الجليس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم
2. 00:14عن مبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
3. 00:24ايها الاحبة نحمد الله جل وعلا على ما انعم علينا به من ادراك الشهر. فهذه
4. 00:41نعمة عظيمة ومنة جليلة توجب شكر المنعم
5. 00:51وذلك ما لهذا الشهر العظيم من الفضائل والبركات
6. 01:02ففظائل هذا الشهر كثيرة وعظيمة
7. 01:07ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
8. 01:11حثنا على استغلال مواسم الخيرات كما قال صلى الله عليه وسلم افعلوا الخير دهركم وتعرضوا
9. 01:21لنفحات ربكم فان لله نفحات يصيب بها من يشاء من عباده
10. 01:30فالمؤمن عليه اذا دخل هذا الشهر المبارك ان يستغل كل لحظة من لحظات هذا الشهر
11. 01:42في ما يقربه الى الله جل وعلا
12. 01:46وان من الاعمال الصالحة العظيمة التي يحبها الله تبارك وتعالى حضور مجالس العلم
13. 02:00فان هذا امر دعا اليه الشرع
14. 02:04وحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة
15. 02:10كما قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت
16. 02:20عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
17. 02:29فتأمل اخي بارك الله فيك الى هذا الاجر العظيم
18. 02:36في مجالس الذكر الله جل وعلا من فوق سبع سماوات يذكرك. يذكرك ربك من فوق سبع سماوات
19. 02:49انظر الى عبدي جاء جاء يحضر مجالس الذكر
20. 02:56من انت حتى يذكرك الله جل وعلا? انت الفقير المحتاج الى عفو ربك والله جل وعلا غني عنك. وعن
21. 03:06مجلسك وعن عبادتك وعن ثنائك ومع ذلك يذكرك الله جل وعلا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
22. 03:16على نفر من اصحابه مر على نفر من اصحابه فوجدهم جلوسا في المسجد
23. 03:28فقال صلى الله عليه وسلم
24. 03:31ما اجلسكم? قالوا جلسنا نتذاكر الله وما من الله به علينا
25. 03:37فقال صلى الله عليه وسلم الله ما اجلسكم الا ذلك? فقالوا والله ما اجلسنا
26. 03:44الا ذلك. فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. ولكن جاءني جبريل انفا فاخبرني
27. 03:54ان الله عز وجل يباهي بكم ملائكته
28. 03:59اذا فالمؤمن عليه ان يتخير مجالس العلم. فيحظرها
29. 04:08وعليه كذلك ان يتخير الجليس الذي يجالسه
30. 04:16وذلك لان الجليس والمجلس من اعظم الاسباب
31. 04:23التي تكون سببا في فلاح العبد ونجاته من عذاب الله جل وعلا ومن اعظم الاسباب في دخول
32. 04:33الجنة. وكذلك الجليس متى ما كان جليس السوء. والمجلس متى ما كان مجلس سوء. فانه من
33. 04:43اعظم الاسباب التي تودي بالعبد الى دركات النار
34. 04:51ولذلك الله جل وعلا يذكر لنا في كتابه مثلين. المثل الاول في رجل ذكر ان سبب هلاك ان سبب
35. 05:01بهلاكه سبب دخوله للنار هو قرين السوء وجليس السوء. قال الله جل وعلا
36. 05:11ويوم يعد الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
37. 05:19يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. وكان
38. 05:29قالوا للانسان خذولا. وهذا في الحقيقة هو واقع الكثير. ممن وقعوا في الموبقات
39. 05:39والمهلكات اذا رأيت ان سبب هلاكه لوجدت ان قرين السوء هو من اعظم اسباب هلاك
40. 05:49وخسرانه وفي المقابل ذكر الله جل وعلا لنا مثلا لرجل ذكر ان سبب
41. 06:00نجاته من النار هو بعده عن قرين السوء
42. 06:07فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال قائل منهم اني كان لي قرين. اي صاحب في الدنيا لكنه اعتزل هذا
43. 06:17اني لي قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول ائنك لمن المصدقين
44. 06:27فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون استهزأ به. يقول تذهب الى المساجد ما ينفعك
45. 06:37المساجد تقرأ القرآن ما ينفعك قراءة القرآن. ماذا تستفيد? من هذه الصلاة التي تتعب نفسك فيها من الفجر وانت تقوم
46. 06:48وما تحصل عليه من تعب وانت تمسك عن الطعام والشراب
47. 06:55لن ينفعك شيء من هذا
48. 06:58يقول وانك لمن المصدقين يستهزئ به. ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما؟ ائنا لمدينون. الله جل وعلا يقول
49. 07:08يوم القيامة قال هل انتم مطلعون? ينظر كل واحد منكم اين مكانه? فاطلع فرآه في سواء
50. 07:18الجحيم فماذا قال الرجل? قال تالله ان كدت لتردين اي لو سرت على ما قلت عليه
51. 07:28لو وقعت في الهلاك وفي الردى
52. 07:33ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. هي معك. في دركات النار. افما نحن بميتين الا
53. 07:43الاولى وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون. فتأملوا هذين المثلين اللذين ضربا
54. 07:56الله جل وعلا والله جل وعلا قال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون
55. 08:06فالله جل وعلا عندما يضرب لنا هذه الامثال يضربها لنا حتى نعتبر وحتى نتفكر ويكون ذلك
56. 08:16سبب لوضع منهج للانسان في حياته عندما يرى هؤلاء هلكوا بسبب قرين السوء وجليس السوء. وهذا نجا بسبب
57. 08:26ببعده عن جليس السوء. اذا الواجب عليه عند ذاك ان يتخير في الجليس. وان ينظر
58. 08:36في الجليس لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول المرء على دين خليله
59. 08:47اذا اردت ان تعرف نفسك لا تنظر الى نفسك. ولكن انظر الى من? الى من تخالل وتجالس وتصاحب
60. 08:57فلينظر احدكم. ومعنى كلمة فلينظر اي ليس نظر العين. وانما هو نظر العين
61. 09:09والفكر والتمحيص فلا يختار من الصاحب اي صاحب ولا يختار من الجليس اي جليس ولكن المسألة تحتاج الى
62. 09:19نظر تحتاج الى اختيار تحتاج الى تبصر ليس بمجرد ان اعجبك شكله او اعجبك مظهره او
63. 09:29كمنطقه او اعجبك ماله او اعجبك حسبه ونسبه ان تجعل ذلك ميزان لماذا
64. 09:39الصاحب وانما هناك نظر وهناك تمحيص للصاحب. فلينظر احدكم من يخالل وذلك
65. 09:49مسعود رضي الله عنه يقول ما من شيء ادل على شيء من الصاحب على الصاحب
66. 09:56اذا اردت ان تستدل على الشيء فانظر الى ماذا? فانظر الى صاحبه. ان رأيت صاحبه على خير فهو كذلك على خير
67. 10:06وان رأيت صاحبه على شر فهو كذلك على شر
68. 10:13والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر له مثل معروف وهو مثل ماذا? مثل حامل المسك
69. 10:21ومثل نافخ الكير قال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء مثل
70. 10:31المسك ونافخ الكير. فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تشم منه
71. 10:41رائحة طيبة. انت اذا دخلت الى محل يبيع الطيب
72. 10:46فانت في كل الاحوال من الرابحين
73. 10:53اظعفوا الايمان ان تمتع نفسك بشم الروائح الطيبة
74. 11:00والا فانه يحذيك بل يجعلك ماذا? تجرب من هذا الطيب فتنتفع منه. واما ان تبتاع منه اي
75. 11:13في منه الطيب فيبقى معك الطيب تتطيب به في كل وقت. وهكذا الجليس الصالح. فان
76. 11:23مجالسته خير وبركة مجالسته خير وبركة. حتى ولو لم تنتفع منه. لا اقل على ان تكون ماذا? مبارك معه. كما قال صلى الله عليه
77. 11:38سلم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ذاك الرجل الذي يأتي الى المجلس مرة مرور هكذا وسمع كلمة طيبة يغفر له
78. 11:48انه ماذا مع انه لم يقصد حضور المجلس ولكن الله جل وعلا بمنه وفضله وكرمه تفضل على معناه من ماذا? على من حضر هذه المجالس ومن
79. 11:58لا يشقى بهم جليسهم. بخلاف ماذا? المثل الثاني وهو نافخ الكير. الكير هو الذي يتعامل
80. 12:08الحديد ويتعامل مع النار فهذا اذا اقتربت منه
81. 12:14اما ان يحرق ثيابك لانه يتعامل مع النار
82. 12:20ولربما ماذا? اصابك ماذا? اصابك وهج النار. فاحترقت ثيابك من هذا النار. فتضررت
83. 12:29ومعنى احتراق الثياب هذا معنى. لماذا? لما سيصيب المرء من ماذا? من عذاب النار. لانه لانه يحرق
84. 12:39نفسه بماذا? بمصاحبة جليس السوء. واما ان تشم منه رائحة خبيثة. يعني ان لم يصبك
85. 12:49وصولا مباشرا فان الشر هذا سيصل اليك بطريق غير مباشر. ولذلك كم من الناس
86. 12:59ممن وقعوا في الردى وفي الهلاك كان سببهم ادريس السوء
87. 13:05ننظر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب
88. 13:12الذي يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا. لولا الملام او حذاري
89. 13:22لوجدتني سمحا بذاك مبينا. فانظر الى ما عنده من يقين بصدق ماذا? بصدق نبوة النبي
90. 13:32صلى الله عليه وسلم وصحة رسالته. لكن ما الذي جعله يعرض عن هذا الدين? هم قرناء
91. 13:42عندما حضره الموت عنده ابو جهل وامية ابن خلف. واحد عن يمينه واحد عن شماله. والنبي يقول يا عم قل لا اله الا
92. 13:53كلمة احاج لك بها عند الله. وهما عند رأسه. يقول ترغب ان ترغب عميلة عبد المطلب? اترغب عن ملة عبد المطلب
93. 14:03فما زال به حتى كان اخر ما قال هو على ملة عبد المطلب وابى ان يقول لا اله الا
94. 14:14الى الله وابى ان يقول فانظر ما ماذا كان سببها لكن مع مع ما عنده من صدق اليقين بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم
95. 14:24ولكنه ماذا? لم يتلفظ اذا هذه الشهادة لابد ماذا? ان يتلفظ الانسان بها اما مجرد الاعتقاد من غير تلفظ فان هذا لا يدخل المرء
96. 14:37في دين الاسلام هرقل ماذا جمع
97. 14:47الاسقف وجمع حاشيته واغلق عليهم الكراديس والابواب. وقال لكم هل لكم في الفلاح والنجاح وتتبعوا دين
98. 14:57محمد فحصوا حصة الحمر كلهم هربوا وارادوا ان يخرجوا فوجدوا الابواب مغلقة. فعندما ايس اي ايس من ايمانهم
99. 15:07قال انما اردت ان اختبر ايمانكم
100. 15:14وثباتكم قال عند ذاك سجدوا له
101. 15:19فانظر ما الذي منعه من الدخول في دين الاسلام? عندما هؤلاء كلهم نفروا منه ونفروا من كلامه
102. 15:29اعرضوا عنه عند ذاك لم يجد بدا في متابعتهم. فهلك و هلكوا جميعا
103. 15:40اذا فصاحب العقل الرشيد والفهم السديد كيف يسلم امر اخرته
104. 15:50الى جليس السوء كم والله من الوقائع والاحداث التي عاشرناها وسمعناها
105. 16:02من احوال الناس ومن اخبارهم ما كان سبب ذلك قرين السوء
106. 16:10والذي يستمع الى احوال الناس واخبارهم. تجد امرأة رفعت الطلاق على زوجها
107. 16:20ما هو السبب? قال ان انه يختلط مع النساء ويختلي بهن
108. 16:29عندما سئل الرجل عن ذلك قال والله لست انا. لست انا اللي اتيت بهذه المرأة انما هو صاحبي
109. 16:39انظر وانا بريء ولكن الذي اتى بالنساء الى المجلس ولست انا ولكن صاحبي. فانظر الى
110. 16:49ان هذا البيت قد تهدم بسبب ماذا? بسبب قرين السوء
111. 16:55والرجل كان بريء من ذلك ولكن ماذا? ولكن قرين السوء كان سبب في ماذا? في هدم بيته والاخبار في ذلك
112. 17:05كثيرا. الشاهد ايها الاحبة ان النبي صلى الله عليه وسلم جعلنا قاعدة عظيمة في هذا الباب
113. 17:15اننا نتخيل الجليس قال صلى الله عليه وسلم فلينظر احدكم من يخال. اذا ما هي ضوابط هذا النظر الصحيح? ضوابط هذا النظر الصحيح
114. 17:28اولا ان يكون الجليس ذا دين ان يكون ذا دين. كما قال صلى الله عليه وسلم لا
115. 17:38اتصاحب الا مؤمنا فلا تصاحب هذا نهي. لا تصاحب الا مؤمنا. ولا يأكل طعامك الا تقي
116. 17:50فهذا هو الضابط الاول ان يكون من تصاحبه ان يكون من اهل الايمان ومعنى من اهل الايمان اي ظهرت عليه بوادر الايمان
117. 18:00في ماذا? في استقامته في صلاحه في حضوره للمساجد في حضوره لمجالس اهل العلم
118. 18:10في حديثه في كلامه في كتابته تجده ماذا? تجد عليه سيم الدين. فهذا هو الضابط الاول. الضابط الثاني ان
119. 18:20يكون ذا خلق ان يكون ذا خلق. فلربما كان الرجل صاحب دين اي محافظا على الفرائض والنوافل لكنه سيء الاخلاق
120. 18:33مر متى ما كان سيء الاخلاق فانه لا يمكن ان يعاشر
121. 18:38لا يمكن ان يعاشر. لماذا? لسوء اخلاقه. فاذا الضابط الاول ان يكون ذا دين. الظابط الثاني
122. 18:48ان يكون ذا خلق. الظابط الثالث ان يكون قائما بحقوق الاخوة. ان يكون قائما بحقوق الاخوة
123. 18:58فالجليس الصالح اذا استنصحته فانه ينصحك
124. 19:07اذا مرظت فانه يعودك اذا كنت في الرخاء فهو عون لك على الرخاء. تراه يغبطك ولا يحسدك
125. 19:21وفي الشدة تراه يقف معك. يحفظ سرك وامانتك. ويمشي في
126. 19:31جنازتك اذا جلست اليه لا تسمع منه الا كل طيب. لا تسمع منه امرا سيئا
127. 19:44نعمة الصاحب والصديق الوفي متى ما اجتمعت فيه هذه الخصال
128. 19:53ان يكون ذا دين ان يكون ذا خلق ان يكون قائما بحقوق الاخوة. الامر الرابع
129. 20:03ايها الاحبة ان يكون صاحب سنة. ان يكون صاحب سنة
130. 20:11اهل البدع لا يجالسون ولا يؤكلون كما قال الامام احمد والشافعي. وكذلك رعي الامام مالك لا تجالسوا اهل الاهواء
131. 20:21ولا تآكلوهم ولا تشاربوهم. وذلك لان صاحب البدعة خطره اشد من ماذا
132. 20:31من صاحب المعصية لان المعصية ما بين الانسان والتوبة الا ان يترك هذه المعصية. فيتوب منها فيتوب الله جل وعلا عليه. اما صاحب البدعة
133. 20:47فانه فان بينه وبين التوبة امران اثنان. اما الامر الاول ان يعلم انها بدعة. والامر الثاني
134. 21:00ان يتركها وانت اذا جئت الى انسان
135. 21:06يرى ان هذا الامر دين. فكيف سيتوب منه
136. 21:11يعني هو يقول هو يتعبد الله سبحانه وتعالى. لو جاءك انسان قال لك اترك الصلاة. هل تترك الصلاة? لا يمكن تترك الصلاة. هو
137. 21:21ان هذا الامر دين. فكيف يترك هذا الا اذا عرف اولا ان هذا الامر الذي يقع فيه انه ماذا? بدعة. لذلك
138. 21:31من اصعب الامور التوبة على صاحب البدعة. وذلك يروى ان الله حجر التوبة عن صاحب بدعة عن كل صاحب بدعة
139. 21:41حتى يدع بدعته اذا فالامر الرابع ان يكون من تصاحبه صاحب السنة. اما خامس الامور وهو تبع لما سبق الا يكون فاسقا
140. 21:54الا يكون فاسقا. لان صحبة الفاسق وبال وهلاك. فهو يأمرك بالسوء
141. 22:04وينهاك عن المعروف ويأمرك بالفحشاء. ويود لو انك وقعت في الفاحشة وفي المنكر
142. 22:14كما هو يقع في المنكر لذلك لذلك قال بعض السلف ودت الزانية لو زنت النساء
143. 22:21لماذا? لان الامر يهون على ماذا? عليها لو انها ماذا? لو ان كل من في في
144. 22:31من هم حوله هم عصاة وفسقاء. فالامر سيهون علي لكن هذا الحكم هو في الدنيا. اما في الاخرة فان الله جل وعلا قال ولن ينفعكم
145. 22:41اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. يعني لن ينفعكم انكم جميعا ظلمتم ان هذا
146. 22:51خفف عنكم العقوبة لان في الدنيا قد يهون على المرء اذا وجد غيره على ماذا? على المنكر كما هو على المنكر لكن في الاخرة
147. 23:01لن يهون على المرء شيء من عذاب الله
148. 23:06اذا فصحبة الاشرار وبال على الانسان. فلا يحفظ لك سرا ولا يفي لك عهدا
149. 23:16ويود انك لو وقعت في المنكر كما يقع في المنكر. ولا يمرك بالمعروف
150. 23:25واذا كنت في الرخاء فانه يسعى كل الجهد للانتفاع منك. واذا كنت في الشدة فهو ابعد الناس عنك
151. 23:35اذا فالعاقل اذا عرف ان هذا الجليس بهذا الحال وبهذا الوصف
152. 23:45فكيف له ان يصاحب جليس السوء
153. 23:51اذا هذه ضوابط مهمة لابد ان تكون محل نظرنا في اختيار الجليس
154. 24:00بقي ان نتحدث عن جليس
155. 24:05معاصر من يعرف هذا الجليس
156. 24:10ها يريد واحد يعرف هذا الجليس
157. 24:15ها احسنت بارك الله فيك. انتم كذلك اجابتكم قريبة
158. 24:23الهاتف الان اصبح الهاتف ووسائل التواصل الاجتماعية الحديثة هي كذلك من ماذا? من الجلساء ومن القرناء
159. 24:39بل هذا الجليس معك من اول من تضع رأسك الى ان تستيقظ. طول اليوم اهو معك في جيبك فهو جليس يجالسك
160. 24:49ويصاحبك هذا الجليس كالجليس الاخر
161. 24:56قد يكون سببا في نجاتك. فوسائل التواصل الان سواء الفيسبوك او التويتر او او
162. 25:06قاموا غير ذلك من وهي كثيرة او او التشات او الصوتي او المكتوب الواتساب حدث ولا حرج
163. 25:16من انواع التواصل الان هذه قد تكون فاتحة خير على الانسان
164. 25:25اذا استغلها استغلالا صحيحا في كسب المعرفة الصحيحة
165. 25:31ونشر الخير والدعوة الى الله جل وعلا. انت الان ممكن تصلك
166. 25:37تصلك كلمة طيبة من ماذا? من اهل العلم الموثوقين. فتقوم انت بنشرها
167. 25:45كم لك من الاجور ممن يهتدي بفضل الله سبحانه وتعالى ثم هذه الرسالة
168. 25:55التي قمت بنشرها ففيها خير عظيم لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. وكم من اناس بفضل الله سبحانه وتعالى يعني
169. 26:09من الله جل وعلا عليهم بالسلامة. من الذنوب ومن المعاصي
170. 26:17فنجوا من الموبقات والمهلكات بسبب هذه الاسباب اسباب التواصل. وكذلك كم من الناس
171. 26:27من حميت افكارهم سلمت عقولهم من الاهواء ومن البدع ومن المظلات ومن
172. 26:37بسبب ماذا? بسبب هذه الاسباب
173. 26:44فهذا جليس ان احسنت استغلاله فانت تؤجر
174. 26:50بل وتكون داعية الى الله سبحانه وتعالى
175. 26:55وقد يكون وهذا الجليس يكون سبب في ماذا? في هلاك الانسان. فان الشر فيه قريب كما ان الخير
176. 27:07كما ان الخير قريب. فقد يرى فيه الانسان ما حرم الله جل وعلا. فيكون ماذا
177. 27:17على نفسه ماذا? الذنوب والاثام بما لا بسبب هذه الوسائل الحديثة
178. 27:27قد يكون ايها الاحبة سبب في نشر
179. 27:33وترويج الفتن والمظلات والبدع والاهواء والتأليب على
180. 27:43ولاة الامر كل ذلك قد يكون بسبب ماذا? وقد يكون بسبب هذه الاسباب. هذه يعني هذه الاسباب هي اسباب التواصل الاجتماعي. قد تكون
181. 27:56هذه الوسائل سبب في نشر الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم واشاعة الخوف
182. 28:08والذعر بين المجتمع. كل ما يأتي الانسان يقوم بنشره. النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى
183. 28:18اي كذبا ان يحدث بكل ما سمع
184. 28:22ليس كل ما يأتيك انت تقوم بنشره
185. 28:26لابد اذا جاءك شيء من هذه الاخبار ان تتأكد وخصوصا ان كانت عن رسول الله صلى الله عليه
186. 28:36وسلم اذا فلا بد من التأكد والتثبت من كل ما يصل اليك من هذه اه من هذه الاخبار
187. 28:48اذا فهذا الجليس قد يكون نافعا. تتواصل مع اهلك مع اصحابك مع ارحامك
188. 29:00عن طريق هذه الوسائل ولكن هذه الوسائل لا تغني عن وسائل الشرع
189. 29:10في التواصل مع الناس لان
190. 29:15بعض الناس اصبح عندهم التواصل عبر هذه الوسائل هو الاصل
191. 29:23فتجده عنده قائمة بارحامه واخوانه فيتواصل معهم هذا شيء طيب لكن ان يقف حد التواصل الى هذا
192. 29:33هذا هو الخطأ فان هذه اسباب معينة على التواصل
193. 29:42وليست بحدها فقط هي سبب التواصل. يعني الان اصبح الانسان لا يلقى اخاه
194. 29:49انما يتواصل معه فقط عن طريق هذه الوسائل
195. 29:54هذه الوسائل قد تكون ماذا? قد تكون سبب في كثير من الحوادث. يعني الانسان هناك ضوابط من ضوابط استخدامها ان لا يستخدمها الانسان في وقت ماذا? وقت
196. 30:08ركوبه للسيارة لان هذا سبب في كثير من وكم قد فقدنا من اصحاب ومن اخوان بسبب ماذا? بسبب من
197. 30:18في تواصلهم. كم من الناس من يجلس الان في المجالس تجد كل واحد منهم في مجلسه ومعه هاتفه
198. 30:29فهو يجلس مع ارحامه واهله واصدقائه لكنه في عالم اخر. مع جليس اخر. هذا في الحقيقة سوء ادب
199. 30:40سوء ادب. فمن ادب المجلس ومن ادب المسلم اذا لقيته اذا لقيته فسلم عليه. ان تبتسم في وجهه
200. 30:50ان تحدثه بصدر رحب. اما تأتي اليه وتعرض عنه في المجلس هذا سوء ادب. اذا هذه
201. 31:00الوسائل الحديثة في التواصل الاجتماعية هي نوع من انواع الجلساء. ان احسنت استخدام ومصاحبة هذا
202. 31:10كان هذا الجليس جليس خير وبركة عليك. وان اسأت استخدامه كان جليس سوء
203. 31:20بال عليك اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا الى ما يحب ويرضى وان يتقبل منا صيامنا وقيامنا وان
204. 31:30يجعلنا من عتقائه من النار وان ييسر لنا الجليس الصالح ويبعدنا عن جليس السوء. وفي الختام نشكر
205. 31:40جميع الاخوة القائمين على هذا البرنامج في واحة الايمان والقائمين آآ كذلك بالتواصل مع
206. 31:50في دائرة الشؤون الاسلامية في مكتب على تنظيم هذه المحاضرات النافعة المباركة واسأل الله جل وعلا
207. 32:00ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين