(وصايا نبوية (لا تغضب

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:12ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
4. 00:20ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:27واشهد ان محمدا عبده ورسوله
7. 00:31اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله
8. 00:35وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
9. 00:40وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
10. 00:45وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
11. 00:51اخواني الافاضل دين الاسلام دين عظيم
12. 01:01دين شامل لجميع مناحي الحياة
13. 01:07لا يوجد جانب من جوانب حياتنا
14. 01:14لم ينظمه الاسلام ولم يضع له القواعد
15. 01:21الكلية العظمى التي تضمن صلاحه
16. 01:27وصلاح من يسير عليها على هذه القواعد
17. 01:33لماذا? لانه تشريع من لدن حكيم خبير
18. 01:41حكيم عليم يضع الاشياء مواضعها وينزلها منازلها الصحيحة
19. 01:52خبير بما يصلح العباد وبما
20. 01:57يصلح لهم بما يصلحهم وما يصلح لهم
21. 02:02يقول الله عز وجل وانه لكتاب عزيز
22. 02:09لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
23. 02:13تنزيل من حكيم حميد ومن جملة الاحكام التي بينها الله عز وجل في كتابه
24. 02:25وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم
25. 02:30علاقة العبد بنفسه وعلاقة العبد بالمحيطين به
26. 02:39على اختلاف طبائعهم واحوالهم بل وعلاقته بالناس حتى ممن ليسوا على دينه
27. 02:52يقول اهل الاجتماع الانسان مدني بطبعه اجتماعي
28. 02:58الانسان مدني بطبعه اجتماعي يعني لا يستطيع ان يعيش منعزلا عن الاخرين
29. 03:11بل من العقوبات التي قد تقدر على الانسان اذا اوقع نفسه في مخالفة او في جريمة او في معصية
30. 03:20السجن والسجن فيه عزل له عن العالم المحيط به عن المجتمع
31. 03:28وهذه عقوبة واذا كان مشاكسا في سجنه وصاحب مشاكل
32. 03:36يعاقب بعقوبة اضافية وهي السجن الانفرادي
33. 03:42فالانسان يحب الخلطة يحب ان يخالط غيره
34. 03:50وبسبب هذه الخلطة قد يحدث بينه وبين
35. 03:57غيره بعض الاحتكاكات والمشاكسات وذلك بسبب طبيعة بني ادم
36. 04:09هذه الطبيعة بينها الله عز وجل في كتابه
37. 04:13فينبغي علينا ان نتعامل مع الاخرين وفق ما بينه الله سبحانه وتعالى. يقول الله عز وجل واصفا الانسان
38. 04:24انا عرظنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان
39. 04:33انه كان ظلوما جهولا فمن صفة هذا الانسان الظلم والجهل
40. 04:49وقال سبحانه ان الانسان لربه لكنود
41. 04:55وانه على ذلك لشهيد وانه لحب لحب الخير
42. 05:01لشديد. ما معنى كنود قالوا جاحد
43. 05:06وحب الخير يقصد به حب المال
44. 05:11وتحبون المال حبا جما وقال صلى الله عليه وسلم فتنة امتي في المال
45. 05:20وحب المال والسعي في تحصيله يفضي بالانسان الى السعي لجمعه باي طريقة كانت
46. 05:28فيفسد عليه علاقاته بالاخرين لانه سيكون من الظالمين الجاهلين الجاحدين
47. 05:39قال صلى الله عليه وسلم مبينا
48. 05:42حال هذا الانسان ما ذئبان
49. 05:46جائعان ارسلا في غنم بافسد لهما من حرص المرء على المال والشرف لدينه
50. 05:58فالحرص على المال يفسد على الانسان دينه
51. 06:04ويفسد عليه دنياه كذلك ولاجل ذلك يحتاج المسلم الى جملة من الاخلاق
52. 06:13والمهارات التي تعطيه القدرة على التعايش مع الاخرين
53. 06:20والتكيف مع طباعهم والتعامل مع نفسه اولا
54. 06:25ليعيش حياة سعيدة مطمئنة بعيدة عن الهم والغم
55. 06:31والحزن والمنغصات وعدم التأقلم مع هذه الطباع
56. 06:40قد يفضي بالعبد الى التهلكة
57. 06:43ومن هذه الاخلاق والمهارات التي
58. 06:48وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم من سأله عن وصية يعمل بها
59. 06:55تنفعه في دينه ودنياه خلق كظم الغيظ وعدم الغظب
60. 07:06اول ما نذكر كلمة الغضب
61. 07:10ما الذي يتخيله السامع دائما
62. 07:15وجه عابس وعين حمراء وفحش في القول والفعل
63. 07:29والغضب الذي نعنيه هو الغضب المذموم
64. 07:34وليس الغضب لدين الله او الغضب اذا ما اعتدي على
65. 07:41بلدك او الغضب اذا ما اعتدي على عرضك هنا لابد ان تغضب
66. 07:47لكن غضب محكوم بالشرع لا بالعواطف
67. 07:53لان العواطف نهايتها عواصف ولا تأتي بخير
68. 08:03كم من اسرة هدمت بسبب الغضب
69. 08:08وكم من علاقة بين اثنين
70. 08:11بين اخوة من اب وام
71. 08:15انتهت بغضب ووقع بينهم التهاجر والتشاحن
72. 08:21كم من صلة رحم قطعت
73. 08:24بسبب الغضب كم من دماء سفكت
74. 08:30بسبب الغضب فالغضب خلق فاحش
75. 08:40جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
76. 08:45فقال يا رسول الله اوصني
77. 08:50فقال صلى الله عليه وسلم لا تغضب
78. 08:56قال ففكرت حين قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب
79. 09:03فاذا الغضب يجمع الشر كله
80. 09:09فاذا الغضب يجمع الشر كله
81. 09:15رواه احمد وعن ابن عمر
82. 09:21رضي الله عنهما انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
83. 09:29ما يباعدني من غضب الله
84. 09:33ما الذي يباعدني عن غضب الله
85. 09:37فقال صلى الله عليه وسلم
86. 09:40لا تغضب الاول الحديث الاول عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
87. 09:50الثاني عن ابن عمر الثالث عن ابي الدرداء رضي الله عنه
88. 10:01قال قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
89. 10:05دلني على عمل يدخلني الجنة
90. 10:11فقال صلى الله عليه وسلم لا تغضب
91. 10:14ولك الجنة فهذه وصية من النبي صلى الله عليه وسلم لعدد
92. 10:25من اصحابه رضوان الله عليهم
93. 10:30ما السبب الجملة التي ذكرها ذلكم الصحابي
94. 10:38رضي الله عنه بعد ان تفكر في وصية النبي صلى الله عليه وسلم
95. 10:44قال ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله
96. 10:54يقول ابن القيم رحمه الله
97. 10:57دخل الناس النار من ثلاثة ابواب
98. 11:05باب شبهة اورثت شكا في دين الله
99. 11:12وباب شهوة اورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته
100. 11:21وباب غضب اورث العدوان على خلقه
101. 11:26انتهى كلامه يرحمه الله والسؤال
102. 11:32الذي يطرح نفسه كما يقال
103. 11:36هل يمكن للانسان الغضوب ان يغير
104. 11:41من خلق العصبية والغضب التي جبل عليها ام لا
105. 11:49شخص سريع الغضب هل يمكن ان يروض نفسه
106. 11:55ويقلل من هذا الغضب ويتحول الى خلق افضل خلق الى خلق الحلم والاناة وكظم الغيظ
107. 12:04الجواب نعم يمكن ان تروض نفسك
108. 12:09وان تهذب خلقك لان النفس سوية
109. 12:18لكن على ما تنشؤها عليه
110. 12:22يقول الله سبحانه وتعالى ونفس
111. 12:26وما سواها فالهمها فجورها وتقواها
112. 12:33قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها
113. 12:39تسوية النفس اسندت الى من
114. 12:43الى الله وتزكية النفس اسندت الى من
115. 12:49اليك ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها
116. 13:01وقد خاب من دساها فالنفس البشرية قابلة للتغيير
117. 13:08لكن تحتاج الى مجاهدة نفس
118. 13:12الى ترويض هذه النفس بما يعود عليها بالنفع
119. 13:19وقال صلى الله عليه وسلم انما العلم
120. 13:23بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى
121. 13:32ومن يتق الشر يوقه فاذا غضبت وكنت ممن يغضب
122. 13:40فروض نفسك على خلق الحلم والاناة. لان اهل العلم يقولون الاخلاق تنقسم الى قسمين
123. 13:47اخلاق جبلية قد جبل الله عز وجل عليها الخلق
124. 13:53واخلاق مكتسبة تكتسب بترويظ النفس
125. 14:02هل للغضب والعصبية والانفعالات غير المنضبطة
126. 14:10اثار على الفرد والمجتمع الجواب نعم
127. 14:17وهذه الاثار لابد ان يتفكر فيها العبد
128. 14:21ليتقي شر الغضب اذا ما غضب
129. 14:27اولا اضرار صحية فقد ذكر الاطباء
130. 14:35ان الغضب من اسباب ارتفاع الضغط
131. 14:40ووقوع الجلطات والسكتات القلبية وحصول بعض الامراض النفسية لهذا الغاضب
132. 14:51فالغاظب يظر نفسه قبل ان يظر بغيره
133. 14:56والعاقل انما يسعى في في نفع نفسه لا في اضرارها
134. 15:02وافسادها ثانيا عند الغضب والعصبية
135. 15:10يضعف يضعف تفكير الانسان فتوجد علاقة عكسية
136. 15:19بين التفكير واتخاذ القرار الصحيح
137. 15:22وبين الغضب وازدياد الانفعال فكلما ازداد غضبك
138. 15:29قل تفكيرك واذا قل الغضب
139. 15:35زاد التفكير وكان قرارك في الغالب صوابا
140. 15:43ثالثا من اثار الغضب والعصبية والانفعال
141. 15:49ممارسة السلوك السلبي العدواني تجاه الاخرين
142. 15:56فيسب وربما مد يده وظرب
143. 16:05وربما تطاول الامر الى ان سفك الدم وقتل
144. 16:10والسبب هو الغضب ووصل الامر الى بعضهم
145. 16:17عند غضبه الى ان تطاول على ربه فسب الله
146. 16:23وسب الدين وسب الرسول صلى الله عليه وسلم
147. 16:30وهذا ناشئ عن قلة الايمان في القلب
148. 16:35ولكن للاسف هذا مما نراه ونسمعه عند البعض هداهم الله
149. 16:43كذلك من اثار الغضب والعصبية
150. 16:48ان الغضب يؤدي الى هدم الاسر
151. 16:52وذلك بالطلاق فعند وجود مشكلة
152. 16:58ولا يستطيع الرجل ان يعالج هذه المشكلة بالطرق الودية
153. 17:04التي تكون ممزوجة بالمودة والرحمة التي خلق الله عز وجل الزوج والزوجة
154. 17:14لاجل تحقيق هذا المقصد ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها
155. 17:22وجعل بينكم مودة ورحمة. هذه المودة والرحمة للاسف عند كثير من الازواج تختفي عند حدوث خلافات ومشاكل
156. 17:32وتتحول الى عداوة شديدة قد تصل الى ان يعتدي الرجل على زوجته بالظرب
157. 17:41الذي قد يفوق تطبيق الحد الشرعي على بعض الحدود
158. 17:48وقد يدفع المرأة في قمة غضبها وعصبيتها
159. 17:53الى ان ترتكب وان تكون من الاقوال
160. 17:57ما لا يرضاه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم
161. 18:03فتستفز فتستفز الزوج وتطلب منه الطلاق
162. 18:08فان لم يطلق استفزته في رجولته
163. 18:12تقول له ان كنت رجلا فطلق
164. 18:17وبعضها قد تعتدي عليه وعلى والديه فتقول ان كنت رجلا ابن رجل فطلق
165. 18:25وهذا كله في فترة الغضب
166. 18:27واما بعد ان يهدأ وتهدأ
167. 18:31يبدأ الندم فكم من بيوت
168. 18:36هدمت بسبب لحظة غضب لم يتمالك فيها الزوج نفسه
169. 18:46فاوقع الطلاق على زوجته والغريب العجيب نرى بعضهم قد تزوج من سنة
170. 18:56وقد طلق زوجته الطلاق المكمل للثلاث
171. 19:00ليست طلقة واحدة بل واحدة والثانية والثالثة
172. 19:05بل بعضهم قد طلق زوجته في شهر واحد اكثر من مرتين مرتين
173. 19:13ثم يندم ثم يراجعها ثم يطلق ثم يندم ثم يراجعها ثم يأتي يبكي
174. 19:20يريد ان يرجع زوجته بعد ذلك ويبحث عن من يفتيه
175. 19:24بان طلاقه هل واقع في غضب مغلق او غير ذلك? مطبق او غير ذلك
176. 19:32خامسا الغضب وزيادة الانفعال يؤدي الى ضعف القدرة على حل المشاكل
177. 19:39بل يعقدها لان حل المشاكل
178. 19:45يحتاج الى تعقل وتفكر والى جملة من المهارات التي يفقدها الغاضب. لا توجد مشكلة في العالم ليس لها حل
179. 19:57المشكلة فيك انت يا من تريد ان تحل المشكلة ليست في المشكلة
180. 20:01المشكلة تحل ولكن اذا كان الذي يريد ان يحل ان يحل المشكلة وان يضع لها من الحلول ما ينهيها او يخفف منها
181. 20:13غير مؤهل لذلك فلن يستطيع
182. 20:18كذلك سادسا الغضب غير المحمود في امور الدين. قد قد يقود
183. 20:27الفرد الى الفكر المتطرف والمنحرف والغلو
184. 20:34يرى بعض المنكرات فلا يعلم الطريقة الصحيحة
185. 20:44في الانكار فينكرها بطريقة تفضي
186. 20:50الى مفسدة اعظم مما اراد ان ينكره في هذه الواقعة التي امامه
187. 21:00لذلك لابد ان يكون الغضب حتى في دين الله عز وجل منضبطا بضوابط الشرع
188. 21:08وبفقه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
189. 21:13سابعا الغضب بنفسه من اسباب زيادة المشكلة وتفاقمها
190. 21:24وهذا ما يسمى بردود الافعال
191. 21:29هناك مشاكل اذا صح ان نسميها مشاكل ارتدادية. نفس الزلزال لما يقع
192. 21:35هناك هزات ارتدادية تحصل الغضب كذلك قد يحدث مشكلة هذه المشكلة غضب لها هذا الرجل او هذه المرأة. الغضب سيؤدي الى حدوث مشاكل متكررة ثانية
193. 21:48تم ردود افعال لذلك يقولون
194. 21:56انا كانسان كفرد لا استطيع ان اتحكم فيما يحصل لي من مشاكل من الاخرين
195. 22:04هذا قظاء الله وقدره لكن انا اتحكم فيما يصدر في انا مني انا
196. 22:11هذا الذي انا يجب علي ان اتحكم فيه وان اضبطه
197. 22:15فاذا لم اضبطه صارت المشكلة اكبر واكبر واكبر. اعطيكم مثال واقعي
198. 22:24رجل في سيارته في الشارع لا قدر الله عمل حادث
199. 22:30الحادث هل يستطيع دفعه قضاء الله وقدره وانتهى
200. 22:35الطريقة الاولى الصحيحة وقع الحادث وهذا يسمونه المؤثر
201. 22:42ما استجابتك انت لهذا المؤثر
202. 22:47هنا يظهر ترويظك لنفسك ويظهر علمك
203. 22:53ويظهر خلقك الوضع الطبيعي تنزل
204. 23:00وتستسمح من الطرف الاخر تعذرني اذا كان في خطأ واشارة على ما تكون قد اصبت
205. 23:06ولا احد عندك اصيب وان شاء الله تعالى خير ومعوض خير. الكلمات الطيبة هذي لها اثرها
206. 23:12ثم تتصل بالجهة المسؤولة عن تخطيط الحوادث
207. 23:16ويتم من الغلطان انتم له
208. 23:18ثم كل يأخذ جزاءته وكل والذي عليه خطأ يصلح السيارة الثانية. انتهى الموضوع
209. 23:24تعال معي الى صورة اخرى
210. 23:29هذا الرجل لما صدم السيارة الاخرى نزل من السيارة مغظبا وقال له انت ما ترى اعمى
211. 23:38وكان الثاني مثله فنزل قال انت الاعمى الذي لم ترني
212. 23:44فاحتدم القول وصلوا الى السب ثم الظرب
213. 23:49في النهاية في النيابة تهمة السب والاعتداء على سلامة الاخرين وربما كان فيها سجن
214. 23:56نفس الواقعة اختلف التصرف فانت الذي تستطيع ان تتحكم في ردود افعالك
215. 24:04فالمشكلة الاولى لما عالجناها بالحكمة والحلم انتهت
216. 24:10لكن المشكلة نفس المشكلة عولجت بالغضب ادت الى مشكلة ثانية الى مشكلة ثالثة الى مشكلة رابعة وهكذا
217. 24:21كيف تصرف عند الغضب هل سمعتم عن مانعة الصواعق
218. 24:30منعت الصواعق هذا جهاز معدني
219. 24:32يوضع للابراج الضخمة هل يمنع الصاعقة حقيقة
220. 24:39لا ماذا يفعل يستقبل الصاعقة. الصاعقة لو ظربت البناء
221. 24:44ماذا قد يحدث له قد تهدمه
222. 24:49ولو ضربت الطائرة في الجو قد توقعها
223. 24:52ماذا يفعل? تفعل مانعة الصواعق هذه تستقبل الصاعقة
224. 24:57ثم تصرفها عن هذا المبنى او عن هذه الطائرة الى مكان اخر. وفي بعض الدول يستفاد من هذه الصواعق في في توليد الكهرباء
225. 25:07لكثرتها لكن هي لم تمنع الصاعقة هي استقبلتها ثم
226. 25:13صرفتها الى موظع اخر قد يستفاد منه
227. 25:18كذلك الغضب الغضب قد لا تستطيع منعه لان طبع في الانسان لكن تستطيع ان تتحكم في استجابتك لهذا المؤثر
228. 25:31الذي ادى الى الغضب كما ذكرنا لكم في المثال
229. 25:34فاستقبل الغضب وتذكر ما سنذكره لك الان
230. 25:38حتى تكون من الناجين اولا
231. 25:42تصرف او اولا تذكر ان الغضب لا يحل المشكلة بل يزيدها. حط هذا في بالك
232. 25:52زوجتك غضبت عليك ابنك كسر شيء في المنزل
233. 25:56في العمل المدير قال لك كلام ما اعجبك
234. 26:01غضبك هذا لن ينفع لن يحل المشكلة بل يزيدها
235. 26:07اذا اضع في بالي ان غضبي لن ينفعني شيئا
236. 26:11بل انت انظر الى وجهك عند الغضب يا ليتك بس تشوف نفسك
237. 26:16في المرآة وانت غاضب ربما تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هذا وجهي انا
238. 26:23لان وجهك عند الغضب والله يتغير تغير عجيب
239. 26:31ثانيا تصرف كما امرك النبي صلى الله عليه وسلم وفق هديه في علاج الغضب
240. 26:39الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
241. 26:42جاء عن سليمان ابن ابن سرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم
242. 26:49ورجلان يستتبان بينهما كل واحد يتكلم عن الاخر
243. 26:59فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه
244. 27:05فقال النبي صلى الله عليه وسلم
245. 27:08اني لاعلم كلمة لو قالها
246. 27:12ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
247. 27:18ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلى الله عليه وسلم
248. 27:25قال تعوذ بالله من الشيطان
249. 27:28فقال وهل بي جنون طيب التوجيه صادر ممن
250. 27:36من النبي صلى الله عليه وسلم
251. 27:38والمفروض ان يسلم له لكن الغضب منعه
252. 27:46من ان يعمل بهذا ان يعمل بهذا التوجيه
253. 27:50النبوي فالغضب مصدره الشيطان فلو استعذت بالله عز وجل من الشيطان خنس وهدى
254. 28:01واذكر الله سبحانه وتعالى قال صلى الله عليه وسلم اذا غضب الرجل فقال اعوذ بالله سكن غضبه
255. 28:12ثانيا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم عند الغضب؟
256. 28:16السكوت قال صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم
257. 28:22فليسكت. رواه الامام احمد في المسند
258. 28:27اذا غضب احدكم فليسكت انت في المنزل
259. 28:31اغضبتك زوجتك فلا تتكلم طيب هي الان اخطأت
260. 28:37عالج المشكلة لاحقا هي الان غاضبة
261. 28:42ما ينفع الحوار الزوج غاضب
262. 28:46تحاورينه على ماذا? لن تصلي معه الى نتيجة. ولذلك الصحيح لا تغاظب لا تحاور
263. 28:53غاضبا ولا تحاور احدا وانت غاضب
264. 28:58لانك لن تصل للنتيجة اذا الشخص اللي امامك غاضب
265. 29:02لا تحاوره واذا انت كنت غاضب
266. 29:06فلا تستعمل الحوار في التعامل مع الاخرين لانك لن تظبط اعصابك وربما وقعت في الخطأ
267. 29:14ولذلك تشوف اللي غاضب دائما نفسه
268. 29:17ظيق وتراه ربما لا يستطيع ان ان يتم عبارته
269. 29:24وتراه مثل ما يقولوا عندنا في الامثال يقط خيط وخيط
270. 29:29ما تصل معها الا نتيجة. وش الفايدة من نقاشه? وحواره
271. 29:33فهذه المهارة تحتاجها في المنزل. زوجتك غاضبة منك
272. 29:37لا ترد عليها بغضب ذلك ابو الدرداء رضي الله عنه
273. 29:41يقول لام الدرداء فيما نقل في الاثار يا ام الدرداء. اذا انا غضبت
274. 29:47فرضيني واذا انت غظبت واذا انت واذا انت غظبتي رظيتك والا لم نصطحب
275. 29:56فاذا كانت الزوجة غاضبة استرضيها
276. 30:01واذا كان الزوج غاضبا استرضيه وكذلك صاحبك
277. 30:04وكذلك اقرب الناس اليك فلا تقابل الغضب بغضب. فلذلك السنة السكوت. قال صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم
278. 30:17فليسكت هنا انبه على امر مهم يقع في هذه في هذا الزمان
279. 30:23وهو الغضب عند في وسائل التواصل الاجتماعي
280. 30:29سواء في الواتساب او في تويتر
281. 30:32او في غيره لان الغضب في الاستعمال الغضب في الاثناء الكتابة في الواتساب قد يفضي بك الى جريمة
282. 30:41السب سبك الطرف الاخر في الواتساب جريمة من الجرائم التي تعاقب عليها بعقوبات جديدة
283. 30:48تدخل بجرائم الكترونية فاضبط نفسك
284. 30:54وكذلك السب في تويتر بعض الناس هداهم الله
285. 30:59تراه يتابع بعض الامور في تويتر ثم يشعر بغضب
286. 31:04وبانفعال والكتابة انت ما ترى الطرف الاخر فتتجرأ عليه بالسب
287. 31:10ثم يحاكمك في المحاكم وبعضهم جعل من هذا تجارة
288. 31:16اليوم اذا اردت ان ان تكسب بعظ الاموال
289. 31:20طبق قول الشاعر اني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تأتي به الاوائل
290. 31:26اذا اردت ان تعرف فبول في زمزم يقول ذاك الرجل. فسب شيء في الدين او تكلم على شيء في السنة
291. 31:32ثم سيسبك الناس ثم ايش ترفع عليهم
292. 31:35في المحاكم اطالبهم بالتعويضات هذا نوع من انواع الاسترزاق
293. 31:42فاحذر من مثل هذا لا يحملك
294. 31:47ردة فعلك وغضبك على الوقوع في امر تندم عليه. ثم تذهب تطلب المسامحة منه ولا يستحق المسامحة
295. 31:55لشذوذه وغير ذلك الفكري فاذا وقع شيء في تويتر او في وسائل التواصل انت لا ترتضيه
296. 32:02اما ان تبلغ الجهات المعنية
297. 32:04المخولة بالرد او اذا كنت لا تحب ان تتابعه فاعمل له حظر ولا تتابعه وارح نفسك
298. 32:13اما ان تتابع من يستفزك
299. 32:15ثم انت بعد ذلك تقع في سبه وفي النيل منه ثم يشتكي عليك ثم تأتي تتباكى عنده
300. 32:23هذا لا يليق بك فلا توقع نفسك في محل وفي موضع
301. 32:28تطلب فيه الاعتذار وانت عزيز النفس
302. 32:32الامر الثالث الذي يرشدنا اليه النبي صلى الله عليه وسلم
303. 32:37تغيير الهيئة الامر الثالث الذي يرشدنا اليه النبي صلى الله عليه وسلم
304. 32:46تغيير هيئتك وانت غاضب عن ابي ذر
305. 32:53رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا
306. 32:59اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس
307. 33:03فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع
308. 33:08هذا له اثره في تخفيف حدة الغضب
309. 33:12والانفعال ممكن ان تخرج خارج المنزل
310. 33:16او او تغادر المكتب اذا حصلت المشكلة في المكتب
311. 33:23لان هذا له اثره في ماذا
312. 33:25في تهدئة نفسك وابعاده عن الغضب
313. 33:30الامر الثالث تذكر ان القوة الحقيقية ليست في الغضب وسرعة الانفعال
314. 33:39كظم الغيظ والتحكم في الغظب فيه دلالة على قوتك
315. 33:46الشخص الذي يستفزك ويخليك تغضب هذا انتصر عليك
316. 33:52لكن اذا تحكمت في نفسك وظبطت انفعالاتك ومشاعرك انت الاقوى
317. 33:58قال صلى الله عليه وسلم
318. 34:01ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
319. 34:06وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يصترعون
320. 34:12فقال ما هذا? قالوا فلان الصريع
321. 34:15ما يصارع احدا الا صرعه
322. 34:17بقوة فقال صلى الله عليه وسلم الا الا ادلكم على من هو اشد منه
323. 34:25رجل ظلمه رجل فكظم غيظه
324. 34:31فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه
325. 34:37رواه البزار وقال ابن حجر اسناده حسن
326. 34:44وديننا الحنيف من محاسنه العظيمة
327. 34:49انه يوجه العبد الى التعامل مع الاخرين باخلاقه الحسنة لا باخلاق غيره
328. 34:55والقاعدة بهذا الباب عامل غيرك باخلاقك لا باخلاقهم. عامل
329. 35:04غيرك باخلاقك لا باخلاقهم. قال تعالى ادفع بالتي هي احسن
330. 35:13قال ادفع بالتي هي احسن السيئة. نحن اعلم بما بما يصفون
331. 35:18وقال سبحانه ولا تستوي الحسنة ولا السيئة
332. 35:22ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
333. 35:35وقال صلى الله عليه وسلم ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن
334. 35:40من خانك ذاك الاخر خانك في الامانة لا تعامله بالمثل
335. 35:46ذاك الرجل سبك لا تسبه
336. 35:52رابعا تذكر الاجر العظيم المترتب على كظم الغيظ والعفو عن الناس. والعفو عن الناس
337. 36:00قال تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا
338. 36:05واصلح فاجره على الله ما بين الاجر
339. 36:10الاجر عظيم جدا. قال صلى الله عليه وسلم
340. 36:14من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه
341. 36:19دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره الله من الحور ما شاء
342. 36:29في كظمك الغيظ صبر والله يقول عن الصابرين
343. 36:34قل انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
344. 36:39خامسا من هو افظل منك
345. 36:44تعرض لما هو اشد منك وصبر
346. 36:48وهو محمد صلى الله عليه وسلم فهو قدوتك
347. 36:51عن انس قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
348. 36:56وعليه برد نجراني غليظ الحاشية
349. 36:59فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة سحبه سحبة قوية من رداءه صلى الله عليه وسلم
350. 37:09قال حتى نظرت الى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم
351. 37:14قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته
352. 37:20وش قال له يا محمد
353. 37:23مر لي من مال الله الذي عندك
354. 37:26لا قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا طلب منه طلبا قال له عطني فلوس
355. 37:34فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء
356. 37:41ما انتقم لنفسه صلى الله عليه وسلم
357. 37:44ما كان يغضب الا اذا انتهكت محارم الله. تقول عائشة رضي الله عنها ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه
358. 37:54قط ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
359. 38:02ونختم بهذا في قاعدة له
360. 38:07عنوانه قاعدة في الصبر جملة من الاسباب التي تحملك على تحمل
361. 38:13اساءات الناس والاخرين اليك اذكر منها بعضا
362. 38:18وانصحكم بالرجوع اليها قاعدة في الصبر. يقول الله سبحانه وتعالى خالق افعال العباد
363. 38:26حركاتهم وسكناتهم واراداتهم فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
364. 38:33فلا يتحرك في العالم العلوي والسفلي ذرة الا باذنه ومشيئته والعباد اله
365. 38:39فانظر الى الذي سلطهم عليك
366. 38:44ولا تنظر الى فعلهم بك
367. 38:47تسترح من الهم والغم والحزن
368. 38:50هذا اللي تسلط عليك بالظلم
369. 38:53او تسلط عليك بالسب او تسلط عليك بما اغضبك
370. 38:57انما هو بتقديم رب العالمين سبحانه وتعالى. فانظر الى سبب
371. 39:04ذلك وهذا الامر الثاني ان يشهد ذنوبه
372. 39:11وان الله انما سلطهم عليه بذنبه كما قال تعالى. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
373. 39:22فاذا شهد العبد ان جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه
374. 39:28اشتغل بالتوبة والاستغفار من الذنوب التي سلطهم عليها بسببه
375. 39:34عن ذمهم ولومهم والوقيعة فيهم
376. 39:37واذا رأيت العبد يقع في الناس اذا اذوه
377. 39:43ولا يرجع الى نفسه باللوم والاستغفار فاعلم ان مصيبته مصيبة حقيقية
378. 39:49واذا تاب واستغفر وقال هذا بذنوبي صارت في حقه نعمة
379. 39:56ثالثا ان ان يشهد ان الجزاء من جنس العمل
380. 40:01وان نفسه ظالم مذنب وان من عفا عن الناس عفا الله عنه
381. 40:08ومن غفر غفر الله له. رابعا
382. 40:11ان يعلم انه اذا اشتغلت نفسه بالانتقام
383. 40:16وطلب المقابلة ضاع عليه زمانه
384. 40:19وتفرق عليه قلبه وفاته من مصالحه ما لا يمكن استدراكه
385. 40:25ولعل هذا اعظم عليه من المصيبة التي نالته من جهتهم. فاذا عفا
386. 40:31وصفح فرغ قلبه وجسمه لمصالحه التي هي اهم عنده من الانتقام
387. 40:39خامسا ان يشهد ان معية الله معه اذا صبر
388. 40:45ومحبة الله له اذا صبر ورضاه. ومن كان الله معه
389. 40:50دفع عنه انواع الاذى والمظرات ما لا يدفعه عنه احد من خلقه. قال تعالى واصبروا ان الله مع الصابرين. وقال تعالى والله يحب الصابرين
390. 41:01سادسا ان يشهد ان صبره
391. 41:05حكم منه على نفسه وقهر لها
392. 41:11وغلبة لها فمتى كانت النفس مقهورة معه مغلوبة
393. 41:16لم تطمع في استرقاقه واسره والقائه في المهالك
394. 41:22ومتى كان مطيعا لها لنفسه سامعا منها مقهورا معها لم تزل به حتى تهلكه او او
395. 41:32رحمة من ربه فلو لم يكن في الصبر الا قهره لنفسه ولشيطانه فحين اذ يظهر سلطان القلب وتثبت جنوده
396. 41:42ويفرح ويقوى ويطرد العدو عنه. اخيرا
397. 41:47على المسلم اذا رأى من اخيه غضبا ان يسعى الى استرضائه خصوصا الزوجة
398. 41:54ولها في ذلك الاجر اذا رأت الزوجة
399. 41:59غضب زوجها فالنبي صلى الله عليه وسلم
400. 42:04يدعوها الى ان تسترضيه قال صلى الله عليه وسلم ونسائكم من اهل الجنة الودود الولود التي اذا غضب زوجها تقول لا اذوق غمظة
401. 42:17ان حتى ترضى لا اذوق نوما حتى ترضى. تسترضيه
402. 42:24تطلب الاجر من الله سبحانه وتعالى
403. 42:27اخواني الافاضل هذه بعض الامور والنقاط المهمة التي نحتاجها
404. 42:33في تعاملاتنا مع الاخرين عند الغضب وعند الانفعال خصوصا مع اقرب الناس الينا
405. 42:40ومن الاخطاء اللي نسيت ان انبه عليها بعض الناس في اثناء التربية في المنزل
406. 42:44لما ابنه الصغير يكسر حاجة في البيت
407. 42:47يغظب وثم يظربه هذا الظرب تأديب ولا ظرب بانتقام
408. 42:53نظر منتقام ليس ضرب تأديب
409. 42:55تنتبه النساء لهذا الامر الظرب حتى ظرب الصغار
410. 43:01له احكامه ليس كونه اخطأ
411. 43:06نعامله بالظرب مباشرة بل قد قد نصحح الخطأ بامور غير الظرب. حتى لو كان فيها شي من الحرمان شي من العقوبة
412. 43:15لا نلجأ للضرب فاعلم او واعلمي انك اذا ضربت هذا الطفل الصغير او هذا الابن او هذه البنت لخطأ ارتكبه فقد يكون هذا انتقام
413. 43:25لنفسك بحاسب نفسك. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لكل خير. وان يعلمنا ما جهلنا انه على كل شيء قدير. هذا والله اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك
414. 43:36اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك