العبادة بين القلب والقالب

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الحمد لله على النعمة والشكر له جل في علاه على الالاء واشهد ان لا اله الا
2. 00:21الله وحده لا شريك له رب الارض والسماء واشهد ان محمدا عبده ورسوله نبي الرحمة والهدى والضياء
3. 00:31والله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على المحجة البيضاء. اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا
4. 00:41احيي هلا بكم مجددا في هذه المجالس التي نعيشها لتكون لنا باذن الله عز وجل
5. 00:51زادا في السير الى الله سبحانه وتعالى
6. 00:57ايها الاحبة ان الله سبحانه وتعالى جل في علاه لطيف حكيم في تشريعاته
7. 01:07هذه الشريعة المحمدية شريعة مقاصدية
8. 01:14ما من عمل في هذه الشريعة الا ولها مقاصد مرجوة
9. 01:21واهداف مرسومة سواء العقائد او العبادات
10. 01:28او المعاملات او الاخلاق ولذلك
11. 01:34اراد الشارع وقصد ان يقبل العبد بقلبه وقالبه على الله سبحانه وتعالى
12. 01:46ان يقبل العبد بجسده وروحه على العبادات
13. 01:54وهذا واظح في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
14. 02:00اذ قال النبي صلى الله عليه وسلم
15. 02:03ان الله لا ينظر الى صوركم واجسادكم
16. 02:09ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم
17. 02:14فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظاهر والباطن
18. 02:19بين الروح والجسد بين القلب والقالب. بل
19. 02:25اعظم من ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الباطن هو المهم. وهو الدافع المحرك للانسان في
20. 02:37فقال الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح سائر الجسد. واذا فسدت
21. 02:47فسد سائر الجسد. الا وهي
22. 02:51القلب ولكن هذا المعنى الذي اراده الشارع الحكيم
23. 02:58في هذه الازمان قد اختل
24. 03:02وصار الناس اليوم يعيشون في ازدواجية
25. 03:06بين الظاهر والباطن فصارت كثير من العبادات في حياتنا شكلية
26. 03:15كثير من الطاعات جسدية غاب فيها الجانب الروحي
27. 03:24غاب فيها الجانب القلبي ولذلك جاءت هذه الخاطرة عن هذا الموضوع المهم
28. 03:32العبادة بين القلب والقالب العبادة
29. 03:38التي ارادها الشرع من العبد
30. 03:42ان تنطلق من الجانبين من قلبك ومن قالبك من روحك ومن جسدك
31. 03:50ان تقبل اقبالا كليا على الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى لا يريد منك جزء. بل يريد منك الكل قل
32. 04:00صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. تقبل بكليتك على الله سبحانه وتعالى. اليوم في
33. 04:10جولة سريعة في حياة الناس
34. 04:14لو نقارن في قضية القلب والقالب تعال الى الصلاة اليوم
35. 04:19كثير من الناس يأتي الى الصلاة وربما من المحافظ
36. 04:23على الفروض الخمسة في المساجد
37. 04:28يصلي هذه الصلاة وينتهي من هذه الصلاة ولكن ما حال هذه الصلاة
38. 04:35تكاد تجده لا يفقه شيء من هذه الصلاة
39. 04:40ربما لا يتذكر ما قرأ الامام في الركعة الاولى والثانية
40. 04:45لم يتدبر شيء من الاذكار الموجودة في هذه الصلاة
41. 04:51لم تؤثر هذه الصلاة في حياته بعد اداء هذه الصلاة
42. 04:58صارت صلاة شكلية صلاها هكذا وخرج
43. 05:05وقبل ذلك شرط الصلاة الطهارة اليوم
44. 05:11يؤديها الناس بسرعة بل قد يفرط الناس في اجزاء من الجسد في الوضوء يتركونها بسبب هذا الاسراع
45. 05:21ولا يستحضر انها من مقدمات هذه الصلاة وشرط من شروط صحة الصلاة. اذا ما جئت ايضا الى
46. 05:31الصيام الذي قصد منه الشارع تحقيق التقوى في حياتك
47. 05:38انظر الى حال الناس نعم صاموا عن الطعام والشراب والجماع ولكن انظر الى عشرات المعاصي في
48. 05:48تراه يعيش على المسلسلات. تراه بذيء اللسان تراه سيء الاخلاق. صار الصيام في حياته
49. 05:59صيام ظاهري. اما الصيام الباطني صيام القلوب صيام الارواح فلا يوجد لديه
50. 06:09تعال الى الحج هذه العبادة العظيمة التي تعد مدرسة متكاملة دورة مصغرة يدخلها الانسان
51. 06:19حتى يتخرج بمعاني عقائدية عبادية اخلاقية. كثير من الناس سبحان الله ربما ما استفاد من هذه
52. 06:29العبادة من هذه العبادة كما قال بعض السلف رحمهم الله الوفد كثير والحاج قليل. الذي يؤدي الحج
53. 06:39المبرور على وجهه قليل والله الانسان يتأسف. احيانا تجد في ارض عرفات من يدخن. تجد في ارض عرفات من لديه الشيشة
54. 06:49في ارض عرفات من يقع في بعض الذنوب والمعاصي اين الاقبال الحقيقي? اين معنى هذه العبادة الحقيقية? تعال
55. 06:59الى ذكر الله سبحانه وتعالى صارت كثير من الاذكار اليوم صورية عند الناس. تجده اذكار النوم
56. 07:09سريع ما تاخذ منه ثواني
57. 07:12كذلك اذكار الصباح والمساء وربما نسي اجزاء من هذه الاذكار لا يدرك معانيها لا
58. 07:22يدرك عمق اثر هذه الاذكار. ولذلك تجد اثارها ضعيفة
59. 07:28عليه في حياته ربما الاذكار ما تحصنه من اهداف الاذكار انها من محصنات الانسان من الشياطين ومن الجان. لكن هذه الاذكار
60. 07:41لما صارت عند هذا الانسان هزيلة لم تنبعث من القلب لم تنبعث ذلكم الانبعاث. الذي اراده
61. 07:52الشارع الحكيم صار الاثر ضعيفا عليه. تعال هكذا في قراءة كلام الله عز وجل. اليوم البعض يقرأ
62. 08:02كتاب الله عز وجل سريعا كانما يقرأ جريدة لا يتدبر هذه المعاني ولا يقف معها تعال الى الدعاء
63. 08:12يدعو الانسان وقلبه في واد اخر. وباله في مكان اخر. هذه جولة سريعة الى حال كثير من الناس
64. 08:22اليوم مع العبادات اهكذا ارادها الشارع
65. 08:27اهكذا الله سبحانه وتعالى اراد منا العبادات
66. 08:31الم يرد الله سبحانه وتعالى من صلاتك ان تكون خاشعة. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
67. 08:42يخر الانسان الى الله سبحانه وتعالى باكي يكون متأثر في هذه الصلاة. الصلاة التي تنهاك عن الفحشاء والمنكر
68. 08:52الصلاة التي تؤثر في حياتك تقف مع كل جزئية من جزئياتها هذه الصلاة التي كانت قرة عين النبي صلى الله
69. 09:02عليه وسلم يجد الانسان فيه السكينة يجد الانسان فيها الطمأنينة. هكذا ارادها الله سبحانه وتعالى. لا ان تكون
70. 09:12ذات الية لا تؤثر فيك ايضا الوضوء. اراد منك الشارع ان تقف مع هذا الوضوء. ان تتمهل في اداء هذا
71. 09:22جاء في ترجمة علي بن الحسين زين العابدين انه كان اذا توظأ يصفر وجهه فيقال له لماذا يصفر وجهك? انت في
72. 09:32يقول اتدرون على من اقبل? اني اقبل على الله عز وجل. اني اقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
73. 09:41هذا استحضار لعظمة العبادة هكذا الصيام. ماذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اراد الشارع من الانسان في
74. 09:51هذا الصيام رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع
75. 10:01طعامه وشرابه هذا حال كثير من الناس. الحج هذه العبادة العظيمة التي ضمن الله في خضم اياتها
76. 10:11وتزودوا فان خير الزاد التقوى. اراد الله سبحانه وتعالى منك في هذا الحج ان تتخرج بالتقوى. بعض الناس سبحان الله عجل يقول
77. 10:21متى ينتهي الحج? متى نرجع الى البلد? كأن ثقل على رأسه يريد ان ينتهي منه. مع ان هذه عبادة يتلذذ الانسان بفعلها
78. 10:31لان لها اثار جميلة عليه في حياته. كتاب الله سبحانه وتعالى اهكذا اراد الله سبحانه وتعالى ان نتلوه سراعا
79. 10:41ان لا نقف مع افلا يتدبرون القرآن. يتدبروا اياته. الله سبحانه وتعالى دعا ان نعيش مع كتاب الله سبحانه وتعالى
80. 10:51بل قال العلماء كما ذكر ابن القيم ان من انواع الهجر
81. 10:56هجر التدبر هجر التدبر كم من انسان يقرأ القرآن ما هجر القرآن قراءة ولكن هجر القرآن تدبر
82. 11:06لا يتدبر معاني القرآن. ايضا في الدعاء
83. 11:11لما تلجأ الى الله سبحانه وتعالى الم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله سبحانه وتعالى لا يقبل الدعاء من قلب لاه قلب
84. 11:21قلب منشغل بالدنيا منشغل بالحطام وهو يرفع يديه الى الله سبحانه وتعالى وباله في مكان اخر انى
85. 11:31استجاب لهذا الشخص ينبغي ان يكون الانسان حاضر القلب. هذه العبادات العظيمة اراد الشارع منها ان تنطلق
86. 11:41من الارواح ان تنطلق من القلوب فتظهر اثارها على الجوارح والاصل في الاعمال كما قال ابن تيمية رحمه الله هو
87. 11:51باطن ومكانة في الباطن يثمر على ظاهر الانسان
88. 11:57تظهر هذه الاثار في ظاهرك. قد يقول قائل اخواني الاحبة ما السبب لماذا هذه الازدواجية التي ابتلينا
89. 12:07بها في هذه الايام. لماذا صارت هذه العبادات لا تبلغ القلوب? لماذا صارت العبادات فقط جسدية? هناك اسباب كثيرة
90. 12:17اولاها عدم استحضار النية. كثير من الناس يهمل جانب النية. جانب استحضار الاخلاص لله سبحانه وتعالى
91. 12:27قبل هذه العبادة ايضا عدم استحضار الهدف من العبادة. ما الهدف من هذه العبادة? ذكرنا في بداية الخاطرة ان هذه الشريعة
92. 12:40مقاصدية ما من عبادة الا ولها اسرار عظيمة. الا لها مقاصد سامية. اذا وقف الانسان عليها تأثر بها
93. 12:52ايضا من الاسباب ان الانسان لا يستحضر الاجور التي كتبها الله عز وجل في هذه العبادة. لان الانسان لو وقف مع
94. 13:02هذه الاجور العظيمة لما اهمل هذه العبادة. لما اداها بهذا الشكل الصوري. ايضا من الاسباب
95. 13:12ضعف تعظيم الله عز وجل عند كثير من الناس. اذا كان الانسان معظم لله سبحانه وتعالى مستحيل ان يؤدي هذه
96. 13:22بهذا الشكل انت في الدنيا تقف امام بشر مخلوقين اذا تخاف منهم تقف بصورة وجلة تخاف منه
97. 13:32فكيف اذا استحضرت عظمة الله عز وجل وانت تهدي هذه العبادات وتقدمها لله سبحانه وتعالى? ايضا من الاسباب عدم
98. 13:42تنويع في العبادة. عدم التنويع في العبادة. التنويع في العبادات. التنويع في التلاوات. التنويع في ذكر الله سبحانه وتعالى. هذا له
99. 13:52واثر عظيم جدا ايضا من الاسباب ان كثير من الناس لا يستعد
100. 13:58الاستعداد المبكر لهذه العبادة. ايضا من الاسباب ان البعض لا يراجع نفسه مع هذه العبادة. فقد
101. 14:08مراجعة ربه مع هذه العبادة واثر هذه العبادة. ولذلك اخواني الاكارم اذا اردنا صدقا ان تكون
102. 14:18العبادات العبادات يا اخواني. حتى تصل الى الله عز وجل ينبغي ان تخرج من القلب
103. 14:27ينبغي ان تخرج من القلب
104. 14:30لان العبادات لا تخرج من الجسد. كما قال العلماء حتى تصل العبادات الى الله ينبغي ان تخرج من
105. 14:40الى الرب من القلب الى الرب. ولذلك ينبغي ابتداء ان نستحضر عظمة الله سبحانه وتعالى في كل عبادة
106. 14:50تقف في هذه الصلاة تستحضر انك تناجي الملك
107. 14:55تستحضر انك تناجي جبار السماوات والارض انك تؤدي هذه العبادات لله سبحانه وتعالى. كلما عظمت الله سبحانه وتعالى
108. 15:05استشعرت ان الله مطلع عليك تتأثر اكثر احد السلف جاء الى الحج لما احرم قال
109. 15:15لبيك اللهم حجة اغمي عليه. فلما افاق من اغماءته قيل له في ذلك ما الذي جعلك يغمى عليك? فقال
110. 15:25اخشى ان اقول لبيك اللهم حجة فترد علي حجتي فيقال لا لبيك ولا سعديك. يعني ما قبلت منك
111. 15:35الحجة هكذا كانوا يعظمون الله سبحانه وتعالى. ايضا لما تستشعر الاجور في هذه العبادة. هذه الصلاة
112. 15:45لما تقف بين يدي الله عز وجل تستحضر ان السيئات توضع على رأسك. توضع على كتفك. كلما
113. 15:55اركع تتساقط هذه السيئات. كلما تسجد تتساقط هذه السيئات. هذا يجعلك تخشع لله سبحانه وتعالى. تقبل
114. 16:05اقبال صادق على الله سبحانه وتعالى. حينما تتوضأ تنظر الى الاثار الجميلة في الوضوء. هذه السيئات مع
115. 16:15اخر قطرة تخرج من يدك تتساقط السيئات
116. 16:20اخر قطرة من وجهك تتساقط هذه السيئات هذه المعاني الجميلة حينما يتدبرها المرء حينما يتأمل فيها
117. 16:30تجعل الانسان يقبل على الله سبحانه وتعالى يتأثر يجعل هذه العبادات خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى ايضا
118. 16:40في العبادات. اليوم بعض الناس
119. 16:44ذكر الله سبحانه وتعالى عنده محصور. تجده في سور القرآن حفظ بعض السور. اذا قام في الصلوات ما يعرف الا هذه السور
120. 16:54بين السور حتى يظهر اثرها عليك في الاذكار. الاذكار كثيرة. دعاء الاستفتاح. كم صيغة لدعاء الاستفتاح
121. 17:04لماذا لا تغاير حينما تبدأ الصلاة بادعية الاستفتاح? التشهد له سبع سور لماذا تقتصر على سورة واحدة? نوع
122. 17:14بين صور العبادات وستجد باذن الله عز وجل الاثر العظيم. ايضا مجاهدة النفس
123. 17:22هذه اللذة هذا الصدق هذا الاثر هذه العبادة حتى تخرج من القلب لابد ان تجاهد هذه النفس
124. 17:32ان تستعد للعبادة مبكرا. ان تستعد قبل العبادة بفترة انك مقبل على الله سبحانه وتعالى. ايضا
125. 17:42محاسبة النفس هذه مهمة انقضى رمضان اجلس مع نفسك. انظر كيف صيامك? اجلس مع نفسك في بعض الاوقات. انظر الى صلواتك
126. 17:52هل صلواتك خاشعة? هل صلواتك تنهاك عن الفحشاء والمنكر? هل صلواتك مؤثرة في حياتك? بعض الناس اليوم رجع من الحج انظر رجعت من الحج
127. 18:02هل تركت التفريط في صلاة الفجر? هل تركت عقوق الوالدين? هل تركت بذاءة اللسان? هل تركت كثير من المعاصي? ام كان الحج
128. 18:12ما اثر عليك لابد ان يحاسب الانسان نفسه. ينبغي ان يبتعد الانسان
129. 18:20عن الملهيات. اليوم الملهيات التي دخلت على الناس واخص بذلك التقنيات. اذهبت روحانية
130. 18:30العبادة صار كثير من الناس يمسك جهاز الهاتف اكثر من كتاب الله عز وجل. صار الكثير ينظر الى برامج المحادثة اكثر
131. 18:40من ذكر الله سبحانه وتعالى. هذه الامور طغت في حياة كثير من الناس. لذلك يحتاج الانسان ان يعمل لها برمجة. يقول انا عندي هذه
132. 18:50نصف ساعة في اليوم اطلع عليها على هذه الاجهزة حتى ما تشغلني عن الله سبحانه وتعالى. حتى تكون العبادات خالصة لله سبحانه وتعالى
133. 19:00ايضا مما يجعل هذه العبادات تخرج من قلب الانسان ان يكون لك ايام خلوات مع الله سبحانه وتعالى. بين فترة اخرى اذهب الى العمرة
134. 19:10بين فترة واخرى اجلس في المسجد لوحدك لما ترى المسجد خالي ما في احد بين صلاة المغرب والعشاء اجلس مع نفسك اذكر الله عز وجل
135. 19:20تضرع الى الله عز وجل. اسجد لله عز وجل. اطل السجود. ابكي لله عز وجل. حتى تكون هذه العبادات تسترجعها صادقة
136. 19:30مع الله سبحانه وتعالى فالدنيا تؤثر حتى في حياة كثير من الشباب المستقيم يبدأ استقامته متأثر في اذكاره في عبادته ما
137. 19:40سنة سنتين بعض الاشهر الا صارت العبادات جوفاء ما تؤثر عبادات مظهرية عبادات شكلية نريد العبادات الصادقة
138. 19:50نريد الصدق مع الله سبحانه وتعالى. نريد هذه العبادات ان تنطلق من القلوب. ان تنطلق
139. 20:00من الارواح حتى تصل الى الله عز وجل. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم الاخلاص. وان يرزقنا واياكم الصدق والتوفيق والسداد في
140. 20:10والاخرة انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا