ولا يفلح الساحر حيث أتى

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. لعلكم الاخوة الاخوات تسمعون عن بعض
2. 00:21عجائب السحرة الشياطين اذكر مرة جائتني امرأة خائفة قرأت عليها وفيها مس وسحر تقول لي الشياطين يؤذونني ويخوفونني حتى صورت في الهاتف بعضا من هذه الحركات قالت لي انظر يا شيخ
3. 00:56فنظرت فاذا بتكرمون نعل الغرفة يقول انظر صورت نعل الغرفة يتحرك وحده هكذا وانا ارى بعيني اتحرك اتحرك الى ان يصل الى الحمام هكذا وحده يمشي وتقول غيرها من الحركات
4. 01:17وانا اظحك اقولها طيب هذي الحركات في النهاية ماذا سيفعلون لا تنظرين الى مثل هذا آآ نظرة خوف وان هذا امر عظيم لا هذا شيء تافه واخر واحد من الاخوة اتصل بي يقول يا شيخ انا انام في مكان اذا استيقظت اجد نفسي في مكان اخر في الغرفة
5. 01:45احيانا يحملونني هكذا ارى نفسي فوق في الهواء ثم اسقط على الفراش اذا قلت بسم الله اخاف اقول بسم الله لان اعرف اني ساسقط وغيرها من الحركات الاعاجيب في الحقيقة يعني يتشكلون آآ كما
6. 02:08جاء في الحديث انه يركب بعضهم بعضا. حتى يصلوا الى السماء الدنيا. الله اعطاهم قدرات. نعم الجن الشياطين عندهم قدرات هائلة اليوم من بشر مهما تطوروا في العلم يعني وين وصلوا في الفضاء الى
7. 02:29اه مسافات قريبة اما الجن يصلون الى السماء. سماء الدنيا ليسترقوا السمع ويتشكلون لكن الاعجب من هذا كله ان هناك بشر بشر من الناس لهم من القدرة والقوة ما لا يوجد عند الجن. اقوى واعظم من الجن
8. 02:59نجلس في مجلس نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام عندما علم ان ملكة سبأ بلقيس ستأتي اليه قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن. والعفريت هو المارد. يعني الشيطان الشديد
9. 03:29قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك يعني كان نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام يجلس للقضاء في وقت الضحى فيقول له انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك يعني خلال ساعات. خلال ساعة ساعتين ستجد عرش بلقيس
10. 03:53يعني سليمان في الشام وعرش بلقيس في اليمن يعني اقل شي يمكن بالشهور اربعة شهور او او شهران انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين
11. 04:12في ساعة ساعتين ستجد العرش امامك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك عند اكثر المفسرين ان هذا الذي عنده علم من الكتاب من الانس ليس من الجن
12. 04:36وقيل هو اه كاتب سليمان تأمل يقول له انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك في طرفة عين فقط فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر
13. 04:59ماذا فعل هذا الرجل بماذا تميز؟ قال الذي عنده علم من الكتاب الكتاب يعني التوراة التي انزلها الله على بني اسرائيل يعني هذا من علماء بني اسرائيل عالم بالله وعالم بدين الله
14. 05:22جاء عن الزهري رحمه الله انه قال في هذه الاية قال الذي عنده علم من الكتاب قال هذا الرجل يا الهنا واله كل شيء واله كل شيء. نعم قال يا الهنا واله كل شيء لا
15. 05:41اله الا انت. ائتيني بعرشها. يعني توسل الى الله باعظم صفاته بانه لا اله الا هو. لكن بيقين واذا بعرش بلقيس يأتي في طرفة عين يعني هذه القوة الحقيقية القوة بالله لا حول ولا قوة الا بالله
16. 06:07وانظر الى هذا المشهد. نبينا صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الصبح ذات يوم واذا به فجأة يقول بصوت يسمعه الصحابة رضي الله عنهم من ورائه يقول اعوذ بالله منك اعوذ بالله منك اعوذ بالله منك
17. 06:27العنك بلعنة الله. العنك بلعنة الله. العنك بلعنة الله ثم اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يأخذ شيئا بيده امامه فلما انتهى من صلاته قالوا يا رسول الله فعلت كذا وقلت كذا يعني ما هذا القول ولماذا مددت يدك
18. 06:53وكأنك تريد ان تقبض شيئا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان عدو الله ابليس جاء بشهادة من نار فاراد ان يحرق وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاثا وقلت العنك بلعنة الله ثلاثا. فلم يتأخر
19. 07:17انظر الى عناده قال فاهويت عليه بيدي حتى خنقته. فوجدت برد لسانه بين اصابعي انظر الى قوة نبينا صلى الله عليه وسلم امام ابليس رأس الشياطين. خنقه حتى وجد برد لسانه على يده
20. 07:39ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لولا دعوة اخي سليمان لاصبح موثوقا يلعب به صبيان المدينة لكن هذا من ادب نبينا صلى الله عليه وسلم مع انبياء الله عليهم الصلاة والسلام. دعا سليمان عليه الصلاة والسلام
21. 07:59لانفق ربي هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فالله تعالى سخر له الشياطين. فما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يزاحم سليمان في هذه الدعوة
22. 08:14انظر الى قوة التوحيد والايمان ماذا تصنع؟ اذا لابد ان نوقن بهذه الحقيقة ان الشياطين مهما كان عندهم من التخويف من القدرات من القوة فلا يساوون شيئا بالنسبة الى قوة الله جل وعلا. قال الله جل وعلا وما هم بضارين به من احد الا
23. 08:47باذن الله هذا السحر الذي يكون بسبب الشياطين السحرة واعوانهم ما يستطيعون ان يضروا احدا الا باذن الله وقال تعالى عن الجن وانا ظننا يعني ايقنا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا
24. 09:18مهما هربنا في الارض او في اقطار السماء لن نعجز ربنا جل وعلا. يعلمون انهم في قبضة الله جل جلاله وقال تعالى وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم. فلما جاء السحرة قال له موسى القوا ما انتم ملقون. فلما القوا قال موسى
25. 09:40ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى. قال بل القوا. فاذا حبال
26. 10:01وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. فاوجس في نفسه خيفة موسى. خيفة بشرية طبيعية يرى حبالا وعصيا تتحرك كأنها حيات فاوجس في نفسي خيفة موسى. قلنا لا تخف انك انت الاعلى والقي ما في يمينك تلقف ما صنعوا
27. 10:27انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى تيقن بهذا ولا يفلح الساحر حيث اتى. فالقي السحرة سجدا. قالوا امنا برب هارون وموسى ولهذا المسلم عليه قبل كل شيء
28. 10:53ان تكون عنده عقيدة قوية ما يهزها شيطان ولا جان ولا ساحر. يكون عنده عقيدة قوية بالله قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا وانه اقوى من هؤلاء وانهم لا يسوون شيئا
29. 11:19لانه يتوكل على الله قوته مربوطة بقوة الله. انظر عندما اردف النبي صلى الله عليه وسلم بعد اصحابه على دابته فعثرت الدابة فقال الصحابي رضي الله عنه قال تعس الشيطان
30. 11:41فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل تائس الشيطان فانك اذا قلت تعس الشيطان تعاظم حتى يكون مثل البيت شوف كيف الشيطان يتعاظم اذا وجدت من نفسك ضعفا وان هذا الظر انما كان بقوة الشيطان وقدرته
31. 12:06يتعاظم حتى يكون مثل البيت قال ويقول بقوة هذا الشيطان يقول بقوتي. يعني انا صرعت بقوتي. قال ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت بسم الله تصاغر حتى يكون مثل الذباب
32. 12:29شوف كلمة واحدة فقط بسم الله. يتصاغر الشيطان حتى يكون مثل الذباب وليخاف واحد منا من ذباب فاذا الحقيقة نحن نحتاج ان نقوي ويا ايماننا وهذا انما يكون بقوة التوحيد في القلوب. الانسان يكون عنده يقين بالله بانه هو رب
33. 12:58العالمين والذي خلقنا ورزقنا ويدبر امورنا سبحانه جل وعلا. ما من قبض ولا بسط لا عطاء ولا منع ولا حركة ولا سكون الا بقدرة الله ومشيئة الله. هذا توحيد الربوبية
34. 13:16اذا عظم توحيد الربوبية في قلبك وعظم توحيد الاسماء والصفات في قلبك ان الله هو السميع. الله تعالى يسمعني الله تعالى يراني. ويرى تلاعب الشياطين بي. وتخويفهم لي. والله تعالى يعلم حالي ويعلم ضعفي
35. 13:36وفقري واني لا افتقر الا اليه يقوى في قلبك توحيد الالوهية تفتقر الى الله وحده تتوكل عليه وحده تلجأ اليه وحده سبحانه هذا التوحيد له اثر كبير على دفع كيد الشياطين. اذكر مرة كنت اقرأ على امرأة وهذا الموقف ذكرته كثيرا
36. 14:03في مرة من المرات هكذا الهمت اني ما اقرأ الا اية الكرسي. اية الكرسي كلها توحيد. اقف وقعت الكرسي كررتها عشرات المرات واذا الشيطان الذي تلبس بهذه المرأة بدأ يقول اف اف اف التوحيد اف
37. 14:26اوف التوحيد هكذا يقول. وانا اقرأ لا ابالي به طبعا صوتي يختلف عن صوت المرأة تماما. يعني صوت رجل وتنتفض المرأة وتقول اف اف اف التوحيد. ثم اكملت القراءة واذا به يقول اف اف اف ابن باز. اف اف ابن باز. لما قال اف اف ابن باز انا
38. 14:51اقشعر جلدي لاني ما ذكرت الشيخ بن باز ابدا في كل المجالس امام هذه المرأة فتطفلت والاصل انك ما تسأل الشياطين والجان لانهم يكذبون لكني تطفلت قلت ولماذا تقول اوف اوف ابن باز فقط انا سميت اسم ابن باز واذا
39. 15:17المرأة ترتجف كانها ستموت وستسقط على الارض. فقط قلت لماذا تقول ابن باز وهي ترتجف فقال هكذا الجن يقول يقول نحن نخاف من ابن باز وكل الشياطين والجن في الجزيرة العربية
40. 15:35يخافون من ابن باز قلت سبحان الله الشيخ بن باز شيخ ضعيف البنية ما يملك قوة في بدنه لكن قوي بايمانه باخلاصه بتوحيده. ما الذي ميز الشيخ رحمه الله تعالى؟ التوحيد دائما تجد كلماته في
41. 15:55التذكير بتوحيد الله عبودية الله والاخلاص لله. وكان له آآ مجال في باب الرقية او يعني دعوة الجان والله اعلم. فسبحان الله يعني هذا اعظم ما ينبغي للمسلم ان يتسلح به امام كيد الشياطين والجن والسحرة. ان يكون عنده عقيدة
42. 16:25راسخ بالله هنا ما يستطيعون ان يضروك الا باذن الله. والسحر ايها الاخوة الاخوات في الحقيقة ونحن عندما نتكلم اليوم عن السحر آآ ما نقصد السحر الذي هو خفة يد وحركات بهلوانية لا هذا
43. 16:46من الدجل والكذب آآ او من اللعب واللهو لكن نتكلم عن السحر الحقيقي الذي فيه استعانة بالشياطين. هذا السحر الذي فيه استعانة بالشياطين شرك بالله وكفر به لان الله تعالى يقول
44. 17:07كما سمعنا في الصلاة واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا كيف كفروا؟ قال يعلمون الناس السحر. اذا السحر شرك بالله. لماذا؟ لان الساحر
45. 17:29قد لا يكون ساحرا الا اذا اشرك بالله ما يمكن ان تخدمه الشياطين ويقول لها اريدك واريد منك يا شيطان ان تظر فلانا. او ان تفرق بين فلان وفلانة. ما يمكن ان يخدمه بدون مقابل
46. 17:50والشيطان ماذا يريد منك؟ انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الشيطان ما يريد من الانس الا ان يكون معه خالدا مخلدا في نار جهنم. هذا اعظم شيء عند الشيطان
47. 18:05تبيع والعياذ بالله يبيع الانسان دينه فتخدمه الشياطين. ولابد ان يكفر كفرا صريحا شنيعا تجد السحرة اقذر الناس. اه يتلطخ بالنجاسات يأخذ المصحف يدوسه بقدميه يضع عليه النجاسات هكذا يفعل
48. 18:35مرة جلست مع واحد من السحرة الذين الحمدلله يعني تابوا الى الله تعالى من اهل بلد يقول لي يا شيخ اه يعني الحمد لله اللي الله انقذه من هذا يقول يعني المهم قصة طويلة لكن
49. 18:58يقول عندما بدأت تتعلم قلت انا اريد ان اكون ساحرا وبالفعل اخذ بعض الكتب وبدأ يقرأ كيف يمكن ان يحظر الشياطين وجد ان لابد ان يترك الصلاة ويكفر بالله وبالفعل يعني كان هو بعيد عن الله اصلا يعني الذي هو محافظ على صلاته
50. 19:21يدخل في هذا الباب ابدا. المهم دخل في هذا الباب يقول يا شيخ كنت اجلس في غرفة انا اسألها قلت يعني انت كيف تفعل كيف يأتونك الشياطين؟ يقول ادخل في غرفة مظلمة وابدأ
51. 19:37بالشياطين ويعني يقول طبعا انا اكون تارك للصلاة ما صليت يعني ايام طويلة. واهنت المصحف وفعلت ما فعلت يقول اجلس وادعو الشياطين استغيث بهم. يقول والله يا شيخ ارى امام عيني
52. 19:57رأيت مرة يقول في الغرفة صورة قرد اسود ويقول لي اسجد يقول اسجد له ويضع قدمه على رأسي. شف كيف الذل لهؤلاء والعياذ بالله قالت له كيف يعني ترضى لنفسك مثل بمثل هذا؟ قال حتى
53. 20:21يفعلون لي ما اريد. هذا في مقابل هذا اعوذ بالله. الحمد لله ان الله انقذه من النار وانقذه من يعني هذا الشرك والكفر سبحان الله يعني ثم ايضا لذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر السبع الموبقات قال اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا وما هن يا رسول الله؟ قال
54. 20:47قال الشرك بالله والسحر ثم ذكر قتل النفس والى اخره. فقارن السحر بالشرك بالله. لان منصور الشرك ثم في الحقيقة السحر ظلم عظيم وفساد عريض في الارض لان الساحر عندما يسلط هذا الشيطان على فلان
55. 21:12فيتلبس به ويؤذيه تتغير طبيعة هذا الانسان ومزاجه يعني يخيل له امور يراها يعني كأنه قلب طبيعته وهذا من اظلم الظلم. يعني اذكر مرة واحد كان يقول يا شيخ يعني كان بينه وبين زوجته مشكلة. يقول يا شيخ والله ما استطيع ان اذهب اليها
56. 21:40انا اذا اردت ان ادخل الغرفة او باب البيت ارى امامي مثل الغمامة السوداء ما استطيع ان ادخل ماذا افعل بالفعل يعني فيتعلمون منهما ما يفرقون بين المرء وزوجه يقول احيانا ارى ارى عندما ارى وجه امرأتي ارى وجه شيطانه. وجه يعني قبيح
57. 22:05هكذا يعني يصورون له اذا هذا السحر مع ما فيه يعني هو شرك وايضا زيادة على هذا ظلم عظيم في الارض وان كان الساحر في الحقيقة لا يستطيع ان يقلب الاعيان عن حقيقتها
58. 22:33ما يستطيع يقول ان احول هذه الطاولة الى ذهب والا لاستغنى عن الناس لكن هو ماذا يفعل؟ يستعين بالشياطين ويفعلون له ما يريد كما قال الله تعالى سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم
59. 22:56كيف رأى الناس ان هذه الحبال العصي انقلبت الى حيات الشياطين يفعلون هذا. وايضا يقولون بعضهم يقول كان فيها مثل الزئبق وكذا نور. لكن هو سحر حقيقي يعني هؤلاء سحرة ويتعاملون بالشياطين والجن. فالشيطان يستطيع ان يخيل للانسان في ان الشيطان يجري من ابن اخي
60. 23:23هذا مجرى الدم يستطيع ان يخيل له فيرى الشيء اللي امامه يتحرك او كذا يعني هذا الذي يقدرون عليه والا قلب الحقائق قلب المواد الى مواد اخرى فهذا لا يستطيعه الشيطان
61. 23:44ولما كان السحر كفرا بالله وفسادا عريضا في الارض كان جزاء الساحر عند جماهير اهل العلم في شريعة الاسلام القتل هذا هو الاصل ان الساحر يقتل. كما قال جندب رضي الله عنه قال حد الساحر ضربة بالسيف
62. 24:07ويقول بجالة ابن عبدة رحمه الله كتب عمر رضي الله عنه ان يقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر كانت جارية عند ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها فسحرتها
63. 24:30امرت حفصة رضي الله عنها بقتلها وكان ساحر يلعب امام ما لك من ملوك بني امية وكان يفصل رأس انسان عن جسده ثم يعيده هذا قد تراه في بعظ هذه الالعاب واحيانا يكون حقا هذا التعاون مع الجن والشياطين يخيل
64. 25:00الرائي ان رأس فلان انفصل عن بدنه. المهم والناس مدو شؤون منبهرون بما يفعل كيف رأس ينفصل عن البدن ثم يرجع ويمشي يكون حيا؟ وهذا كما يفعل الان بعض كان قديما يأتي واحد يدخل السيف من بطنه ويخرجه من الجهة الاخرى يلبس على الناس ان هذا
65. 25:31فمن كرامة الله تعالى له وانه ولي من اولياء الله وهذا كله من فعل الشياطين جاء جندك رضي الله عنه فلما دخل المجلس ورأى الناس مجتمعين على هذا الساحر ويفصل رأس فلان ويعيده اخذ السيف قال بسم الله وطعن الساحر
66. 25:56حتى قتل قال ان كان صادقا فليوحي نفسه لكن خلاص مات قال بسم الله لما قال بسم الله ذهبت الشياطين ما استطاعوا ان ما استطاع الساحر ان يدافع عن نفسه
67. 26:13اذا السحر في الحقيقة استعانة بالجن والشياطين ولهذا الذي يبتلى بالسحر عليه قبل كل شيء كما عرفنا ان يقوي ايمانه وعقيدته وان يلجأ الى الله وحده ولا يلجأ الى السحرة والمشعوذين
68. 26:49وهذا من اخطر ما يكون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا فسأله. وفي رواية فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما وفي رواية قال فقد كفر بما انزل على محمد
69. 27:09امر خطير جدا من اتى كاهنا او اعرافا فسأله وفي الرواية الاخرى فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما ليس معنى هذا انه ما يصلي اربعين يوما لا وانما معنى الحديث انه لعظم
70. 27:30الذنب هذا الذنب العظيم احبط اجر اربعين صلاة. اربعين يوم صلاة اذا ما تاب الى الله الامر خطير جدا اذا كان هذا الانسان يعتقد في هذا الساحر او الكاهن انه يعلم الغيب مطلقا فهذا كفر اكبر والعياذ بالله
71. 27:58او اذا ذهب اليه وقال له قرب للجن الفلاني كذا اذبح ذبيحة وقل بسم الجن الفلاني يقربها الى غير الله فهذا شرك بالله يكفر والعياذ بالله واما اذا ذهب اليه وسأله وقال انا اصدقه لانه يأتي بالاخبار من
72. 28:23الجان والجان ربما يعلمون بعض الامور التي تخفى علينا فهذا كفر اصغر يعني ما فعل شيئا مكفرا يخرج من الملة لكن لا شك انه ذنب عظيم الامر خطير جدا واذكر مرة اني سمعت
73. 28:46قصة من واحد من المشايخ ومن طلاب علم ثقات يعني. يقول اه عن صاحب له او قريب يقول هذا الرجل انه رأى اعنه في المنام وعمه مات قبل آآ اثنتي عشرة سنة
74. 29:14يقول رآه في المنام في مكان مظلم ولحمه يتساقط. وهو بين رجلين مخيفين. يعني كأنهما يعذبان ويأخذان للعذاب. وفي المنام يقول عم هذا الرجل يقول حسبي الله على فلان. حسبي الله على فلان
75. 29:38لا. فقام مفزوعا من نومه. قل هذا عمي مات قبل اثنتي عشرة سنة وكان رجلا صالحا يصلي ما هذه الرؤيا؟ وهذا فلان اللي ذكر في المنام هو ابن ايضا يعني ايضا هذا الرجل يكون عمه
76. 30:03يقول ذهبت الى ابن عمي قلت له ماذا كان بينك وبين عمه فلان الذي قال ما في شي قال لا اصدقني قال والله ما تذكر شيئا فاخبره بالرؤيا اه وقال في الرؤيا هكذا كان يقول حسبي الله على فلان ذهب بي فلان
77. 30:34فيقول بدأ يتذكر يقول نعم. تذكر لما قتل احد اولاد عمنا مات مقتولا وكانوا يبحثون عن القاتل وما وجدوه وكان يعني قلب عمه محترقا يريد ان يعرف من الذي قتل ابنه. ما وجد
78. 31:00فقال له هذا ابن العم قال لعمه ما رأيك ان نذهب الى كاهن معروف في الاردن في بلاد اه الاردن يقول المهم كان هناك كاهن معروف ايش رأيك نذهب اليه ونسأله
79. 31:18ونحن مجرد نسأل ما ما يعني نحاول نجرب يقول هذا مشهور من اكبر الكهنة والسحرة. والعمي رفظ فقلت الححت عليه. ايش رأيك نذهب الى فلان وانت ما ما عليه انت تكون معي وانا انا الذي ساتكلمك بس انت صاحبني
80. 31:41واقول هذا ابنك وكذا. قال خلاص مع مع الاصرار وافق. يقول ذهبنا ان يقول ذهبنا عنده وقلنا له من الذي قتل فلان قال انا اخبركم ثم قال قتله فلان وهذا فلان مات قبل سنة يعني ما استفادوا شيء. حتى لو
81. 32:01وفرض ان ممكن يحققون مع فلان ما استفادوا مات فرجع بخفي حنين كما يقولون. ثم يقول عمي بعد هذه الحادثة مات بعد اشهر او بعد سنة يعني واقع. قول هذا الذي اذكره. سبحان الله! شف رأى في رؤية مخيفة. الله اعلم
82. 32:25الامر ليس بالسهل نتهاون ونذهب الى هؤلاء السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين اذا ولذلك سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة النشرة يعني علاج السحر. وكانوا في الماضي يذهبون الى السحرة لحل السحر. فسئل عن النشرة يعني المعهودة في زمان اهل الجاهلية. وكيف يعالج المسحور؟ فقال هي من
83. 33:04الشيطان يعني اذا كان حل السحر بالذهاب الى السحر والمشعوذين. وهؤلاء في الحقيقة اموال الناس يعني في البداية ممكن ان يشعر هذا بشيء من التحسن. يعني يتعامل مع الجن يقول لا تظرونه
84. 33:24الان وبالفعل حتى يتعلق بهذا الساحر ويقول بالفعل انا انتفعت. عندما ذهبت الى فلان ثم بعد فترة يرجع اليه ويذهب اليه وكل ما ذهب دفع ودفع ودفع وهكذا اذا اولا على الذي ابتلي بشيء
85. 33:48هذا ان يلجأ الى الله وما يلجأ الى هؤلاء السحرة. ثم طبعا اذا علم المسحور مكان السحر هذا من العلاج ان يستخرجه وان يبطله. ان يحرقه وان يتلفه ويكون قد تحصن بالاذكار لن
86. 34:16اه يتضرر باذن الله. واه سبحان الله يعني عندما ننظر في سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر وهذا من انواع البلاء. التي
87. 34:36حلت بنبينا صلى الله عليه وسلم ما تجد نوعا من انواع البلاء في الدنيا الا وابتلي به صلى الله عليه وسلم حتى يكون اسوة وقدوة لكل المبتلين في الدنيا. صلى الله عليه وسلم. فسحره لبيد بن الاعصم اليهودي
88. 34:55كما ثبت هذا الحديث لكن هذا السحر ما كان متعلقا بالرسالة يعني ما يطعن هذا في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وانما كان يخيل اليه كما جاء في الحديث انه فعل الشيء وما فعله
89. 35:10بقي على هذا ستة اشهر تقريبا ثم آآ اخبره جبريل عليه الصلاة والسلام بمكانه وجود السحر وانه في بئر كذا في مكان كذا. وبالفعل استخرجه وابطله وما اخرجه للناس حتى ما يكون يعني فتنة. فاذا هذا اذا
90. 35:40يعني مكان الشي المسحور وهذا قد يكون باعتراف الساحر او احيانا عندما تقرأ الجني نفسه يعترف في المكان الفلاني في سحر مثلا. فهنا يعني انت لن تخسر شيئا ان بحثت
91. 36:00وبالفعل احيانا يكون هناك يعني يكون الامر صحيحا كأن هذا يريد ان يتخلص ما يستطيع ان يخرج الا اذا ابطل السحر فيعترف فالمهم اذا حلمت بمكانة السحر فهذا بمنزلة قلع المادة الخبيثة من مكانها
92. 36:23يعني مثل ما يبتر العضو الذي فيه السرطان كذلك يعني يقلع او يخرج هذا السحر ويبطل وهذا ربما يكون قليلا لكن في الغالب قد لا يعلم الانسان هذا الامر فعليه باللجوء الى الله تعالى عليه ان يقبل على كتاب الله جل وعلا
93. 36:53النبي صلى الله عليه وسلم قال عن سورة البقرة قال اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. يعني السحرة. سورة البقرة ما السر فيها ما نريد ان نقرأها فقط قراءة هكذا سريعة لا. سورة البقرة سورة ايمان واستسلام. وتبين شرائع الاسلام. وهذا اشد شيء
94. 37:22الشياطين التوحيد والاستسلام لله وحده اذا قرأت سورة البقرة بهذا القلب هذا من اعظم اسباب الحفظ. اذكر اني سمعت ايضا من بعض المشايخ حفظهم الله تعالى. يذكر آآ قصة عن امرأة اراد بعضهم ان يؤذيها بالسحر. امرأة في حالها صالحة
95. 37:51ذهب الى ساحر قال له اريدك ان تعمل لي سحر لفلانة. قال له ما استطيع قال اذهب الى الساحر الفلاني. يقول ذهبت قال اريدك ان تفعل لي آآ ان تعمل لهذه المرأة سحر
96. 38:17مكث فترة ثم قال لا استطيع قال اذهب الى الساحر الفلاني هذا كبير السحرة عندنا ذهب الى اكبرهم قال اريدك ان تفعل سحرا لهذه المرأة قال طيب اصبر وانا اتيك بالخبر
97. 38:36بعد فترة فلان الساحر قال ما استطيع ولا انصحك ان تذهب الى غيري. مستحيل ان يسحرها احد قال الساحر يقول هذا الرجل يقول انا بعثت عليها المردة من الجان. يعني العتاه من الشياطين فما استطاعوا
98. 39:02لماذا لا تقرأ؟ قال لانها تقرأ سورة البقرة دائما ما استطاعوا المسلم اذا كان مع الله ومع القرآن تحفه الملائكة جند الله يحرسونه. ما تستطيع الشياطين ان آآ تقترب منه بل تخاف منه
99. 39:22لذلك على المسلم ان يقبل على كتاب الله بصدق يقرأ بقلب موقن. عمال نريد نقرأ الايات قراءة هكذا اللسان دون القلب عنا كما ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى وغيره ان هذا السلاح العظيم عند المسلم
100. 39:45القرآن والرقية الشرعية. مثل السيف القوي الحاد لكن كما يقولون السيف بضاربه لا بقوته سيف مهما كان قويا لكن اذا كان الزند ضعيفا لا يغني شيئا وكذلك هذا اعظم سلاح
101. 40:10لكن العبرة بما يقوم في قلبك من يقين عندما تقرأ مثلا المعوذات والنبي صلى الله عليه وسلم قال في سورة الفلق والناس ما تعوذ متعوذ بمثلهما قل هو الله احد تظم معها سورة الاخلاص. المعوذات قل هو الله احد لا شريك له. لا في ملكه لا في
102. 40:34هويته لا في اسماء وصفاته لا في الوهيته والمعبود الحق. قل هو الله احد. الله الصمد يعني الكامل في صفاته التي آآ الذي تصمد اليه جميع مخلوقاته يعني تحتاج اليه وتفتقر اليه وحده جل وعلا. الله
103. 40:53الصمد تفتقر اليه كل المخلوقات تشعر قوة الله وقدرته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. قل اعوذ برب الفلق الله اكبر. تتفكر في هذه الصفة الفلق يسرق كل شيء
104. 41:15الله تعالى يفلق ظلاما الليل يخرج نور الصبح فالق الاصباح يعني فالق الليل عن الاصباح فالق الحب والنوى يفلق الحب يخرج الزرع ويفلق النوى ويخرج الشجر الله تعالى يفلق الجبال يخرج العيون
105. 41:42فلق البحر لكليمه موسى عليه الصلاة والسلام وفلق القمر لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اما يستطيع جل وعلا ان يفلق عقد السحرة مهما احكموها ويفلق اعين الجان والانس ان الحسدة
106. 42:08قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. يفلق الشرور. يفلق الجن والشياطين ومن شر غاسق اذا وقب الليل اذا دخل بقوة. ومن شر النفاثات في العقد. النفاثات الساحرات في العقد
107. 42:26لان السحر يتعلم ينفثن بالرقى الشركية التي فيها استعاذة بالشياطين واستغاثة بهم وينفثون فيها ويربطونها اشارة الى احكام السحر ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. كمل كيف قال الخناس؟ يعني يخنس
108. 42:57اهرب ويتصاغر حتى يكون مثل الذباب الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. تقرأ هذه الايات واية الكرسي في قلب حاضر بقلب موقن لا شك ان هذا له تأثير كبير
109. 43:15ثم عليك بالاذكار والاوراد النبوية. اذكار الصباح والمساء اذكار النوم. تكون على طهارة. وكما النبي صلى الله عليه وسلم ان من يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في اليوم مئة مرة ذكر
110. 43:37قال وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك تكون لك حرزا من الشيطان كلمات التوحيد هناك يعني طبعا رقى كثيرة وايات تتعلق بالسحر لا بأس تقرأها لان لكل مقام مقال
111. 44:00ممكن ان تقرأ بعض ايات السحر وكما جاء عن وهب بن منبه انه من ابتلي بالسحر خاصة السحر الذي فيه بين الرجل وامرأته انه يأخذ سبع ورقات من سدر السدر الاخضر تطحن وتجعل في الماء ثم يقرأ عليه سورة الفاتحة سبع مرات
112. 44:25اية الكرسي والمعوذات ليس هذا على سبيل يعني التخصيص او الالزام لكن يقرأ مثل هذه الايات وانشاء ايات السحر ثم يغتسل بها فهذا يعني مجرب نافع او القراءة على زيت الزيتون يدهن به لانه يكون ملازما لجسده
113. 44:43او الحجامة يعني ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم وقد يعني يكون له تأثير فاسد على يعني قوة الانسان ودمه فيمكن ان تخرج هذه المادة الفاسدة الله اعلم
114. 45:03وهكذا يعني طرق في الاستشفاء بالقرآن لا بأس بفعلها وردت عن السلاسل يعني ما يسمى بالمحو ان تكتب ايات القرآن على صحن مثلا ثم يصب عليها الماء لتزول يخلط وتشرب مثلا
115. 45:20لكن العبرة بالقراءة. يعني اترك هذا كله ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لا ننكره وجائز انه وارد عن السلف ليس المحو ان يكتب طلاسم استغاثات بالجنة يكتب اية في ورقة يذوبها في الماء ويشربها ممكن
116. 45:39شي ما يضره يعني اه المهم كانوا يكتبون بالزعفران على الماء على الصحن مثلا الاناء ثم يصب عليه الماء ويشربها هذا يعني ورد لكن الاولى الذي يؤثر القراءة نفسها. ان تقرأ على نفسك تدعو الله تعالى
117. 46:01الدعاء تلح على الله تعالى كما جاء في حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم انه دعا ثم دعا ثم دعا فجاء جبريل يعني آآ ارشده او اخبروا بمكان السحر وابطل السحر. بالدعاء
118. 46:19الذي يبتلى بالسحر عليه النية يحافظ على الصلاة يحافظ على القرآن يحافظ على اوراد يحافظ على شيء من قيام الليل يدعو الله تعالى في الثلث الاخير من الليل باذن الله مع الاستمرار في هذا يذهب عنه يعني هذا الامر
119. 46:38عليه ان يصبر يعني هو يحسن الظن بربه. ويعلم ان هذه فترة ابتلاء وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. يقول اذا الله جل جلاله هو الذي ابتلاني بهذا
120. 46:56الله تعالى اذا قال شيء كن فيكون في اللحظة هذي لو قال كن وان الشياطين تخرج لخرجت. وذهب الاذى لكن هذه الدنيا ابتلاء. ليسأل عما يفعل وهم يسألون فيصبر اهم شيء ما يضعف ايمانه ويترك التداوي بالقرآن ما تدري لعل الله تعالى يريد ان يكون عندك افتقار
121. 47:21رجوع الى الله. كم من الناس كانوا بعيدين عن الله لما ابتلوا بالسحر اصبح مداوما على الصلاة والقرآن والاذكار. ان صلحت حياته في الحقيقة ثم شيئا فشيئا يضعف هذا الشيطان
122. 47:36وكذلك من الامور النافعة في الحقيقة انك عندما تقرأ تقرأ نعم بنية الشفاء وان يخرج الشيطان ويبتعد عنك لكن ايضا تقرأ بنية الهداية يعني هذا مارد او جني او شيطان
123. 47:56هو ظالم او كافر لانه ما يحق له ان يعني اه يظر هذا الانسان هذا من الظلم وكثير من هؤلاء كفرة من الشياطين فانت عندما تقرأ تدعوه الى الاسلام بهذا
124. 48:18يعني عندما تسمع القرآن فاذا كانت نيتك انك تريد به الخير تريد ان ترحمه تريد ان تهديه يمكن يتأثر اكثر وهذا مجرب بالفعل يعني اخبرني بعض الرقاة اه يعني جيء له ذات يوم
125. 48:40رجل مسحور سحرا شديدا حتى انه يعني يمسكه رجلان من اقاربه وما يستطيعون عليه يقول لما ادخلوه علي اذا به يعني يرمي بنفسه على الحائط قلت خلاص سيموت من قوة الظرف
126. 49:02يعني وهكذا يفعل ويقول انا كلما قرأت يقول يعني الشياطين تضره اكثر واكثر ماذا افعل؟ يقول الهمني الله تعالى ان يعني اقرأ عليه بنية هداية هؤلاء تعالوا نحن ما نريد ننظركم ولا نريد منكم ان تخرجوا ولا نريد ان نحرقكم ولا شيء
127. 49:29نحن ندعوكم الى توحيد الله الى ان ترحموا انفسكم ان تنقذوا انفسكم من النار وانت يعني يعني لو يكون هذا مع واحد من الانس واحد معاند مكابر اذا عاملت بالمثل
128. 49:55ما يزداد الامر الا سوءا على سوء. ربما يضرك لكن تدعو بي الترغيب والرحمة انا فلان يعني ارحم نفسك اترك هذا الذي انت عليه هذا الاصل في الدعوة اصلا وكذلك في الحقيقة الرقية دعوة لهؤلاء
129. 50:15المهم نعم انت تريد ان يخرج لا شك هذه النية موجودة والقرآن شفاء لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية هؤلاء يضعفون امام القرآن لكن ايضا تسمع هذه الايات. لذلك يقول بدأت اقرأ عليه ايات هي دعوة للجن
130. 50:36قل مثل قوله تعالى يا قومنا اجيبوا داعي الله يا قومنا اجيبوا داعي الله قل سكنك انه ليس به شيء سكن سبحان الله يعني هذا يؤثر ايضا في الرقية ان تجمع بين نية الشفاء وطرد الشياطين مع نية يعني الهداية لعل الله يهديهم بك
131. 51:02والله اعلم ولا بأس اذا يعني ابتلي الانسان بهذا ان يذهب الى راقي على السنة راقي اه ليس من الرقاة الذين يتعاملون بالجن والشياطين او اه هدفهم ان يأخذوا اموال الناس. للاسف هذا يوجد وان
132. 51:26كان اخذ المال اه عن طريق الرقية جائز. يعني كما اه فعل اه بعض الصحابة هذا عندما قرأوا على سيد قوم قد لدغ فجعلوا لهم جعلا اعطوهم يعني مالا فاقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على هذا
133. 51:52لكن لا ينبغي ان يكون هذا في استغلال لاموال الناس اذكر واحد من يعني كان جاء بزوجته اقرأ عليها اقل يا شيخ والله انا تعبت. ذهبت الى قارئ الجلسة الواحدة بثلاثة الاف
134. 52:09يقول لك اجلس يعني يقرأ نص ساعة ساعة يقول انا محتاج وانا عندي خير لما عرف ان انا عندي خير وكذا يقول له تريد اه ثلاثة الاف الجلسة حتى ما شاء الله المستشفيات ما تاخذ مثل هذا المبلغ يعني في مع علاج المتطور. جلسة نص ساعة ما
135. 52:29يكلفك شيئا احتسب لله تعالى. فيعني هذا ما ينبغي ابدا ان يكون هذا فيه استغلال لحاجات الناس يعني ان شاء الله هذا الامر يقنن قريبا ويكون من جهة رسمية باذن الله
136. 52:48لكن لا بأس من ان تذهب الى راقي وان شاء الله هذا وان كان فيه خلاف بين اهل العلم هل الذهاب الى الراقي طلب الرقية منه يخرج الانسان من حديث السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. الذي عليه جماهير اهل العلم ان هذا لا يخرجه
137. 53:08من هذا الحديث لان قول النبي صلى الله عليه وسلم في وصف هؤلاء هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قالوا لا يسترقون يعني لا يطلبون الرقى الشركية
138. 53:23او الرقى المجهولة ولا شك هذه صفة عظيمة لا يقول قائل طيب ما ميزة هؤلاء اذا؟ لا هذي صفة عظيمة لان تحقيق التوحيد امر عظيم. ان الذين هم قال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون
139. 53:47وصف بعدم الشرك يدخل فيه الاكبر والاصغر فاذا هذا يعني لا يستبعد ان يكون المراد لا يسترقون يعني لا يطلب الرقى الشركية. يدل على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم
140. 54:02اه في الحديث اه في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انه كان يأمرها ان تسترقي من العين ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في آآ جارية لام سلمة رضي الله عنها رأى في وجهها آآ
141. 54:22سفعة يعني اصفرارا فقال النبي صلى الله عليه وسلم استرقوا لها فان بها النظرة. يعني العين قد استرقوا لها. اطلبوا لها من يقرأ عليها فهذا لا بأس به. لكن اهم شيء يكون القلب معلقا بالله لا بالراقي
142. 54:46هنا قد يدخل الخلل. يكون القلب معلق بالشيخ او الراقي الفلاني لا انك اذا ذهبت الى فلان سيشفيك لا. يكون القلب معلقا بالله وحده جل وعلا. وهذا هو يعني الاصل في في هذه القضية كلها
143. 55:06جاء تتعلق القلوب بالله جل وعلا وما للانسان حول ولا قوة الا بالله يعني ما تدري هذا البلاء قد يطول قد يقصر هذا امره الى الله ما عليك الا ان تصبر
144. 55:21تلجأ الى الله تعالى تستمر على هذا الى ان يأذن الله تعالى بالشفاء باذن الله. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا نسأله تعالى ان يفك السحر عن المسحورين وعن اه يرد كيد السحرة والشياطين. اسأل الله تعالى ان يحفظنا بحفظه. اسأل الله تعالى ان
145. 55:46اللهم احفظنا بالاسلام قائمين واحفظنا بالاسلام قاعدين واحفظنا بالاسلام راقدين. ولا تشمت بنا الاعداء ولا الحاسدين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
146. 56:06اجمعين. في بعض الاسئلة عندهم يقول السائل السلام عليكم شيخنا جزاكم الله خيرا. سؤالي هل يعتبر تعليم الخدع السحرية وتعليمها الشرك؟ وهل يجوز ايضا ان نفعلها لدخول الفرحة والسرور في قلوب الاطفال. هذا ليس من الشرك
147. 56:36لان هذا ليس فيه استعانة بالشياطين لكن مثل هذه الالعاب التي فيها يعني تمويه الاولى والله اعلم والله اعلم ان يعني يبتعد عنها الولد والوالدان ان يعني ممكن الولد يعني يعجبه هذا الامر فيتدرج فيه ويعني ينظر الى هذا بعين الاعجاب
148. 57:07وانه يعني اه اه يفعل هذا امام اصدقاء اقرانه امام اهله. فيتميز بهذا ثم يعني يكتشف طبعا في النهاية الكل يعلم ان هذا كذب او هذا يعني تمويه فربما يتطور به الحال الى ان
149. 57:31يريد ايش؟ ان يفعل امرا حقيقيا هذا من خطوات الشيطان ربما يتطور به الحال انه يريد السحر الحقيقي. يقول هذا السحر وهو في الحقيقة علما ان التمويه والتلبيس قد يفضي به الحال الى السحر الحقيقي بعد ذلك. لذلك ينبغي علينا ان لا نعود اولادنا على هذا ونتساهل في
150. 57:57وان كان للاسف يعني الله المستعان هذا قد يتساهل فيه. بعضنا لكن يعني اقل ما فيه ان فيه تشبه بهؤلاء فما تشبه بمثل يعني هؤلاء والله اعلم يقول السائل كيف استطيع المحافظة على تلاوة القرآن ان كنت مصاب
151. 58:22سحب واجد صعوبة في قراءة القرآن. فاتقوا الله ما استطعتم. وهنا ايضا يأتي قول الله تعالى يا ايها الذين تأمنوا اصبروا صابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. نعم الامر لا شك فيه صعوبة. حتى اذكر امرأة كانت تقول شيخ
152. 58:42اقرأ ما تركوني اقرأ لساني يكون جامدا هكذا ما استطيع كل ما قرأت يعني فسبحان الله لكن مع ذلك توكل على الله انت تقرأ تقرأ فاذا وجدت يعني كانك تخنق او يمنعونك من القراءة فتستريح قليلا ما عليك تتوقف عن قراءة. ثم
153. 59:08تقرأ وهكذا يعني تفعل هذا تكرر هذا في اليوم والليلة. فاذا وجدوا ملازمة للقرآن مداومة عليه ما يستطيعون ان يبقوا في يعني جسم هذا الانسان وبدنه الذي يعني هو ملازم للقرآن والله اعلم
154. 59:28كاتب النهج الاماراتي اي نعم شيخ عندي سؤال ابوي في ساحر وهو وهو مسحور وما يبغي يروح عند راقي ويدور لنا في الامارات وسبحان الله ما حصلنا لو تقدرت فينا. نعم. الله المستعان. والله ويسأل يعني الموثوقين
155. 59:58ائمة المساجد وكذا وسيدلون يعني على بعض الرقاة ان شاء الله. جزاك الله خير. نعم. انا اعلم ان جدتي تؤمن بالسحر وتعمل معها بعضها منا وتذهب للسحرة. فهل يجوز اقطاع صلة الرحم؟ صحيحة متعرفينا جدتك
156. 1:00:18العمل بالسحر انصحيها وعظيها وذكريها بخطورة السحر وانها شرك وكفر بالله واذا ماتت على هذا اذا كانت بالفعل تتعامل السحر الحقيقي الذي في استعانة بالشياطين تكون والعياذ بالله من اهل النار. اذا ما استجابت وآآ
157. 1:00:38يعني وكان هناك يعني شيء من الضرر او قد يعني تضرك او فنعم اذا قطعتيها فهذا جائز. يعني حتى ما يلحقك شيء من الضرر. وان كان بين فترة حتى لو كانت فترات متباعدة. يعني
158. 1:00:58ما تدرين يعني وذكر يعني ممكن تذكرة هنا احيانا تنفع او كلمة سبحان الله يعني تؤثر فيها لكن اذا كنت تخشين من انها تضرك بالسحر او كذا يعني نعم لو قطعتيها ليس هناك
159. 1:01:18يعني اثم عليك. ثم اذا ذهبت الى بيتها احذري من ان تأكلي اي شيء منها او تشربي حتى الماء. ان هذا يكون احيانا يكون السحر بهذه الطريقة. كتير ما يكون بهذا سحر مأكول او كذا. الله المستعان. جزاك الله خير. جزاكم الله
160. 1:01:38صباح الخير سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك