وقفات مع كورونا

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه
2. 00:13اجمعين ثم اما بعد. اليوم ان شاء الله تعالى يا ايها الاخوة سنتكلم في باب اخر
3. 00:23خر غير الباب الذي نتكلم نتكلم عنه وان كان هذا الباب ليس بعيدا عن باب
4. 00:33الله سبحانه وتعالى. وكلمتنا اليوم ان شاء الله تعالى ان وقفات مع
5. 00:43هذا الوباء الذي يسمى كورونا. او هذا الفيروس الذي يسمى كورونا. وقفات لابد منها
6. 00:53نذكر انفسنا واخواننا بها. ونبين فيها المنهج الصحيح
7. 01:03في مثل هذه الاحوال التي تمر على الناس. وما هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم
8. 01:13ومنهج سلف الامة في مثل هذه النوازل او مثل هذه الاوبئة
9. 01:23فنسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرزقنا واياكم
10. 01:33والاعتبار. واول وقفة نقف معها في هذا في هذا الوباء
11. 01:43ان هذا الفيروس الذي يسمى كورونا فيه عظة عظيمة
12. 01:53فهذا الفيروس الذي لا يرى بالعين المجردة حتى
13. 02:03كبر مئات المرات قد بين بيانا واظحا ظعف الانسان ظعف البشرية
14. 02:13وقلة حيلتهم. وان العاقل يجب ان يتذكر دائما
15. 02:23عظمة ربه سبحانه وتعالى. فالله سبحانه وتعالى سلط على الناس هذا المخلوق الظئيل الظئيل
16. 02:33ولكن تأملوا ماذا فعل هذا المخلوق بالناس? اغلقت الحدود بسببه
17. 02:43ومنع الطيران وهبطت الاسهم. وقلت التجارات. واصاب الناس
18. 02:53ما اصابهم بسبب كائن لا يرى بالعين المجردة. فهذا ان دل على
19. 03:03كيف انما يدل على ضعف الانسان? وكما قال ربنا سبحانه وتعالى وخلق الانسان ضعيفا
20. 03:13اذا عرف الانسان ضعفه وقلة حيلته وانه يخاف من مثل هذا الكائن
21. 03:23انه يخاف من مثل هذا الكائن المجهري. فهذا يورثه ماذا يورثه خشية الله
22. 03:33سبحانه وتعالى وتعظيم الله عز وجل. لذلك من حكم الله سبحانه وتعالى في ارسال مثل هذه الامور
23. 03:43ومثل هذه الاوبئة هذه في الحقيقة رحمة. من رب العالمين سبحانه وتعالى رحمة للمؤمنين
24. 03:53منين من اصيب منهم به بتكفير السيئات ورفع الدرجات ومن لم يصب ان يأخذ العبارة
25. 04:03والعظات وان يعظم رب الارض والسماوات. فان الله سبحانه وتعالى قال
26. 04:13وما نرسل بالايات الا تخويفا. هذه الايات التي يرسلها الله سبحانه وتعالى التي
27. 04:23الناس او تأتي لطائفة عظيمة من البشر هي من من اعظم حكم
28. 04:33بها ماذا? ان ان يخاف الناس من ربهم. وان يرجعوا اليه سبحانه سبحانه وتعالى. وما نرسل بالايات
29. 04:43الا ماذا? الا تخويفا. لذلك انسان ماذا الانسان دائما يتذكر ضعفه? ويتذكر قلة
30. 04:53ويعظم الله سبحانه وتعالى حق تعظيمه. وكما قال القائل يا ابن ادم اولك نطفة
31. 05:03واخرك جيفة قذرة. وانت فيما بينهما تحمل في بطنك العذرة
32. 05:13فلماذا بعظ الناس يتكبر او ينسى ربه سبحانه وتعالى? فيرسل الله سبحانه وتعالى هذه الايات
33. 05:23حتى ماذا? حتى يرجع الناس الى ربهم. لذلك لا ينبغي لنا ان تمر مثل هذه الامور
34. 05:33ومثل هذه الاوبئة ومثل هذه الايات من غير تذكر من غير عظة من غير عبرة في حياتنا. فان
35. 05:43هذا انما هو حال الغافلين. وهو حال اهل الشرك. كما قال سبحانه وتعالى وكأي من اية
36. 05:53في السماوات والارض يمرون يمرون عليها وهم عنها معرضون. وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم
37. 06:03كون لا ينبغي للمؤمن ان تمر به مثل هذه الايات ويكون حاله حال المعرض. الذي لا يأخذ
38. 06:13من ذلك العبرة ولا العظة ولا يتذكر ولا يرعوي ولا يعلم ضعفه وقلة حيلته. فهذه ماذا
39. 06:23هذه اول وقفة نقف معها مع هذا الوباء. الذي فعل بالناس ما فعل. الوقفة الثانية
40. 06:33انه يجب ان نعلم انه ما نزل بلاء الا بذنب
41. 06:43ينزل بلاء بالناس الا بسبب ذنوبهم. ولا يرفع الا بتوبة. كما قال امير المؤمنين
42. 06:53علي رضي الله تعالى عنه وارضاه. فهذه البلاءات التي تنزل بالناس انما هي بسبب ذنوبهم. هذا
43. 07:03هذا هذا الفيروس هو في الحقيقة مصيبة. اليس كذلك? الله سبحانه وتعالى ماذا قال عن المصائب? وما اصابكم من مصيبة فب
44. 07:13ما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. فمثل هذه الاوبئة في الحقيقة هي بسبب ذنوب بني ادم
45. 07:23وايضا لله سبحانه وتعالى في مثل هذه الاوبئة حكمة وفي مثل هذا العذاب الذي ينزله والبلاء الذي ينزله حكمة
46. 07:33كما قال سبحانه وتعالى في الاية الاخرى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس
47. 07:43ظهر الفساد. ما هو الفساد? هذا الذي يحصل في الارض. الزلازل البراكين. الرياح المدمرة
48. 07:53الامواج العاتية التي تدخل على المدن فتمسحها الاوبئة القاتلة هذا هو الفساد الذي عاناه الله سبحانه
49. 08:03تعالى في هذه الاية ظهر الفساد في البر والبحر ما سببه بما كسبت ايدي الناس سبب الذنوب والمعاصي
50. 08:13هذا هو اعظم سبب. هذا هو اعظم سبب لنزول مثل هذه البلايا على الناس. بما كسبت ايدي
51. 08:24ليذيقهم بعض الذي عملوا. ماذا قال سبحانه وتعالى بعض بعض الذي عملوا
52. 08:34طيب ما الحكمة من ذلك? قال لعلهم يرجعون. اذا اعظم حكمة من ذلك ان يرجع الناس الى ربهم
53. 08:44بالتوبة والاستغفار وهذا البلاء الذي نزل كما اخبر ربنا سبحانه وتعالى ليذيقهم بعض الذي عملوا شيء مما نعمل. لان الله سبحانه وتعالى اخواني
54. 08:59عظيم. الله سبحانه وتعالى عظيم
55. 09:04ولو ان الله سبحانه وتعالى اخذنا بذنوبنا وبما كسبت ايدينا لم
56. 09:14ما ابقى ربنا سبحانه وتعالى على وجه هذه الارض من من دابة. قال سبحانه وتعالى ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا
57. 09:24ما ترك على ظهرها من دابة. لان حق الله عظيم. ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى
58. 09:34دجاجلهم فان الله كان بعباده بصيرا. يقول ابن مسعود كاد الجعل ان يعذب في جحره بذنوب بني ادم
59. 09:44كاد الجعل هذه الحشرة التي تكون تحت الارض. ان يعذب في جحره بذنوب من? بذنوب بني ادم
60. 09:54فلله سبحانه وتعالى في ذلك حكمة حتى ماذا? حتى نرجع الى الله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا
61. 10:04قبل ان يبقى الواحد منا ترى هذا من رحمة الله يا اخواني. الله يرسل مثل هذه الايات مثل هذه الامور. مثل هذه الامراض حتى
62. 10:14يرجع العبد الى ربه سبحانه وتعالى ما ننتظر حتى نصاب. لا لا قبل نسأل الله ان يعافينا جميعا. ان يعافينا جميعا. نتذكر
63. 10:24لماذا الله سبحانه يفعل ذلك? لماذا الله سبحانه وتعالى يرسل مثل هذه الاوبئة? مثل هذه الامراض كل شيء ترى بقدر كل شيء
64. 10:34يبني قطر اتظنون ان هذه الاوبئة تحصل بنفسها لا لا كل شيء بقدر فلماذا حتى نرجع
65. 10:44الى الله سبحانه وتعالى بالتوبة والاوبة فهذا هو هذا هو المراد من مثل هذه الايات ومن مثل هذه
66. 10:54الامور فما نزل بلاء الا بذنب ولا يرفع الا ماذا? الا بتوبة الى الله سبحانه سبحانه وتعالى
67. 11:04الوقفة الثالثة دعوة الى ترك الغلو في الاسباب الحسية. عند الناس غلو في باب
68. 11:14ماذا في باب الاسباب الحسية? مع الغفلة عن اعظم الامور التي تقيهم باذن الله تعالى هذه الشرور
69. 11:24ترى الناس عندهم حرص بل يعني كثير من الجهات كل حرصهم كل كلامهم جن كلام في الاسباب الحسية
70. 11:34هذا شيء ما احد ينكره لا ينكره احد قضية غسل اليدين قضية كذا الابتعاد عن التجمعات الى اخر ذلك مما
71. 11:44سمعناه كثيرا ومما وصلت لنا فيه الرسائل الكثيرة جدا لكن اعظم سبب اعظم قضية يجب ان يتعلق
72. 11:54بها الناس وفي مثل هذه الامور هي ماذا هي التعلق بالله سبحانه وتعالى? والتوكل على الله عز وجل فمن توكل
73. 12:04على الله فهو حسبه. ايش معنى الله حسبك? يعني الله سبحانه وتعالى كافيك. فلذلك اعظم ما يذكر به
74. 12:14في مثل هذه الامور ان نتوكل على الله سبحانه وتعالى وان نعلم ان اتخاذ الاسباب الحسية لا يقي من هذه الامراض اذا
75. 12:24لم يرد الله سبحانه وتعالى ذلك. يعني كم من انسان اتخذ الاسباب الحسية وغلا في هذا الباب? بل وصل الى حد ماذا? الى حد الوسوسة
76. 12:34على طول يغسل ايده على طول يبتعد على طول يعني مرة ثم يصاب. وغيره قد يتخذ شيئا يسيرا من هذه الاسباب ويعافيه
77. 12:44الله سبحانه وتعالى. لماذا? لان الامر كله بيد من? الامر كله بيد الله سبحانه سبحانه وتعالى. ولا يعني هذا
78. 12:54ان لا نتخذ الاسباب لكن اول شيء نبدأ بماذا? اول شيء نتوكل على الله سبحانه وتعالى في كل شيء. نتوكل على الله عز
79. 13:04وجل في كل شيء. ثم بعد ذلك ناخذ بالاسباب الشرعية ثم في اخر المطاف ناخذ بالاسباب الطبية او اسباب
80. 13:14فان الله فان نبينا صلى الله عليه وسلم في وصاياه العظيمة بين ان مدار التوحيد ونحن
81. 13:24في مثل هذه الكلمات او بمثل هذه التوجيهات ترى كثير منها يتعلق بمعرفة الله وبحق الله وبتعظيم الله. فنبينا صلى الله عليه وسلم في
82. 13:34في وصاياه لابن عباس العظيمة اخر الوصايا اول وصية ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم له احفظ الله يحفظك تصور
83. 13:44يعني احفظ الله يحفظك. يحفظك من ماذا? يحفظك من كل شيء. حتى من هذه الامراض. ثم قال
84. 13:54نهاية وصاياه العظيمة في هذا الحديث العظيم الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه يوصي بي
85. 14:04صبيا من صبيان الصحابة قال له النبي ابن عباس ورأى النبي يقول يا غلام ولد شاب صغير لان عمره تسع او عشر سنوات
86. 14:14يا غلام اني اعلمك كلمات هكذا ينبغي لنا ان نعلق قلوبنا وقلوب ابنائنا. بالله سبحانه وتعالى اولا ما نأتي اليهم
87. 14:24مغسلين ونكرر هذه الامور الوسائط شيء جيد لكن اول شيء
88. 14:30نصيب بماذا? بان يعلموا ان الامر بيد الله
89. 14:35قال النبي صلى الله عليه وسلم في اخر وصاياه واعلم ان الامة مش الفيروسات هذي التي لا ترى بلا اعين واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء
90. 14:45لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. وان اجتمعوا الامة كلها بما فيها من
91. 14:55رجال ونساء ودول وقوى والى اخره. وان اجتمعوا على ان يظروك لن يظروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
92. 15:05رفعت الاقلام وجفت الصحف. فاذا هذي اعظم ماذا? اعظم ما يجب ان نتذكره في مثل هذه الامور التوكل على
93. 15:15الله سبحانه وتعالى تعليق القلب بالله دعاء الله هذا يعني ظاهر في قصص الانبياء قد ذكرنا شيئا عظيما
94. 15:25من ذلك في في دروسنا قصة يونس وهو في جوف الحوت موسى عندما ترميه امه ويذهب
95. 15:35قصر فرعون وينشأ في بيت فرعون ويكون هلاك فرعون على يد موسى. وانما قتل فرعون ابناء بني اسرائيل خوفا من موسى
96. 15:45موسى يتربى في كنفه سبحان الله العظيم
97. 15:50فمن توكل على الله سبحانه وتعالى كفاه. فلذلك هذا من اعظم ما يوصى به. ثم بعد ذلك نأتي الى الاسباب ماذا? الاسباب التي
98. 16:00دل عليها الشرع وايدها الطب. مثل ماذا مثل قضية الحجر الصحي? هذا الحجر الصحي هذا امر تكلم به نبينا صلى الله
99. 16:10عليه وسلم قبل الف واربع مئة سنة
100. 16:13الحجر الصحي التي الذي اخذت به دوائر الصحة العالمية يعني من يمكن من مئة سنة قد تكلم به نبينا صلى الله عليه وسلم قبل الف
101. 16:23في اربع مئة سنة كما جاء ذلك في الصحيح. صحيح امام البخاري وصحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا وقع الطاعون
102. 16:33في ارض وانتم فيها فلا تخرجوا منها
103. 16:39وان لم تكونوا فيها فلا فلا تدخلوا اليها. هذا كلام من? هذا كلام نبينا صلى الله عليه وسلم. لان في مثل هذا الحد من انتشار
104. 16:49اذا وقع الطاعون في ارض وانتم فيها فلا تخرجوا منها خرج منها الانسان قد ينشر المرظ بين الناس
105. 16:59واذا لم نكن فيها فلا ندخل اليها لن ننعرض انفسنا للتهلكة لذلك لما وصل عمر رضي الله تعالى عنه
106. 17:07الى بلاد الشام قبل ان يدخل بلاغه ان الطاعون قد انتشر. فاستشار الناس هؤلاء سادة
107. 17:17عمر والصحابة رضي الله تعالى عنهم معه. فاستشار الناس في هذه القضية بعضهم اشار بالدخول والتوكل على الله. وبعضهم اشار بالرجوع
108. 17:27عمر رضي الله تعالى عنه ارتأى ماذا? ارتأى الرجوع وعدم الدخول. فجاءه احد الصحابة لا اذكر اسمه الان. قال
109. 17:37افرأى يا امير المؤمنين افرارا من قدر الله? ماذا قال عمر? قال نعم نفر من قدر الله الى قدر الله. نفر من قدر الله
110. 17:47الى قدر الله. ثم جاء احد الصحابة وبلغهم واخبرهم بانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا الحديث. هذا الحديث الذي ذكرناه
111. 17:57فانشرح صدر عمر وفرح الصحابة بهذا الكلام. فالاخذ بالاسباب التي دل عليها الشرع ومن اعظمها كذلك
112. 18:07الاذكار الشرعية يا اخي اذكار عظيمة عندنا والحمد لله. لان الذي بيده الامور كلها هو الله سبحانه وتعالى فمن
113. 18:17استعان بالله سبحانه وتعالى اعانه. عند الاطباء نسألهم الدواء ونأتي الى الحكماء. قال النبي
114. 18:27صلى الله عليه وسلم الله هو الطبيب. هذا حديث صحيح. الله هو الطبيب. فربنا سبحانه وتعالى علمنا ماذا نقول
115. 18:37بما احاول الى رسوله صلى الله عليه وسلم اذكار في الصباح اذكار في المساء. اذكار عند النوم. اذا اصبحت ماذا تقول بسم الله الذي لا يضر
116. 18:47مع اسمه شيء شيء هذه نكرة. تفيد كل شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. قلها ثلاث مرات
117. 18:57ثم ماذا? ايقن انك معافى باذن الله تعالى. وهكذا تقولها اذا امسيت. اذا نزلت منزلا جيت منزل المنازل ذهبت العمل ذهبت
118. 19:07اماكن نزلت مطعم من المطاعم ماذا تقول? لا يعني لا يصيبك الهلع والخوف كما هو واقع. كثير من الناس
119. 19:17وانما اذا نزلت منزلا فقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. اذا جئت الى النوم فاقرأ الايتين الاخيرتين من سورة
120. 19:27البقرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأهما في ليلة كفتاه وهكذا هذه الاذكار العظيمة التي تقي العبد باذن
121. 19:37لله سبحانه وتعالى هذه الشرور وهذه الاوبئة وهذه الامراض. ثم بعد ذلك ثم بعد ذلك ياخذ الانسان
122. 19:47بالاسباب يعني الاخرى التي يذكرها اهل الاختصاص مثل عدم التجمع او غسل اليدين او غير ذلك من هذه الامور التي لا
123. 19:57والتي كثر كلام الناس بها. ايضا من الوقفات
124. 20:07في اه يعني هذا الامر انه لا ينبغي نشر الشائعات. لا ينبغي ماذا لا
125. 20:17ينبغي نشر الشائعات. ويعني نشر الهلع والخوف بين الناس. كلما جاك خبر يعني
126. 20:27رددته وارسلته الى غيرك. هذا المنهجية ليست منهجية صحيحة. هذه المنهجية ليست منهجية
127. 20:37ايهاب وانما الانسان ماذا يحتفظ بما يصل اليه ولا يقلق الناس ولا يدخل عليهم الهم والغم او الكلام الذي لا
128. 20:47لا يصح. ومرد ذلك كله الى ماذا? الى اهل الاختصاص. الناس يسألون اهل الاختصاص. ويعني آآ الواحد ماذا
129. 20:57الواحد يبتعد عن مثل مثل هذه المنهجية التي يسير عليها يعني بعض الناس. ثم ايضا من الوقفات
130. 21:07العظيمة ان مثل هذه الاوبئة ومثل هذه الامور التي تقع للناس ليست مسارا ولا مجالا
131. 21:17السخرية والاستهزاء. يعني بعض الناس متخذ من مثل هذه الامور يعني سبب للضحك وبعض الناس يسوون
132. 21:27مقاطع وتنكيت هذا ليس بحال اهل الايمان وليس ايضا بحال اهل
133. 21:37قل هذا بلاء عظيم. رأينا فعله في الناس. والمنبغي في مثل الحالة كما قال سبحانه وتعالى ولقد اخذناهم بالعذاب فما
134. 21:47لربهم وما يتضرعون. المنبغي الاستكانة التضرع الرجوع الى الله. التوبة الدعاء المحافظة على الاذكار
135. 21:57نشر مثل هذه الامور ليس مجالا للسخرية والضحك والمقاطع وغير ذلك التي يعني كثير من الناس يقعون يقعون فيها
136. 22:07ايضا من الوقفات في مثل هذه الاحداث مثل هذه الايات التي تنزل للناس ان هذه الايات ليست
137. 22:17كذلك مجالا للسب والشتم. بعظ الناس يظحك بعظ الناس يشتم ويتكلم. فيأتي ويتكلم على هذا الفيروس
138. 22:27او يسب او يشتم او يعني يقول ما يقوله تسخطا على قدر الله سبحانه وتعالى وهذا لا شك مما نهى
139. 22:37عنه النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا الفيروس الحقيقة كورونا هو في الحقيقة مرض يعني او فيروس كغيره من فيروسات
140. 22:47الا انه سريع الانتشار يحدث الجسد ماذا يحدث في الجسد يعني حمى وتعب وارهاق وقد يؤدي الى
141. 22:57وفاة وان كان يعني الوفيات بسببه ليست بذاكرة امراض كثيرة تفعل اكثر من فعله لكن هذا يعني
142. 23:07امره في ماذا في قضية الانتشار الشريع? فمثل هذا ليس مجالا للسب فهي حمى والحمى نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب
143. 23:17بها. فقد جاء في آآ صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على امرأة. فرآه
144. 23:27يعني آآ يعني في حالة من آآ تعب وغير ذلك وتخرج اصواتا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما بالك
145. 23:37فقالت هذه المرأة الحمى لا بارك الله فيها. الحمى لا بارك الله فيها. شوف هذه الكلمة التي قالتها هذه المرأة وانظروا الى كلام
146. 23:47من الناس في مثل هذه الاوبئة من السب والشتم يعني اظهار كلام لا يجوز اظهاره. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبي الحمى. وهذا الحديث
147. 23:57يعني يصلح في قضية هذا الفيروس لان الفيروس وهذه النهاية في النهاية من اثاره ماذا? من اثاره الحمى. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
148. 24:07تسب الحمى فانها تكفر الخطايا او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ايضا من جنس ماذا? من جنس سب الدهر
149. 24:17سب الريح كل هذه الامور نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبها. الدهر يعني الزمن بعض الناس يسبون الزمن. ويلعنون الزمان الذي هم فيه
150. 24:27هم في الحقيقة يؤذون الله سبحانه وتعالى. كما جاء في صحيح مسلم قال الله سبحانه وتعالى يؤذيني ابن ادم
151. 24:37سب الدهر ويقول يا خيبة الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار. شو معنى معنى الدهر? ليس الدهر من اسماء الله. وليس
152. 24:47من صفاته وانما انا الدهر اي انا الذي اتصرف في هذا الدهر. فالذي يقع في الدهر انما هو بتقدير الله سبحانه وتعالى. فلما يأتي الانسان
153. 24:57يسب الدهر ويلعن الدهر فهو في الحقيقة معترض على ماذا? معترض على قدر الله. والمؤمن مع قدر الله سبحانه وتعالى اما ان يحمد الله سبحانه
154. 25:07وتعالى ويسأل الله سبحانه وتعالى المزيد ان كان قدرا فيه خير او ان يحمد الله سبحانه وتعالى كذلك ولكن يقول على كل حال الحمد لله على
155. 25:17كل حال. ويقول قدر الله وما شاء فعل. هنا ينطلق سبا وشتما ولعنا كما يفعل بعض الناس
156. 25:27وكذلك الريح النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سبها. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبها. لان هذه الريح انما ارسلها الله سبحانه
157. 25:37سبحانه وتعالى. هذا ايضا مما يذكر به الناس. واخر ما نذكر به في مثل هذا الامر هو
158. 25:47عدم احداث شيء في دين الله سبحانه وتعالى ما انزل الله سبحانه وتعالى به من سلطان. فبعض
159. 25:57يعني قبل اه فترة قبل ايام انتشرت رسائل بين كثير من الناس وان اه ان كثير من الناس قرروا او
160. 26:07الرسالة تقول هكذا قرروا ان المسلمين طبعا الله اعلم قد يشاركهم غيرهم ان يصلوا صلاة في وقت معين وهم ركعتين
161. 26:17ويدعون الله سبحانه وتعالى فيها بان يزيل ان يزيل الله سبحانه وتعالى هذا البلاء. وهذا لا شك من الاحداث في دين الله سبحانه وتعالى
162. 26:27ان نقرر صلاة ونحدد لها زمانا وان ندعو الناس لها. نقول هذا من الاحداث في دين الله لان
163. 26:37هذا الامر مرده الى ماذا? مرده الى الشرع. فالشرع هو الذي يأمرنا بان نفعل ونفعل من الطاعات في مثل هذه الامور. النبي صلى الله عليه وسلم
164. 26:47مثلا في الكسوف امر بالصلاة. في الخسوف امر صلى الله عليه وسلم بالصلاة. قال افزعوا الى الصلاة. ولكن ما في شيء يدل على ان لو نزل وباء نفسع ماذا
165. 26:57ان نرجع الى الى الصلاة. وانما ماذا? وانما نفعل الاسباب الشرعية من غير ماذا? من غير احداث في دين الله سبحانه وتعالى ما لم ينزل
166. 27:07الله سبحانه وتعالى به من سلطان. ما لم ينزل الله سبحانه وتعالى به ماذا? به من سلطان. والمؤمن يصبر على ما نزل به. وهذه الاوبئة ليست
167. 27:17جديدة هذه الاوبئة قد حصلت في الزمان القديم حتى في زمان الصحابة رضي الله تعالى عنهم وقع طاعون عظيم وهذا الطاعون
168. 27:27ايضا النبي صلى الله عليه وسلم ذكره واخبر عنه وانه من الشرط الساعة كما يعني اشار الى ذلك بعض اهل العلم. قد جاء في الحديث في صحيح البخاري
169. 27:37ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعدد ستة بين يدي ساعة. يعني عد ستة اشراط ستكون قبل قيام القيامة. ما هي
170. 27:47الستة التي ذكرها النبي في هذا الحديث قال موتي ثم فتح بيت المقدس
171. 27:54وفتح بيت المقدس وقع في زمان عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال ثم موتان موتان او موتان
172. 28:04يأخذ فيكم كقعاص الغنم. وقاعاص الغنم هذا مرض يصيب الغنم فيقتلها. قال العلماء وهذا كما ذكر حظ ابن حجر
173. 28:14هذا هذا الموت الكثير موتان عن موت كثير. هذا وقع في زماني ايضا في زمان امير المؤمنين عمر وهو المشهور بطاعون امواس
174. 28:24وقع في بلاد الشام وهلك بسبب خمسة وعشرين الف نفس ماتت ومن اعظم من مات في طعام الامواس صحابي
175. 28:34امين هذه الامة ابو عبيدة رضي الله تعالى عنه وارضاه. فان ابا عبيدة مات في هذا الطاعون. قال ثم موتانا يأخذ فيكم كعاصي الغنم
176. 28:44ثم استفاضة المال وهذا وقع في زمان عثمان رضي الله تعالى عنه وقد يقع في ازمنة مختلفة بعد امير المؤمنين عثمان ثم استماض
177. 28:54ثم فتنة لا تدع بيتا من العرب الا دخلته. وقال العلماء وهذه الفتنة هي فتنة مقتل عثمان رضي الله تعالى عنه وارضاه. ثم هدنة
178. 29:04تكون بينك وبين بني الاصفر وهم الروم. فيغدرون فيأتونكم في ثمانين غاية
179. 29:14تحت كل غاية اثنا عشر الفا. وهذا الشرط الاخير هذه الاشارات الخمسة كلها وقعت في زمان الصحابة. كما نص على ذلك العلماء لكن هذا
180. 29:24الاخير وهي الهدنة التي التي تكون بيننا وبين بني اصفر لم تقع الى يوم الناس هذا. فانه لا يعلم ان بني الاصفر ان الروم جمعوا لمسلمين
181. 29:34هذا العدد ثمانين غاية يعني ثمانين راية وتحت كل راية اثنعشر اثنعش اثنا عشر الفا
182. 29:43والعدد يعني يبلغ ماذا? تسع مئة وستين الف. وهذا العدد ابدا ما حصل ان اجتمع الروم في قتال المسلمين بمثل هذا العدد في معركة واحدة
183. 29:53يقول حافظ الحجر ولعل العدد يعني مليون جمعوا مليونا لان العرب يجبرون ماذا يجبرون كالسر تسع مئة وستين قل على عدد مليون
184. 30:03وهذا لم يقع وسيقع في اخر الزمان وايضا في بلادي ايضا في بلاد الشام. فمثل هذه الامور تقع وقعت وقعت في ازمان مختلفة. ما
185. 30:13في مثل هذي الامور الا ان يتوكل على الله اولا ثم يتخذ الاسباب الشرعية والاسباب الصحية ثم لو وقع به او وقع باحد من اهله
186. 30:23فما عليه الا الصبر. ولا يجزع. الحمد لله الامر يسير. في مثل هذا المرظ يعني اكثر الناس يشفون باذن الله تعالى
187. 30:33لكن ابتلي الحمد لله. هذا هو حال المؤمن يتقلب. بين شكر وصبر. وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم عجبا
188. 30:43امر مؤمن. ان امره كله له خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له
189. 30:53وليس ذلك الا للمؤمن. فنسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يعيننا واياكم وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. وصلي الله
190. 31:03على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين