليك
350. 30:47يا ربي توكلت عليك اعتمدت عليك
351. 30:50لكن تبذل السبب تبذل السبب
352. 30:54هذا هو التوكل في واقع الامر
353. 30:56لذلك تجد سبحان الله تعيش
354. 30:59آآ حياة جميلة ورائعة كل الالام اللي تمر فيك تفسرها تفسير ايماني صحيح
355. 31:06انت فوضت امرك الى الله سبحانه وتعالى
356. 31:09في دعاء الاستخارة ماذا تقول? اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت
357. 31:19علام الغيوب تقدر ولا اقدر
358. 31:22تقدر ولا اقدر جميل جدا ان الانسان حتى في دعائه
359. 31:27اللهم اني ابرأ اليك من حولي
360. 31:30وقوتي والتجئ الى حولك وقوتك لا اله الا
361. 31:34هذا الدلالة على هناك توكل عظيم
362. 31:37اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا الى احد من خلقك
363. 31:42كانك تقول يا رب لا تكلني الى نفسي الضعيف ولا لاحد من الخلق
364. 31:47اجعلني في حفظك وعنايتك ورعايتك يا رب
365. 31:53هذا ليس هناك اجمل من هذه العقيدة. الحديث حقيقة
366. 31:57اه ذو شجون الجعبة ملأى
367. 32:00آآ تفاصيل هذا الامر كثيرة. لكني لملمتها في مثل هذه العجالة
368. 32:06على حسب الوقت الممنوح. اسأل الله جل وعلا
369. 32:10ان يرزقنا واياكم حسن التوكل
370. 32:13لان حسن التوكل درجة زائدة عن التوكل
371. 32:17وهي الثقة بالله والرضا عن الله عز وجل. تثق بالله وترظى عن الله. اي تصرف اي شي يحدث في حياتك تكون راظي عن الله
372. 32:27هذا هو حسن التوكل اسأل الله جل وعلا ان يحفظنا واياكم جميعا. نلتقيكم ان شاء الله على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته