وقفات مع أسماء الله الحسنى

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
2. 00:19الحمدلله في البدء والختام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام
3. 00:27واشهد ان محمدا عبده ورسوله بدر التمام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الائمة الاعلام
4. 00:37ومن سار في نهجهم يرتجي دار السلام اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم
5. 00:47من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم في هذه المحاضرات المباركات التي نسأل
6. 00:57الله عز وجل ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
7. 01:05اخواني الاكارم ان من اجل الطاعات واعظم الغايات توحيد رب الارض والسماوات
8. 01:16وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
9. 01:20فالمؤمن يوحد الله عز وجل
10. 01:25في التأله والعبودية ويؤله الله عز وجل ويفرده في معاني الربوبية
11. 01:34كالتدبير والملك والاحياء والاماتة ويفرد الله عز وجل في باب اسماء الله وصفاته
12. 01:47فيثبتها ولا يحرفها ولا يؤولها ويعيش اثارها. ولذلك
13. 01:57احببنا في هذه الليلة المباركة ان نعيش معكم خلاصة بعنوان وقفات
14. 02:07مع اسماء الله الحسنى نتعرف فيها على الفضائل والثمرات
15. 02:18ثم نتعرف على القواعد والتأصيلات. ثم نتعرف على
16. 02:28احكامي والتقسيمات ثم نختم باذن الله عز وجل بالاخطاء والمخالفات على وجه الاجمال
17. 02:42اخواني الافاضل ان معرفة اسماء الله عز وجل باب عظيم
18. 02:50من ابواب القرب من الله عز وجل
19. 02:55فبداية واولا معرفة اسماء الله عز وجل تحقيق للاصل الاول من اصول
20. 03:05طول الايمان الا وهو الايمان بالله. فالايمان بالله يتضمن الايمان بوجود الله. الايمان
21. 03:15الايمان بربوبيته الايمان باسمائه وصفاته. فهو جزء
22. 03:23مهم في معرفة الله سبحانه وتعالى
23. 03:28ولذلك لما جاء اهل الشرك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انسب لنا ربك
24. 03:38فتلا عليهم سورة الاخلاص لان فيها صفات الله سبحانه وتعالى واسماء الله سبحانه وتعالى. ثم معرفة اسماء الله
25. 03:51عز وجل امر شريف وعلم جليل. لان شرف العلم بشرف المعلوم. والانسان في باب اسماء الله
26. 04:04على من يتعرف على خالقه
27. 04:09يتعرف على من يفرده بالخوف والرجاء
28. 04:15ابو القاسم الاصفهاني في كتاب الحجة في المحجة ضرب مثلا جميلا قال اذا اراد الانسان ان يزوج رجلا
29. 04:26فانه يتعرف على اخلاقه وسماته واذا اراد ان يتاجر مع رجل فانه يتعرف على
30. 04:36صفاته وسماته فكيف بمن تفرده بالعبادة? اليس من الاولى ان تتعرف على اسماء
31. 04:46اه ايه? وان تتعرف على صفاته فهذا شرف عظيم. ان يتعرف المرء على الله سبحانه وتعالى
32. 04:56ومن الثمرات ايضا ان معرفة اسماء الله عز وجل يورث الانسان حق
33. 05:06تعبد لله عز وجل العبوديات الكثيرة العديدة التي يحظى بها الانسان حينما يتعرف
34. 05:16على اسماء الله عز وجل وعلى صفات الله عز وجل. حينما تتعرف على اسماء الله عز وجل الرحمن
35. 05:26رحيم الغفور يدفعك للعمل يدفعك للاجتهاد يعزز فيك جانب
36. 05:36جاء وحينما تطلع على اسماء الله عز وجل كالمنتقم وصفات الله عز وجل
37. 05:46في البطش وشدة العقاب يجعلك تخاف من الله عز وجل. وتقف عند حدود الله عز وجل. حينما تتعرف على
38. 05:56اسماء الله عز وجل المتعلقة بالكبرياء والعظمة يورثك التواضع لله عز وجل. فكلما
39. 06:06عرفت اكثر على اسماء الله عز وجل زادت معاني العبودية لله عز وجل في حياتك. وايضا من
40. 06:16الثمرات ان الانسان يزداد حبه لله عز وجل بمعرفة اسمائه. بعض اسماء الله عز وجل فقط
41. 06:26لو وقفت على اثار اسم الله عز وجل اللطيف والله تزداد حبا عظيما في الله عز وجل
42. 06:37ما اعظم لطف الله عز وجل بعباده. لطف الله عز وجل في حياتك. كيف يمهلك الله عز وجل ويعطيك الفرص
43. 06:47يحفظك الله عز وجل من المهالك والافات التي ربما تلم بك. فمعرفة اسماء الله
44. 06:57عز وجل يجعلك تزداد حبا في الله عز وجل. وفي المقابل ايضا معرفة اسماء الله عز وجل سبب
45. 07:07لمحبة الله عز وجل لك ولذلك لا يخفاكم الحديث في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية واما
46. 07:17جعل عليهم رجلا فكان يصلي فيهم فكان كلما يختم يختم بسورة الاخلاص. فعجبوا من شأنه فجاءوا الى النبي صلى الله عليه
47. 07:27وسلم يخبرونه عن ذلك قال سلوه لماذا يصنع ذلك? فقال لان فيها صفة الرحمن
48. 07:35وانا احب ان اقرأ بصفة الرحمن
49. 07:38واحب ان اقرأ بصفة الرحمن فجاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله احبه
50. 07:48ذلك وفي الرواية الاخرى حبك
51. 07:53لها ادخلك الجنة فالله سبحانه وتعالى يحب من عباده ان يتعرفوا على اسمائه
52. 08:03وان يتعرفوا على صفاته وان يطبقوا هذه الاثار في حياتهم
53. 08:12ولذلك تأتي من الثمرات ايضا ان الجزاء من جنس العمل
54. 08:17اذا جاءت معاني واثار وعبوديات الاسماء في حياة الانسان الله سبحانه وتعالى يقابلك بالمثل
55. 08:26من ستر مسلما ستراه الله في الدنيا والاخرة. من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة. وهكذا يأتي الجزاء من
56. 08:37العمل ثم من اعظم الثورات ان معرفتك لاسماء الله عز وجل طريق الى الجنة. الم يقل النبي
57. 08:47صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من حفظها دخل الجنة. وفي الرواية الاخرى
58. 08:57من احصاها دخل الجنة فهي سبيل لدخول الجنة. وايضا من الثمرات والفظائل العظيمة انها
59. 09:07ظنة اجابة الدعاء ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. الانسان يدعو الله عز وجل بالاسماء الحسنى. بل من اداب الدعاء ان يضمن
60. 09:20الانسان الاسم المناسب في هذا الدعاء
61. 09:25تقول يا رحمن ارحمني يا غفور اغفر لي وهكذا بقيت اسماء الله سبحانه وتعالى فهي من مظنة الاجابة
62. 09:35ولذلك ذلك الرجل الذي دعا بالدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل بسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب
63. 09:45واذا سئل به اعطى وايضا من الثمرات ازالة الكرب ومن يتأمل
64. 09:55حديث زوال الكرب والهموم والغموم يجد ان فيها معاني اسماء الله عز وجل الحليم
65. 10:05العظيم رب العرش العظيم. كلها فيها معاني اسماء الله سبحانه وتعالى العظيمة. وايضا من الثمرات حينما
66. 10:15تتعرف على اسماء الله عز وجل
67. 10:20تعرف مقاصد الله عز وجل في التشريع
68. 10:26وتعرف فضل الله عز وجل وعدل الله عز وجل وحكم الله سبحانه وتعالى العظيمة في كثير من الاشياء في
69. 10:36عبادات في التشريعات وتعلم ان الله سبحانه وتعالى يتعامل مع عباده اما بمقتضى الفضل واما بمقتضى
70. 10:46العدل فهذه ثمرات عظيمة لمن يعيش مع اسماء الله عز وجل. بل يا اخواني لو تأملتم قال العلماء
71. 10:56ان مقاصد القرآن موجودة في خواتيم الايات
72. 11:05وفي كل الخواتيم يغلب عليها ذكر اسماء الله عز وجل. لماذا? حتى تتعرف على الله عز وجل
73. 11:15وحتى تعرف صفات الله سبحانه وتعالى. ثم المحور الثاني في هذه المحاضرة قواعد
74. 11:25طيلات. القاعدة الاولى اسماء الله كلها حسنى
75. 11:31اسماء الله عز وجل بالغة في الحسن غايتها. اعلى درجات الحسن. صفات الله عز وجل صفات الكمال
76. 11:41واسماؤه اسماء الجلال لا نقص فيها بوجه من الوجوه. ليست كاسماء البشر. فاسماء الله
77. 11:51وجل كاملة تدل على صفات عظيمة في الله سبحانه وتعالى. وايضا من القواعد العظيمة ان اسماء الله
78. 12:01عز وجل توقيفية لا ترجع الى العقل
79. 12:06اسماء الله عز وجل من اين نأخذها? من كتاب الله عز وجل ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
80. 12:16كما قال الناظم ولكنها في الحق توقيفية لنا بذا ادلة وفية. اسماء الله عز وجل تتوقف على
81. 12:26لماذا? لانها غيبية ولان العقل لا يستطيع ان يحدث لله عز وجل اسما لم يسم الله سبحانه وتعالى به نفسه
82. 12:40لا في كتابه ولا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا من القواعد ثالثا ان اسماء الله عز وجل
83. 12:50غير محصورة بعدد معين ولذلك تجد في اجتهادات العلماء من ذكر مائة اسم ومن ذكر ثلاثمائة اسم ومن ذكر الف اسم وهكذا في اسماء الله
84. 13:04عز وجل. فاسماء الله عز وجل غير محصورة بعدد معين. والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم او
85. 13:14استأثرت به في علم الغيب عندك. من اسماء الله عز وجل ما استأثر الله تعالى به في علم الغيب
86. 13:25لا يعلمه الناس فاسماء الله عز وجل غير محصورة قد يقول قائل الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة
87. 13:35تعين اسما من احصاها دخل الجنة? نقول نعم ولكن هذا الحديث لا يدل على الحصر. وانما من شأن هذه
88. 13:45الاسماء تسعة وتسعين اسم ان من احصاها دخل الجنة. ولا يلزم
89. 13:54منه ان تكون اسماء الله عز وجل اكثر من ذلك. لا يمنع ان تكون اكثر من ذلك. ومثاله في اللغة لو قال رجل
90. 14:04لدي مئة درهم اعددتها للصدقة فهل فقط لديه مائة درهم? ام له اكثر? وهذه المئة فقط اعدها للصدقة
91. 14:16الثاني فهذه الاسماء من شأنها ان من احصاها دخل الجنة. وايضا من القواعد رابعا ان
92. 14:26اسماء الله عز وجل اعلام واوصاف
93. 14:30اسماء الله عز وجل تدل على ذات الله عز وجل علم
94. 14:36فلان عبد الله فلان يوسف فلان محمد. هذه اعلام تدل على اشخاص معينين. وكذلك كل اسماء الله عز وجل تدل على ذات
95. 14:46الله عز وجل. لكن هناك امر زائد انها اوصاف
96. 14:51كل اسم لله عز وجل هو وصف في الحقيقة. في البشر
97. 14:58يمكن فلان اسمه كريم وليس بكريم
98. 15:02له اسم ولكنه لم يتصف بهذه الصفة الموجودة في هذا الاسم. لكن الله كلا. اسماؤه
99. 15:12اوصاف لله سبحانه وتعالى وهذا دليل على كمال هذه الاسماء لله عز وجل. وايضا من القواعد خامسا ان
100. 15:23الله عز وجل كلها معلومة المعاني. اسماء الله عز وجل لا يجهل شيء من معانيها. لا نستطيع ان نقول انها لا
101. 15:33او انها مجهولة المعاني بل لها معاني واضحة. ولذلك الانسان يتعبد الله سبحانه وتعالى بهذه الاسماء
102. 15:43العظيمة وايضا من القواعد ان باب الاسماء اضيق من باب الصفات ومن باب الافعال فاسماء
103. 15:53والله عز وجل محصورة فيها حصر اسماء الله عز وجل نأخذ منها الصفات لكن صفات الله عز وجل كثيرة واكثر
104. 16:03من اسماء الله سبحانه وتعالى
105. 16:07ثم المحور الثالث في هذا اللقاء ما يتعلق بالاحكام والتقسيمات
106. 16:16اولى هذه المسائل ان اسماء الله عز وجل لها ثلاثة اركان
107. 16:23الركن الاول ان نثبت اسم الله عز وجل
108. 16:28الركن الثاني ان نثبت الصفة الموجودة في هذا الاسم
109. 16:36فالرحمن نأخذ منه صفة الرحمة
110. 16:42والغفار نأخذ منه صفة المغفرة
111. 16:45وهكذا فاسماء الله سبحانه وتعالى فيها
112. 16:51هذه المعاني الجليلة العظيمة. وايضا
113. 16:57الركن الثالث الاثر الرحمن اسم
114. 17:04الصفة الرحمة الاثر ان الله يرحم الخلائق
115. 17:09فكل اسم من اسماء الله عز وجل فيها جانب اثبات الاسم والصفة
116. 17:17والاثر هذا يكون في اسماء الله عز وجل المتعدية
117. 17:22هناك اسماء متعدية وهناك اسماء غير متعدية. يعني مثلا اسمين متقاربين
118. 17:29الحي والمحيي الحي فيه اثبات اسم الحي. وفيه اثبات صفة الحياء فقط. اما لو اتينا الى اسم الله المحيي فيه
119. 17:42اسم الحي وفيه صفة الحياة وفيه الاثر ان الله سبحانه وتعالى يحيي المخلوقات
120. 17:49ويحيي الخلائق فهذا يثبته الانسان ثم
121. 17:57ان هذه الاسماء اسماء الله سبحانه وتعالى احيانا
122. 18:02تأتي مجموعة اسماء لها صفة واحدة
123. 18:08فهذا لا يعني ان الاسم واحد. بل هي اسماء متعددة مثل القادر
124. 18:17القدير المقتدر ثلاثة اسماء لها صفة واحدة وهي صفة القدرة. وهي اسماء متعددة. وايضا مما
125. 18:28يراه الانسان في اسماء الله عز وجل ان هناك اسماء
126. 18:34مقترنة لا بد ان يوردها الانسان على وجه الاقتران مثل القابض الباسط
127. 18:43كما وردت في النصوص على هذا الوجه. ثم ايضا من المعاني العظيمة في اسماء الله عز وجل ان الاسماء احيانا تأتي
128. 18:53مفردة مثل الرحمن مثل الرحيم مثل العزيز مثل الحكيم
129. 18:59وفي بعض الاحيان يأتي اسمين في سياق واحد مثل العزيز
130. 19:06الحكيم فهنا يقول العلماء فيه معنى زائد
131. 19:12فيه معنى اسم العزيز وفيه معنى اسم الحكيم وفيه معنى مشترك من الاسمين لله عز وجل نثبته في هذه
132. 19:25الاسماء ثم ايضا من ما يتعلق باحكام اسماء الله عز وجل ما يتعلق باسم الله الاعظم
133. 19:36الانسان لما يسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم
134. 19:39عن الصحابي لقد دعا باسم الله الاعظم
135. 19:43الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى
136. 19:48نفسه تتشوق لمعرفة اسم الله عز وجل اعظم
137. 19:53وهو من الامور الخلافية بين العلماء. فبعض العلماء يقول اسم الله الاعظم والصمد
138. 20:00والبعض يقول اسم الله الاعظم متظمن في اسمين. الرحمن الرحيم
139. 20:06والبعض يقول اسم الله الاعظم متظمن في اسمين الحي القيوم
140. 20:12والبعض يقول ان اسم الله الاعظم هو في لفظ الجلالة الله. وهذا الاقرب
141. 20:19لان اغلب النصوص تدل على هذا المعنى. ولذلك رجحه ابن منده والطحاوي ورجحه ابن القيم. وغيرهم من العلماء
142. 20:29وايضا من الاحكام معنى الاحصاء
143. 20:32من احصاها دخل الجنة ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة. كيف نحصي اسماء الله عز وجل
144. 20:42قال العلماء اولا بحفظها ثانيا بمعرفة معانيها
145. 20:49ثالثا العمل باثارها. رابعا الدعاء بها. اربعة اشياء
146. 20:56يطبق بها الانسان معنى الاحصاء حتى يدخل في هذا الموعود العظيم. وايضا من الاحكام ما
147. 21:06تعلق بالالحاد في اسماء الله. الالحاد المراد به الميل عن الواجب فيها
148. 21:15هناك امور واجبة في اسماء الله عز وجل ذكرناها في الاركان
149. 21:20وهناك انحراف في اسماء الله عز وجل. منها
150. 21:27الاشتقاق من اسماء الله عز وجل اسماء للاحجار والاشجار
151. 21:33كما فعل الكفار اللات من الاله
152. 21:39منات من المنان العزة من العزيز اشتقوا اسماء من اسماء الله عز وجل. اسماء لاصنامهم
153. 21:49فهذا من الانحراف في باب اسماء الله عز وجل. وايضا تسمية الله عز وجل بما لم يسمي الله عز وجل به نفسه
154. 21:59كاطلاق اليهود الفقير على الله تعالى الله واطلاق النصارى الابن على الله عز وجل واطلاق الفلاسفة العلة الفاعلة على
155. 22:10الله عز وجل هذي كلها اطلاقات
156. 22:14وتسميات لا تثبت في حق الله عز وجل. وايضا من الانحراف في
157. 22:21تجريد اسماء الله عز وجل من صفاتها. كان يأتي شخص يقول رحمن بلا رحمة. غفار بلا مغفرة
158. 22:31في الصفات الموجودة في اسماء الله عز وجل. اسماء الله عز وجل نثبتها بهذه المعاني
159. 22:41بهذه الصفات الكريمة. وايضا من الاحكام الدعاء
160. 22:48ان الانسان يدعو باسماء الله عز وجل. سواء دعاء العبادة انه يذكر في تضاعيف الثناء. اسماء الله عز وجل
161. 22:58اللهم انت الاول والاخر وغير ذلك او ان يكون هناك دعاء مسألة مباشر اللهم يا غفار اغفر لي اللهم يا
162. 23:09رحمن ارحمني وايضا من الاحكام انه يجوز القسم باسماء الله عز وجل لانها دالة على الله سبحانه وتعالى. ومن الاحكام
163. 23:22انه لا يجوز التعبيد بغير اسماء الله عز وجل. عبد الرحمن عبد الرحيم
164. 23:30عبد الغفار عبد الغفور ما ثبت لله عز وجل يصح به التعبيد
165. 23:37اما غير ذلك فلا يشرع فيه التعبيد. وايضا من الاحكام مسألة التسمية باسماء الله عز وجل. ذكر العلماء ان اسماء
166. 23:47الله قسمين اسماء تدل مباشرة على ذات الله عز وجل
167. 23:53فيها لمح الاصل فيها دلالة على الله عز وجل. وهناك اسماء لا تدل مباشرة على الله عز وجل. مثل حكيم عزيز
168. 24:05فهذه التي لا تدل مباشرة على الله عز وجل يجوز التسمية بها. ولذلك وجد من الصحابة من اسمه حكيم
169. 24:12وايضا عزيز. واما ما كان فيه لمح الاصل مباشرة يدل على الله عز وجل مثل الخالق
170. 24:20الله الرحمن الرازق ملك الملوك الجبار. هذه لا تطلق على البشر. ولا يجوز التسمية بها
171. 24:31وانما يختص الله سبحانه وتعالى بها. لان فيها لمح الاصل. وفيها دلالة على الله سبحانه وتعالى. وايضا
172. 24:41من المحاور وهي اخر المحاور في هذه المحاضرة الاخطاء
173. 24:47والمخالفات في باب اسماء الله عز وجل. من الاخطاء ما يجعله بعض الناس في اسماء الله عز وجل ان يجعلها على صور
174. 24:57التمائم والتعويذات ويعتقد فيها النفع والضر
175. 25:03وهذا موجود عند كثير من الناس والنفع والضر بيد الله عز وجل وليس في مجرد هذه الاسماء
176. 25:12وايضا من الاخطاء الشائعة ان بعض الناس
177. 25:17يجعل خواص شفائية لبعض اسماء الله عز وجل. يقول مثلا اسم الله كذا يشفي من كذا وكذا
178. 25:27يردده شخص عشرين مرة يشفى من كذا
179. 25:31وهذه من المحدثات ولا يصلح هذا الكلام ابدا وهو مما يؤثر على العقيدة وايضا اعتقاد بعض الناس ان لكل اسم من اسماء
180. 25:43الله عز وجل ملك خاص به وان لكل اسم خواص
181. 25:51معينة وايضا من الاخطاء تسمية النبي صلى الله عليه وسلم ببعض اسماء الله عز وجل
182. 26:00البعض يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم
183. 26:03الاول والاخر والظاهر والباطن. ماذا ابقيت لله عز وجل
184. 26:08فهذه لله سبحانه وتعالى ولا يجوز اطلاقها
185. 26:13على النبي صلى الله عليه وسلم. ومن الاخطاء ايضا ان بعض الناس يتعبد الله بترديد الاسماء يوميا
186. 26:23كأنه ورد مثل القرآن ومثل الاذكار
187. 26:28يأخذ له تسعة وتسعين اسم ويرددها يوميا. فهذه ليست من التعبدات بل هي من المحدثات. وايضا من الاخطاء ان
188. 26:40بعض الناس يعلق لوحة فيها اسماء الله معتمدا على الحديث الظعيف الذي في سنن الترمذي
189. 26:50ان لله تسعة وتسعين اسما ثم يورد هذه الاسماء. وهذا الحديث ضعيف لا يثبت
190. 26:56واما الجزء الاول من الحديث ثابت ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة. اما ذكر هذه الاسماء الرحمن الرحيم
191. 27:06تسعة وتسعين اسم في تتمة الرواية فهذه غير ثابتة. وايضا من الاخطاء
192. 27:13عدم توقير اسماء الله عز وجل
193. 27:17كرميها في القمامة او جعلها في الجرائد تحت الطعام او بعض الناس وللاسف جعلها فقط معلقات
194. 27:27تأتيها الغبار وتأتيها القذارات والنجاسات فهذا لا يليق مع اسماء الله عز وجل. هذه رحلة سريعة اخواني
195. 27:37الاكارم مع اسماء الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم وان يرزقنا عبوديات اسماء الله
196. 27:47عز وجل وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
197. 27:57وجزاكم الله خيرا