وقفات مع حديث : " إن الدين يسر "

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على الهبات
2. 00:12والشكر له على الخيرات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة من يرجو تجارة لن تبور. واشهد ان محمدا
3. 00:22ان عبده ورسوله اخرج الناس باذنه من الظلمات الى النور صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه ومن
4. 00:32سار في طريق الحبور ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم. وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم
5. 00:42في هذه اللقاءات النافعات وفي هذه المجالس المباركات التي نسأل الله عز وجل ان تكون لنا ولكم
6. 00:52كن من الباقيات الصالحات. اخواني الافاضل ان مما اختص به النبي صلى الله عليه وسلم انا
7. 01:02اعطاه الله عز وجل جوامع الكلم. فكان صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي يتكلم الكلمات
8. 01:12والعبارات اليسيرات ولكنها للمعاني وللقيم جامعات
9. 01:22وفي هذه الليلة سوف نعيش مع حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم من الاحاديث المحورية
10. 01:32المركزية التي بين النبي صلى الله عليه وسلم فيه جملة من قواعد هذا الدين
11. 01:42وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين يسر. ولن يشاد الدين احد
12. 01:52الا غلبه. فسددوا وقاربوا وابشروا. وخذوا بالغدوة
13. 02:02روحة وشيء من الدلجة. هذا الحديث تضمن اربعة اسس عظيمة جدا
14. 02:12ولاها سماحة الدين وثانيها الوسطية وعدم الغلو
15. 02:22ثالثها الحرص على اصابة الحق ورابعها مراعاة
16. 02:32حال النفس في العبادة. فاولى الاسس في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا
17. 02:42الدين هو دين السماحة. وان هذا الدين هو دين اليسر. وما جعل عليكم في الدين
18. 02:52منحرج وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد بعثت بالحنيفية السمحة
19. 03:02ومعنى السمحة اي سهلة. فهذا الدين هو دين السهولة. واليسر
20. 03:12وهو سبب لسعادة الناس. الدين جاء لسعادة البشر والانتفاء الشر عنهم والضرر
21. 03:22وهذا اليسر في هذا الدين نلمسه في ثلاثة اشياء. الشيء الاول اذا قارنا
22. 03:32هذا الدين ببقية الاديان. بقية الاديان الله سبحانه وتعالى جعل عليهم
23. 03:42والاغلال وهذه الشريعة خفف الله سبحانه وتعالى عنهم. فجاء
24. 03:52سهلة ميسرة على الناس. ثم ايضا الجانب الثاني اننا
25. 04:02تجد ان الشرائع الاصلية سهلة ميسرة. الكل يستطيع ان يؤدي
26. 04:12العبادات في هذا الدين بيسر وسهولة. وان يتحلى باخلاق الاسلام بيسر وسهولة
27. 04:22العبادات انظر الى الصلاة في اوقات متفرقة خمس صلوات في اليوم والليلة لم تكن
28. 04:32اربعين ولا خمسين ولا ستين صلاة خمس صلوات وصلاة يسيرة خفيفة على النفس وفيها
29. 04:42جانب جماعية الطاعة. دائما العبادات التي تكون بصورة جماعية اخف على النفس
30. 04:52من العبادة الفردية. فالصلاة سهلة ميسرة على الناس. وهكذا
31. 05:02اذا جئنا الى الصيام نجد ان الله عز وجل قد فرظ صيام شهر واحد في السنة
32. 05:12وهذا ميسور على الانسان. ونجد ايضا في الصيام جماعية الطاعة. وهذا يجعل الصيام سهلا
33. 05:22على النفس. ولذلك انت تجد الفرق لما تصوم شهر رمضان ولما تصوم النوافل. لما تجد المجتمع المسلم كله صائم
34. 05:32تجد ان الصيام سهل وميسر على النفس. وكذلك اذا جئت الى الحج
35. 05:42وجدت ان الحج لا يلزم الا مع وجود الاستطاعة. ولا يلزم في العمر الا مرة واحدة
36. 05:52جهة الوجوب. واذا جئت الى الزكاة وجدته في نصاب محدد وفي
37. 06:02حول هجري بعدما يمر على المال. وباستخراج مبلغ يسير من هذا المال. فهذا
38. 06:12كله تيسير في اصل الشريعة والعبادات. ثم ايضا من صور التيسير
39. 06:22التيسير في الطوارئ لما يطرأ على الانسان طارئ مثل المرض ومثل السفر
40. 06:32وغيرها تخفف العبادات عن الانسان. اذا عجز الانسان عن الوضوء اما لخوف
41. 06:42او فقد انتقل الى التيمم اذا سافر الانسان جاز له القصر والجمع اذا لم يستطع الانسان ان
42. 06:52يصلي قائما صلى جالسا ان لم يستطع جالسا فعلى جنب وهذا من التخفيف في حال الطوارئ
43. 07:02فهذه الشريعة فيها هذه السمة انها شريعة سهلة وميسرة على الانسان الا اذا
44. 07:12كان الانسان من نفسه متكاسلا. ومعرضا عن الطاعة فالداء فيه. اما هذه الشريعة
45. 07:22فيها اليسر والتخفيف على الناس. الاساس الثاني في هذا الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم
46. 07:32لزوم الوسطية والبعد عن الغلو. قال ولن يشاد الدين احد الا غلبه
47. 07:42لن يشدد احد على نفسه الا ينقطع. الا ينقطع. وهذا يقابله حديث النبي صلى الله
48. 07:52الله عليه وسلم القصد القصد تبلغه. يعني الزموا الوسطية تبلغوا. اما اذا غلى الانسان
49. 08:02في العبادات الشرعية فانه ينقطع. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يشدد اذا وجد
50. 08:12بوادر التشديد على النفس. الثلاثة النفر الذين جاءوا الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم
51. 08:22تسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فكأنما تقالوها فذكر احدهم اما انا فاصوم ولا افطر والثاني اما انا فاقوم ولا انام
52. 08:32الليل والثالث اما انا فلا اتزوج النساء. النبي صلى الله عليه وسلم جمع الناس وقال اما اني اخشاكم لله
53. 08:42واتقاكم لله واني اصوم وافطر. واقوم وارقد واتزوج النساء. حتى يسد هذا الباب
54. 08:52وهو التشديد على النفس. النبي صلى الله عليه وسلم دخل مرة المسجد فاذا حبل مشدود بين
55. 09:02عمودين في المسجد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا? فقالوا هذا حبل لزينب
56. 09:12اذا فترت من الصلاة تعبت من الصلاة تمسكت به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حلوه ليصلى
57. 09:22لي احدكم نشاطه فاذا فتر فليرقد يعني الانسان لا يكلف نفسه فوق الطاقة. فهنا النبي صلى الله عليه
58. 09:32يسلم يحذر من الغلو. ولذلك كثير ممن غلا انحرف
59. 09:42انحرف حتى الانحرافات العقدية ما سبب انحراف الخوارج وكثير من الطوائف انما نشأ بسبب الغلو
60. 09:52كان مأمور بالوسطية في كل الاحوال. وان لا يكلف النفس فوق طاقتها
61. 10:02الثالث من الاسس في هذا الحديث الحرص على اصابة الحق. فسددوا
62. 10:12التسديد ان يصيب الانسان الهدف. لو اعطيت انسان رمح او رمي وقل له سدد يعني اصب الهدف
63. 10:22كذلك الانسان مطلوب منه ان يصيب الحق. وان يؤدي العبادة على وجهها كما جاء عن النبي صلى الله عليه
64. 10:32سلم. اذا لم يستطع يقارب. سددوا وقاربوا. احيانا الانسان يكون به
65. 10:42افة تعب مانع فاتقوا الله ما استطعتم. ثم تأتي البشارة اذا حرص الانسان كل
66. 10:52الحرص ان يوافق سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وان يطبق الشرع كما جاء من اخلاص ومتابعة
67. 11:02البشارة وابشروا وهذي بشارة مطلقة. البشارة في الدنيا والاخرة بعدما يلتزم الانسان
68. 11:12هدي النبي صلى الله عليه وسلم. الاساس الرابع في هذا الحديث العظيم مراعاة
69. 11:22حال النفس مراعاة حال النفس. النبي صلى الله عليه وسلم قال خذوا بالغدوة. والروح والشيء من
70. 11:32آآ الدلجة. الغدوة هو مشي المسافر في اول النهار بعد صلاة الفجر
71. 11:42الروحة ومشي المسافر بعد الزوال. بعد صلاة الظهر. والدلجة هو سير المسافر
72. 11:52في الليل. فالنبي صلى الله عليه وسلم شبه السائر الى الله بالمسافر. بانه
73. 12:02وحتى يسير الى الله عز وجل لابد انه يفرق العبادات والاعمال في اوقات متفرقة لماذا
74. 12:12لان النفس تمل. النفس تمل. الان لو انت تأتي الى نفسك تقول خلاص انا ساجلس
75. 12:22اقرا قرآن من بعد صلاة الفجر الى صلاة الظهر. جئت طبقت اليوم الاول اليوم الثاني الثالث الرابع بعدين تنقطع
76. 12:32لكن لو فرقت اخذت شيء من وردك من القرآن بعد الفجر وشي الظهر وشيء في الليل ستجد ان
77. 12:42عبادة ماذا? خفيفة على النفس. طبيعة الانسان طبيعة الانسان انه ملول. الانسان يمل. يمل
78. 12:52في الدنيويات والدينيات. حتى لو الروتين معين في البيت تمل منه. طعام معين تمل منه. طريقة معينة في الوظيفة
79. 13:02منها نفس الشيء في العبادات. اذا مشت العبادة بطريقة معينة النفس تمل دائما. تنقطع يصيبها
80. 13:12الفتور ولذلك دعا النبي صلى الله عليه وسلم الى ان ينوع وهذا من الحكمة في
81. 13:22النفس والعلماء يقولون الانسان طبيب نفسه. انظر الى هذه النفس. متى فيها نشاط? لا تكثر
82. 13:32عليها العمل. عندك اعمال صالحات فرقها. الاذكار الاذكار اليوم اذكار كثيرة
83. 13:42اجعل وقت للتسبيح ووقت للاستغفار ووقت الحوقلة ووقت للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ووقت للكلمات
84. 13:52الاربع وهكذا تردد والتهليل هذا مئة هذا مئتين هذا ثلاث مئة توزعهم في اليوم
85. 14:02في هذا اليوم بطريقة واليوم الذي بعده بطريقة تجد ان هذه العبادات سهلة على النفس. لانها جاءت في اوقات مختلفة. وكذلك
86. 14:12تنويع بين جنس العبادات. الانسان ان مل من قراءة القرآن ينتقل للصلاة. من من
87. 14:22صلاة والنفل ممكن اه ينتقل الى قراءة كتاب او عمل تطوعي مساعدة الناس ابواب
88. 14:32بالصدقات فالانسان يا اخواني طبيب نفسه. ينوع بين العبادات عشان ما يمل ويوزع اوقات العبادات
89. 14:42حتى ما يمل ويغتنم نشاط نفسه. نشاط نفسه. احيان تجد من نفسك نشاط خلاص استغل هذه الفرصة
90. 14:52وجدت نفسك منشرحة لقراءة القرآن اقرأ احط نفسك اذا وجدت من نفسك انقباظ خذ الحد
91. 15:02ادنى من القراءة. المهم انك تستمر على العبادة. فالشريعة تراعي هذا الجانب ان الانسان يراعي نفسه لان النفس يصيب
92. 15:12بهاء الملل فينوع عليها حتى يخفف عنها. فهذه اسس عظيمة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم من السماحة
93. 15:22في الدين والوسطية في الدين والحرص على اصابة الحق ومراعاة حال النفس مع العبادة. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعة وان
94. 15:32ارزقنا واياكم حلاوة العبادة وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنة والثبات على السنة انه لذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم
95. 15:42والله خيرات