وليال عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة الاخوات نسأل الله تعالى ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا نافعا وان يزيدنا به
3. 00:22ايمانا وقربا منه جل وعلا لا سيما في هذه الايام تقترب منا ايام عظيمة مباركة هي خير
4. 00:32ايام الدنيا كما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام
5. 00:42العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. يعني ايام العشر من ذي الحجة
6. 00:52قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله? قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله فلم
7. 01:02من ذلك بشيء. فهذا حديث عظيم في فضل هذه الايام المباركة
8. 01:12كيف يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم على فضلها وانها افضل الايام ما من ايام
9. 01:22العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. يعني ايام العشر من ذي الحجة. والله تعالى قد
10. 01:32جعل لنا في العام مواسم للخيرات والله تعالى علم ضعفنا وان
11. 01:42ان اكثر الناس لا يجتهدون في طاعة الله تعالى في كل الايام. فجعل لنا بعض المواسم التي يضاعف
12. 01:52فيها الحسنات ويرفع فيها الدرجات. فمر علينا شهر رمضان وما فيه من النفحات والبركات
13. 02:02وليلة القدر خير من الف شهر. ثم جاءت الست من شوال وجاء شهر ذي القعدة وهو من الاشهر الحرم. ثم الان يدخل
14. 02:12علينا شهر ذي الحجة وهو من الاشهر الحرم ايضا. ولكن هذه الايام المباركة ايام العشر من ذي الحجة هي
15. 02:22خير ايام الدنيا وتأملوا كيف ان الله تعالى يحب في هذه الايام العمل الصالح
16. 02:32محبة عظيمة شديدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله
17. 02:42من هذه الايام والموفق ايها الاخوة الاخوات هو الذي يعظم ما عظمه الله ويحب
18. 02:52ما احبه الله. الله تعالى يحب العمل الصالح من صلاة وصيام وصدقة واحسان
19. 03:02ذكر وتلاوة للقرآن حبا عظيما في هذه الايام. فاذا اقبلت على ما يحبه الله تعالى من الاعمال الصالحة
20. 03:12تكون محبوبا عند الله جل وعلا. تكون معظما عند الله تعالى لانك تحب ما يحب
21. 03:22تعظم ما يعظم جل وعلا. ولهذا علينا ان نتعرض لنفحات ربنا في هذه الايام
22. 03:32والله هذه الايام ايام عظيمة وللاسف نرى كثيرا من الناس يغفلون
23. 03:42عنها وعن الاجتهاد فيها. هذه الايام المباركة تجتمع فيها مباني الاسلام وامهات العباد
24. 03:52بادات ففيها الصلاة والصدقة والصيام وتتميز هذه الايام بانها ايام
25. 04:02حج وهذا لا يجتمع في غيرها. ثم هذه العشر المباركة بها تم
26. 04:12كليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام. كما قال ربنا جل وعلا ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتمم
27. 04:22بعشر. يقول جمهور المفسرين واتممناها بعشر يعني العشر من ذي الحجة. سبحان الله
28. 04:32وافق في ذلك العام ان يكون هذا الموعد العظيم بين موسى عليه الصلاة والسلام وربه جل جلاله
29. 04:42وافق ان تكون العشر من ذي الحجة هي تمام الميقات والموعد. فتم ميقات ربه اربعين
30. 04:52ليلة وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين. ولما جاء موسى لميقاتنا
31. 05:02موسى عليه الصلاة والسلام في تلك الفترة كان يستعد للقاء الله لان الله تعالى وعده ان يكلمه عند جبل
32. 05:12وينزل عليه التوراة. فاخذ موسى عليه الصلاة والسلام يستعد للقاء الله تعالى. ومناجاته استعدادا
33. 05:22عظيما بطاعة الله والاكثار من ذكره. ولما زاده الله تعالى عشرا ليالي
34. 05:32وهي العشر من ذي الحجة اجتهد فيها وبالغ في الاجتهاد. لان الموعد جليل. الموعد مع رب العالمين
35. 05:42فلا بد ان يهيئ نفسه وقلبه ثم ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه
36. 05:52او سمع موسى كلام الله تعالى فاشتاق للنظر اليه قال ربي ارني انظر اليك. ولما
37. 06:02كان النظر الى الله تعالى في الدنيا لا يمكن لعظمة الله وجلاله اما في الجنة فالله تعالى
38. 06:12يمكن عباده من النظر اليه رحمة منه واحسانا ولطفا. كما قال ربنا جل وعلا وجوه يومئذ ناضرة الى ربها
39. 06:22نسأل الله تعالى لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه. قال ربي ارني انظر اليك. فاراد
40. 06:32الله جل وعلا ان يعلم موسى ان هذا امر لا يمكن في الدنيا
41. 06:42قال لن تراني يعني في الدنيا. ولكن انظر الى الجبل. فان استقر مكانه فسوف تراني
42. 06:52فاخذ موسى عليه الصلاة والسلام يراقب الجبل يا ترى ما الذي يحصل للجبل? قال الله تعالى فلما تجلى ربه للجبل
43. 07:02جعله دكا وخر موسى صعقا. قرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية كما ورد عند الترمذي فاشار
44. 07:12بطرف خنصره. يعني تجلى نور من نور الله. هكذا
45. 07:22شيء يسير تجلى للجبل وهذا كما يليق بجلال الله وعظمته. فالله يفعل ما يشاء. فاندك الجبل
46. 07:32لعظمة الله ونوره. وما تجلى الا بهذا المقدار كما اشار النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الاية من نور الله
47. 07:42تأمل اندك الجبل وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك
48. 07:52انا اول المؤمنين. يعني اول المؤمنين بعظمتك. وسبحان الله تأملوا من كرم الله
49. 08:02على هذه الامة امة محمد ان هذا الحدث العظيم الذي وقع في زمان موسى عليه الصلاة والسلام
50. 08:12استمر ما يشبهه لهذه الامة. فجعل الميقات
51. 08:22الذي كان بين الله وبين موسى جعل هذا الميقات في امة محمد في موعد عظيم
52. 08:32مع الله جل وعلا في الحج في يوم عرفة في نهاية هذه الايام. فهذه الايام تشبه تلك
53. 08:42الايام ولذلك على المسلم ان يعرف قدر هذه الايام
54. 08:52يعرف عظمتها. وعندما يتذكر هذا الحدث العظيم. ان الرب جل وعلا تجلى كما يليق بجلاله
55. 09:02للجبل فاندك الجبل فسبحانه ما اعظمه! فهكذا عندما تذكر الله وتكبر الله بهذا
56. 09:12الخاشع المتفكر في عظمة الله تعالى لا شك ان هذا له اثر عظيم في عبادة المسلم وهكذا كلما
57. 09:22في عظمة الله تعالى ازددنا ذكرا وتكبيرا وعبادة لربنا جل وعلا. هذه الايام ايها
58. 09:32اخوتي الاخوات ايام عظيمة اقسم الله تعالى بلياليهن في كتابه الكريم. كما هو عنوان هذه المحاضرة
59. 09:42والفجر وليال عشر. اقسم الله تعالى بليالي العشر من ذي الحجة. وهذا
60. 09:52كقول عامة المفسرين مقصود بلال عشر يعني العشر من ذي الحجة عظم الله تعالى من لياليها
61. 10:02ذلك يذكر المحققون من اهل العلم ان العشر الاوائل من ذي الحجة افضل من العشر الاواخر من رمضان
62. 10:12ويستثنى من ذلك ليلة القدر. لان ليلة القدر خير من الف شهر. فاذا هذه ايام مباركة وليالي عظيمة
63. 10:22وحثنا فيها ربنا جل وعلا على الاكثار من ذكره. كما قال الله تعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات
64. 10:32قال ابن عباس الايام المعلومات ايام العشر من ذي الحجة. فاذا كل هذه الفضائل
65. 10:42كيف لا تحرك قلوبنا وهممنا للمسارعة الى طاعة الله جل وعلا. المسلم اذا
66. 10:52ما اقبل على الله في مثل هذه المواسم العظيمة متى سيقبل على الله? الله تعالى هكذا
67. 11:02يعني يريد منا ان نتقرب اليه في هذه الايام ويحب منا العمل الصالح وهو غني عنا وغني عن عبادتنا ونحن الفقراء الى الله
68. 11:12فهذا في الحقيقة من باب الاحسان من ربنا ومن باب كرمه وجوده
69. 11:22ولطف بعباده فكيف لا نقبل على ربنا جل وعلا? والله تعالى يفتح لنا ابواب رحمته
70. 11:32ولهذا ينبغي على المسلم في هذه الايام ان يقبل على الله اقبالا عظيما علينا الاخوة الاخوات ان نتوب
71. 11:42الى الله تعالى ان نتوب من الذنوب والمعاصي. لان الذنوب في مواسم الخيرات
72. 11:52هذه الذنوب تمحق البركة. وربما يحرم العبد بركة هذه الايام بسبب اصراره على بعض المعاصي والذنوب
73. 12:02فمن كان مضيعا للصلاة يضيع الصلاة عن وقتها ولا يحافظ على جماعتها عليه ان يتوب الى الله ويقبل على
74. 12:12المحافظة على الصلاة الذي يتساهل في النظر الى النساء الى المسلسلات وسماع الاغنيات والموسيقى عليه ان يتوب الى الله تعالى
75. 12:22المرأة التي تتساهل في حجابها عليها ان تتوب الى الله تعالى. الذي يتساهل في الغيبة والنميمة
76. 12:32عليه ان يتوب الى الله جل وعلا. الذي ابتلي بالمخدرات بالمسكرات بالدخان. عليه ان يتوب الى الله تعالى
77. 12:42الذي ابتلي بالربا بالزنا عليه ان يتوب الى الله جل وعلا. كيف تريد بركة هذه الايام? وانت مصر على مثل هذه المعاصي والمحرمات
78. 12:52ثم علينا ان نقبل على طاعة الله وخير الاعمال الصلاة على وقتها وحافظ على الصلوات
79. 13:02على الصلاة في المسجد ثم على النوافل من السنن الرواتب والضحى وقيام الليل. خاصة ان الله تعالى
80. 13:12اقسم بليالي هذه الايام المباركة. ولهذا جاء عن سعيد بن جبير رحمه الله تعالى وهو راوي الحديث عن ابن عباس في فضلها
81. 13:22هذه الايام المباركة انه كان اذا دخلت العشر الاوائل من ذي الحجة يجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد
82. 13:32تقدر عليه وكان يقول لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر. تعجبه العبادة في ليالي العشر
83. 13:42وعلينا ان نكثر من الصيام. ان استطعت ان تصوم هذه الايام التسع كلها
84. 13:52طبعا يوم العيد تفطر فهذا افضل. وروي عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم
85. 14:02تسعة ذي الحجة يعني كلها وورد هذا عن ابن عمر رضي الله عنهما وعلينا ايضا ان
86. 14:12اكثر من الصدقات الصدقات معظمة في هذه الايام ومحبوبة عند الله تعالى. والصدقة
87. 14:22قالها اثر عظيم في انشراح الصدر وهي برهان على الايمان صدقة برهان
88. 14:32وايضا علينا ان نكثر من ذكر الله جل وعلا في هذه الايام. هذه الايام شعارها التكبير
89. 14:42والذكر لله جل وعلا. كما قال الله تعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات. وكما جاء في الحديث عن النبي صلى الله
90. 14:52وسلم ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه من العمل فيهن من هذه
91. 15:02الايام يعني ايام العشر من ذي الحجة. قال فاكثروا فيهن من التهليل والتحميد والتكبير. ولهذا
92. 15:12ابو هريرة وابن عمر رضي الله عنهما اذا دخلت العشر يخرجان الى السوق يكبران يكبر الناس بتكبيرهما
93. 15:22الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. يقول ميمون ابن مهران رحمه الله
94. 15:32تعالى ادركت الناس يكبرون في العشر من ذي الحجة حتى اني لاشبهه بالامواج
95. 15:42من كثرتها كان هذا التكبير في صوته ودويه كالموج
96. 15:52كالامواج الله اكبر. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
97. 16:02وعلينا ان نكثر من تلاوة القرآن وختم القرآن في هذه الايام المباركة. والموفق
98. 16:12فيها يا عباد الله ايها الاخوة الاخوات من وفقه الله جل وعلا. دائما استعن بالله
99. 16:22الله تعالى قرن العباد بالاستعانة في سورة الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين. والله لن
100. 16:32وفق في مثل هذه المواسم العظيمة الا اذا اراد الله تعالى بك الخير فاستعن بالله. وادعو الله تعالى
101. 16:42ان يعينك في هذه الايام على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يشرح صدرك وان يطمئن قلبك. وان يجعلك فيها من الخاشعين
102. 16:52المخبتين التائبين العابدين الزاهدين المقبلين عليه جل وعلا. وجميل
103. 17:02مسلم ان يعطي التكبير حقه في هذه الايام المباركة التي كما قلت شعارها التكبير
104. 17:12يعني للاسف الان نحن متى نكبر او نسأل انفسنا في هذه الايام? وكيف نكبر
105. 17:22تجد كثيرا من الناس الا من رحم الله اسأل الله ان يعفو عنا يكبر بلسانه
106. 17:32بهذه التكبيرات ربما يعني في طريقه او اذا جلس آآ مع اهله
107. 17:42احيانا تكبيرتين ثلاث تكبيرات وهو في طريقه وهكذا. وربما ما يشعر في قلبه
108. 17:52بتكبير الله وعظمته. لكن جميل بالمسلم نعم ان ينشر هذا التكبير في كل مكان. في السوق
109. 18:02كما ورد عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما في طريقك في عملك وظيفتك في بيتك وانت مع اولادك واهلك
110. 18:12في خلوتك و جميل ان يجلس المسلم يكبر الله تعالى
111. 18:22يرفع صوته بالتكبير ويستغرق وقتا طويلا في التكبير. تخيل لو انك جلست بينك وبين
112. 18:32نفسك في بيتك في المسجد في اي مكان. وبدأت تكبر الله تعالى تتفكر في معاني التكبير. تخيل لو انك
113. 18:42نديرو الله تعالى نصف ساعة متواصلة بلا انقطاع. والله ستشعر بشعور اخر. ربما
114. 18:52ما شعرنا به من قبل. وربما الواحد منا الان يسأل نفسه هل فعل هذا في العشر الاوائل من ذي الحجة هذه العشر المباركة
115. 19:02هل كان يكبر الله بهذه الطريقة? نفتقد هذا الامر. والله لو انك جلست هكذا في خلوتك
116. 19:12وتكبر الله وتستغرق وقتا طويلا في التكبير لكان في هذا خير عظيم على قلبك
117. 19:22وعلى خشوع قلبك والله ربما تكون هذه العشر فاتحة خير في حياتك كلها. لان الاخوة الاخوات
118. 19:32مساء صلاح القلوب بذكر الله جل وعلا. الا بذكر الله تطمئن القلوب. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا
119. 19:42ذكروا الله. ذكروا الله بقلوبهم. فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله. ان الذين اتقوا اذا
120. 19:52مسهم طائف من الشيطان تذكروا تذكروا الله. تذكروا عظمته. تذكروا جنته تذكروا عقابه. تذكروا رحمته فاذا هم مبصرون
121. 20:02ذكر الله نحن نحتاج الان الى هذه الصلة الصلة بالله الصلة الحقيقية مع الله
122. 20:12ان تتصل قلوبنا بالله جل وعلا نشعر بالشوق للقاء بمحبته بخشيته هذا نفتقده في حياتنا
123. 20:22الان كثير منا من يشتكي عدم الخشوع في الصلاة لماذا? لانه قلبه ليس على صلة بالله اذا قام في صلاته يصلي
124. 20:32لا بقلبه وهكذا يشكو جفاف عينه ما تدمع عينه من خشية الله يشكو من عدم اللذة
125. 20:42في تلاوة القرآن وذكر الله يشكو من ثقل العبادات. لماذا? لان قلوبنا مريضة. قلوبنا قاسية. ما الذي
126. 20:52يكون سببا في علاجها ودوائها هو ذكر الله جل وعلا هو الشفاء والدواء وفرصة الان
127. 21:02هذه الايام ايام ذكر ايام تكبير. تتخيل نفسك تجلس هكذا تكبر الله تعالى وقتا طويلا
128. 21:12والله هذا سيجدد الايمان في القلب. ممكن اول دقيقة دقيقتين خمسة دقائق ما تشعر لكن مع الاستمرار
129. 21:22ستشعر بهيبة في قلبك بتعظيم بخشوع. ربما تدمع عينك وانت تكبر الله جل وعلا. لو نسأل انفسنا الان نحن نكبر
130. 21:32الله تعالى في الايام العشر. هل تدمع اعيننا? ونحن نكبر الله تعالى. ما يتذكر الواحد منا انه في سنة من
131. 21:42سنواته يكبر الله دمعت عينه في هذه الايام لماذا? نحن ما نكبر بقلوبنا ما نكبر التكبير الحقيقي الذي يليق
132. 21:52بعظمة الله ومهما كبرنا الله والله لن نوفي ما يستحق الله من التعظيم. لكن علينا ان نحضر قلوبنا وان نجاهد انفسنا
133. 22:02وهكذا تتفكر في معاني التكبير. الله اكبر الله اكبر. الله اكبر. في ملكه ما ترى في خلق الرحمن
134. 22:12من تفاوت الله اكبر في سماواته في ارضه. رفع السماوات بغير عمد. الله اكبر. في ربوبيته. يدبر الامر
135. 22:22الله اكبر الله غالب على امره. الله اكبر في قضائه وقدره. لا يكون في ملكه الا ما يريد
136. 22:32تشعر باستسلام لقضاء الله وقدره وانت تكبر الله. الله اكبر. مشيئته اكبر من كل مشيئة. وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين
137. 22:42الله اكبر فترضى وتسلم لقضاء الله وقدره. الله اكبر في شرعه وامره. شرعه وامره
138. 22:52اكبر من كل شرع واعظم من كل شرع ومن كل قانون. شرعه رحمة ومصلحة
139. 23:02هو خير للعباد. الله اكبر. والله لو كبر المسلم وهو يستشعر ان شريعة الله تعالى هي اكبر
140. 23:12واكبر خير للبشرية لاستسلم وانقاد لحكم الله تعالى. ما اتبع هواه او شهوته
141. 23:22الله اكبر الله اكبر في اسمائه وصفاته. الله اكبر في علمه علمه اكبر علم واوسع علم
142. 23:32وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا
143. 23:42هبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين. الله اكبر. الله اكبر في سمعه وبصره
144. 23:52لا تخفى عليه خافية يرانا اينما كنا ويسمع اصواتنا ويعلم ما في نفوسنا الله اكبر الله اكبر في
145. 24:02رحمته اكبر رحمة لا يتعاظمه شيء ولا ذنب فتتوب الى الله تعالى. الله اكبر. الله اكبر
146. 24:12في صفاته الله اكبر اندك الجبل لما تجلى ربنا الله اكبر وسع كرسيه السماوات
147. 24:22والارض الله اكبر ما السماوات السبع والاراضون السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة. وفضل
148. 24:32عرش الرحمن على العرش استوى فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة يعني الصحراء على تلك الحلقة الله اكبر. الله اكبر
149. 24:42اذا تكلم الله تعالى بالامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خظعانا لقوله ينفذهم ذلك
150. 24:52ويصعقون من كلام الله حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم? قالوا الحق وهو العلي الكبير
151. 25:02الله اكبر الله اكبر في عبادته والوهيته فهو المعبود الاكبر لا اله الا هو لا معبود بحق الا
152. 25:12الله كل المعبودات والمخلوقات لا تستحق العبادة. لان الله هو الاكبر الله اكبر. الله اكبر فلا اعبد الا
153. 25:22ولا يتعلق قلبي الا بالله. الله اكبر. تكون محبتي لله تعظيمي لله
154. 25:32لا يستحق شيء في هذه الدنيا ان تراه كبيرا مهما كبر في عينك
155. 25:42المرظ او المشكلة او الوظيفة او الترقية او الزوجة او الاولاد. او الاهل
156. 25:52او الاحباب او العقارات او التجارات او المباريات تكبر في نفوس الناس شهوات لكن المسلم الحق
157. 26:02الذي يكبر الله من قلبه حقا يقول الله اكبر من كل شغل من كل هم من الدنيا وما فيها فلا
158. 26:12عل قلبك الا بالله. الله اكبر. الله اكبر. هكذا تسبح في معانيها. معاني لا ساحل لها. الله اكبر
159. 26:22الله اكبر وانت تستشعر انك العبد الفقير والله والدي الرب العظيم الكبير المتعال الله
160. 26:32اكبر الله اكبر لا اله الا الله. فهو الاله الاكبر هو محبوبي الاكبر
161. 26:42لا احب الا الله ولا اعظم الا الله. الله اكبر. ولهذا كيف اقول الله اكبر ثم اعصيه
162. 26:52كيف اقول الله اكبر ثم اغفل عنه وهو اكبر همي واكبر مقصدي في هذه الدنيا الله اكبر
163. 27:02الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
164. 27:12وهكذا تعيش معاني التكبير. وتستغرق وقتك في التكبير. لو تجلس مثلا بعد صلاة الفجر تقول اذكار الصباح ثم
165. 27:22كبروا الله كبروا الله ربع ساعة نصف ساعة ساعة وانت جالس في مكانك في خلوتك. انظر بعد ذلك الى الاثر الذي
166. 27:32كن على قلبك في صلاح قلبك. في مراقبة الله في تعظيم الله في خشوعك في صلاتك. والله
167. 27:42ستتغير حياتك كلها. بلا مبالغة ستتغير صلاتك. هذي الصلاة الان التي تشتكي من قلة الخشوع فيها بعد ذلك اذا
168. 27:52فقمت في الصلاة وقلت الله اكبر ستشعر بشعور اخر. ما ذقته من قبل لان هذا التكبير
169. 28:02حقا اصبح تكبيرا حقيقيا. تقوله من قلبك. الله
170. 28:12واكبر. والله كم نحتاج الى مثل هذا التكبير الصادق الذي ينبع من القلوب
171. 28:22فهذه الاذكار كلما كانت متصلة بالقلب كانت انفع ما يكون للعبد
172. 28:32الذكر كالسهم القوي. لكن يحتاج الى قوس قوي
173. 28:42ويحتاج الى يد قوية. تخيل عندك سهم قوي. لكن القوس ضعيف. واليد
174. 28:52التي تسحب السهم ضعيفة. ما يكون لهذا السهم اثر. وهكذا الذكر في ذاته هو قوي هذي الكلمات
175. 29:02والله تهز الجبال لكن اذا خرجت من قلب قوي بالايمان فيه
176. 29:12والتعظيم لله سيكون لهذا الذكر اعظم اثر في حياتك في قلبك. وما تدري كم يرفعك الله تعالى ويضاعف
177. 29:22من اجرك في هذه الايام بهذه الاذكار والتكبيرات التي تقولها. وعلينا الاخوة الاخوات
178. 29:32ان ايضا كما تكبر في خلوتك كذلك بين اهلك بين اولادك تعودهم تجعل جو البيت تكبيرا حتى لو
179. 29:42يعني فتحت مثلا صوت التكبير لكن لا يعني هذا انك تستغني بهذا الصوت تسمع التكبير ثم لا تكبر لا حتى لو
180. 29:52اولادك قلت لهم هيا الان مثلا في هذا الوقت كنا نكبر الله تعالى تكبرون تعودهم على التكبير لله
181. 30:02جل وعلا في مثل هذه الايام. وهذا التكبير تكبير مطلق في كل الاوقات. ولكن اذا بدأ
182. 30:12يوم عرفة من فجر يوم عرفة بعد صلاة الفجر يبدأ التكبير المقيد كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون كانوا
183. 30:22دبر الصلوات من فجر عرفة الى اخر ايام التشريق. من فجر يوم عرفة بعد الصلاة يكبر الله ثم
184. 30:32يستمر هذا التكبير دبر الصلاة دبر كل صلاة الى صلاة العصر من اليوم الثالث عشر من ذي الحجة
185. 30:42لان بغروب آآ شمس شمس ذلك اليوم تنتهي ايام التشريق. هذا التكبير المقيد دبر الصلوات مع سائر الاوقات
186. 30:52ثم ايضا من اعظم الايام آآ في هذه الايام العشر يوم عرفة
187. 31:02والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. وانه ليدنو
188. 31:12ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء? يعني الحجيج الله تعالى
189. 31:22يكرم من يشاء من الحجيج في كل عام. اسماؤهم مكتوبة عند الله. و
190. 31:32يكرمهم بالوقوف بعرفات وزيارة بيته الحرام. وتلبية ندائه جل وعلا
191. 31:42واجابة دعوته وزيارة بيته ولكن تأملوا من كرم الله تعالى
192. 31:52ان جعل للقاعدين هذا الموسم العظيم. فيشتركون فيه مع الحجيج. في الاجر والثواب
193. 32:02لا تدري ربما سبق السائر بقلبه السائر ببدنه
194. 32:12نعم الحج شأن اخر الحج عبادة عظيمة يعظم فيها الشوق
195. 32:22اه لانك في الحقيقة تترك الدنيا وتسافر الى بيت الله محبة وشوقا لله
196. 32:32ويقف الحجيج بعرفة خارج حدود الحرم كأنها عتبة الباب. كأنهم
197. 32:42يقفون عند عتبة باب الملك ويتضرعون اليه حتى يفتح لهم. يقول الله تعالى عبادي جاءوني شعثا غبرا
198. 32:52من كل فج عميق يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل او كقطر المطر او كزبد البحر لغفرت
199. 33:02لكم. افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له. بركات عظيمة في يوم عرفة. و
200. 33:12القاعدين الذين لم يتيسر لهم الحج لا سيما في مثل هذا الزمان الذي نحن فيه ايام الوباء
201. 33:22الحجيج قليل فا على العبد ان يصدق مع الله ولا تدري ربما
202. 33:32تفوز تفوز باجور عظيمة بل ربما تسبق بعض الحجيج
203. 33:42النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه
204. 33:52النبي صلى الله عليه وسلم عندما رجع من غزوة تبوك تذكر البكائين
205. 34:02الذين ارادوا الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجدوا آآ ما آآ لم يجدوا الركاب
206. 34:12ولم يجد النبي صلى الله عليه وسلم ما يحملهم عليه قال الله تعالى تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون
207. 34:22هل الصدق في قلبك بلغ هذه المرتبة في انك تريد القرب من الله والقرب من
208. 34:32بيته وتبكي ثم لا تقف بائسا حزينا بل تسارع الى ابواب الخير الحمد
209. 34:42لله الله تعالى ما ضيق باب رحمته والقرب منه. ما جعل القرب منه متعلقا بمكانته
210. 34:52معين او زمان معين نعم هناك مواسم هناك بقع مقدسة ولكن فتح لنا ابواب الخير
211. 35:02من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. تخيل لحظة تذكر الله فيها والله هي خير من الدنيا وما فيها. من ذكرني في
212. 35:12ذكرته في نفسي الله اكبر. اذا الباب مفتوح. كل ليلة ينزل ربنا الى السماء الدنيا
213. 35:22اين يبقى ثلث الليل الاخر? فيقول هل من داء فاستجيب له? هل من سائل فاعطيه? هل من مستغفر فاغفر له? فما ظنك في هذه الايام والليالي
214. 35:32فتذكر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء البكائين وهو اه راجع من تبوك الى المدينة فقال لاصحابه رضي الله عنهم ان
215. 35:42مدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا وهم معكم. تعجب الصحابة قال وهم بالمدينة
216. 35:52قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم حبسهم العذر. تأمل كيف قال الا وهم معكم. يحصلون على الاجر
217. 36:02تام بصدقهم وحسن نيتهم انما الاعمال بالنيات. يا سائرين الى البيت العتيق لقد
218. 36:12سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا انا اقمنا على عذر وقد رحلوا ومن اقام على عذر كمن راح
219. 36:22لكن هذا يحتاج الى صدق. من علامات صدقك ان تقبل اقبالا عظيما على طاعة الله
220. 36:32فيما يتيسر لك من الطاعات ما تيسر لك الحج الحمد لله يتيسر لك ان تصلي وان تقوم الليل وان تختم القرآن
221. 36:42وان تتصدق وان تصوم هذه الايام. وان تكثر من ذكر الله وتكبيره. وان تحسن القول مع الناس
222. 36:52تتخلق بالاخلاق الحسنة وان يكون حالك في هذه الايام حال العبد المخبت لله لا يضارب
223. 37:02ناس ولا يعاتب ولا يطالب ولا يخاصم تتعامل بالتواضع والعفو
224. 37:12احسان كم يكون لك من الاجر عند الله تعالى? اثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق كما قال النبي صلى الله عليه
225. 37:22وسلم. ايضا من فضل الله تعالى علينا في يوم عرفة. ان النبي صلى الله عليه
226. 37:32وسلم قال لما سئل عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية والباقية. الله اكبر. صيام يوم
227. 37:42بسنتين يكفر السنة الماضية والباقية. هذا يستحب لغير الحجيج
228. 37:52وكذلك يستحب لمن اراد ان يضحي وهذا من السنن النبوية التي لا يليق بالمسلم ان يتركها
229. 38:02قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره وبشره
230. 38:12او قال فليمسك عن شعره واظفاره. وقال ولا مس من شعره وبشره
231. 38:22يعني جلده شيئا وهذا في الحقيقة فيه تشبه بالحجيج حتى يكمل الله
232. 38:32لنا الاجر فنتشبه بهم. الحاج يترك محظورات الاحرام منها. اخذ الشعر والاظفار. وكذلك
233. 38:42قالوا لما كان جزاء الاضحية العتق من النار هكذا يكمل العتق للعبد بكل اجزائه
234. 38:52والله اعلم. وايضا العلماء قد اختلفوا هل هذا على سبيل الوجوب
235. 39:02او الاستحباب وان كان قول الجمهور انه مستحب. ولكن لا يليق بالمسلم ان يترك هذه السنة وان يضيع امر النبي صلى الله عليه
236. 39:12قال فليمسك عن شعره واظفاره ولكن ليس معنى هذا ان من لم يسيء ان من لم
237. 39:22يمسك فاضحيته باطلة لا ظحي اضحيتك صحيحة واستغفر الله بعظ الناس للاسف يترك الاظحية يقول انا
238. 39:32ما استطيع ان امسك عن شعري واظفاري نقول لا ظحي واستغفر الله حتى لو اخذت ظحي واستغفر الله لا تترك هذه الشعيرة العظيمة في
239. 39:42في هذه الايام وايضا من باب التنبيه ان الرجل يضحي باضحية واحدة او بكبشين
240. 39:52ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين آآ وذبحهما بيده وسمى وكبر الله تعالى وقال هذا
241. 40:02محمد وال محمد يعني اهل محمد وعن من لم يضحي من امة محمد. فيستحب لك ان تشرك اهلك
242. 40:12يعني انت تضحي وتشرك معك في هذه الاضحية في الثواب تشرك اولادك وزوجتك ومن كان معك في البيت
243. 40:22هل يستحب لمن تشركهم في الثواب مثل زوجتك واولادك ان يمسكوا عن
244. 40:32اشعارهم واظفارهم. هذا فيه خلاف بين العلماء والاقرب والله اعلم انه يستحب ايضا لهم ان يمسكوا
245. 40:42عن الشعر والاظفار وهذا مذهب المالكية والحنابلة وثبت عن ابن عمر رظي الله عنهما انه مر على
246. 40:52امرأة تقصر شعر صبيها في ايام العشر. فقال لو اخرتيه الى ما بعد العشر. الى يوم
247. 41:02العيد وكان ابن سيرين رحمه الله تعالى يكره آآ ان يحلق رأس الصبيان في هذه الايام
248. 41:12لان يعني هؤلاء الصبيان والاهل يدخلون في نية المضحي يضحي عنهم عن نفسه واولاده
249. 41:22كانهم ايضا يشاركونه في هذه الاضحية في الفعل فيمسكون ايضا عن الشعر والاظفار وهذا على سبيل الاستحباب هذا
250. 41:32على سبيل الاستحباب للمضحى عنه والله اعلم. وهذه الاضحية في الحقيقة شعيرة عظيمة من شعائر هذه الايام ايام العشر
251. 41:42من ذي الحجة فالاضحية تذكرنا بموقف ابراهيم عليه الصلاة والسلام مع ابنه اسماعيل عليه الصلاة
252. 41:52قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله من
253. 42:02الصابرين. فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين
254. 42:12ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم. وتركنا عليه في الاخرين. فجعل الله تعالى هذا
255. 42:22العظيم سنة في الاخرين من امة محمد صلى الله عليه وسلم الى يوم الدين. تأمل كيف
256. 42:32فامر الله تعالى في المنام ابراهيم ان يذبح ولده اسماعيل. قد رزق الولد عن كبر. لماذا يذبحه
257. 42:42تأمل ان لقلبه ان يتعلق بالولد بعد ان رزق الولد عن كبر وبلغ السعي
258. 42:52العمل يختبر الله تعالى خلته ومحبته. هل يقدم محبة الولد او يقدم محبة الله امره
259. 43:02اختبار شديد. لكن انظر الى خليل الرحمن ابراهيم. فلما اسلما وتله للجبين. صدق مع الله
260. 43:12لكن الله تعالى لا يريد الدماء وانما يريد التقوى يريد الامتثال الاستجابة الصدق ونادى
261. 43:22اي يا ابراهيم? قد صدقت الرؤيا انك ذلك نجزي المحسنين. ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم. لن ينال الله
262. 43:32لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. عندما نتذكر هذا المشهد في الاضحية كانها رمز
263. 43:42واشارة لتقديم محبة الله على كل ما سواه. عندما نتذكر هذا المشهد ونحيي هذه السنة. سنة ابراهيم
264. 43:52ابراهيم واقتداء بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وتقربا الى الله مع ما فيها من الاحسان الى عباد الله تعالى. كما جاء عن
265. 44:02الصحابة رضي الله عنهم عن ابن مسعود وغيره كان يعني يقسمونها ثلاثة اثلاث ثلثا يأكل منها يعني المظحي
266. 44:12وثلث وثلث للمساكين وثلث يكون هدية للارحام والجيران وهكذا
267. 44:22ينشر الخير والاحسان. فاذا هذه شعيرة عظيمة من شعائر هذه الايام. وهكذا
268. 44:32يعني هذه الايام ايام عظيمة ومباركة. ونسأل الله تعالى ان يوفقنا فيها لما يحب ويرضى. نسأله
269. 44:42ان يعيننا في هذه الايام على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم
270. 44:52اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة
271. 45:02فزيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار
272. 45:12واغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. وفق ولاة امورنا لما تحب وترظى. وامنا في اوطاننا واصلح
273. 45:22تناولات امورنا وفقهم وسددهم لكل خير يا ارحم الراحمين. آآ ونسأل الله تعالى ان يرفع عنا الوباء نسأل الله ان يرفع عنا الوباء وعن
274. 45:32مسلمين اجمعين. اللهم ارفع عنا هذا الوباء وعافنا في ديننا ودنيانا واهلينا وانفسنا وازواجنا وذرياتنا
275. 45:42نسأل الله تعالى ان يرفع عنا هذا الوباء وعن المسلمين اجمعين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يدخلنا الجنة وان يجير
276. 45:52انا من النار نسأله تعالى لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. من طاعتك ما
277. 46:02يبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعله
278. 46:12منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ
279. 46:22ولا تسلط علينا من لا يرحمنا واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
280. 46:32به اجمعين. ان استمعنا واستمتعنا لهذه المحاضرة
281. 46:42التي نسأل الله تعالى ان يعيننا على العمل بما فيها نستأذن فضيلة الشيخ ان نفتح باب الاسئلة
282. 46:52استفساراته من السادة المستمعين. نعم. فمن كان له سؤال فليتفضل. يا حضرة الشيخ
283. 47:02ورحمة الله وبركاته. ذبحنا ذبيحة. ذبيتي. فهل ممكن
284. 47:12التتبيلة وانا بس بتوسيع توزيعها برا نعم الفقراء الاضحية يستحب ان تأكل من
285. 47:22فالافضل ان تأكل من الاضحية. هذا يستحب والنبي صلى الله عليه وسلم هذا هديه كان اذا
286. 47:32من المصلى يعني كان لا يأكل يوم عيد الاضحى شيئا قبل ان يخرج الى المصلى. بخلاف يوم عيد الفطر. كان يفطر على
287. 47:42تمرات يجعلهن وترا ثم يذهب الى المصلى. هذا في عيد الفطر بعد رمضان لكن في عيد الاضحى كان النبي صلى الله عليه وسلم ما يفطر يذهب
288. 47:52الى المصلى يصلي العيد ثم يرجع ويأكل من اضحيته. هذا من تمام شكر الله تعالى. كما كان يأكل ايضا من الهدايا في الحج
289. 48:02فيستحب ان تأكل انت واهل بيتك ثم ايضا تتصدق بشيء منها. نعم
290. 48:12جزاكم الله خير. السلام عليكم. وعليكم السلام
291. 48:22ورحمة الله وبركاته. اصبحت بارك الله فيك. الله يبارك فيك. التكبير المطلق يبدأ من اه من غروب اه ذي الحجة. نعم يعني
292. 48:42ذي الحجة يوم الاثنين الغروب يبدأ يوم الاحد المغرب هو آآ يعني اظن اعلنوا ان غدا سيكون
293. 48:52متمم صح? نعم. ويوم الاحد سيكون اه اول ذي الحجة. التكبير المطلق
294. 49:02غدا يعني يوم السبت بعد غروب الشمس. اول ما يؤذن المغرب يبدأ التكبير المطلق غدا ان شاء الله
295. 49:12لان اليوم يدخل بالليلة. نعم. بارك الله فيكم
296. 49:22جزاك الله خير. وياكم ان شا الله. بارك الله فيك. نعم. اه الشخص اللي بيضحي عن اهله. هل يؤثر اذا اخذ
297. 49:32من شعرا وظافرا وبشرته هل يؤثر على الاضحية? الاضحية صحيحة والحمد لله. لكن هذا
298. 49:42كما ذكرت اختلف فيه العلماء هل هو واجب ولا مستحب? لذلك الاحوط للمسلم ان لا
299. 49:52خد لكن اذا اخذ يستغفر الله ولا يعني هذا انه يترك الاضحية ان شاء الله هذا ما يؤثر في نفس الاضحية
300. 50:02الاضحية ان شاء الله تكون كاملة ويعني صحيحة. لكن لا شك ان الذي يمسك سيحصل على الاجر الاعظم
301. 50:12ويكون متبعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاك الله خير يا شيخ. وياكم ان شاء الله. الله
302. 50:22الله يبارك فيكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. الحمد لله. وعليكم السلام ورحمة الله. اسأل عن
303. 50:42اه نقدر يعني نعطي خارج البلاد. هل يعني لازم نعرف ان متى هم يصحون ولا عادي
304. 50:52نعم هو يجوز التوكيل في الاضحية بمعنى انك مثلا تعطين الجمعية الخيرية وهم يظحون
305. 51:02خارج البلاد اه فهذا جائز. وان كان السنة والافضل ان نحيي هذه الشعيرة بيننا اه يعني نراها في
306. 51:12بيوتنا او يعني يذبحها في الاماكن المخصصة للذبح ثم الاولاد يرون ان هذا اليوم يوم توزيع للحم. يعني نحيي هذه الشعيرة
307. 51:22حتى لا تنسى تخيل كل واحد منا يضحي خارج البلاد بس ما حد يعني يعرف حقيقة هذه الشعيرة فعلينا يعني
308. 51:32ولو اضحية واحدة هنا اللي عنده خير يستطيع ان يضحي اضحية واحدة هنا ومثلا يضحي خارج البلاد. لكن اذا ضحى خارج
309. 51:42بلاده ما ضحى في بلاده هذا جائز. آآ فيجوز ان يعني نوكل الجمعيات الخيرية. آآ وطبعا اذا وكلناهم
310. 51:52نعم اذا وكلناهم اه طبعا اه يعني اه بالنسبة للذي يمسك عن شعره واظفاره يحاول ان ينتظر يقدم
311. 52:02الوقت يعني يسألهم مثلا يعني هم في اي بلد سيذبحون فيشوف يعني فارق الوقت يعني اذا كان احنا عيدنا مثلا وهم العيد عندهم
312. 52:12مثلا بعد ساعتين ثلاث ساعات بيدخل الفجر فما ما يأخذ من شعره واظفاره يمسك حتى يتأكد يعني انهم ذبحوا الاضحية
313. 52:22في الغالب يذبحونها طبعا يعني في اول الصباح وقت الضحى في قدر الوقت ويعني بعد ذلك اذا اراد ان يأخذ من شعره واظفاره والله
314. 52:32واعلم. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه لو سمحت هل هل يستحب ان الواحد يذبح بنفسه اضحية
315. 52:42نعم. السؤال الثاني هل يشترط انه الاضحية تبلغ سن معين عمر معين ولا اي شيء? نعم
316. 52:52بالنسبة مباشرة الذبح هذا هو الافضل والسنة لان هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم
317. 53:02النبي صلى الله عليه وسلم ذبح الاضحية بيده آآ وكان ابو موسى الاشعر
318. 53:12علي رضي الله عنه يأمر بناته ان يذبحن الاضحية. فهذا يعني معروف عند السلف رحمهم الله تعالى. لكن الذي لا يستطيع
319. 53:22يعني لا اقل من ان يشهد الاضحية فهذا طيب اذا شهد الاضحية فهذا طيب. ثم بالنسبة لسن الاضحية
320. 53:32اه طبعا بالنسبة لشهود الاضحية هذا عليه كثير من اهل العلم. يستحبون ان يشهد المضحي اضحيته حتى اذا لم يباشرها بالذبح
321. 53:42اذا ما تعود ان يذبح مثلا فيباشر الاضحية يراها وهي تذبح فهذا يعني ذهب اليه يعني كثير من العلماء
322. 53:52اه بالنسبة للاضحية نعم لها يعني سن معين كما يعني ثبت في الاحاديث بالنسبة الابل خمس
323. 54:02نواة بالنسبة للبقر سنتين. بالنسبة المعز يعني التيس
324. 54:12آآ لابد يكون قد اكمل سنة كاملة. وبالنسبة للضأن يعني الخروف اللي فيه صوف هذا يعني
325. 54:22اه يكون يعني يجزئ يعني الجذع وهو يعني ممكن ان يكون من ستة اشهر
326. 54:32وفما فوق يعني اذا يعني آآ كانت اسنانه نابتة وصوفة يعني يعني آآ
327. 54:42هكذا يعني فيه الصوف وكذا فهذا يعرفه اهل الخبرة ويقدرون هذا يعني من ستة اشهر تقريبا يعني ينفع ان
328. 54:52يذبح الخروف يعني اذا بلغ ستة اشهر. والله اعلم. نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
329. 55:02سلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله الله يحفظك. بارك الله فيك وجزاك الله خير المحاضرة. الله يبارك فيكم. جزاك الله خير لو
330. 55:12انقطع انقطع الصوت الشيخ جزاك الله خير لو بعض موضوع ان الامور بعضها
331. 55:22مستحب يعني ممكن يتركه الشخص او يتهاون فيه او الشيء هذا مكروه مش محرم شرعا لكن اه يعني التهاون في المكروهات
332. 55:32التهاون كذلك في المستحبات. لو تنبه عليه يا شيخ ان هاي مستحباته تقربك الى الله سبحانه وتعالى. صحيح احسنت. المكروهات كذلك تبعد عنه غضب اللهم اغفر له سبحانه وتعالى. فاحن
333. 55:42اه بعض منا او قد يكون لنا انقسم بعض الشيء نقول والله هذا الشيء مكروه عادي ممكن ما نتجاوزى عليه او هذا الشيء مستحق ما نسويه ما يحتاج نسويه ولو
334. 55:52نوه لها النقطة بارك الله فيك. احسنت يعني هذا امر مهم جدا. والصحابة رضي الله عنهم ما كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرهم بامر
335. 56:02يا رسول الله ماذا تقصد? هل تقصد انه واجب او مستحب? ابدا. من تعظيم الله وتعظيم اوامر الله انك تمتثل امر الله وامر رسوله صلى الله عليه
336. 56:12بدون ان تستفسر والله هذا واجب ولا مستحب? اذا ما فعلته حصل على اثم ولا ما حصل على اثم لا يا ايها
337. 56:22الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. كل امر من اوامر الله ورسوله فيها فيه الحياة لنا والخير. ذلك من
338. 56:32يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ولذلك يعني علينا ان نمتثل امر الله تعالى. اه وكما قلت يعني في هذا الحديث
339. 56:42يعني فليمسك عن شعره واظفاره هذا امر النبي صلى الله عليه وسلم تخيل الان النبي صلى الله عليه وسلم امامك وقال لك فليمسك عن شعره واظفاره ماذا استفعل
340. 56:52هل تقول لا يمكن هذا من باب الاستحباب موب على سبيل الوجوب وعادي ما يعني امسك لا يعني علينا ان لا نرد سنة النبي صلى الله
341. 57:02عليه وسلم ونتهاون فيها وفي المستحبات. غدا ما تدري. والله ما تدري اي الحسنات هي التي تنجيك من عذاب الله
342. 57:12فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. سيتمنى الواحد منا ان لو زاد حسنة في ميزان حسناته
343. 57:22عندما ترى الى ميزان الحسنات وانك فرطت في المستحبات كنت في الدنيا تقول ما هو هذا مستحب خليه يتركه ما
344. 57:32عادي اذا تركته ما بحصل على اثم وتترك مستحبات كثيرة وتفوت سننا كثيرة فهذا يضيع عليك الخير
345. 57:42كيف الواحد منا في الدنيا يرغب في آآ يعني امور الدنيا يعني يتوسع فيها ثم اذا جاء في امر الدين لا يريد
346. 57:52الا الواجب فقط يفعله. يعني يضيق الامر والدائرة لا. فعلينا يعني ان نحرص على المستحبات
347. 58:02يعني ويعني نسارع اليها. نعم. وجزاك الله خير على هذا يعني التنبيه
348. 58:12السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. هل على المرأة ايضا هل على المرأة ايضا ان تقص من شعرها واظافرها بعد الاطيف
349. 58:22هذا الامر مستحب. او كما قلت واجب عند بعض العلماء. وانا عندما اقول الان واجب عند بعض العلماء كما هو معروف عند
350. 58:32يقولون هذا واجب ان يمسك المضحي عن شعره واظفاره. وعند غيرهم انه مستحب. فاذا كان هناك خلاف علينا ان نأخذ بالاحوط
351. 58:42حتى يعني ما نقع في شيء من الاثم المهم فالمرأة تسأل هل المرأة ايضا تطالب بهذا? كما قلت المرأة اذا ارادت ان تضحي اضحية
352. 58:52مستقلة عن نفسها فنعم تطالب بهذا. فتمسك عن شعرها واظفارها في هذه الايام العشرة
353. 59:02وطبعا بعد ذلك يعني بعد ان تضحي يجوز لها ان تأخذ من شعرها واظفارها. في يعني يوم العيد
354. 59:12او ايام التشريق آآ وكذلك كما عرفنا ان الذي يضحى عنهم يستحب لهم بل عند الحنابلة انه يجب
355. 59:22عليهم لكن يعني كما قلت يعني آآ يعني هذا طيب لو آآ الزوجة وان كان الزوجة هو الذي سيضحي
356. 59:32لكنها امسكت فهذا مستحب وافضل لها. والله اعلم. نعم
357. 59:42ما اسمع نعم قبل ان نختم اللقاء هناك سؤالا من احدى الاخوات البعض يعطي لاخوانه واخواته من
358. 1:00:02تضحية وهم ايضا يعبونه من اضحيتهم. فهل هذا يخالف مقاصد الاضحية? وهل فيه احراج? بالعكس يعني هذا
359. 1:00:12لا يخالف مقصد الاضحية الاضحية ليست يعني صدقة خالصة وانما فيها صلة رحم
360. 1:00:22واهداء ولذلك الصحابة رضي الله عنهم ورد عنهم كانوا يقسمونها ثلاثة اقسام فيأكل من الثلث كما ذكرت ويهدي ثلث
361. 1:00:32الهدية ما تكون للفقير. تكون للارحام. فلو اعطى هذا من من اضحيته وهذا من اضحيته فهذا جائز. ثم يعني الباقي
362. 1:00:42مثلا يجعله للفقراء يعني آآ هذا ان شاء الله لا يخالف يعني المقصود من الاضحية والله اعلم
363. 1:00:52اللي ما عندها مقدور انها تسوي الاضحية هل يعني الله بيعفو عنا نعم
364. 1:01:02الحمد لله الاضحية مستحبة وسنة مؤكدة. وليست واجبة في قول جماهير العلماء. وانا اؤكد لما اقول سنة مؤكدة
365. 1:01:12يعني ليس معنى هذا نتهاون فيها لا يعني آآ علينا ان نضحي ولكن الذي لا يجد الحمد لله
366. 1:01:22يكلف الله نفسا الا وسعها ليس عليه شيء. ويعني ما عليه اثم ولا عليه شيء. لكن يعني الاضحية عند جماهير
367. 1:01:32العلماء يعني سنة مؤكدة. يعني اذا وجد الانسان قدرة فلا يترك الاضحية. وخاصة مثلا
368. 1:01:42اذا كنت تعرف انه في بعض البلدان الفقيرة الاضحية ما تكلف الا مية وخمسين مثلا درهم. واما هنا يمكن قد تكلف ما تجد مثلا
369. 1:01:52فيظحي مثلا في تلك البلاد مثلا يعني اذا ما كان يجد سعة هنا وكان يجد مثل هذا المبلغ فيظحي
370. 1:02:02والله اعلم سؤال اخر نعم في الاضحية يدخل من باب الاسراف بمعنى ايه? انه
371. 1:02:22اذا ضحى رب الاسرة وارادت زوجته ان تضحي. وهو الذي يصرف عليها يكون من باب اسراف كفيد واحدة
372. 1:02:32هذا له حالتان. وهذا بحسب النية. اذا آآ
373. 1:02:42نوى الانسان والعياذ بالله المباهاة والتفاخر يعني قال لا نحن نضحي مثلا بخمسة اضاحي عشرة
374. 1:02:52الاضاحي حتى يعني يعني نري الناس اننا يعني اهل كرم وجود. طبعا هذا الذي لا يجوز وهذا محرم والله يعلم ما في
375. 1:03:02قلوب. وهذا الذي كرهه الصحابة رضي الله عنهم بعد ان بدأ الناس يباهون في يتباهون في الاضاحي. يعني
376. 1:03:12كما قال اه بعض الصحابة رضي الله عنهم اه كان الرجل يضحي باضحية واحدة عن نفسه وعن اهل بيته ثم
377. 1:03:22تباهى الناس بعد ذلك فاذا كان هذا آآ بنية فاسدة بنية التفاخر والرياء والمباهاة فهذا لا يجوز
378. 1:03:32هذا محرم كما هو واضح. لكن اذا كان بنية الاحسان يعني انسان عنده مقدور الحمد لله عنده مال وقال هذا
379. 1:03:42لهذه الصدقة العظيمة ويعني الخير العظيم. فانا اريد ان اضحي باضحيتين. اه او الزوجة قالت والله انا عندي ايضا مال اريد ان اضحي
380. 1:03:52بنفسي وانت عندك مال يا زوجي انت تضحي عن نفسك وربما يضحي باكثر من اضحية فهذا طيب هذا يستحب والدليل على هذا ان
381. 1:04:02النبي صلى الله عليه وسلم ما اكتفى باضحية واحدة. النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين املحين اقرنين. فاستفاد العلماء من هذا استحباب
382. 1:04:12زيادة على الواحدة في الاضحية لمن كان عنده سعة وكلما زاد يكون افضل من باب يعني الاحسان الى
383. 1:04:22الفقراء والمساكين هذي صدقة عظيمة من الصدقات. فاذا صلحت النية يستحب الانسان ان يتوسع في الاضحية وان يكثر منها
384. 1:04:32نعم والله اعلم