وصف الجنة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده
2. 00:12الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
3. 00:22ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان
4. 00:32ثان الى يوم الدين. اما بعد فحديثنا في هذا اللقاء سيكون بمشيئة الله عن موضوع ما اجمله
5. 00:42بل ما الذه بل ما اطيبه كيف لا والموضوع سيكون
6. 00:52عن الجنة ما الجنة وما ادراكم ما الجنة. تعالوا اخواني اخواتي نتذاكر شيئا يسيرا وقليلا
7. 01:02مما عد الرحمن لاهل الايمان في الجنان. النصوص بينت امورا كثيرة
8. 01:12تتعلق بنعيم الجنة. فهلا تعرفنا على ذلك? من خلال كتاب ربنا وسنة نبينا عليه
9. 01:22الصلاة والسلام من ربنا. النصوص بينت ووصفت قصورها وخيامها
10. 01:32درجاتها ووصفت وبينت وتكلمت عن اشجارها وانهارها وعيونها
11. 01:42وسوقها ودوابها وطعامها للجنة وشرابهم واحوالهم
12. 01:52اذا النصوص الشرعية اشتملت على ذلك. الموفق والمسدد والذي يريد ان
13. 02:02رفع همته وان ينشط في الطاعة عليه. ان يرجع الى هذه النصوص. القرآنية
14. 02:12والنبوي فينظر فيها ويتأمل. وينظر ماذا اعد الله جل وعلا له. فاذا فاذا تأمل
15. 02:22ففي تلك النصوص واذا بالهمة ارتفعت واصبح نشيطا في الطاعات بعد ان كان متكاسلا. ومن
16. 02:32من خلال هذه الدقائق المعدودة ان شاء الله سوف نتذاكر شيء قليلا من صفة الجنة. واترك لكم الباطل
17. 02:42ارجعوا الى باب صفة الجنة من كتب الحديث والسنة وسوف تقفون على امور عظيمة تتعلق
18. 02:52بجنة المأوى. بداية اذا اتى اهل الجنة الى الجنة
19. 03:02اذا اتوا الى ابوابها ماذا سيرون? قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
20. 03:12مانية ابواب الى اخر الحديث. اذا الجنة ثمانية ابواب. وكثرة الابواب وتدل تدل
21. 03:22على سعة الجنة اذا هي كبيرة من جهة مساحتها كيف لا وربنا جل وعلا قال وسارعوا الى
22. 03:32من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. قال الزهري رحمه الله انما وصف
23. 03:42ارضها فاما طولها فلا يعلمه الا الله. اذا كثرة الابواب تدل على عظم مساحة
24. 03:52في الجنة. اذا الابواب كثيرة ثمانية ابواب. ثم لننظر الى
25. 04:02من الابواب. النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن ذلك فقال ما بين مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر
26. 04:12اختلاف الروايات في ذكر المناطق. سواء كانت هذه او تلك المسافة كبيرة. ما بين المصراع والاخر والمصراعان هما
27. 04:22الباب. اذا المسافة ما بين جانبي الباب كما سمعتم. وهذا يدل على عظم حجم
28. 04:32ابواب الجنة وعظم ابواب الجنة من جهة الحجم هذا يدل على سعة وعظم مساحة
29. 04:42الجنة. اذا الابواب كثيرة متعددة. وحجم الباب ايضا كبير
30. 04:52الابواب لها اسماء. فمنها باب الريان. ومنها باب الصلاة ومنها باب الجهاد ومنها باب الصدقة
31. 05:02والناس يدخلون في هذه الابواب بحسب اجتهادهم في الطاعات. فمن كان مجتهدا في باب الصدقة دخل من
32. 05:12باب الصدقة. ومن كان مجتهدا في باب الصلاة دخل من باب الصلاة. وهل يدخل احد من جميع هذه الابواب? سأل عن هذا الصديق
33. 05:22ورضي الله عنه وارضاه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم. نسأل الله جل وعلا من فضله
34. 05:32انه مكة من من الدخول من جميع ابواب الجنة. هذا ما يتعلق بابوابها. فاذا دخل اهل
35. 05:42جنة الجنة واذا بهم شعروا باجوائها وطقسها. كيف هي الاجواء في الجنة
36. 05:52يقول ربنا جل وعلا مبينا ذلك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا. فلا
37. 06:02بيوت الجنة لا للحر المحرق ولا للبرد القارس. بل الاجواء معتدلة
38. 06:12الناس يطلبون هذا وهذا من النعيم ومن اللذة ومن اللذة لهذا الناس في المناطق الباردة شديدة البرودة يذهبون الى الاماكن
39. 06:22معتدلة والناس الذين هم في الاماكن الحارة شديدة الحرارة يذهبون ويسافرون الى الاماكن المعتدلة
40. 06:32اذا الاجواء في الجنة معتدلة. وناهيك عن رائحة الجنة. رائحة زكية
41. 06:42وتشم من مسافات طويلة ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما فكيف
42. 06:52ممن كان فيها في الجنة. فماذا سيستنشق من الروائح الزكية والطيبة? اذا
43. 07:02لكم الجنة. اذا دخلت عبد الله رأيت ابوابها استشعرت الاجواء التي فيها
44. 07:12وشممت رائحتها الطيبة وايضا ستنظر الى تربتها. من ماذا? من الزعفران والمسك خلاص
45. 07:22وسلم وتربتها الزعفران. وهذا يدلكم على طيب تراب الجنة. بخلاف بخلاف اه
46. 07:32تراب الدنيا تعرفون مما هو اما في الجنة فمن الزعفران ومن المسك اذا هو تراب مطيب طيب
47. 07:42والرائحة وهذه الامور الزعفران والمسك من من الطيب. اذا كذلكم تراب الجنة
48. 07:52اذا نظرت الى حصبائها? قال صلى الله عليه وسلم حصباؤها اللؤلؤ والياقوت. اذا حصى
49. 08:02ليس كحصى الدنيا حصى الدنيا نعرف من ماذا لكن حصى الاخرة حصى جنة المأوى فكما
50. 08:12سمعتم اذا ذكر نفسك بهذه الامور. وهكذا اذا نظرت الى بيوتها وقصورها خيامها
51. 08:22فمن ماذا تبنى تلك القصور والبيوت والخيام? البيوت نعرف الدنيا تبنى مما تعرفون
52. 08:32لكن من ماذا تبنى القصور والبيوت والمساكن في الجنة? قال النبي صلى الله عليه وسلم
53. 08:42لبنة ذهب. ولبنة فضة وملاطها المسك. لبنة ذهب. يعني مثل ما نقول
54. 08:52طابوقة من ذهب وطابوقة من فضة وبين طابوقتين المسك. انظروا بيت مطيب. الاسمنت الذي نضعه نحن
55. 09:02في الدنيا يوضع مكانه ماذا? المسك طيب. اذا البيت ايضا مطيب الارض طيبة والبيوت طيبة. لانها تحتوي على المس
56. 09:12ارأيت الى بيتك في الجنة? تعالوا ننظر الى الخيام في الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان
57. 09:22ان للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة. للمؤمن فيها اهلون يطوف عليه
58. 09:32يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا. الخيام في الدنيا نعرفها. من الشعر والجلد واما في
59. 09:42الجنة من لؤلؤة واحدة مجوفة. ماذا فيها لي فارغة? للمؤمن فيها اهلون
60. 09:52عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا. يا لها من خيمة! انظروا كم نبذل من اموال قيام الدنيا
61. 10:02الادنى ولكن ماذا بذلنا لخيام الاخرة? ذلك ما يتعلق ببيوت
62. 10:12وخيامها فماذا عن اشجارها? اذا دخلت الجنة رأيت اشجار الجنة
63. 10:22فماذا تعرفون عنها? نبيكم صلى الله عليه وسلم والحريص عليكم بين ذلك وذلك من
64. 10:32تمام حرصه ونصحه لكم. ولانه امر بالتبليغ عليه الصلاة والسلام. ولانه يريد ان يشوقكم
65. 10:42وان يرفع الهمم في فعل الطاعات فصل هذه الامور. فذكر لنا امورا تتعلق بالشجرة. فمن ذلك انه اخبرنا فقال
66. 10:52ان في ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها. مئة عام
67. 11:02يصير الراكب وليس الماشي في ظلها مئة عام ما يقطع ظل هذه الشجرة وهذا يدلكم على عظم طول هذه الشجرة
68. 11:12بل واخبرنا عليه الصلاة والسلام عن ساق الشجرة في الجنة فقال ما في الجنة شجرة الا
69. 11:22وساقها من ذهب. دخلتم بيوت الاثرياء والاغنياء والكبرا فهل رأيتم
70. 11:32ما ذكرت لك انت يا عبد الله ولو كنت فقيرا في الدنيا هذه الاشجار ما في
71. 11:42الشجرة الا وساقها من ذهب. لا من خشب في الدنيا من خشب. اما في الاخرة فساقوا الشجرة من ذهب
72. 11:52تفكر وتأمل في هذا. وهذي الاشجار لا تحتاج الى عناء فيما يتعلق بالثمار التي فيها
73. 12:02ولهذا في القرآن قطوفها دانية اي ثمارها دانية قريبة. من اهل الجنة فلا
74. 12:12الى تسلقها او رميها حتى يتحصلوا على ثمارها كما يفعلون في الدنيا. لا لماذا? لان قطوفها
75. 12:22ثانية اي قريبة من اهل الجنة. فلا يعانون من اخذها. وايضا هذه الاشجار ليس فيها
76. 12:32ما يؤذي ولهذا قال جل وعلا عن السدر في الجنة قال في سدر مخضوض والسدر شجرة معروفة وهي مليئة بالاشواك
77. 12:42ومعنى مخضوض اي مخضوض اي مقطوع الشوك. انظروا لاذى في الجنة
78. 12:52الاشواق قطعت لا توجد في الاشجار في الجنة وذلك حتى لا يتأذى اهل الجنة. ارأيتم
79. 13:02الى النعيم العظيم والكبير. الذي هو في انتظار اهل الايمان. ذلك ما يتعلق
80. 13:12باشجارها. وهذا على سبيل الاختصار. والا فارجعوا وسوف تقفون على ما يشفي الغليل
81. 13:22من خلال كتب السنة. وقبل هذا من خلال كتاب ربنا جل وعلا. اذا ذلك ما يتعلق باشجارها
82. 13:32لكن ماذا عن انهارها وبحارها وعيونها? النصوص بينت ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في
83. 13:42بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد. وفي القرآن
84. 13:52مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اس وانهار من لبن
85. 14:02لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين. وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار وانهار من
86. 14:12سليم مصطفى فانظروا الى الافات التي نفيت عن انهار الجنة. فالماء غير اسنة غير متغير الرائحة. وآآ
87. 14:22اللبن لم يتغير طعمه. كما هو حال اللبن في الدنيا اذا ترك لفترة. واذا به يتغير لكن هذا لا يرد على
88. 14:32لبن على اللبن الذي في الجنة. وايضا الخمر قال لذة للشاربين. بخلاف الخمر في الدنيا
89. 14:42فهي مكروهة من جهة رائحتها وما تفعل في الاذهان والعقول من اسكار فهذه منفية عن عن خمر الاخرة
90. 14:52وانظروا ماذا قال عن العسل. الله جل وعلا بين ان العسل مصفى اي من شوائبه. فيأتيك هذا العسل واذا به
91. 15:02يعني مصفى. اذا ارأيتم الى ما اعده الله جل وعلا لكم
92. 15:12نهر من ماء. نهر من لبن. نهر من عسل. نهر من الخمر
93. 15:22لكن تتذكروا ليس كخمر الدنيا. الذي يذهب بالعقول بل هو مما يتلذذ به اهل الايمان. دون ان يؤدي الى
94. 15:32ذهاب عقولهم وهذا ليس من اللذة. ان الانسان يتعاطى ما يذهب بعقله. ويعطل هذا العقل وبالتالي ربما وقع في منكرات
95. 15:42اذا ذلك ما يتعلق ببحار وانهار الجنة وهناك ايضا نصوص ذكرت العيون التي في الجنة فارجعوا اليها
96. 15:52لاننا لا نمتلك وقتا طويلا في هذا اللقاء. ثم لنأتي الى
97. 16:02احوال اهل الجنة او قبل هذا ان نأتي الى نساء اهل الجنة. ماذا تعرفون عن نساء اهل
98. 16:12النصوص كثيرة في كتاب الله وسنة رسول الله التي تعرضت لبيان ما يتعلق بنساء الجنة
99. 16:22حور الجنة لكن اكتفي بحديث واحد. فاسمعوا وتعجبوا. قال
100. 16:32صلى الله عليه وسلم ولو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى الارض. ما
101. 16:42ماذا سيحصل? اسمع وتعجب. ولو ان امرأة من نساء الجنة اطلعت الى الارض لاضاءت ما بينهما
102. 16:52اي بين السماء والارض. ولملأته ريحا. رائحة طيبة. ولنصيفها على رأسها خير
103. 17:02من الدنيا وما فيها. النصيف وهو الخمار الذي يكون على رأس المرأة في الجنة خير من الدنيا وما فيها
104. 17:12وهذا النصيف الذي يوضع على رأس المرأة في الجنة هو من باب التزين لا التكليف فلا تكليف في الجنة. ولا
105. 17:22صيفوها على رأسها خير من الدنيا وما فيها. انظروا الى حال النصيف كيف انه افضل من الدنيا
106. 17:32وما فيها. فكيف بثيابها? وكيف بحليها? اذا هذا يدلكم على عظيم
107. 17:42الثواب والنعيم الموجود في جنة المأوى. لهذا الجنة تتميز عن
108. 17:52بميزتين. الاولى ان النعيم نعيم الاخرة نعيم الجنة افضل من نعيم الدنيا. فنساء الجنة
109. 18:02من نساء الدنيا وطعام الجنة افضل من طعام الدنيا ومساكن الجنة افضل مساكن الدنيا. هذه الميزة الاولى والميزة الثانية
110. 18:12ان النعيم الاخروي باق بخلاف النعيم الدنيوي فهو الى زوال. والله جل وعلا اشار
111. 18:22والى هاتين او الى هذين الامرين في قوله تعالى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى
112. 18:32ذلك ما سمعت عن نساء الجنة وعن جمالهن. ابن القيم ابن القيم رحمه الله يقول في
113. 18:42هذا الموضع يا خاطب الحور الحسان وطالبا لوصالهن بجنة الحيوان. لو كنت تدري
114. 18:52ان خطبت ومن طلبت بذلت ما تحوي من الاثمان. فكيف بامور يسيرة امرك
115. 19:02الله جل وعلا بها بالاضافة الى امور نهاك عنها نهاك عنها واذا بك اهتمرت وانتهيت وظفرت
116. 19:12بتلك الجنة التي نحن في صدد بيان صفتها. اذا كذلك هي المرأة في الجنة وتتبع النصوص
117. 19:22كثيرة في كتاب ربنا وسنة نبينا المتعلقة بنساء الجنة وبجمالهن حتى تقفوا على العجب
118. 19:32وحتى تعرفوا مدى النعيم الذي ينتظر اهل الايمان. في الجنان والمرأة تبحث عن الجمال. الجمال الحقيقي يكون
119. 19:42بعد دخولها الى الجنة. فاذا الله الله بالعمل بالعمل للجنة
120. 19:52ثم نأتي لاحوال اهل الجنة كيف هم? هل يحزنون? هل يمرضون? هل هم في بؤس
121. 20:02هل هم في غم? اهل الجنة لا يموتون. النبي صلى الله عليه وسلم يقول النوم
122. 20:12اخو الموت لا ينام اهلك. لا ينام اهل الجنة. اذا لا يموتون. بل هم خالدون
123. 20:22في جنة المأوى وهذا يفرحهم. اذا الجنة خلود ولا موت. والادلة كثيرة
124. 20:32على هذا الامر. وايضا اهل الجنة لا ينامون للحديث الذي ذكرناه انفا. النوم اخو الموت
125. 20:42لا ينام اهل الجنة اذا لا ينامون. وهذا الحديث انا ذكرته في النقطة الاولى وهي تصلح للنقطة الثانية. هنا موضعها
126. 20:56لا ينام اهل الجنة. واما مسألة الموت فنصوص كثيرة التي ذكرت عن خلود اهل الجنة وهناك
127. 21:06حديث معروف لديكم حينما يؤتى بالموت على صورة كبش يذبح بين الجنة والنار ذاك يصلح النقطة التي قبلها
128. 21:16اذا لا ينام اهل الجنة. لا وقت للنوم. فهم يتنقلون من لذة الى لذة بل ولا يحتاجون الى
129. 21:26نوم لانهم لا يتعبون ولا ينصبون. فالتعب والنصب لا يرد على اهل الجنة كما انه يرد على اهل الدنيا
130. 21:36فالامور تختلف في الجنة لا تعب فيها ولا نصب فيها ولهذا لا ينامون اذا ايضا من احوالهم انهم لا يتعبون
131. 21:46ولا ينصبون ولا يحزنون. قال تعالى عنهم
132. 22:03وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن. اذا لا حزن
133. 22:13الجنة. والحزن هو الغم المترتب على امر وقع. امر يسوء الانسان. فاذا وقع له
134. 22:23واذا بي ماذا يغتم ويحزن عليه? فهل في الجنة ستقع امور تحزن الانسان? لا. هي دار الافراح
135. 22:33فلا غم ولا هم ولا حزن. ولا يأتيه ولا يقع له ولا لاحبائه ما يؤدي الى الحزن عليهم. ايضا
136. 22:43لا يخافون والخوف هو الغم الذي ترتب على يعني امر متوقع بسوء الانسان
137. 22:53وهذا ايضا منفي عن اهل الجنة. لا يحزنون ولا يخافون. لانه لا يتوقع لا فقرا ولا حربا ولا خروجا من الجنة
138. 23:03علامة يخاف بخلاف الدنيا. احزان. افراح واحزان. اما الجنة
139. 23:13افراح ثم افراح بلا حزن. الدنيا امن وخوف. واما الاخرة فامن ثم امن ثم امن
140. 23:23ولا خوف في الاخرة. ايضا من احوال من هم لا يبولون ولا يتغوطون. ولا
141. 23:33يتفلون هذي الاشياء غير موجودة في الجنة. وهذا ايضا من النعيم. لكن قد يقول قائل
142. 23:43واين يذهب الطعام والشراب? يخرج كرش المسك والجشاء. والجشاء هو الصوت الذي يخرج
143. 23:53من المعدة عند امتلاء المعدة بالطعام. وهكذا يخرج على هيئة العرق الرشح العرق. لكن
144. 24:03كريح المسك. اذا انظروا الى اهل الجنة. وكيف انهم في نعيم
145. 24:13لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون. اذا هم في قمة السعادة وفي قمة
146. 24:23النعيم وايضا ادعوكم الى تتبع النصوص المبينة لاحوالهم. وهكذا المبين
147. 24:33لاخلاقهم ما هي اخلاق اهل الجنة? بينت النصوص ذلك ومن ذلك ونزعنا ما في
148. 24:43صدورهم من غل. اخوانا على سرر متقابلين. فالقلوب لا تشتمل على الغل والاحقاد. كما
149. 24:53تكون في الدنيا فهذا يحمل على هذا. وذاك يحمل على الاخر. اما في الدنيا اما في الجنة فلا وجود لهذه الامور
150. 25:03لا احقاد ولا غل ولا حسد. وانما اخوانا على سرر متقابلين. فاذا ينظرون الى
151. 25:13بعضهم لا ينظر الى قفل اخر بل متقابلين. هم يتقابلون. انظروا هذا يدل على مؤانستهم
152. 25:23اذا كذلك الجنة. وهذا قليل من كثير من احوال اهل الجنة
153. 25:33من هو اعلى اهل الجنة منزلة? ماذا له? ماذا لاعلى اهل الجنة منزلة? وماذا لادنى اهل الجنة منزلة
154. 25:43ايضا نصوص بينت ذلك. سأل موسى ربه عن ادنى اهل الجنة منزلة
155. 25:53فقال هو رجل يجيء بعدما دخل اهل الجنة الجنة. فيقال له ادخل الجنة. فيقول اي ربك
156. 26:03كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم يظن انه لا مكان له. فيقال له اترظى ان
157. 26:13ليكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت ربي. فيقال له ذلك لك. ومثله ومثله ومثله
158. 26:23مثله. فيقول في الخامسة رضيت ربي. فيقال له ذلك لك وعشرة امثاله. ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك
159. 26:33قال موسى فاعلاهم منزلة? قال اولئك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي فلم تر عين
160. 26:43ختمت عليها غرست كرامة بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر. يا له
161. 26:53ومن نعيم عظيم. ذلك الذي ينتظر اهل الايمان في الجنان. فماذا اعددنا لهذا النعيم
162. 27:03هذا قليل من كثير مما اعد الرحمن لاهل الايمان في الجنان
163. 27:13لكن ماذا اعددنا نحن لكي نظفر بالجنة بعد رحمة الله جل وعلا
164. 27:23الله الله بطاعة الله بفعل اوامره وترك نواهيه جل وعلا. اصبر على فعل الطاعات
165. 27:33اصبر عن المعاصي والسيئات. اصبر على اقدار الله المؤلمة. فلنصبر انفسنا على اقامة الصلاة وايتاء الزكاة
166. 27:43وصوم رمضان وحج البيت وهكذا بقية الاوامر ولنصبر انفسنا عن المحرمات من زنا وربا وهكذا
167. 27:53بقية المحرمات ولنصبر انفسنا على اقدار الله المؤلمة. الدنيا فيها امور مؤلمة محزنة. من فقد
168. 28:03من فقد حبيب او افتقار خسارة في تجارة وسوى ذلك. ماذا نفعل? نصبر. اصبر. ولو كنت من اشقى للارظ
169. 28:13فالجنة تنتظرك. ولهذا يؤتى باشقى اهل الارض من اهل من اهل الجنة
170. 28:23ويصبغ صبغة واحدة في الجنة اي يغمس غمسة واحدة. ثم يقال له هل مر بك بؤس قط? هل رأيت شدة
171. 28:33قط فيقول لا يا رب يقسم ما رأيت ما مر بي بؤس قط ولا
172. 28:43رأيت شدة قط. لا والله يا رب. يقسم على ذلك انه لم يرى مع انه رأى. بل هو اعظم واشد اهل الدنيا
173. 28:53من اهل الجنة بؤسا وشدة ومع هذا يقسم بالله جل وعلا انه
174. 29:03لم يمر به بؤس ولم ير شدة قط. لماذا? لعظم النعيم الذي رآه في الجنة فذاك النعيم
175. 29:13منساه ما مر بي من بؤس وشدة. اذا ذكر نفسك بهذا الامر. اذا مررت بمآسي
176. 29:23ببلايا برزايا بفتن ومحن تذكر تلك الصبغة والغمسة في الجنة التي تنسيك كل هموم الدنيا
177. 29:33الماضية والغابرة والفائتة. ارأيتم ماذا ينتظركم
178. 29:40لكن اعلموا ان الجنة تحتاج بعد رحمة الله جل وعلا الى العمل. فاعملوا
179. 29:50واجتهدوا في طاعة ربكم جل وعلا فالجنة كما قال نبي الامة صلى الله عليه وسلم الا ان سلعة الله الجنة الا ان سلعة الله
180. 30:00الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة. يقول ابن القيم رحمه الله يا سلعة الرحمن لست
181. 30:10بل انت غالية على الكسلان يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد لاثنان
182. 30:20جعلني الله واياكم من اهل الجنان وممن يتمتع بنعيمها وخيراتها وبركاته
183. 30:30فيها واسأل الله تعالى ان يعيننا على ان نأتي بالاعمال الموصلة الى جنة المأوى
184. 30:40هذا ما تيسر حول هذا الموضوع والله اعلم. وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك