!! جحور ضيقة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:12بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله على المنة
2. 00:17احمده جل في علاه على الاسلام والسنة واشهد ان لا اله الا الله
3. 00:23وحده لا شريك له شهادة راغب في الجنة. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اخرجنا باذن الله عز وجل من الظلمة صلى الله عليه
4. 00:35وعلى اله وصحبه النخبة ومن سار على نهجهم ولزم المحجة. اما بعد فاهلا وسهلا بكم مجددا
5. 00:45ايها الاحبة الاكارم في خواطر الثلاثاء ومجالس الاخاء
6. 00:51التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون لنا ولكم زادا في يوم
7. 00:57اللقاء ايها الافاضل ان شريعتنا الغراء فيها جماليات كثيرة
8. 01:09من ابرزها ان هذه الشريعة
9. 01:12تتميز بالاستقلالية لها التميز في عقائدها التميز في افكارها. التميز في تصوراتها. ويحرص الاسلام كل الحرص
10. 01:28على المحافظة على هذه الاستقلالية
11. 01:33ونحن اليوم نعيش في زمان يدأب
12. 01:36الاعداء ليلا ونهارا. وصباح مساء
13. 01:41لذوبان معالم الشخصية الاسلامية وتفكيك معالم الولاء والبراء
14. 01:50الدعوات اليوم على مستوى العالم نسمعها
15. 01:54دعوة الى الحداثة دعوة الى العولمة
16. 01:59دعوة الى تقارب الاديان وغيرها من الدعوات
17. 02:03الباطلة التي تناقض كل التناقض
18. 02:08ما اراده الله عز وجل لهذه الامة المباركة ان تبقى امة متميزة
19. 02:15ان تبقى امة مستقلة في شخصيتها في معالمها
20. 02:21ولذلك ايها الاحبة جاءت قواعد كثيرة للمحافظة على هذه الاستقلالية. منها قاعدة التشبه في هذا
21. 02:34الدين وانه لا يجوز للمسلمين ذكورا
22. 02:39ونساء ان يتشبهوا بالكفار في عقائدهم وعباداتهم واخلاقهم وعاداتهم
23. 02:50الخاصة هذا المعنى العظيم الذي قرره الشارع
24. 02:57اشد تقرير جاء مقررا في كتاب الله عز وجل
25. 03:03وجاء مقررا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
26. 03:07وبين العلماء اثار ليست القضية قضية تشبه ظاهري. ان يتشبه الانسان بالكفار ظاهرا
27. 03:18بل القضية ان ذلك يؤثر كما قال العلماء على القلوب
28. 03:24ويصل الى ابواب العقائد والموالاة
29. 03:29والمعاداة فان التشبه في الظاهر غالبا يقود الى التشبه في الباطن. ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه ثم
30. 03:41اجعلناك على شريعة من الامر فاتبعها. ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. قال اهل العلم
31. 03:50هذا امر من الله سبحانه وتعالى لنبيه باتباع هذا الشرع العظيم هذا الدين
32. 03:57المميز في معالمه والبعد عن اهواء الذين لا يعلمون
33. 04:03من الاديان الاخرى من الشرائع
34. 04:07المختلفة وفي قول الله عز وجل ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية
35. 04:16هنا النهي مطلق عن مشابهة
36. 04:20اهل الكتاب ويقول النووي رحمه الله فيه نهي عن مشابهة في الامور الاصلية والفرعية والاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
37. 04:32كثيرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم حشر معهم
38. 04:42وجاء في صحيح البخاري من حديث ابي سعيد الخدري لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة والذراع بالذراع
39. 04:52حتى اذا دخلوا جحر ضب لدخلتموه. وتأمل الى هذا التشبيه العظيم
40. 04:59في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول علماء الحديث لماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم جحر الظب بالذكر
41. 05:09دون بقية الجحور. قال لامرين الامر الاول لضيق هذا الجحر. والامر الثاني لرداءة هذا الجحر
42. 05:19حر. رغم هذا الضيق ورغم الرداءة نجد ان الناس يتشبهون بالكفار
43. 05:26ويوقعون انفسهم في هذه الجحور الضيقة
44. 05:31ولذلك كانت عنوان خاطرة هذه الليلة جحور ضيقة
45. 05:36مأخوذة من هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. ايها الاحبة الانسان اذا تأمل هذه الشريعة
46. 05:45يجد اهتمام الشارع في العبادات وفي العادات وفي الاخلاق وفي سائر الابواب. الا يحصل اي مشابهة
47. 05:55لليهود والنصارى لان القضية مهمة جدا. النبي صلى الله عليه وسلم في باب الاذان
48. 06:04اهتم النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري اهتم النبي صلى الله عليه وسلم كيف يجمع الناس للصلاة? كان يفكر كيف يجمع الناس
49. 06:14قبل ان يشرع الاذان فجاء احدهم له قال
50. 06:19ما رأيك بالشبور وهو البوق
51. 06:22فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا من امر اليهود
52. 06:27وجاء اليه اخر فقال ما رأيك بالناقوص
53. 06:30فقال هذا من امر النصارى
54. 06:33قال عبد الله بن زيد
55. 06:37قال فانصرفت مهتما لامر النبي صلى الله عليه وسلم
56. 06:42فاراني الله في المنام الاذان فجئت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم
57. 06:48وجه الشاهد حرص النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يقع تشبه في هذا الباب. في باب مواضع الصلاة المساجد
58. 06:59قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد الا اني انهاكم عن ذلك
59. 07:09في صفة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم
60. 07:14خالفوا اليهود صلوا في نعالكم وخفافكم. اذا خرج الانسان الى البر ووجد فسحة وكانت نعاله على الطهارة. يطبق هذه السنة
61. 07:26مخالفة لليهود كما امر النبي صلى الله عليه وسلم في ابواب الصيام
62. 07:34صور كثيرة جدا السحور فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
63. 07:44تعجيل الفطر لا يزال الناس بخير. ما عجلوا الفطر في بعض الروايات
64. 07:51فان اليهود والنصارى لا يعجلون الفطر
65. 07:54كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يوم عاشوراء فجاء اليه الصحابة فقالوا يا رسول الله ان هذا يوم تعظمه اليهود والنصارى
66. 08:04قال النبي صلى الله عليه وسلم لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع حتى يحصل فيه مخالفة لليهود والنصارى في
67. 08:14ابواب الالبسة في ابواب الزينة عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لبست ثوبين
68. 08:23معصفرين لونهما اصفر وفي رواية مزعفرين في الوان الزعفران. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
69. 08:32اتلبس لبسة اهل الكتاب فقال عبد الله في بعض الروايات اغسلهما. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا احرقهما
70. 08:43حتى يتجنب اصل مشابهة هؤلاء
71. 08:47الا يتشبه بهؤلاء في اي صورة من الصور في ابواب التحذير من لباسهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والتنعم
72. 08:57المشركين ولبوس الحرير في باب تطبيق السنن اعفوا اللحى
73. 09:04وحفوا الشارب خالفوا المجوس في باب العادات
74. 09:10جاء في حديث ابن سويد قال كنت جالسا
75. 09:14وقد وضعت بيدي اليسرى خلف ظهري فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتقعد قعدة المغضوب عليهم
76. 09:22جلسة محرمة ان يجلس انسان يضع يده اليسرى خلف ظهره يتكئ عليها حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الجلسة لماذا? لان فيها مشابهة
77. 09:32اليهود والنصارى. وهكذا الذي يتأمل في مفردات هذه الشريعة سواء في باب الاخلاق
78. 09:41ثواب في باب الاطعمة سواء في باب الزينة الالبسة العبادات بصنوفها جاءت الشريعة في صور كثيرة تدعو الى
79. 09:51الفت اليهود والنصارى. اليوم اخواني الاكارم تأثر الناس
80. 09:58وللاسف وانفتح هذا الباب انفتاح
81. 10:04سيء على المسلمين. اما نشأ بسبب الجهل واما بسبب الهوى
82. 10:12كم من الصور المحرمة التي اخذت من الكفار وانتشرت في بلاد المسلمين. سواء كانت في الالبسة سواء
83. 10:25كانت في قصات الشعر سواء كانت في امور كثيرة جدا لكن انا اود ان انبه
84. 10:31على ثلاثة امور في هذا اللقاء
85. 10:37الامر الاول من هذه الامور المهمة
86. 10:42ما ظهر اليوم في العالم الاسلامي
87. 10:45من الثورات والمظاهرات والاعتصامات من اين نشأت هذه الفكرة؟ لا يوجد في الاسلام دعوة الى مظاهرات
88. 10:55لا يوجد في الاسلام دعوة الى اعتصامات
89. 10:58لا يوجد في الاسلام ما يسمى اليوم بالثورات
90. 11:04ما يسمى اليوم بالربيع العربي بل قل الجحيم العربي الذي يرى اليوم الانسان المسلم العاقل الواعي حال البلاد
91. 11:14اسلامية الى اين وصلت ويدرك الانسان ان هناك ايدي خفية وراء هذه الثورات تدعم هذه الافكار النشاز الغربية
92. 11:26التي دخلت على المسلمين. كم ممن شجع
93. 11:32من ابواق الفتن على هذه الثورات. ودعا الى هذه الاعتصامات مع ان اصلها ومنشأها ومأخذها من
94. 11:42والنصارى فتأمل الذل الذي لحق بالمسلمين اليوم في بلاد اسلامية كثيرة نتيجة شيوع هذه الظواهر
95. 11:54الغربية والاخذ بها. ايضا صورة ثانية التي اود ان انبه عليها الافكار
96. 12:04التحررية التي دخلت اليوم على شباب المسلمين
97. 12:10وهذا ينشأ غالبا ممن لا يمتلك حصانات دينية صحيحة او علمية صحيحة
98. 12:18فيذهب ابتعاث الى بلاد الغرب او يجلس على الانترنت ساعات مما يولد لديه هذه الافكار
99. 12:28في بلاد الغرب الحرية الدينية
100. 12:34رجع البعض يطعن في دين الاسلام
101. 12:37رجع البعض يشكك في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
102. 12:42رجع البعض يتكلم عن المسلمات الدينية التي لا شك فيها
103. 12:50تأثر البعض في مصداقية الصحابة تأثر البعض في مصداقية اصول السنة من كتب الاحاديث
104. 13:00ما نشأ هذا الامر الا بسبب ضعف الحصانات وهذا دور كبير
105. 13:08لابد ان يشترك فيه الافراد والمؤسسات ابتداء في توفير الحصانة الصحيحة لابنائنا. حينما يسافرون الى
106. 13:18قلت لكم البلاد يرون الانفتاح. يرون التحرر لكن هناك قيود. هناك عادات يبقى الانسان
107. 13:28عليها هناك الدين العظيم الذي يحافظ عليه الانسان ولذلك لماذا تكلم العلماء عن شروط خاصة
108. 13:38في السفر الى بلاد الكفر ان يكون لديه ايمان يحفظه من الشهوات. ان يكون لديه علم يحفظه من الشبهات. ان يسافر للحاجة. كل هذا
109. 13:48حتى يكون هناك حصانات سليمة حينما يسافر الانسان الى تلك البلاد. الصورة الثالثة التي نود ان نتكلم
110. 13:58عليها في هذه الليلة المشابهة في الاعياد. المشابهة في الاعياد. اعياد الكفار ما تنتهي
111. 14:09لا اول لها ولا اخر
112. 14:11وربما كل سنة يستحدثون عيدا جديدا
113. 14:16ليس الاشكالية في هذا الاشكالية في فعل بعظ ظعاف المسلمين من التشبه بهم. اعياد رأس السنة اعياد
114. 14:26عيد الميلاد اعياد الحب وغيرها من الاعياد المحدثة المنكرة التي تأثر بها ابناء وبنات المسلمين
115. 14:36اليوم وخضعوا لهذه الاعياد المحرمة فتشبهوا بالكفار فيها. الله سبحانه وتعالى يقول والذين لا يشهدون الزور في صفة
116. 14:50الرحمن ماذا قال العلماء في تفسيرها كما جاء عن كبار التابعين ابن سيرين ومجاهد والظحاك? قال هي اعياد
117. 15:00المشركين هي اعياد المشركين لكل امة جعلنا منسكا. المنسك الشريعة. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية
118. 15:10في كتاب الاقتضاء يقول ان من اخص
119. 15:15شعائر الامم الاعياد الاعياد كما جاء في في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. لما خاطب ابو بكر الصديق ان لكل قوم عيد وهذا عيدنا. جاء النبي
120. 15:28صلى الله عليه وسلم حدد الاعياد الشرعية. والاعياد يدخلها التعبد. اليوم البعض يتكلم يتفلسف في هذا الباب. يقول هي
121. 15:38عادات هي تقاليد نقول لا
122. 15:42هذه ترتبط ارتباط قوي بالشعائر بالعقائد. دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. ولهم يومان يلعبون فيهما
123. 15:52فقال ما هذا? قال يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد ابدلكم الله خيرا منهما. الاضحى
124. 16:03الاظحى والفطر فيحذر الانسان ويحذر الاخرين ويحذر الشباب ويحذر اهله واقاربه من هذه الاعياد المحرمة وان لا يشارك فيها
125. 16:17من الصور. وهناك امران اود التنبيه عليهما في ختام هذه المحاضرة وهي قضية
126. 16:27علاقة دين الاسلام ببقية الاديان
127. 16:33او ثقافة الاسلام ببقية الثقافات. اليوم الناس طرفين ووسط
128. 16:39بعض الناس يدعو الى الجمود يقول ما تأخذ منهم شيء
129. 16:45ابدا. وبعض الناس على العكس تماما يدعو الى الذوبان
130. 16:50تذوب معهم تأخذ كل ما لديهم. الموقف الوسط ان الإنسان يأخذ منهم المفيد النافع الذي لا يخالف هذه الشريعة
131. 17:01الاسلام يدعو الى التطور يدعو الى العلم يدعو الى التعلم يأخذ الانسان الامور الادارية النافعة العلوم المتطورة
132. 17:11كل امر لا يخالف شرع الله عز وجل وفيه فائدة وبالعكس كان المسلمون في العصور السابقة هم المتقدمون على
133. 17:21لكن اليوم لما تخاذلوا وتراجعوا عن التعلم وعن البناء وعن التطور حل بهم ما حل
134. 17:31فالانسان المسلم موقفه الوسط يأخذ المفيد الذي لا يخالف الشريعة
135. 17:37النقطة الثانية المهمة وهي ما يطرح اليوم عبر الانترنت وعبر الصحف وعبر الشاشات من قضية
136. 17:49التسامح مع الكفار. يقول لماذا تتكلمون هذا الكلام والدين يدعو الى التسامح. نقول نعم
137. 17:58التسامح كلمة مقصودة في هذا الشارع لكن ما المقصود
138. 18:05التسامح التسامح له جانبين الجانب الاول في التعامل والمعاملة والاخلاق
139. 18:15الجانب الثاني في العقيدة فالتسامح في المعاملة في الاخلاق هذا اصل شرعي دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
140. 18:29لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزور اليهود ويتعامل معهم بتعامل ويدعوهم. هذا في باب
141. 18:39الانسان يعاملهم بالتي هي احسن يدعوهم يتألف قلوبهم يظهر خلق الاسلام تعامل الاسلام هذا
142. 18:49الذي يكون في مجال المعاملة. في مجال الاخلاق. اما التسامح في باب العقيدة فلا
143. 18:59ان يتنازل الانسان عن عقيدته? لا. ان يتنازل الانسان عن دينه? لا
144. 19:06ان يدعو الانسان الى تقارب الاديان كما يدعى اليه اليوم? لا
145. 19:12كما انهم لديهم عقيدة لا يرضون
146. 19:17التزحزح عنها قيد انملة كذلك المسلم. يفتخر بعقيدته التي جاءت في كتاب الله عز وجل. وجاءت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
147. 19:27ولا يحافظ فيها هذا التسامح ينبغي ان يعرف انه في ابواب العقائد لا يتسامح بل يحافظ الانسان على عقيدته
148. 19:37وعلى دينه اما في باب التعامل فهذا اصل شرعي. جاء في كتاب الله عز وجل وجاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله سبحانه وتعالى
149. 19:47الا يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا