البيت المتوحد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:12ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:17ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:23من يهده الله فلا مضل له
4. 00:26ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:30واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:35واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
7. 00:39صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
8. 00:46ايها الافاضل نحمد الله عز وجل
9. 00:51ان اسبغ علينا النعم التي لا تعد ولا تحصى
10. 00:58ووفق لنا امراء من خير امراء الارض
11. 01:04نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله احدا
12. 01:10ونحن قد اجتمعت علينا الخيرات
13. 01:14وتوالت علينا النعم وقد كان العلماء يقولون
14. 01:22ان شكر النعم تعدادها وقد قال ربنا
15. 01:29واما بنعمة ربك فحدث وقال نبينا عليه الصلاة والسلام
16. 01:36من ابلي بلاء اي انعم عليه بنعمة
17. 01:41فذكره فقد شكره وان كتمه فقد كفره
18. 01:49والبيت متوحد بفضل الله وحده
19. 01:55وانعامه وتفضله على هذه البلاد المباركة
20. 02:00ثم ثم بجهود المخلصين القائمين
21. 02:04على هذه الدولة المباركة البيت متوحد معناه
22. 02:11نعمة الاتحاد ومعناه كيف نحافظ على هذه النعمة العظيمة
23. 02:20وان مما يستمسك به في هذا المقر
24. 02:31ما اثر عن الامام الراحل
25. 02:34والباني الكبير الشيخ زايد عليه رحمة الله ورضوانه ومغفرته
26. 02:41حيث كان يقول عليه رحمة الله
27. 02:46عن هذا الاتحاد وهذه الوحدة وهذا الخير
28. 02:50يقول ان الاتحاد يعيش في نفسي وفي قلبي. واعز ما في وجودي. ولا يمكن ان اتصور
29. 03:00وفي يوم من الايام ان اسمح بالتفريط به
30. 03:06او التهاون نحو مستقبله وهذا كلام عظيم ودرس للاجيال
31. 03:14وكان رحمه الله يقول ان الاتحاد هو السبيل الوحيد
32. 03:19لتحقيق الامن والاستقرار لشعبنا وحماية مقدراتنا وتوفير الحياة الافضل لمواطنينا
33. 03:28بما يكفل مواجهة الاطماع التي تحيط بنا من كل القوى المتصارعة
34. 03:36وهذا كلام خبير وعارف كبير رحمه الله. وكان يقول اذا كنا في هذه الدولة
35. 03:49نستقل سفينة واحدة هي سفينة الاتحاد
36. 03:54فعلينا جميعا ان نعمل على تحقيق سلامتها
37. 03:59حتى تستمر مسيرتها وتصل الى بر الامان
38. 04:05قال ولا يجوز ان نسمح باي تهاون
39. 04:10يعوق هذه المسيرة لان نجاة هذه نجاة لنا
40. 04:17واذا فرض ان هناك من يحاولون اتلاف هذه السفينة
41. 04:23فهل نسكت على ذلك ابدا بالطبع
42. 04:27لانها اذا غرقت فلا احد يضمن السلام لنا
43. 04:32وهذا في الحقيقة ملخص ما سالقيه عليكم
44. 04:38من اصول شرعية ومستمسكات مرعية
45. 04:43يجب علينا جميعا ان نراعيها
46. 04:48لان الاتحاد ليس شعارا وطنيا
47. 04:52انما هو شعار ديني وفريضة محكمة
48. 04:59الناس قوتهم في اتحادهم فاذا اختلفوا وتفرقوا
49. 05:10اختل امنهم وحل الفساد فيهم
50. 05:15وقد قال ربنا ولا تنازعوا
51. 05:19فتفشل وتذهب ريحكم فالتنازع فشل
52. 05:25وضعف وذهاب ريح وهذا واقع نشاهده في كثير من البلدان
53. 05:35ومن حق حكومتنا وولاة امرنا علينا ان نذكر هذه النعم. وان نبذل اسباب المحافظة
54. 05:45لان النعم من الله وحده. وانتم تعرفون ما كانت
55. 05:55البلاد قبل ذلك. والاطماع ايها الافاضل لن تنتهي الى يوم القيامة. والتصارع
56. 06:05سيبقى ونحن امة اسلامية والمسلمون
57. 06:15مستهدفون في كل امورهم وربنا عز وجل
58. 06:25لم يترك لنا سبيلا للقوة والنصر
59. 06:32وحفظ النعم الا بينه لنا
60. 06:36والناس انما يؤتون من قبل انفسهم
61. 06:40لاننا اذا سلكنا سبيل الله عز وجل
62. 06:46وصراطه المستقيم الذي كان عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام
63. 06:55انجز الله لنا ما وعد
64. 06:58من النصر والتمكين والخير والبركة
65. 07:03رسولنا عليه الصلاة والسلام قدم المدينة
66. 07:09وكان مجتمع المدينة مجتمع متفرق
67. 07:21قد ملك اليهود فيه زمام القوة
68. 07:25وزمام المال والتجارة وكانت قاعدتهم مع المسلمين مع اهل المدينة
69. 07:37قبل مجيء النبي عليه الصلاة والسلام
70. 07:41قاعدة تفرق تسد فكلما اراد الحياء من الاوس والخزرج
71. 07:48ان يتحدوا ويصطلحوا اججوا النيران بينهم
72. 07:53وهذه حقيقة اثبتها الله في القرآن
73. 08:01كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ويسعون في الارض فسادا
74. 08:06هذا قانون مضطرد فجاء النبي عليه الصلاة والسلام
75. 08:14فاسس بنيانا عظيما ومجتمعا متوحدا
76. 08:25قال الله عنه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
77. 08:34واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم
78. 08:41هذا التآلف وصل الى درجة
79. 08:44ان المسلمين كانوا يرث بعضهم بعضا
80. 08:52وكانوا يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة
81. 08:59حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام
82. 09:01المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
83. 09:08وكان يقول مثل المؤمنين مثل الجسد الواحد
84. 09:15فتوحد البيت على الايمان والاسلام
85. 09:21فمر ذات يوم من الايام
86. 09:28كبير من كبراء اليهود يدعى بشاس ابن قيس
87. 09:34وكان رجلا قد شاخ وهرب
88. 09:38وكان شديد الحنق على المسلمين
89. 09:43فلما رأوا الفتهم واتحادهم واجتماعهم
90. 09:50بعث غلاما كان معه قال اذهب فاجلس بينهم
91. 10:01وقال له ذكرهم بما كان بينهم من حروب
92. 10:06فانه قد اجتمع ملأوا بني قيلة
93. 10:11اي الاوس والخزرج في هذه البلاد عن الاسلام
94. 10:14والله لو اجتمعوا فيها على الاسلام ما لنا فيها من قرار
95. 10:25فذهب هذا الشاب وذكرهم بحروبهم يوم بعاث ونحو ذلك
96. 10:32وانشدهم من اشعارهم حتى حميت النفوس
97. 10:37ووجد الشيطان للبعض سبيلا فتنادوا
98. 10:43بالسلاح وتوعدوا الى الحرة فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام
99. 10:54فاتاهم وجعل يعظه ويذكره ويقول ابي دعوة الجاهلية
100. 11:01وانا بين اظهركم ابعد ان من الله عليكم
101. 11:08وجعل يذكرهم بنعم الله عليهم
102. 11:11فعلموا انها نزغة شيطان فاستغفروا وتعانقوا
103. 11:18وتباكوا ورجعوا مع رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهذا درس
104. 11:25للمسلمين انه متى ما كانوا معتصمين
105. 11:30لا يمكن للعدو ان يدخل بينهم
106. 11:34وان يفتح ثغرة في جدارهم
107. 11:38انما يدخل حين يضعف اهل الاسلام
108. 11:42ويتفرقون ولا يعرفون قدر البلد
109. 11:47والنعم التي هم فيها فيأتي العدو
110. 11:52فيتصور من طريق الضعيف ويشتت الالفة ويفرق الجماعة فتقع الفتن. ولذلك
111. 12:01الاسلام ليس فيه الا حزب واحد. وهو حزب الله
112. 12:11وحزب الله تمسك بالكتاب والسنة ولزوم للجماعة
113. 12:21وموالاة لاهل الايمان كما قال ربنا
114. 12:27ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا
115. 12:33فان حزب الله هم الغالبون
116. 12:39ولذلك قال الله عز وجل محذرا
117. 12:43ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
118. 12:51كل حزب بما لديهم فرحون
119. 12:54وقال الله ان الذين فرقوا دينه وكانوا شيعا
120. 13:00لست منهم في شيء ولذلك لما اختلف
121. 13:08الناس على عثمان الخليفة الراشد
122. 13:12المعطي بالحق وعثمان رضي الله عنه
123. 13:21كان في العدالة ما كان
124. 13:25وكان الخير في زمنه خيرا عميما لم يأت على المسلمين زمان
125. 13:32من الخير ما اتى في زمن عثمان
126. 13:37لا يأتي على الناس يوم الا والمنادي ينادي يا ايها الناس قوموا الى عسلكم
127. 13:42يا ايها الناس قوموا الى اموالكم
128. 13:46فلما كثرت الخيرات والاموال بطر الناس النعمة
129. 13:50حتى كانت المرأة تخرج من بيت المال
130. 13:53وعلى رأسها المكتل وقد امتلأ من كل شيء تقول اللهم غير غير اللهم غير غير غير
131. 14:01فتجرأ عليه السفهاء وكان يقول لهم
132. 14:08اتدرون ما جرأكم علي? انما جرأكم علي حلمي
133. 14:14وقد وصف النبي عليه الصلاة والسلام عثمان
134. 14:18بانه على الحق ولما ذكر الفتن
135. 14:23فقالوا من لنا يا رسول الله
136. 14:25قال عليكم بالامين واصحابه. يشير الى عثمان رضي الله عنه
137. 14:30وقال صلى الله عليه وسلم
138. 14:33ان هذا يومئذ على الحق ومن اتبعه
139. 14:39وقال عن من يخالفه يا عثمان ان الله مقمصك قميصا
140. 14:45فاذا ارادك المنافقون خلعه فلا تقنعه
141. 14:50هذه الفتنة قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام
142. 14:54من نجا من ثلاث فقد نجا. من نجا من ثلاث فقد نجا. من نجا من ثلاث فقد نجى. موتي والدجال وقتل امام مصطبر بالحق معطي
143. 15:04هو عثمان رضي الله عنه
144. 15:07لما وقعت الفتنة وقام المنافقون والخوارج على عثمان
145. 15:13وتراشقوا بالحصباء في المسجد حتى قال حسن
146. 15:21حتى لا يرى اديم السماء
147. 15:24فاذا انا بصوت خافت يقول
148. 15:29من احد حجر ازواج النبي عليه الصلاة والسلام
149. 15:34فاذا هو صوت ام سلمة
150. 15:37تقول الا ان نبيكم قد برئ ممن فرق دينه واحتسب
151. 15:44الا ان نبيكم قد برئ
152. 15:47ممن فرق دينه واحتزم وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
153. 15:55من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير
154. 16:03ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله
155. 16:07والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر
156. 16:14والجماعة رحمة والفرقة عذاب وهذا معتقد عند اهل السنة. قال الطحاوي ونرى الجماعة حقا وصوابا. والفرقة زيغا وعذابا
157. 16:31السلطان في الاسلام ظل الله في الارض. كما جاء في الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهذا التشبيه من الرسول عليه الصلاة والسلام
158. 16:46تحته معان كثيرة جدا. الظل يعرف الناس قدره
159. 16:56حين تشتد عليهم الشمس وتلفحهم السموم
160. 17:06فضل فيه راحة وفيه سكينة وفيه استقرار وفيه حفظ للنعم
161. 17:12كما ان الناس اذا فقدوا فقدوا الظل
162. 17:21تأذوا وتضرروا وفسد ما كان عندهم
163. 17:26وقد يهلكون بسبب فقد هذا الظل
164. 17:31فحاجة الناس للسلطان كحاجتهم للظل بل اشد
165. 17:36لان صلاح الدنيا والدين لا يقوم الا بالسلطان
166. 17:42فمن لم يشكر الناس لم يشكر الله
167. 17:44والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر
168. 17:50وقد قال الله عز وجل
169. 17:52ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك
170. 17:59لهم عذاب عظيم كان ابن عباس يقول
171. 18:04كضم الملح في الجماعة احب الي من اكل الفالوذج في الفرقة
172. 18:13الفرقة وان تنعم الانسان فيها
173. 18:16نعيمها مشوب بالكدر بالخوف بلاد كانت امنة
174. 18:24يأتيها الخير من كل مكان
175. 18:26فاختل امر السلطان فيبيتون بالسلاح ويصبحون بالسلاح. لا يأمنون على انفسهم ولا على اموالهم ولا على ديارهم
176. 18:37فوضى وفساد. وقال ابن ابن مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بالطاعة والجماعة
177. 18:45فان حبل الله الذي امر به وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون
178. 18:53في الفرقة فالجماعة انما هي الرحمة
179. 18:59وهي التي يحصل بسببها الخير
180. 19:03لاهل الاسلام وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
181. 19:09من رأى من اميره شيئا يعني شيئا يكرهه
182. 19:13وشيئا مطلق فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا شبر. فمات ميتته جاهلية. وقال عليه الصلاة والسلام
183. 19:27ان الله يرظى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا بي شيئا. وان تعتصموا بحبل الله جميعا
184. 19:34ولا تفرقوا والناس قد يبخسون بعض حقهم
185. 19:43وقد يقع على البعض في كثير من البلدان من الظلم ما الله به عليم
186. 19:48ولكن ديننا دين يراعي المصالح الكبرى
187. 19:52والنعم العظمى وباب السلطان والجماعة
188. 19:59لم يترك النبي عليه الصلاة والسلام فيه ثغرة الا وسدها
189. 20:03ولم يترك بيانا الا ووضحه
190. 20:07حتى سأله سلمة ابن يزيد الجحفي فقال يا نبي الله
191. 20:15ارأيت ان قامت علينا امراء
192. 20:19يسألون حقهم ما حق الامراء
193. 20:24السمع والطاعة في المعروف ويمنعون حقنا
194. 20:28فما تأمرنا فاعرظ عنه النبي عليه الصلاة والسلام
195. 20:36ثم عاد عليه السؤال فعرظ عنه
196. 20:39والاعراض يدل على ان فتح هذا الباب ليس بمحمود
197. 20:44ثم كرر عليه السؤال مرة ثالثة
198. 20:47فجذبه الاشعث ابن قيس فقال النبي عليه الصلاة والسلام اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا
199. 20:57وعليكم ما حملتم قال النووي رحمه الله اي اسمعوا واطيعوا وان اختص الامراء بالدنيا. ولم يوصلوكم حقكم مما عندهم
200. 21:09قال وهذه الاحاديث في الحث على السمع والطاعة في جميع الاحوال
201. 21:15وسببها اجتماع كلمة المسلمين. فان الخلاف سبب لفساد احوالهم في دينهم
202. 21:23ودنياهم وقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام انه ستأتي بعده اثرة
203. 21:29قال عليه الصلاة والسلام انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها
204. 21:35قالوا يا رسول الله كيف تأمر منا من ادرك ذلك
205. 21:41قال تؤدون الحق الذي عليكم
206. 21:44وتسألون الله الذي لكم. لان بعض الناس اذا منع حقه
207. 21:49قام وضج واستعان بالاجانب وفتح الظهور على المسلمين
208. 21:56واتى بالفتن وجره الى بلادهم
209. 21:59وكتب في العلن وفي السر
210. 22:02هدي النبي عليه الصلاة والسلام تؤدون الحق الذي عليكم
211. 22:07وتسألون الله الذي لكم. لا تسأل المنظمات انما تسأل ربك
212. 22:13لان الظلم انما يقع عليك بسبب ذنبك
213. 22:16فارجع الى الله يأتيك الحق وان انتقص منه شيء في الدنيا فستحصل عليه في الاخرى
214. 22:24ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
215. 22:29لما ذكر الاثرة قال قالوا فما تأمرنا? قال فاصبروا حتى تلقوني على الحوض وفي
216. 22:39رواية فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله. متى يلقى الانسان الله ورسوله
217. 22:46اذا مات يعني تصبر حتى الممات فاني على الحوض. يعني ساجازيكم بصبركم
218. 22:54وقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام الدعاة على ابواب جهنم في اخر الزمان
219. 22:59فقال حذيفة يا رسول الله فما تأمرني ان ادركني ذلك
220. 23:07دعاة على ابواب جهنم من الشر والسوء
221. 23:13فقال يا رسول الله فما تأمرني ان ادركني ذلك? قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم
222. 23:23قال قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام
223. 23:28قال فاعتزل تلك الفرق كلها
224. 23:31ولو ان تعض باصل شجرة
225. 23:34حتى يدركك الموت وانت على ذلك. وهذا رد على كل من تحزم وانضوى تحت طائفة غير الامام الشرعي
226. 23:44الحاكم للبلد. لان الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر للناس حالتين فقط
227. 23:52اما ان يكون لهم امام وجماعة
228. 23:56فالواجب تلزم جماعة المسلمين وامامهم
229. 24:00واما ان لا يكون لهم امام ولا جماعة
230. 24:04وقد اختلفوا احزابا وفرقا فقال عليه الصلاة والسلام فاعتزل تلك الفرق كلها
231. 24:13ولو ان تعض باصل شجرة. يعني يصل اليك الضر
232. 24:17والعتب حتى يدركك الموت وانت على ذلك
233. 24:25وقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ما سئل
234. 24:28من حديث عدي بن حاتم يا رسول الله ارأيت
235. 24:32قال رضي الله عنه يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى
236. 24:38ولكن نسألك عن من فعل وفعل وذكروا الشر. قال اتقوا الله واسمعوا واطيعوا
237. 24:49ونحن ايها الافاضل في اخر الزمان
238. 24:53واخر الزمان زمان فتن وشر وهرج ومرج
239. 24:58حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام
240. 25:02انه لم يكن نبي قبلي
241. 25:06الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم
242. 25:11وينذرهم من شر ما يعلموا له
243. 25:13وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها
244. 25:18وسيصيب اخرها بلاء شديد وامور تنكرونها ثم تجيء فتن يرقق بعضها بعضا
245. 25:28يعني كلما جاءت فتنة وضج الناس منها
246. 25:32ثم تنجلي فتأتي الاخرى تجعل التي سبقتها رقيقة خفيفة من شدة الاخرى. ثم تجيء فتن
247. 25:41يرقق بعضها بعضا. وقال عليه الصلاة والسلام ليغشين امتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم
248. 25:50يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل
249. 25:59ومع كل هذا هذه الفتن
250. 26:03وهذه الامواج من المحن في الارض
251. 26:05نحن ولله الحمد والمنة في نعم لا تعد ولا تحصى
252. 26:11قد جمعت لنا الخيرات بحذافيرها
253. 26:16وجبيت لنا الخيرات بانواعها وقد قال نبينا عليه الصلاة والسلام
254. 26:24من اصبح منكم امنا في سربه
255. 26:31معافا في جسده عنده قوت يومه
256. 26:38فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها
257. 26:41هذا وصف من جمع الدنيا كلها. من اصبح منكم امنا في سربه
258. 26:48في طريقه في مكان معيشته
259. 26:52نحن ولله الحمد امن بالليل والنهار
260. 26:56الابواب تترك مفتوحة لا يبالي الانسان
261. 27:01وهذي اعظم نعمة امنا في سربه
262. 27:06معافا في جسده صحة وعافية
263. 27:10عنده قوت يومه قوت يوم فقط
264. 27:14فكأنما حيزت له الدنيا اي جمعت له الدنيا كلها. لم يفته من الخير شيء. فكيف بمن غمس في الخيرات وانغمس
265. 27:24في الامان نعمة الامن ايها الافاضل لا تقدر بثمن
266. 27:31مهما لهج الناس في مقابل شكرها لا يؤدون من ذلك شيئا
267. 27:38ابراهيم الخليل لما اتى مكة
268. 27:43ورفع يديه الى الله يسأله في دعاء جامع لهذه البلدة الطيبة المباركة
269. 27:51كان اول ما دعا به
270. 27:53ربي اجعل هذا البلد امنا
271. 27:57قال الرازي رحمه الله والابتداء
272. 28:01بطلب نعمة الامن في هذا الدعاء
273. 28:04يدل على انه اعظم انواع النعم والخيرات
274. 28:09وانه لا يتم شيء من مصالح الدين والدنيا الا به. والامن ايها الافاضل
275. 28:17انما هو ثمرة من ثمرة الجماعة والوحدة
276. 28:23اذا لم تكن جماعة واتحاد
277. 28:27لا يكون انت ونحن نجني هذه الثمار الان
278. 28:37والواجب علينا كبير في مقابل
279. 28:43شكر هذه النعمة لان اقل الواجب علينا ان نحافظ على ما نحن عليه من النعم
280. 28:54والناس ايها الافاضل ليس بينه وبين الله نساء. قد خلت من قبلكم امم
281. 29:01وقد قال ربنا عز وجل ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا
282. 29:08ما بانفسهم الفساد يحل بالناس اذا حل الفساد في انفسهم
283. 29:16لان بعض الناس يعكس الاية
284. 29:19يريد ان يغير الحاكم ليصلح الناس هذا خطأ
285. 29:26اذا كان المجتمع فاسدا فالخير لا يأتي بتغيير الحاكم. انما القاعدة في هذا الباب كما تكونوا يولى عليكم
286. 29:40ونبينا عليه الصلاة والسلام لما قام بالدعوة
287. 29:46وعلم الناس الدين ونشر التوحيد
288. 29:49وقام عليه الكفار قومة رجل واحد
289. 29:54فبدأوا يغرؤونه ويعرضون عليه الملك
290. 30:01فعرظوا عليه الملك ان اردت ملكا ملكناك علينا
291. 30:08وقاعدة بعض الناس في هذا الزمان يقولون نمسك الحكم ثم نغير الناس
292. 30:15هذي قاعدة ليست نبوية لم يقبل النبي الحكم
293. 30:19لانه ما فائدة حكم والناس فيهم فساد
294. 30:24اذا الناس في فساد تغيير الحاكم
295. 30:27انما من ظالم الى اظلم ودواليك ولا يحصل للناس خير ابدا. والواقع خير شاهد
296. 30:37ايها الافاضل كيف نحافظ على هذه النعم? خمسة اصول كبيرة. واختصر
297. 30:46الاصل الاول القيام بطاعة الله وعبادته وترك معصيته
298. 30:57فاقامة الدين هو اصل الاجتماع والاتحاد
299. 31:00ولذلك قال الله عز وجل ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه
300. 31:06فاذا ذهب الدين ذهبت القوة وحلت الفرقة كما تقدم واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
301. 31:17فجمع بينهما في مقام واحد
302. 31:21فقال اولا واطيعوا الله ورسوله
303. 31:24هذه اقامة الدين ثم ثانيا ولا تنازعوا
304. 31:30ثم رتب على ذلك فتفشلوا وتذهب ريحكم
305. 31:36فاصل الاتحاد توحيد الله عز وجل
306. 31:39ولذلك قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
307. 31:49اول امر اتقوا الله حق تقاته. ثم يأتي الاعتصام. فبالدين والطاعة يحفظ الاتحاد وتحفظ البلاد
308. 32:00فالوطنية الحقة ان تطيع ربك ولا تستجلب بذنوبك البلاء على البلد. هذه قاعدة مهمة
309. 32:10اصل عظيم ينبغي ان يغرس في القلوب
310. 32:14الامر الثاني ذكر هذه النعمة
311. 32:18وشكرها وقد قال ربنا واذ تأذن ربكم
312. 32:24لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
313. 32:30فسنة الله في النعم بشكرها تقر وبكفرها تفر
314. 32:36وقد قال ربنا واما بنعمة ربك فحدث
315. 32:41وتقدم معنا من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير. والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر
316. 32:54فالنعم اضياف ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل
317. 32:59ورأس المتسببين في دولتنا امامنا الراحل
318. 33:05الشيخ زايد عليه رحمة الله
319. 33:08ثم من بعده خير الخلف الشيخ خليفة حفظه الله
320. 33:12ورعاه واخوانه من حكامنا الاماجد
321. 33:17اولي الخير والاحسان حفظهم الله ووفقهم وسدد خطاهم
322. 33:22وحقهم كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام ان من اجلال الله اكرام ذي السلطان المقسط
323. 33:34والسلطان المقسط ايها الافاضل يخطئ بعض الناس
324. 33:40لما يذكر الامام العادل يظن انه كابي بكر وعمر. هذا خطأ
325. 33:48امام عادل من غلبت حسناته سيئاته
326. 33:55وظهر اثر ملكه في الناس من الخير
327. 34:00ودفع عنهم الشرور الكبيرة من اللحاد والفساد
328. 34:07هذا امام عادل كما نص عليه ابن تيمية رحمه الله وقرره
329. 34:14فمن غلبت حسناته وسيئاته وسعى في اداء الحقوق فهو امام عادل. حقه الاكرام. ان من اجلال الله اكرام
330. 34:28ان من اجلال الله اكرام ذي السلطان المقسط. قالت الطرطجي رحمه الله كان العلماء يقولون هذه سنة العلماء
331. 34:36الذي تنكب عنها كثير من الناس
332. 34:39اذا استقامت لكم امور السلطان
333. 34:42فاكثروا حمد الله تعالى وشكره
334. 34:46وان جاءكم منه ما تكرهون
335. 34:49فوجهوه الى ما تستوجبونه بذنوبكم
336. 34:53وتستحقونه بآثامكم واقيموا عذر السلطان
337. 34:57ومن حق الحاكم على رعيته
338. 35:01ما ذكره ابن جماعة رحمه الله
339. 35:04قال من الحقوق بذل الطاعة له ظاهرا وباطنا
340. 35:09ثم بذل النصيحة له سرا وعلانية. اي علانية عنده
341. 35:17ثم القيام بنصرتهم باطنا وظاهرا
342. 35:22ببذل المجهود في ذلك لما فيه نصر المسلمين واقامة حرمة الدين. وكف
343. 35:29ايدي المعتدين الرابع ان يعرض له عظيم حقه وما يجب له من تعظيم قدره
344. 35:38الخامس تحذيره من عدو يقصده بسوء
345. 35:43وحاسد يرومه باذى او خارجي يخاف عليه منه
346. 35:49قال السادس اعانته على ما تحمله من اعباء الامة
347. 35:53ومساعدته على ذلك بقدر المكنة
348. 35:57السابع قال رد القلوب النافرة عنه الي
349. 36:01وجمع محبة الناس عليه لما في ذلك من مصالح الامة وانتظام امور الملة. الثامن الذب عنه بالقول
350. 36:11والفعل وبالمال والنفس والاهل في الظاهر والباطن والسر والعلانية
351. 36:19قال رحمه الله واذا وفت الرعية بهذه الحقوق الواجبة. واحسنت القيام بمجامعها والمراعاة لمواقعها
352. 36:28صفت القلوب واخلصت واجتمعت الكلمة وانتصرت
353. 36:36والقيام بحقوق السلطان علامة خيرية في الناس. قال سهل ابن عبد الله رحمه الله لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان
354. 36:46فان عظموا هذين اصلح الله دينهم ودنياهم. وان استخفوا بهذين
355. 36:53اذهبوا دينهم ودنياهم. الامر الثالث
356. 36:58لزوم الجماعة والالتفاف حول الائمة
357. 37:05وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام عليكم بالجماعة
358. 37:09واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد
359. 37:15وهو من الاثنين ابعد ومن اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة
360. 37:28وقال عليه الصلاة والسلام في الوعيد في مخالفة ذلك ثلاثة لا تسأل عنهم اي انهم هلكى
361. 37:38اولهم رجل فارق الجماعة وعصى امامه ومات عاصيا
362. 37:45قال سهل بن عبدالله هذه الامة ثلاث وسبعون فرقة
363. 37:49اثنان وسبعون هالكة كلهم يبغض السلطان والناجية هذه الواحدة التي مع السلطان
364. 37:58واهم الامور التي تؤثر في خلخلة الجماعة
365. 38:05وتؤدي الى المنازعة والمفارقة الاجتماعات السرية
366. 38:14هذا اول امر وهي في الحقيقة ايها الافاضل
367. 38:18فخ نصبه ابليس. يصطاد به الضعفاء
368. 38:25لان اصحاب التجمعات لو كان الذي هم عليه حق لما احتاجوا الى التخفي
369. 38:33فلا يستخفي صاحب الحق انما يستخفي صاحب الباطل
370. 38:37الذي لا يريد انكشاف حاله لكل احد
371. 38:42ولذلك لما وصف النبي عليه الصلاة والسلام الناجين في اخر الزمان
372. 38:47قال على الحق ظاهرين الى يوم القيامة
373. 38:51فاهل الحق ظاهرين كما حذر من السرية وامر بالعلانية. قال عليه الصلاة والسلام وقد جاءه رجل فقال يا رسول الله اوصني
374. 39:04قال اعبد الله ولا تشرك به شيئا
375. 39:12واقيم الصلاة واتي الزكاة وصم رمضان
376. 39:25وحج واعتمر واسمع واطع وعليك بالعلانية. واياك والسر. الانتباه لهذا ترى من حب الوطن
377. 39:38انتباه لما اقول من حب الوطن ومن ولاء ومن الولاء للوطن ومن القيام برد الحقوق للوطن ومن شكر نعمة
378. 39:48خدمة الوطن. لا هذي اصول شرعية ينبغي ان تغرس. وان يتعلمها الناس الصغار قبل الكبار
379. 39:56ما دخلنا السوء الا لما اخل الناس بهذا الجانب
380. 40:01فغزاهم اهل الضلال والتحزب وفرقوا الناس وظهر فينا من يطعن في ولاة امرنا
381. 40:09ويشكك في بلادنا وليس له هم الا اللمس والطعن
382. 40:17انظر الى هذه الاصول اعبد الله ولا تشرك به شيئا. واقم الصلاة واتي الزكاة وصم رمضان وحج واعتمر. هذه ماذا
383. 40:28اركان الاسلام. ما الذي يحفظ ذلك
384. 40:31قال اسمع واطع وعليك بالعلانية. واياك والسر. وقال عمر بن عبدالعزيز اذا رأيت قوما يتناجون
385. 40:41في دينهم بشيء دون العامة فاعلم انهم على تأسيس ضلالة
386. 40:47وقال رحمه الله في رواية ما انتجى قوم في دينهم دون جماعتهم الا كانوا على تأسيس ضلالة
387. 40:56ولا تخدع بان هذا من اجل العلم
388. 41:01قال البخاري رحمه الله باب كيف يقبض العلم? قال وكتب عمر بن عبدالعزيز الى ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله فاكتبه
389. 41:11فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء
390. 41:15ولا تقبل الا حديث النبي عليه الصلاة والسلام. قال
391. 41:20ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتى يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتى
392. 41:28يكون سرا والواقع انهم يتناجون في السر
393. 41:34انما هو للتآمر وقراءة ما يسوء من كتب الضلال والفكر المنحرف
394. 41:42ولذلك كتب عبدالملك بن مروان
395. 41:45الى الحجاج بن يوسف انصف لي الفتنة
396. 41:51كأني اراها رأي العين فقال الحجاج وهو الخبير
397. 41:57بهذا الباب لو كنت شاعرا
398. 41:59لو وصفت وصفتها لك في شعري
399. 42:03ولكني اصفها لك بمبلغ علمي ورأيي. الفتنة تلقح بالنجوى
400. 42:09تنتج بالشكوى. يتناجون ثم يظهرون الحقوق في صورة التشكي
401. 42:17ثم يجمعون الاتباع عليهم ولذلك ابن سبأ لما قلب الناس على عثمان
402. 42:29جمع له ست مئة شخص
403. 42:34وارسلهم للمناصحة والحق ان النصيحة كم شخص يؤديها
404. 42:41شخص واحد جمع هالة كبيرة ليري الناس انهم كلهم مظلومون
405. 42:47وكلهم جاءوا للنصيحة ثم قال لهم
406. 42:51ابدأوا بالطعن على الائمة الولاة واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا الناس. يعني تستروا بالدين
407. 43:04واظهروا اظهروا الصلاح واحقاق الحق تستميل الناس
408. 43:10وواجب الامام كما قال ابن ابي عاصم رحمه الله الامام اذا بلغه ان قوما يجتمعون على امر
409. 43:18يخاف ان يحدث عن اجتماعه ما يكون فيه فساد. ان يتقدم اليهم
410. 43:24ويعيدهم في ذلك وعيدا يرهبون به او يرهبون به
411. 43:30مما يفرق الجماعة التحزب والتحزب شر كله وليس في الاسلام حزب. وتقدم معنا
412. 43:39قول النبي عليه الصلاة والسلام حين قالت ام سلمة الا ان نبيكم قد برئ ممن فرق دينه واحتسب. ثم مخالفة الشرع في طريقة
413. 43:49الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
414. 43:53هذا باب عظيم يجهله كثير من الناس لا يعرفون الاصول والضوابط
415. 44:00وذلك قيل لحذيفة الا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
416. 44:05قال ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الحسن. ولكن ليس من السنة ان ترفع السلاح على امامك
417. 44:13وسأل سعيد بن جبير بن عباس
418. 44:16فقال امر امامي بالمعروف قال ان خشيت ان يقتلك فلا
419. 44:21فان كنت لا بد فاعلا ففيما بينك وبينه
420. 44:26ولا تغتب امامك. وفي رواية ولا تعب امامك
421. 44:31وقاعدة هذا الباب قول النبي عليه الصلاة والسلام من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده على نية. ليست هذه
422. 44:41شجاعة هذي تهور ومخالفة للسنة ومذهب للخوارج
423. 44:47الخروج على السلطان على نوعين خروج باللسان وخروج بالسنان
424. 44:55والخروج باللسان اشد من الخروج بالسنان. لان الخروج بالسنان والسلاح لا يكون الا بعد الخروج باللسان
425. 45:03ولذلك في مسائل الامام احمد قعدوا الخوارج اخبث الخوارج
426. 45:11وهؤلاء منتشرون في هذا العصر قال
427. 45:14ابن حجر والقعدية هم الذين يزينون الخروج على السلطان ولا يباشرون ذلك
428. 45:22من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبدي علانية. ولكن يخلو به اشارة الى السرية
429. 45:32فيأخذ بيده الرفق فان قبل منه فذاك. والا قد ادى الذي عليه. لا تقول نصحت ونصحت ولم ينتصح. ثم تنشر نصيحتك على الملأ. ادى
430. 45:48الذي عليه انتهت مهمتك لان السلطان قد يعالج امور انت لا تدركها
431. 45:53لا تبصرها قد يرتكب محرم
432. 45:58ولكن الذي ارتكبه دفع في به محرما اكبر
433. 46:02انت لا تعلم مثال ما ذكره الشوكاني عن بعض العلماء
434. 46:08انه كان في زمان سلطان جائر
435. 46:12فاراد ان يقتل رجلا ظلما
436. 46:16فجاء العالم الى هذا الامام الظالم الجائر
437. 46:20فنصحه وخوفه بالله فقال لا اقتله ولكن بشرط. قال ما شرطك
438. 46:32قال ان تجلد هذا الرجل في الساحة العامة امام الناس
439. 46:37فقام العالم فجلد هذا الرجل
440. 46:41الجلد جائز ولا مش جائز
441. 46:44ما جا اسم. ولكن هنا درأ مفسدة او كبرى. حقن دمه بهذا الجلد
442. 46:51وصانه فجاء السفهاء يقول انظروا الى هذا العالم اصبح صوتا للسلطان الظالم. هذا خطأ لانك لا تعلم
443. 47:01مداخل الامور لا تعلم ما خفي
444. 47:05ولذلك قال ابن ابي اوفى لمن سأله عن نصح السلطان قال ان كان السلطان يقبل منك فاته في بيته فاخبره بما تعلم
445. 47:14والا فدعه فانك لست باعلم من السلطان. لست باعلم منه. احرص ما يكون على البلد. احرص ما يكون على الخير
446. 47:24فمسلك اهل السنة في النصح هو الذي يأتي بالخير ويدرأ الشر عن الناس. ثم ايضا اتباع الهوى وعدم الرجوع الى العلماء
447. 47:34او الصدور عنهم هذا يأتي بالشر على الناس
448. 47:40ولذلك قال عنبثة بن سعيد ما ابتدع رجل
449. 47:44بدعة الا غل صدره على المسلمين واختلجت منه الامانة
450. 47:49ثم الطعن في الائمة وسبهم والنيل من حرمتهم والجرؤ عليهم هذا ايضا يفرق الجماعة
451. 47:58وهذا اول الشر واول الخروج لانه يفضي الى كراهة الائمة وسقوط منزلتهم. ثم الخروج عن جماعتهم والخروج عليهم
452. 48:09ولذلك اجمع العلماء على تحريم الطعن على الائمة
453. 48:13قال انس كان الاكابر من اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ينهوننا عن سب الامراء
454. 48:20وقال ابو الدرداء ان اول نفاق المرء
455. 48:23طعنه على امامه وقال ابو ادريس الخولاني اياكم والطعن على الائمة
456. 48:30فان الطعن عليهم هي الحالقة
457. 48:32حرقة الدين ليس حالقة الشعر
458. 48:35الا ان الطعانين هم الخائبون وشرار الاشرار
459. 48:40وقال حذيفة لا يمشين رجل منكم شبرا الى الى ذي سلطان يذله ليمشين او ليمشين رجل
460. 48:50منكم شبرا الى ذي سلطان ليذله. فلا والله لا يزال قوم اذلوا. اذلوا السلطان اذلة الى يوم القيامة
461. 49:00ثم ايضا مما يخل بالجماعة وهذا منتشر. تصدر اهل اللوثات الفكرية. ومن ليس باهل للعلم والافتاء للناس
462. 49:10وتصدير الاعلام لهم بانهم دعاة مصلحين
463. 49:14فيدخلون السم في العسل وينشرون الضلال حتى اذا تمكنوا من الناس
464. 49:21بسبب الاعلام نشروا ضلالهم والتفوا واعتصموا بالجهال من الرعاة
465. 49:28فحصلت الفتنة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام انها ستأتي على الناس سنوات خداعات
466. 49:36يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن. ويخون فيها الامين. وينطق فيها الرويبضة. قالوا يا رسول الله وما الرويبضة
467. 49:46قال الرجل التافه او الفويسق يتكلم في امر العامة اي في امر الامة الكبار
468. 49:53نوازل كبرى يتكلم فيها هذا السفيه
469. 49:57الجاهل واذا قال الراغب رحمه الله لا شيء اوجب على السلطان
470. 50:03من رعاية احوال المتصدين للرئاسة بالعلم. فمن الاخلال بها ينتشر الشر ويكثر الاشرار. ويقع بين الناس التباغض
471. 50:13والتنافر ثم ايضا مما يؤثر
472. 50:18بالجماعة ويأتي بالشرط التواني في القضاء على بذور الخروج
473. 50:25هذا الامر لا يتساهل فيه. قال ابن عقيل لا يصلح في سياسة الملك
474. 50:31العفو عمن سعى على الدولة بالخروج
475. 50:36ليس هذا رحمة هذا اقرار للفساد والشر وتمكينه لاهل الفساد
476. 50:40كما قالوا الا ارى فتنة هاجت وباطت وفرخت
477. 50:46ولو تركت طارت اليها فراخها
478. 50:49لما احيط باخر خلفاء بني مروان
479. 50:55بني امية لما احيط باخر خلفاء بني امية. مروان بن محمد
480. 51:00من قبل العباسيين قال لبعض جلسائه
481. 51:04الا ترى ما نحن فيه
482. 51:07لهفة على ايد ما ذكرت
483. 51:10ونعم ما شكرت ودولة ما نصرت. فقال له الخادم يا امير المؤمنين من ترك القليل حتى يكثر
484. 51:20والصغير حتى يكبر والخفي حتى يظهر
485. 51:24واخر فعل اليوم لغد حل به اكثر من هذا
486. 51:29ولما ابطأ عن نصر ابن سيار المدد
487. 51:36من الخلافة في الشام وكان من اوفى الناس لبني امية
488. 51:42كتب رسالة الى مروان يناشده النصر
489. 51:48ثم زينها بقوله ارى خلل الرمادي وبيظ نار ارى خلل الرماد وميظ نار فيوشك ان يكون لها ظرام
490. 52:00فان النار بالزندين تورا وان الحرب اولها كلام
491. 52:06لئن لم يطفئها عقلاء قوم
492. 52:09يكون وقودها جثث وهام اقول ومن التعجب ليت شعري ايقاظ امية ام نيام
493. 52:19فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا
494. 52:23فقد حان القيام بشار اهله لا يتساهل معه
495. 52:29قال الشوكاني رحمه الله عن حال المثبط عن الامام
496. 52:35العائب له النهج لمعايبه قال الواجب دفعه عن هذا التثبيط
497. 52:44فان كف والا كان مستحقا لتغليظ العقوبة
498. 52:49والحيلولة بينه وبين من صار يسعى لديه بالتثبيط
499. 52:54بحبس او غيره لان مرتكب لانه مرتكب لمحرم عظيم
500. 53:01وساع في اثارة فتنة تراق بسببها الدماء
501. 53:07وتهتك عندها الحرم وفي هذا التثبيط نزع ليده عن طاعة الامام. الامر الرابع
502. 53:14وفي دقيقتين الابتعاد عن الفتن مما يحفظ الجماعة ومن شكرها
503. 53:21الابتعاد عن الفتن وابعادها عن البلاد
504. 53:26هذا من اهم اسباب حفظ البلاد
505. 53:28وحفظ اهلها وحفظ خيراتها فالاجتناب
506. 53:34فاجتناب الفتن وابتعادها والابتعاد عنها اصل من اصول الدين
507. 53:39ومن اصول العلماء الفتن تجتنب ولا تجتنب
508. 53:45وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ستكون فتن. القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي. والماشي فيها خير من الساعي
509. 53:56من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجأ او معاذا فليعذ به. قال ابن حجر قوله من تشرف لها
510. 54:05اي تطلع لها بان يتصدى ويتعرض لها ولا يعرض عنها قوله تستشرفه قال اي تهلكه بان يشرك
511. 54:15منها على الهلاك وحاصله ان من طمع فيها بشخصه قابلته بشرها
512. 54:26فالفتن لا بد من اجتماع من اجتنابها والواجب
513. 54:31الوقوف سدا منيعا امام كل صاحب فتنة
514. 54:36وردم الفتن وردها وتحذير الناس منها
515. 54:41وان صغرت وان لم فتق ما لا يرتق فان كبار الامور تبدو صغارا
516. 54:48قال محمد الجرجاني قلت لاحمد بن حنبل
517. 54:53انه ليشتد علي. انا اقول فلان ضعيف. فلان كذاب. يشتد علي ان احذر من الناس
518. 55:02فقال احمد اذا سكت انت وسكت انا
519. 55:06فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم
520. 55:09والباطل انما يقوى بالسكوت عنه. وكلما ضعف من يقوم بنور الربوة قويت
521. 55:16البدعة ثم الامر الاخير تعلم الحقوق الشرعية
522. 55:22المتعلقة بالوطن وولاته وتعليمها وغرسها في قلوب الناس وهذا اعظم حماية للمجتمعات من الانزلاق في في الانحرافات الفكرية والتأثر بالشبه الخارجية
523. 55:37وبه تجف منابع الشر ويكبت اهل الزيغ. فاسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا بلادنا
524. 55:45ولاة امرنا ونديم علينا امنه ونعمه وان يوزعنا شكره وان يوفقنا لطاعته انه بكل جميل كفيف وهو حسبنا
525. 55:56ونعم الوكيل فبالدين وتعلم العلم ونشر الخير تحفظ البلاد وتؤدى الحقوق
526. 56:04وينعم الناس بالخير وتديم عليهم النعم. هذا الذي امر به ديننا وجاء به نبينا. وقرره علماؤنا
527. 56:14وكان عليه وهو الان عليه حكامنا فنسأل الله عز وجل ان يحفظ
528. 56:21رئيس دولتنا وحاكيما الشيخ خليفة ونائبه الشيخ محمد وولي عهده وجميع الحكام وان يديم علينا الخيرات والمعذرة على الاطالة
529. 56:33ولكن مهما تكلمت في هذا الباب فاني مقصر
530. 56:37والاحكام فيه كثيرة والناس عنه في غفلة والشبه متكاثرة. نسأل الله عز وجل لنا ولكم التوفيق والسداد
531. 56:46وجزاكم الله خيرا