وإن تطيعوه تهتدوا

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور
2. 00:13لانفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
3. 00:23وان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
4. 00:33وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. نحمد الله سبحانه
5. 00:43تعالى على ما يسر لنا من اتمام هذه الفريضة وهذه الشعيرة صلاة العشاء وصلاة التراويح
6. 00:53وانما يسر الله لنا ذلك بفضله ورحمته. فالمعان على الطاعة هو الفائز
7. 01:03وهو المحظوظ وقد ارشدنا الله سبحانه وتعالى الى سؤاله الاستعانة على اداء العبادة
8. 01:13فقال عز وجل في سورة الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين. وانما خص الاستعانة بالذكر
9. 01:23بعد العبادة كما ذكر اهل العلم ليدلنا على ان العبد لا يستقيم له ولا
10. 01:33لا يستطيع ان يؤدي العبادة الا بان يعينه الله عز وجل عليها. ولاجل ذلك كانت وصية نبينا صلى الله
11. 01:43عليه وسلم لبعض اصحابه قال له لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك
12. 01:53وحسن عبادتك والا كم من شخص هو في خارج هذا المسجد او في خارج المساجد مشغول بعمله ومشغول
13. 02:03بطريقه وبشيء اهمه لم يستطع ان يصلي الجماعة مع المسلمين. فهذا فضل من الله
14. 02:13ومن علينا. من تأمل وصف الانسان في القرآن والسنة رأى ان الله سبحانه وتعالى قد
15. 02:23وصفه بعدة اوصاف الانسان بني ادم. قال الله عز وجل في وصف الانسان والعصر
16. 02:33ان الانسان لفي خسر. فجنس الانسان في خسارة
17. 02:43قال عز وجل واصفا بني ادم انا عرظنا الامانة على السماوات والارض والجبال
18. 02:53ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظلوما جهولا
19. 03:03وقال الله تعالى في الحديث القدسي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته
20. 03:13دون اهدكم. وصفه بانه من اهل الخسارة. وبانه جهول ظلوم. وبان
21. 03:23انه ظال فبالله عليكم من كانت هذه صفته اليس هذا بشخص مسكين? الا يحتاج الى
22. 03:33ان يعينه? الا يحتاج الى من يهديه? الجواب بلى. ولذلك كان اعظم سؤال يسأله العبد ربه
23. 03:43اهدنا الصراط المستقيم. هذا العبد الذي وصفه الله عز وجل بهذه الاوصاف يحتاج الى سؤال الله
24. 03:53عز وجل الهداية في جميع اموره. ولذلك نحن نسأل الله عز وجل الهداية في سورة الفاتحة في كل
25. 04:03ركعة من ركعات صلاتنا بعدد لا يحصيه الا الله سبحانه وتعالى. في اليوم الواحد اكثر من سبع عشرة مرة وانت
26. 04:13تقول اهدنا الصراط المستقيم. لماذا? لانك محتاج للهداية من يوم ان خلقك الله سبحانه وتعالى
27. 04:23الى ان تدخل الجنة. وسبيل الهداية الى الصراط المستقيم قد بينه الله
28. 04:33سبحانه وتعالى في كتابه. وبينه النبي صلى الله عليه وسلم في سنته. وجعل له علامات
29. 04:43ومنارات يهتدي بها طالب الحق. ومن ذلك طاعة نبينا صلى الله عليه وسلم
30. 04:53لم ففي طاعته وسلوك سنته ومنهجه ودربه طريق هداية
31. 05:03قال الله عز وجل وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين
32. 05:13واخبر الله سبحانه وتعالى في كتابه ان اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم اتباع
33. 05:23للصراط المستقيم. الذي نسأله الله سبحانه وتعالى في كل ركعة من ركعات صلاتنا. قال الله عز وجل
34. 05:33وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الى
35. 05:43تصير الامور. ومن هنا نعلم ان بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانت نعمة ومنة من الله
36. 05:53سبحانه وتعالى لنا تحتاج الى شكر وقد قال الله عز وجل لقد من الله على المؤمنين اذ
37. 06:03بعث فيهم رسولا اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
38. 06:13والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. وقال عز وجل لقد جاءكم رسول
39. 06:23من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. وقد
40. 06:33ورد الامر باتباع نبينا صلى الله عليه وسلم. وباتباع سنته في ايات
41. 06:43كثيرة جدا في كتاب الله سبحانه وتعالى. حتى قال الامام احمد رحمه الله نظرت في المصحف
42. 06:53فوجدت فيه طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة وثلاثين موضعا. وقد
43. 07:03تنوع الامر بلزوم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم. ولزوم سنته ما بين الامر بها. وبيان
44. 07:13العاقبة للمطيعين وذم ووعيد العاصين المخالفين له صلى الله عليه وسلم. ومن
45. 07:23قول ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
46. 07:33فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير
47. 07:43واحسن تأويلا. وقد اخرج الطبري في تفسيره عن عطاء رحمه الله في قول الله عز وجل
48. 07:53الرسول انه قال طاعة الرسول اتباع سنته. وقال ايضا طاعة الرسول
49. 08:03الكتاب والسنة وكذلك قول ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا
50. 08:13عاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون. واما
51. 08:23السنة فهي كثيرة فهي كذلك حافلة بالاوامر الدالة على اتباع نبينا صلى الله عليه وسلم
52. 08:33ومنها قوله صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها
53. 08:43النواجز واياكم ومحدثات الامور. فاذا حقق المسلم هذه الطاعة
54. 08:51بان لزم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فاطاع امره واجتنب
55. 09:01نهيه وصدق خبره وعبد الله سبحانه
56. 09:11بما شرعه فقد حقق السعادة في الدارين. يقول الله سبحانه وتعالى
57. 09:21يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
58. 09:34فالاستجابة للرسول صلى الله عليه وسلم فيها الحياة الحقيقية. يقول ابن القيم رحمه الله ان
59. 09:44حياة نافعة انما تحصل بالاستجابة لله ولرسوله. فمن لم تحصل له
60. 09:54الاستجابة فلا حياة له. فالحياة الحقيقية الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا
61. 10:04وباطنا. فهؤلاء هم الاحياء وان ماتوا. وغيرهم اموات وان كانوا احياء الابدان
62. 10:14وقال ابن تيمية رحمه الله ان السعادة والهدى في متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم
63. 10:24وان الضلال والشقاء في مخالفته. كيف لا يكون ذلك? وقد قال الله سبحانه وتعالى ومن
64. 10:34اشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. نوله ما تولى ونصله جهنم
65. 10:44جاءت مصيرا وقال صلى الله عليه وسلم وجعل الذل والصغار على من خالف امري
66. 10:54فما هي الهداية? التي وعدها الله سبحانه وتعالى عباده ان هم اطاعوا
67. 11:04صلى الله عليه وسلم. الهداية التي يملكها النبي صلى الله عليه وسلم هي هداية البيان
68. 11:14والدلالة اما النوع الاخر وهو هداية التوفيق والالهام فهي خاصة بالله سبحانه وتعالى. ولذلك قال الله عز وجل مخاطبا النبي
69. 11:26الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين. اما الهداية التي
70. 11:36يترتب على قوله تعالى وان تطيعوه تهتدوا. قال اهل العلم فانها تنقسم الى هدايتين
71. 11:46اية في الدنيا وهي انواع وهداية في الاخرة. وهي كذلك انواع. اولا الهداية في
72. 11:56دنيا من اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ونقصد بالسنة منهجه وطريقته وليس
73. 12:08كما يقصده الفقهاء السنة مقابل الفرض من فعلها اجر واثيب ومن تركها فلا شيء عليه. لا
74. 12:18طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ومنهجه فمن اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم هدي الى
75. 12:28اعتقاد الصحيح السليم. الذي لن ينجو احد يوم القيامة الا بان يأتي
76. 12:38عقيدة صحيحة سليمة. قال الله عز وجل يوم لا ينفع مال ولا
77. 12:48بنون الا من اتى الله بقلب سليم. القلب السليم باختصار هو القلب الذي خلا من
78. 12:58قوة في امور الدنيا ومن شبهة في امور الدين. والشبهة تتعلق بامور العقيدة. فمن
79. 13:08كان قلبه مليئا بالخوف من الله سبحانه وتعالى. مبتعدا عن الشهوات مقبلا على الله. عارفا
80. 13:18عالما بربه وبنبيه صلى الله عليه وسلم وبدينه كان احرى بان يكون
81. 13:28من الناجين يوم القيامة. اذا وضعت في قبرك ما تسأل عن امور الدنيا كلها. ولا تسأل عن ابنائك
82. 13:38ولا عن اموالك بل يرجعون عنك. يرجعون عنك باكين. وانت في قبرك تسمع
83. 13:48نعالهم لما يأتيك الملكان فيجلسانك فيسألانك عن دينك. من ربك
84. 13:58وما دينك وما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم. اقدر الناس على الاجابة هم من كان متبعا
85. 14:08عن لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
86. 14:14والعقيدة الصحيحة السليمة اختلف فيها الناس اختلافا كثيرا. لكن الجامع
87. 14:24والمبين لها هي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. والسلامة
88. 14:34في اتباع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. وما جاء به صحبه الكرام. فنثبت
89. 14:44ما اثبت صلى الله عليه وسلم في حق الله وفي الامور المتعلقة بامور الغيب وننفي ما نفاه
90. 14:54عن الله وعن الامور المتعلقة بالغيب. نثبت لله سبحانه وتعالى ما اثبته النبي صلى الله عليه وسلم له
91. 15:04دون تحريف ولا تأويل ولا تعطيل ولا تمثيل. المتبع لسنة النبي صلى الله عليه
92. 15:14وسلم يعتقد ان الله عز وجل ينزل في الثلث الاخير من الليل الى السماء
93. 15:24نزولا يليق بجلاله وعظيم سلطانه. لا يشابه نزول المخلوقين. لانه ليس كمثله شيء
94. 15:34فان سألك سائل ما دليلك على هذا? فتقول روى البخاري ومسلم
95. 15:43بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى
96. 15:53كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له
97. 16:03ومن يسألني فاعطيه? ومن يستغفرني فاغفر له. فنحن نقول كما قال النبي
98. 16:13الله عليه وسلم. هذه هداية. يقول الله عز وجل فان امنوا
99. 16:23بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله
100. 16:33وهو السميع العليم. فمن اراد الاعتقاد الصحيح فعليه بلزوم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الهداية
101. 16:43ثانية التي يحصلها العبد ان هو لزم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. هداية الى طريق
102. 16:55الفرقة الناجية والطائفة المنصورة. التي اثنى عليها النبي صلى الله عليه وسلم. واخبر
103. 17:05انهم اهل الجنة. فعن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
104. 17:15ليأتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل مثلا بمثل. حذو النعل بالنعل. حتى لو كان في
105. 17:25فيهم من نكح امه علانية كان في امتي مثله. ان بني اسرائيل افترقوا على احدى وسبعين ملة
106. 17:35وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة. كلها في النار الا ملة واحدة
107. 17:44فقيل له ما الواحدة? فقال صلى الله عليه وسلم ما انا عليه اليوم واصحابي
108. 17:54وهنا وقفة نحتاجها في هذا الزمان بالذات
109. 18:04تتعلق باستهزاء بعظ من لا علم له بالدين. بمصطلح الفرقة الناجية. وصار
110. 18:14يطلقها على الملتزمين والمتبعين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم استهزاء
111. 18:24فنقول اولا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن وقوع الافتراق المذموم في هذه الامة
112. 18:34ومن لوازم الايمان به تصديق ايش? خبر. خبر النبي صلى الله عليه وسلم. واخبر
113. 18:44صلى الله عليه وسلم انه لن ينجو من هذا الافتراق الا فرقة واحدة. وجماعة معينة
114. 18:54سماها العلماء بالفرقة الناجية. اي ناجية من ماذا? من الافتراق المذموم
115. 19:04وناجية من العقوبة التي توعد عليها اهل الافتراق. وهذه الاحاديث
116. 19:14التي بين فيها النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر احاديث صحيحة صححها اهل الحديث
117. 19:24كابي داوود والحاكم والذهبي وابن حجر وابن تيمية والالباني رحم الله الجميع
118. 19:34حتى قال الالباني رحمه الله بعد تصحيحه لهذا الحديث تبين بوضوح ان الحديث ثابت لا شك فيه
119. 19:44ولذلك تتابع العلماء خلفا عن سلف عن الاحتجاج به حتى قال الحاكم في في اول كتابه
120. 19:54به المستدرك انه حديث كبير في الاصول ولا اعلم احدا قد طعن فيه الا بعظ من لا يعتد بتفرده
121. 20:04شذوذه. روى ابو داوود عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما انه قام فينا
122. 20:14فقال اي قام معاوية يقول الراوي عن معاوية قام فينا فقال الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال
123. 20:24الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة. وان هذه الملة ستفترق على
124. 20:34وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة. وروى الامام احمد عن انس
125. 20:44ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بني اسرائيل تفرقت احدى وسبعين فرقة فهلكت
126. 20:54فرقة وخلصت فرقة واحدة. وان امتي ستفترق على على اثنتين وسبعين فرقة. فتهلك احدى
127. 21:04فرقة وتخلص فرقة. قالوا يا رسول الله من تلك الفرقة؟ قال الجماعة الجماعة. فقوله صلى الله عليه وسلم
128. 21:14وتخلص فرقة فيه دلالة على نجاة فرقة واحدة من مغبة الهلاك والعقوبة
129. 21:24وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم وقوع الافتراق في هذه الامة في احاديث اخرى. ومنها حديث العرباظ
130. 21:34ابن سارية رضي الله عنه وفيه قال صلى الله عليه وسلم وانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا
131. 21:44كثيرة فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات
132. 21:54وهنا قد يعترض معترض فيقول في هذا الحديث وعيد شديد
133. 22:04لهذه الامة ولا يعقل ابدا ان يتوعد النبي صلى الله عليه وسلم مجمل الامة بالنار. الجواب
134. 22:14اولا يقول ابن تيمية رحمه الله
135. 22:19ليس قوله ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة باعظم من قوله تعالى ان الذين
136. 22:29اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون شعيرا. وقوله ومن يفعل ذلك عدوانا
137. 22:39الماء فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا. وامثال ذلك من النصوص الصريحة بدخول من فعل ذلك النار
138. 22:49ومع هذا فلا نشهد لمعين بالنار لامكان انه تاب. هذه الفرق متوعدة بالنار وليس
139. 22:59كأنها في النار داخلة تحت الوعيد. فان شاء الله عز وجل غفر لهم وان شاء عاقبهم
140. 23:09غفر لهم برحمته وفضله او عاقبهم بعدله سبحانه وتعالى. كذلك يقال هذه الفرق
141. 23:19انما استحقت الوعيد بالنار لعظيم ما اقترفته من انحرافات في الدين. وربما
142. 23:29كان انحرافها في الدين باسم الدين. حتى قال التابعي الجليل عبد الله بن المبارك ان
143. 23:39نحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية اي في الله سبحانه وتعالى. من الامثلة
144. 23:49الخوارج الخوارج قد استباحوا قتل المسلمين ونساءهم واطفالهم
145. 23:59وحاربوا دول الاسلام بل قتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه. وقتلوا
146. 24:09علي ابن ابي طالب وحاربوه وحاربوا جيشه. امثال هؤلاء. قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب
147. 24:19ابو النار مثل هذه الفرقة. متوعدة بسبب عقيدتها المخالفة للنبي صلى الله
148. 24:29عليه وسلم ولما اتى به في كتاب الله سبحانه وتعالى. كذلك حديث اخر صح عن النبي
149. 24:39صلى الله عليه وسلم صححه بعض اهل العلم قال صنفان من امتي لا يردان علي الحوض القدرية والمرجئة
150. 24:49وجاء في حديث اخر قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم
151. 24:59لماذا? طعنوا في علم الله سبحانه وتعالى. فقالوا ان الله عز وجل لا يعلم ما يكون حتى
152. 25:09اكون واهل السنة ماذا يقولون? ان الله يعلم ما في هذا الكون قبل ان
153. 25:19ان يخلقه الله سبحانه وتعالى بخمسين الف سنة. اول ما خلق الله القلم قال له اكتب. قال ماذا اكتب? قال اكتب مقادير السماوات
154. 25:29الارض وكان ذلك قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. جاءوا هؤلاء قالوا ان الله لا يعلم ما سيكون
155. 25:39حتى يكون فطعنوا في ماذا? في صفة من صفات الله وفي اسم من اسماء الله وهو العليم. وقد قال الله
156. 25:49الله عز وجل متوعدا من يفعل ذلك ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون
157. 25:59وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. فان يصبروا فالنار
158. 26:09ومثوى لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين
159. 26:14كذلك بعظ هذه الفرق خاضت في اسماء الله وصفاته بغير الطريقة الشرعية الصحيحة. وقد قال الله عز وجل في
160. 26:26لمن سلك هذا المسلك ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون
161. 26:36ما كانوا يعملون. واخبر صلى الله عليه وسلم عن بعض امته الذين خالفوا سنته وطريقته. انهم يوم القيامة
162. 26:46يردون عن حوضه لماذا? فيقال للنبي صلى الله عليه وسلم انك لا تدري ما عملوا
163. 26:56بعدك ما زالوا يرجعون على اعقابهم
164. 27:02ثانيا من هي الفرقة الخالصة من مغبة الافتراق المذموم? ومن العقوبة المتوعد بها اهل الافتراء. بينهم النبي صلى الله عليه وسلم
165. 27:12قال هم الجماعة وقال هم ما انا عليه اليوم واصحابي. وقال عليكم بسنتي وسنة
166. 27:22خلفاء الراشدين المهديين عظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فمن سلك هدي النبي صلى الله عليه وسلم واتبع سنته
167. 27:32وسار على نهجه وترك البدع المحدثات كان من اهل الفرقة الناجية. فسألوا سؤالا اخر. قالوا هل
168. 27:42ادخلوا في الفرقة الناجية عامة الناس. من التجار والمزارعين والنساء والغلمان وغير ذلك? الجواب نعم
169. 27:53ما دام انهم على السنة ومتمسكين باصول الاسلام. فانهم من اهل الفرقة الناجية. لا يشترط في في بمن يكون من اهل الفرق ان يكون عند
170. 28:03شهادة بل قد يكون اعتقاد بعض العامة افضل من اعتقاد اصحاب الشهادات العليا
171. 28:13لا المتأثرين بالفلسفات والافكار المنحرفة. حتى قال بعض من دخل عليه الانحراف
172. 28:26عقدي بسبب دراسته لعلوم الفلسفة قبل موته يقول اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل ما
173. 28:36مقالة قلتها اخالف فيها ما قاله السلف الصالح. واني اموت على ما تموت عليه عجائز نيسابور
174. 28:46لانهن على الفطرة. تعرف ربها اذا دعت رفعت يديها الى السماء. تعرف ان لها ربا
175. 28:56سميعا بصيرا عليما قادرا. وغيرها يقول ان الله يسمع بلا سمع ويبصر بلا
176. 29:06بصر وان الله لا يتكلم ويتهم ويصف الله عز وجل بما لا توصف به الجمادات. فيكون ايمانها
177. 29:16هذه العجوز خير من ايمان هذا المتكلم. هل اهل هل اختلاف الفقهي يخرج اهله من الفرقة الناجية? الجواب
178. 29:26فالاختلاف حصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وفي زمن الصحابة هل اهل المعاصي يخرجون من الفرقة
179. 29:36الجواب لا ما اخرجهم الا الخوارج واما واما اهل السنة فيقولون اهل المعاصي تحت مشيئة الله ان شاء غفر له
180. 29:46برحمته وفضله وان شاء عذبهم بعدله. هل يلزم من حديث الافتراق تكفير الامة عدا هذه الفرقة
181. 29:56الناجية? الجواب لا. حتى قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فمن كفر الثنتين والسبعين فرقة كلهم فقد خالف الكتاب
182. 30:06والسنة واجماع الصحابة والتابعين لهم باحسان. اذا من اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم كان
183. 30:16من اهل الفرقة الناجية الذين اثنى عليهم صلى الله عليه وسلم. الهداية الثالثة. التي يحصل عليها من اتبع
184. 30:26السنة الهداية من الفتن والاختلاف
185. 30:31قال صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. هذا هو المرض هذا هو الداء
186. 30:41ما العلاج يا رسول الله? فقال فعليكم بسنتي. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. عضوا عليها بالنواجذ
187. 30:51ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة. وروى الطبراني عن ابي واقد الليثي قال ذكر لهم رسول الله صلى الله
188. 31:01عليه وسلم انها ستكون فتنة. ولم يسمعه كثير من الناس. فقال معاذ ابن جبل ابن جبل
189. 31:11الا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم? قالوا وما قال? قال يقول انها ستكون فتنة
190. 31:21قالوا فكيف بنا يا رسول الله? وكيف نصنع? قال ترجعون الى امركم الاول. الهداية الرابعة
191. 31:31التي يتحصل عليها متبعوا السنة هداية الى قبول العمل عند الله سبحانه وتعالى
192. 31:41فالعمل لا يكون مقبولا الا بشرطين. الاول ان يكون خالصا لله سبحانه وتعالى
193. 31:51ان يكون موافقا للسنة. فمن خالف في احد هذين الشرطين رد عمله ولم يقبل منه
194. 32:01فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. الذي خلق الموت
195. 32:11الحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. فسر العمل الحسن والعمل الصالح بما كان خالصا لله
196. 32:21وموافقا للسنة. اما من عمل العمل مخالفا للسنة ما حكمه? قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس
197. 32:31عليه امرنا فهو رد. ومن احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. الهداية الخامسة التي
198. 32:41يحصل عليها متبع السنة. هداية الى الحكمة والصواب في القول. قال ابو عثمان النيسابوري رحمه
199. 32:51والله من امر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة. ومن امر الهوى على نفسه
200. 33:01نطق بالبدعة لان الله تعالى يقول وان تطيعوه تهتدوا. ولذلك من تتبع
201. 33:11اهل السنة والجماعة رأى اهل السنة رأى العلما على اختلاف ازمانهم واماكنهم قد اتفقوا على كلمة واحدة. مع انهم لم يرى بعض
202. 33:24هم بعظا وربما بعظهم قد توفاه الله عز وجل. فيأتي من بعده في كتب بذات عقيدة. والسبب ان المشكاة واحدة
203. 33:34والمخرج واحد وهي السنة. هذه بعض الهدايات التي تكون في الدنيا
204. 33:44ايات اخرى كثيرة حصول الفلاح حصول السعادة للعبد حصول محبة الله سبحانه وتعالى للعبد لكن هذه بعض
205. 33:54الهداية. طيب الهداية الثانية في الاخرة وهي انواع اقتصر على نوعين. اولا يوم القيامة
206. 34:04هداية الى حوض النبي صلى الله عليه وسلم في ارض المحشر
207. 34:11هذا الحوض وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله اشد بياضا من اللبن. واحلى مذاقا من
208. 34:21عسل واطيب رائحة من المسك. من شرب منه لم يظمأ ابدا. ولم يسود وجهه ابدا
209. 34:31اي ما سعته? قال صلى الله عليه وسلم كما بين عدن الى عمان واوسع واوسع. يشير بيده صلى الله عليه وسلم
210. 34:41فيه مثعبان من ذهب وفضة ما انيته? قال صلى الله عليه وسلم اكوابه عدد نجوم السماء
211. 34:51رواية ترى فيه اباريق الذهب والفضة كعدد النجوم هذا الحوض. يصد عنه من
212. 35:01حدث ولم يطع النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم تردون علي غرا محجلين من اثار
213. 35:11الوضوء وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون
214. 35:18فاقول يا رب هؤلاء من اصحابي فيجيبني ملك فيقول هل تدري ما احدثوا بعدك? وفي رواية
215. 35:28اني على الحوض انتظر من يرد علي منكم. فوالله ليقتطعن دوني رجال فلاقولن
216. 35:38اي ربي مني ومن امتي. فيقول انك لا تدري ما عملوا بعدك. ما زالوا يرجعون على اعقابهم
217. 35:48فمن كان متبعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم هدي الى ان يكون ممن يشرب من حوض النبي
218. 35:58صلى الله عليه وسلم. الهداية الثانية
219. 36:02هداية على الصراط. الى الجنة. وما ادراك ما الصراط. جسر
220. 36:13بن على متن جهنم حجه مثل حد السيف. مدحضة المذلة تزلق فيه الاقدام تحته ايش
221. 36:27جهنم وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من امرت به فمخدوش
222. 36:39ناج ومكردس في النار. وانما المرور عليه يكون على قدر العمل. فمنهم من يمر كالبرق
223. 36:49فلا ينشب ذلك ان ينجو ثم كالريح ثم كجري الفرس ثم كسعي الرجل ثم كسعي الرجل
224. 36:59ثم كرمني الرجل ثم كمشي الرجل. حتى يكون اخرهم انسانا رجل قد لوحته النار
225. 37:09ولقي فيها شرا حتى يدخله الله الجنة. ورحمة. فعلى قدر لزومك للسنة على قدر
226. 37:19مرورك على هذا الصراط. يقول ابن مسعود رضي الله عنه الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
227. 37:29الصراط المستقيم هو الذي تركنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية قال الصراط المستقيم تركنا رسول الله
228. 37:39صلى الله عليه وسلم على طرفه والطرف الاخر في الجنة. يقول ابن القيم رحمه الله في كلام
229. 37:49الرائع وللهداية مرتبة اخرى. وهي اخر مراتبها. وهي الهداية
230. 37:59يوم القيامة الى طريق الجنة. وهو الصراط الموصل اليها. فمن هدي في هذه الدار الى
231. 38:09صراط الله المستقيم الذي ارسل به رسله وانزل به كتبه هدي هناك الى
232. 38:19المستقيم الموصل الى جنته ودار ثوابه. وعلى قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط
233. 38:29اي في الدنيا الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متنه
234. 38:39جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط اي في الدنيا. يكون سيره على ذاك الصراط
235. 38:49ينظر العبد سيره سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا. حذو القذة بالقذة جزاء وفاقا. هل
236. 38:59الا ما كنتم تعملون. واختم بهذا الاثر عن ابي علي الحسن ابن علي جوجزاني من
237. 39:09اهل القرن الرابع الهجري سئل كيف الطريق الى الله
238. 39:19فقال الطرق الى الله كثيرة
239. 39:23واوضح الطرق وابعدها عن الشبه اتباع السنة قولا وفعلا وعزما
240. 39:33عقدا ونية لان الله قال وان تطيعوه تهتدوا. فقيل له كيف الطريق الى السنة
241. 39:43فقال مجانبة البدع واتباع ما اجمع عليه الصدر الاول من علماء الاسلام
242. 39:53التباعد عن مجالس الكلام واهله ولزوم طريقة الاقتداء بذلك امر النبي صلى الله عليه
243. 40:03عليه وسلم بقوله تعالى ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم
244. 40:11فعلينا اخواني الافاضل ان نلزم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ويكون لزومها بتعلم سيرة النبي صلى الله
245. 40:21عليه وسلم وبتعلم اقواله وافعاله وتقريراته وكيف طبق شرع الله سبحانه وتعالى
246. 40:31في بيته ومع نفسه ومع اصحابه وفي مجالسه وفي طريقه وفي حديثه وفي صمته هكذا
247. 40:41كونوا متبعين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا جميعا لكل خير. كما اسأله عز وجل ان
248. 40:51يجعلنا ممن يشرب من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم شربة لا نظمأ بعدها ابدا. وان يحسن
249. 41:01عاقبتنا في الامور كلها وان يرزقنا الفردوس الاعلى. وان يجيرنا من النار. هذا والله اعلم. سبحانك اللهم بحمدك. اشهد ان لا اله
250. 41:11الا انت استغفرك واتوب اليك