فاستقم كما أمرت

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:20ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:26من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:32واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:37واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:41اما بعد فبداية وانطلاقا من قول نبينا صلى الله عليه وسلم
7. 00:49لا يشكر الله من لا يشكر الناس. اتقدم بالشكر
8. 00:55للجهة المنظمة لهذه المحاضرة وهي جائزة الشيخ احمد المعلى
9. 01:01للقرآن الكريم وهي جائزة الشيخ راشد المعلى للقرآن الكريم فاسأل الله تعالى
10. 01:11ان تكون هذه المحاضرة في موازين حسناته
11. 01:16وان انسى فلا انسى ان اشكر الجهة المنظمة على اختيار هذا العنوان في هذا الوقت
12. 01:24لا سيما اخواني ترون من حولكم كيف ان الناس يتخطفون فتن كثيرة بلايا رزايا
13. 01:34محن احن فيحتاج الانسان في هذا الوقت الى امور تعينه على الاستقامة
14. 01:43رب فتنة وقعت انحرف من اجلها انسان. بل ربما دعاء كان يدعون كانوا يدعون الى الله
15. 01:53بعد ذلك دعوا الى بنيات الطريق
16. 01:57اذا نشكرهم على هذا وايضا نشكرهم على اقتباس هذا العنوان من القرآن
17. 02:04فعنوان المحاضرة فاستقم كما امرت. وهذا العنوان مقتبس من القرآن. وفي هذا اشارة الى تدبر
18. 02:14قرآن افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ والله لو تدبرنا القرآن حق التدبر لما وصلت
19. 02:29للامة الى ما وصلت اليه. لتغيرنا
20. 02:33ولكنا في مقدمة الامم ولتأثرن بكتاب ربنا هذه الايات العظيمة الجليلة التي تلاها الامام
21. 02:43لغيرت من احوالنا لا سيما نستمع اليها ونحن في الصلاة التي الله جل وعلا ماذا قال? ان الصلاة تنهى عن الفحشاء
22. 02:56المنكر لكن اي صلاة هي التي يخشع فيها هي التي يتدبر الايات التي تتلى فيها. حينما يقول الحمد لله رب العالمين يتأمل في
23. 03:09بمعاني هذه الاية وفي سواها من الايات. بل وفي ركوعه وفي سجوده حينما يأتي بالتسبيح. وسوى ذلك من الايات يتأمل في ذلك
24. 03:20اذا هذا العنوان يدعونا الى تدبر القرآن
25. 03:26نرجع الى محاضرتنا فاستقم كما امرت
26. 03:32عنوان عظيم كلفت به ما طلبت هذا العنوان واراه اكبر مني ولا اقول هذا من باب الذم الذي يراد به لا لا ليس هذا من طريقتي. لكن عنوان
27. 03:47كبير لهذا تعالوا نتعاون من خلال هذه المحاضرة على تأمل هذه الاية
28. 03:58فاستقم كما امرت هذا امر من الله جل وعلا بالاستقامة
29. 04:08لماذا نستقيم ما هي الثمرات المترتبة على لزوم الاستقامة
30. 04:15ثمرات كثيرة عديدة تترتب على لزوم الاستقامة
31. 04:22يا اخواني الاستقامة في حد ذاتها كرامة
32. 04:28ولهذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال اعظم الكرامة لزوم الاستقامة. وقال بعض السلف كن صاحب
33. 04:38كن صاحب استقامة لا طالب كرامة
34. 04:42لا يشترط في الولاية ان تحصل الكرامات وان يمشي الانسان على الماء ويطير في الهواء. لكن اعظم كرامة
35. 04:52الانسان ان يستقيم على دين الله لا سيما في وقت المحن والفتن
36. 05:00ترى ذاك الانسان بالرغم من كثرة الشهوات من حوله. وكثرة الشبهات من حوله. مع هذا هو مستقيم. على
37. 05:12جادة والله هذه كرامة يمر بالعاريات
38. 05:19الكاسيات بالشهوات التي تؤثر في الناس. مع هذا لا يبالي بها. هو في عالم اخر
39. 05:29والناس عالم اخر هذا هو المستقيم
40. 05:35يا اخواني الاستقامة مفتاح دار الكرامة
41. 05:42وسبب وشرط لتحقق الولاية. قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
42. 05:54الذين امنوا وكانوا يتقون. ومن اعظم صفات اهل الاستقامة الايمان والتقوى
43. 06:03انظر في هذين الصفتين من صفات اهل الاستقامة الايمان والتقوى. تريد الولاية
44. 06:12لا تكونوا كاولئك الذين اشرنا اليهم يا اخواني فقط يبحثون عن الكرامات عن امور تسمعونها وترونها لكن الكرامة الاساسية
45. 06:24العظمى ان تكون مستقيما على دين الله
46. 06:29على اوامره منتهي عن نواهيه متى ما فعلت هذا فانت عندك اعظم كرامة. اكرم بها ونعمة
47. 06:42اذا يا اخواني هكذا هي الاستقامة. بل هي امر الله لرسول الله وللامة
48. 06:52كما في الاية التي تلونها فاستقم كما امرت ومن تاب معك
49. 06:59الله جل وعلا امرنا بالاستقامة. بل هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال له قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا
50. 07:11غيرك ماذا قال له نبي الامة
51. 07:15قل امنت بالله ثم استقم
52. 07:19بل الاستقامة عصمة من الحزن والخوف
53. 07:24تريد ان لا تخاف تريد الا تحزن في وقت يحزن الناس ويخاف الناس ويكون في وجل وهلع عليك بالاستقامة
54. 07:35ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم
55. 07:45توعدون اذا من اراد ان يكون مطمئنا ساكنا في وقت الناس كما قلنا في خوف وهلع عليه بالاستقامة
56. 07:59نعم وفضائل استقامة كثيرة عديدة من قلب طرفه في الكتاب والسنة رآها مبثوثة
57. 08:09لكن تعالوا اخواني نتعرف على حقيقة الاستقامة
58. 08:16يقول ابن رجب هي سلوك الطريق القويم. وعدم التعريج عنه يمنة ولا يسرة
59. 08:25هكذا يكون المستقيم. وهذا يحتاج الى جهد وبحث عن هذا الطريق المستقيم
60. 08:35والا من الناس لم يصل الى هذا الطريق
61. 08:41ذهب الى بنيات الطريق ذهب الى السبل التي لا توصل لانه قصر في البحث عنه
62. 08:53هناك طريق مستقيم وهناك بنيات طرق سبل مقطوعة لا توصل احذر منها
63. 09:01قبل ان تأتي بالعبادات والطاعات سوى ذلك ابحث عن هذا الطريق. اين هو
64. 09:09بينه الله في كتابه وبينه الحريص عليكم صلى الله عليه وسلم في سنته
65. 09:18لا تخافوا هذا الدين عظيم
66. 09:22فيه بيان للداء والدواء وللصراط المستقيم
67. 09:28هذا الذي ندعو الله في كل ركعة من ركعات صلاتنا ان نوفق وان نهدى اليه. اهدنا الصراط المستقيم
68. 09:39والهداية يا اخواني هدايتان هداية الى الصراط وهو الاسلام
69. 09:49وهداية في الصراط وهو الهداية الى السنة
70. 09:55من الناس من لم يهتدي الى الاسلام
71. 10:00انحرف ولجأ وسلك الطرق التي تؤدي الى الاديان الباطلة او المنسوخة والمحرفة
72. 10:13والبعض اهتدى الى هذا الصراط
73. 10:19الذي هو الاسلام لكنه ظل
74. 10:24فيه لان الامة كما تعلمون النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة
75. 10:34كلها في النار الا واحدة. وهذا يحتاج الى بحث
76. 10:41فرق كثيرة تدعي الاسلام وتدعي القرآن وسوى ذلك لكننا دخلنا فيها ورأيناها واذا عرظناها على ميزان
77. 10:51الكتاب والسنة بفهم سلف الامة رأيناها على غير الجادة
78. 10:58اذا لابد يا رعاك الله
79. 11:01ان تفتش ايضا في هذا الطريق
80. 11:04سبل كثيرة تسمعونها وترون فرق ملل اهواء عديدة اين الصواب
81. 11:12وانتم الان الان لا نثر بعيدا
82. 11:16مع حصول ما ترونه من حولكم
83. 11:21فتاوى علماء كبراء ينصحون بالابتعاد عن امور معينة
84. 11:32لا اريد ان اشير اليها
85. 11:35مع هذا نرى فئاما من الناس
86. 11:40وممن ينسب الى العلم واذا به يحلف الناس عن هذا الطريق وعن هذه الجادة بل ويقول انا من دعاء
87. 11:50الفتنة والعياذ بالله سلوا الله الهداية
88. 11:57الى الصراط المستقيم. والا تعبت ونصبت
89. 12:03ولكن من غير فائدة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية
90. 12:11اذا لابد من الاستقامة على الصراط المستقيم
91. 12:18ويكون ذلك اخواني في العقيدة والعبادة والاخلاق ويكون ذلك في الاقوال والافعال والاحوال والنيات
92. 12:31يكون ذلك في حال اقامتك وفي حال سفرك ويكون في حال الرخاء وفي حال الشدة
93. 12:42لابد ان تكون مستقيما في عقيدتك
94. 12:47من الناس من هو منحرف
95. 12:50ظل في باب الاعتقاد الاساس العقيدة
96. 12:55لكن اذا سألناه عن عقيدة بل بل اذا سألناه عن معنى كلمة التوحيد لا اله الا الله
97. 13:07اجاب باجابة يقر بها ابو جهل
98. 13:12ابو جهل على كفره على عناده يأتي بالمعنى التي يأتي بها من الناس من يقول انا مسلم
99. 13:23لم يتفقه وهكذا في اركان الايمان لم يتفقه
100. 13:29يا عبد الله لمن تركنا هذا؟
101. 13:34واسمحوا لي يا اخواني انا في يوم من الايام كنت مدرسا
102. 13:38وكنا نسأل الطلاب وقد بلغوا عن اركان هذا الدين عن اركان الايمان والاسلام لا يهتدي الى ذلك
103. 13:48وعن الاغتسال والطهارة كما تعلم شرط لصحة الصلاة لا يفقه ذلك. البعض
104. 13:58من الطلاب اين التعلم اين التفقه لا سيما في العقيدة
105. 14:06هذه الاصول الستة. احرص على ان تتعرف عليها. ولهذا جزى الله خيرا هذه الامارة المباركة وهذا
106. 14:16حاكم المبارك وهذه الجائزة المباركة التي هيأت هذه المحاضرات. اخواني تفاعلوا معها
107. 14:24هم بتنظيمهم وانتم بحضوركم وهكذا الخير ينتشر
108. 14:29واذا انتشر الخير فانتظروا الخيرات من رب الارض والسماوات من الارض ومن السماوات
109. 14:38ولكن اذا انصرفنا وكان حال الانسان فقط
110. 14:43في ماله وتجارته وسفراته ورحلاته ونزغاته وشهواته. الله المستعان
111. 14:52هذا الدين يا اخواني النبي صلى الله عليه وسلم بذل ما بذل حتى ينتشر. قيل عنه الساحر مجنون كاهن. اخرج من بلده تآمروا
112. 15:04على قتله رمي بالحجارة مع هذا صبر وصابر
113. 15:11وحينما اتاه ملك الجبال وعرض عليه ان يطبق على الكفار الاخشبين اي الجبلين رفض ذلك
114. 15:21ماذا فعل نحن منكم من فعل
115. 15:26ومنا من قصر حتى ان يتعرف على اركان دينه. لا قل على الامور الدقيقة من امور الدين بل اركان وواجبات بل من
116. 15:38الناس من يذهب ربما في العمر مرة هكذا نوى. للحج الى بيت الله جل وعلا. فيحج
117. 15:48ويقصد هذا البيت لكن بين يدي لا يتعرف على احكامه
118. 15:56لا على اركانه ولا على واجباته ولا على الامور التي تأتي عليه بالبطلان والفساد
119. 16:03وبعد ذلك يرجع ويكتشف انه ترك وترك وترك
120. 16:10ثم يسأل الان تسأل انظر الى حالنا مع اسفارنا
121. 16:19اذا اراد الواحد منا سفرا دنيويا قصيرا الى هنا وهناك بين يدي سفر يسأل
122. 16:28يسأل انسانا سبق له السفر الى هذه الدولة يسأله عن الدولة عن معاليمها السياحية عن المخاطر
123. 16:38موجودة هناك عن الفنادق نسأل عن دنيانا
124. 16:44ولا نسأل عن ديننا لله در السلف الصالح
125. 16:50كانوا يرحلون الايام والليالي كما يقول سعيد ابن المسيب في طلب الحديث الواحد
126. 16:59هذه ليست قصص خيالية هذه وقائع
127. 17:04ابن الجوزي رحمه الله يقول كنت في زمن الصبا
128. 17:09اخرج في طلب الحديث واخذ معي ارغفة يابسة
129. 17:17وكلما اكلت منها اكلة شربت عليها شربة لكن ماذا؟ وعين همتي لا ترى الا لذة تحصيل العلم. هكذا
130. 17:30ينبغي الانسان يذهب بلذة الى صلاته الى المحاضرات الى الدروس العلمية لانه يعلم انه من خلال هذه الامور
131. 17:40فيتفقه في دين الله بالعقيدة
132. 17:45كما اشرنا اذا لا بد من الاستقامة على العقيدة الصحيحة
133. 17:51وايضا على العبادة المشروعة ولهذا الصديق رضي الله عنه لما سئل عن الاستقامة وهذا متعلق بالاستقامة على العقيدة الصحيحة قال الا تشرك
134. 18:05فبالله شيئا اياك يا رعاك الله
135. 18:10ان تشرك بربك ان تستعين بغير الله كالعاجزين بان تستعين بالعاجزين والميتين والغائبين فيما لا يقدر
136. 18:23وعليه الا رب العالمين فئام
137. 18:28في بعض البلدان ربما اذا نزلت بساحته مشكلة ونازلة
138. 18:36ذهب الى القبر الفلاني واستغاث بصاحبه
139. 18:43وربما ذبح للقبر اين الله? لماذا لجنا للميتين للغائبين? لغير القادرين. بفعل
140. 18:56دعاة الفتنة بفعل دعاة الضلالة
141. 19:02اذا احرص وهادي الدولة المباركة تحرص على جلب العلماء الكبراء الذين هم على الجادة. ومن حين لاخر ينظمون هذه المحاضرات
142. 19:14من خلالها نتعرف على دين الله
143. 19:19كن مستمتعا في حال حضورك او في حال القائك للمحاضرة
144. 19:27لان الله جل وعلا ماذا يراك ويسمعك
145. 19:34فكر في هذا قليلا رب العزة
146. 19:38الغني الكبير المتعال. يرى هذا الانسان تفرغ من اشغاله. ومن امواله ومن
147. 19:48تجاراته وبذل من وقته لله جل وعلا. والله لو كان ملكا من ملوك الدنيا نراه
148. 19:58نقوم على امر يحبه انظر الى سعادتنا
149. 20:04وفرحتنا لانه يرانا على ما يريده فكيف اذا كان الذي يسمع ويرى ويعلم من
150. 20:14هو الله جل وعلا اذا كن مستمتعا
151. 20:19متى ما جلست في حلقات ومجالس العلم فاذا استشعرت هذا المعنى بذلت الغالي والنفيس
152. 20:30تركت الاوطان وفارقت الاهل والاخوان طلبا العلم والعلماء بقصد رفع الجهل عن نفسك وعن الاخرين
153. 20:40لهذا انطلق سعيد ابن المسيب
154. 20:44لهذا ذهب ابن الجوزي وسواهم كثير من علماء الاسلام
155. 20:52اذا تستقيم على العبادة المشروعة
156. 20:56الله جل وعلا امرنا بالصلاة
157. 21:00لكن اي صلاة الصلاة التي قال عنها نبي الامة صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي
158. 21:11وهكذا في الزكاة وهكذا في الصيام وهكذا في الحج. قال عليه الصلاة والسلام لتأخذوا عني مناسككم. هو القدوة
159. 21:21هو الاسوة وهو الذي يتأسى به. في فعل هذه الطاعات
160. 21:27هما امران وهما اصلان انتبهوا لهما
161. 21:34الاول الا يعبد الا الله. والثاني الا يعبد الله الا بما شرعه في كتابه
162. 21:47او على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
163. 21:53كما ان الله جل وعلا لا يرضى من العبد ان يعبد سواه ولو كان ملكا مقربا او نبيا مرسلا او وليا صالحا
164. 22:03كذلك جل وعلا لا يحب من عبده ولا يرضى من عبده ان يعبده على طريقة هو يريدها
165. 22:13على طريقة الله جل وعلا شرعها
166. 22:16للعباد اذا لننظر هل نحن في استقامة
167. 22:23بهذه العبادات هل نصلي على الوجه الذي ورد في الكتاب والسنة? الموفق هكذا يفعل. وهكذا ايضا
168. 22:36في باب الاخلاق لا يكفي
169. 22:41الانسان يكون ان يكون الانسان مستقيما في عقيدته وفي عبادته لكنك اذا رأيت الى اخلاقه رأيت ورأيت
170. 22:51رأيت كذبا غشا سخرية تنابز بالالقاب. ما يصلح هذا
171. 23:02لابد من التخلق باخلاق الاسلام
172. 23:05هكذا يفعل الموفق مستقيم اذا في عقيدته وفي عبادته وفي اخلاقه وسلوكه
173. 23:16ومستقيم في حال الرخاء وفي حال الشدة
174. 23:24الامام احمد رحمه الله قال كلاما هذا معناه لا ينبغي ان تترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي ان تفعل سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الرخاء وتترك
175. 23:37في الشدة ربما انسان في حال الرخاء
176. 23:45والساعة والراحة والدعاء والخيرات تنزل وفي صحة في نفسه وعافية في
177. 23:55امواله وتجاراته واولاده تراه مستقيما
178. 24:00تراهم مع المصلين مع المزكين مع المعتمرين مع الذاكرين. لكن انتظر
179. 24:11ان تنزل بلية في ساحته
180. 24:15ما ان تنزل مصيبة كمرض في جسده
181. 24:21او موت احد ابناءه واذا به ينقلب
182. 24:27رأسا على عقب كما قال تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف
183. 24:35فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين
184. 24:45لم يقوي هذا الايمان لم يوطن نفسه على الابتلاءات
185. 24:52لهذا انحرف اما الموفق اما اما المستقيم بحق وحقيقة وهو على الجادة تراه كذلك في حال الرخاء وفي حال
186. 25:04شدة كما عرضنا وذكرنا من حال نبي الامة حينما تعرض لما تعرض له
187. 25:14وانظروا الى الصديق والى الفاروق والى عثمان والى علي رضي الله عنهم وعن الصحابة. كيف انهم تعرضوا لابتلاءات واختبارات بل
188. 25:25وانتقلوا من مكة للمدينة امنوا واسلموا واذا بالابتلاءات تنزل بساحتي
189. 25:35هل هذا محال بينهم وبين الاستقامة بل ثبتوا عليها? وتركوا مكة باسرها وبما فيها
190. 25:45استجابة لامر الله بل عرجوا على الامام احمد
191. 25:52رضي الله عنه وارضاه وانظروا كيف انه تعرض لفتنة عظيمة كبيرة ضرب فيها ضربا امام اهل السنة
192. 26:05ظرب في فتنة خلق القرآن
193. 26:07ما قال انا امام وانا علمت وانا فعلت ثم تعرض لهذا
194. 26:13هكذا الاستقامة وانظروا لشيخ الاسلام
195. 26:19ابن تيمية رحمه الله تعرفون هذا الامام? الذي يعرفه الصغير والكبير والرجال والنساء تعرفون اين مات في سجنه
196. 26:32امام يموت في سجنه انظروا الى ابتلاءات
197. 26:39ايضا ما قال انا الفت درت عارض العقل والنقل وكتاب الاستقامة وكتب كثيرة. نصحا للامة وبيانا
198. 26:51حق وردا على المخالفين ثم هذا مصيري وهذه نهايتي الابتلاء
199. 27:00والانسان يصبر ويستقيم في كل الاحوال
200. 27:05في حال الرخاء وفي حال الشدة
201. 27:10ويستقيموا اينما كان في بلده او خارج بلده
202. 27:18اقول هذا لماذا لان من الناس وربما هذا
203. 27:25في بعض النساء بعض والا في المسلمين لا سيما في هذه الدولة المباركة خير عظيم. ومن قال لا خير في الناس لا خير فيه هو
204. 27:38لكن من الفتيات من من اذا سافرت
205. 27:45خلعت هذا الحجاب اين هي
206. 27:50من قول نبي الامة صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت
207. 27:55اينما كنت في حلك وفي ترحالك
208. 28:00على الارض ولا في الجو في حال الخلوة او الجلوة الغيب والشهادة السر والعلن
209. 28:08ولا يستقيموا من اجل الناس
210. 28:13انما يستحضر قول الله تعالى الم يعلم بان الله يرى
211. 28:20هكذا المستقيم اذا المستقيم يستقيم في هذه الاحوال
212. 28:29يستقيم على العقيدة وعلى العبادة وعلى الاخلاق المرظية وفي الاقوال والاحوال والافعال والنيات وفي الرخاء وفي
213. 28:41الشدة لكن تعالوا الى مسألة
214. 28:47الاستقامة وقد نوهت اليها تكون كما يحب الرب ويرضى
215. 28:57لا كما يحب العبد ويهوى
216. 29:01بدليل الاية التي ذكرناها. فاستقم كما امرت لا كما اردت
217. 29:10فالانسان يستقيم على ما يريده الرب جل وعلا. وانى لك ان تعرف هذا الا اذا تعلمت
218. 29:21كيف الانسان سوف يتعرف على هذه الاستقامة التي يريدها الله في الابواب التي ذكرناها
219. 29:31اليها لن يكون ذلك الا اذا تعلم
220. 29:36الا اذا تفقه في دين الله. الا اذا نظر في الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
221. 29:43حين ذلك سوف يتعرف على الاستقامة المشروعة التي يريدها الرب
222. 29:52وقد اشرنا اخواني الى بنيات الطريق
223. 29:57واشرنا الى دعاة الضلالة الذين يحرفون الذين يحلفون الناس عن الحق لا الباطل
224. 30:05ويجرونهم من الهداية الى الغواية. لكنك اذا تعلمت عرفت الحق. فلزمت الحق
225. 30:15واما اذا لم تتعلم تبعت كل ناعق. تأتي فتن
226. 30:25والناس يفرحون بها حصل كذا وهذا بداية الخيرات فيخوضون فيها
227. 30:34والفتن في بدايتها حلوة لكن مع مرور الايام واذا بها مرة
228. 30:44ولهذا انظروا الان الى بعض البلدان
229. 30:48الذين فرحوا بالفتن التي وقعت في بلدانهم عند وقوعها. فرحوا بها. وقالوا هذه بداية خير ونعيم
230. 31:01وحصول على الاموال والحقوق. لكن الان لا دنيا ولا دين
231. 31:08ان كانوا في السابق ضيعوا دنياهم. هناك ضيعوا دنيا وضاعت عنهم. اما الان
232. 31:19لا يستطيع لا يأمن على نفسه ولا ماله بل ولا عرظه لا يحفظ لا هو في غير امن على
233. 31:29على الظرورات الخمس لو كان يعلم ان الامر سيؤول الى ما ال اليه. لما خاض في الفتنة
234. 31:39ما الذي جرأه عليها? الجهل
235. 31:44والجهل كما قال ابن القيم رحمه الله والجهل داء قاتل وشفاء امران
236. 31:52نص من القرآن او سنة ودليل ذاك العالم الرباني
237. 31:58ليسوا كل من خرج وتكلم فهو العالم الرباني والناس ينخدعون
238. 32:05باناس يخرجون ويجيدون الكلام ويضحكون وسوى ذلك واذا بهم يتبعون هؤلاء
239. 32:14يأتي هذا والناس يكتظون في محاضراتهم وفي دروسهم مع انهم يخرجون ولم يستفيدوا علما. يأتي امام من ائمة السنة
240. 32:26والعلم مع هذا لا ترى الا افراد قلة لماذا يا عباد الله
241. 32:34لنعرف لعلمائنا اقدارهم هذا العالم في الوقت الذي كنت انا ومن هو على شاكلة نجمع الدنيا نجمع الدينار والدرهم
242. 32:48تعرفون هو ماذا كان يفعل
243. 32:50كان يجمع العلم الشرعي على حساب التجارة
244. 32:56ربما وعلى حساب صحته وكما سمعتم ابن الجوز كان يرظى بالخبز اليابس
245. 33:06ماذا حتى يتحصل على هذا العلم
246. 33:09كم فوتنا من طعام وشراب وجلسات حتى نحضر جلسة علمية
247. 33:16ربما تردد الواحد بين امر لا اريد ان اسميه وبين محاضرة
248. 33:25وبين درس علمي من خلاله يتعرف. لا اقول على الدنيا على دين الله جل وعلا الذي لاجله
249. 33:35خلق في هذه الدنيا انا وانت والخلق خلقنا لعبادة الله. لكن كيف نعبده
250. 33:47بان نتعلم بان نتفقه يا رعاكم الله. اذا الله جل وعلا يعبد
251. 33:56بما يحب ويرضى. يعبد بالامور التي شارعها في كتابه وعلى وفي سنة نبيه
252. 34:06وها هو القرآن بين ايديكم. والعلماء جزاهم الله عنا خيرا. تتابعوا على تفسيره
253. 34:15البغوي بن كثير وقبلهما ابن جرير رحم الله الجميع
254. 34:22انظروا فقط في الكتب هذه
255. 34:25تتعجب من العلم الغزير الذي في هذا الكتاب بالاضافة الى الاحاديث هل الفها هكذا
256. 34:35هل الفها براحة ولا بتعب
257. 34:41ما اتت هذه المؤلفات والمصنفات من جراء جلسات وسفرات بالرحلات على الدواب او على الاقدام
258. 34:51الى العلماء والان تأتي وانت مستريح وانت مستلقي تنظر في هذا الكتاب بل وتراه في جهاز صغير في حجمه لكنه يحوي
259. 35:06على كتب الدنيا بحركة يسيرة تتنقل في تفسير هذه الاية. تارة الى ابن جرير وتارة الى البغوي
260. 35:19وتار الى القرطبي وتار الى السعدي. هذه الامور لم تكن ميسرة لهم
261. 35:28واذا اراد الواحد منهم كتابا نسخه بيده او عن طريق النساء كتاب والذين ينسخون
262. 35:36حتى يظفر بكتاب ولك ان تتأمل في كتاب كبير كتفسير ابن كثير او ابن جرير وتاريخ الاسلام الذهبي وسوى ذلك
263. 35:46كم يحتاج من الوقت حتى ينسخ بل والكتابة ليست مطبوعة. وانظروا في مقدمة بعض الكتب انظروا يضعون
264. 35:58صور للمخطوطة بالكاد تفهم الكلام
265. 36:04مع هذا كابدوا وصابروا وصبروا على العلم
266. 36:10اما الان كما ترون في هذه الاجهزة تستطيع ان تتابع العلماء وهو في اقصى الارظ
267. 36:20وانت مستلقي في بيتك تسمع العلامة والامام والفهامة فلان ابن فلان يشرح العلوم
268. 36:30هذي وسائل يسرها المولى جل وعلا استفيدوا منها
269. 36:36استعملوها في الخيرات لا في الشرور
270. 36:40هذه الشبكات فيها وفيها منا من استعملها في باب التفقه في دين الله. من ومنا من استعملها في الاضرار بنفسه. وانقاص
271. 36:55انا عن طريق الدخول الى مواقع محرمة ينظر فيها الى محرمات تأتي على مدى ايمانة لا
272. 37:05ما له والله لو كان لو كانت هذه الصور تأتي على اموالنا لتوقفنا ولفكرنا مرارا وتكرارا قبل ان ننظر
273. 37:17ولو نقص درهم فكيف بالايمان يتناقص
274. 37:24من هذا الانسان ولهذا يا اخواني لننظر الى احوالنا
275. 37:30في بعض الاحيان تتلذذ بصلاتك بصيامك بحجك بتلاوة الامام امام واحيانا لا يحصل هذا
276. 37:44بل بين شخصين في الصلاة كما بين السماء والارض
277. 37:51الاول يقول متى ينتهي؟ والاخر يقول هلا نفلتنا بقية الليلة
278. 37:58ذاك في لذة عظيمة والاخر
279. 38:02الله المستعان. جعلني الله واياكم ممن يتلذذون بطاعة ربهم جل وعلا
280. 38:12اخواني الاستقامة تحتاج الى مكابدة
281. 38:19محمد ابن المنكدر رحمه الله تعرفون ماذا قال
282. 38:25قال كابدت نفسي اربعين سنة كابدت نفسي اربعين سنة حتى استقامت
283. 38:33يعني يحتاج الى جهاد مع هذا لا تجزع
284. 38:37من سماعك لهذا الاثر بل تذكر قول الله جل وعلا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
285. 38:50ار الله من نفسك خيرا في اي باب من الابواب
286. 38:56الحسنة ثم ابشر فالذي قال هو الله جل وعلا
287. 39:03وكلام حق وصدق واترك لك هذا الامر. جر في اي باب. باب العلم ان تكون فقيها ان تكون محدثا ان تكون كذا وكذا
288. 39:15لكن ار الله من نفسك خيرا والذين جاهدوا فينا
289. 39:21افعل هذا سيأتيك لنهدينهم سبلنا
290. 39:27هكذا انت الان تريد الاستقامة تريد الصراط المستقيم ابذل اذهب سل تفقه تعلم
291. 39:37اقرأ استمع سوف توفق اما تريد هذا الصراط المستقيم. وانت لم تقدم شيئا
292. 39:50كما نقول وقلنا للتجارات للاموال نذهب ونجي من الى
293. 39:59لكن لدين الله فلنفعل هذا يرعاكم الله
294. 40:05قد تستقيم وقد استقيم وقد يستقيم وهي تستقيم
295. 40:13لكن ما هي الا ايام واذا بهذا الانسان وتلك المرأة واذا بها وبه ينقلب رأسا على عقب
296. 40:24ما الذي غيره فلان الذي كان وكان ربما كان داعيا
297. 40:34ربما كان مصنفا وسمعتم عن البعض
298. 40:39قسيمي المعروف ماذا حصل له
299. 40:43وفلان كان حريصا على مجالس العلم يحظرها ويشهدها ويدعو الناس اليها اين هو الان
300. 40:53وفلان الصوام القوام اين هي الان? تركت
301. 41:00الصلوات المفروضات بعد ان كانت محافظة بعد ان كانت محافظة على المستحبات
302. 41:08ما الذي غيرها ما الذي حرف عن الاستقامة للغواية? بعد ان كان في المساجد يرى. واذا باين نرى
303. 41:22بل احد مشايخي وفقه الله
304. 41:27اخبرني عن شخص كان يدرس ويدرس
305. 41:32يدرس كتب متقدمة في الابواب العلمية
306. 41:37لكن مرت الايام واذا به ينقلب
307. 41:43ويرى بين الناس ويجر كلبا ويلبس سروالا قصيرا
308. 41:49ما الذي غيره تحتاج الى وسائل بعد معونة الله للثبات على الاستقامة وتذكر
309. 42:00تنام شيخ الاسلام اعظم الكرامة لزوم الاستقامة
310. 42:06كما قلنا رأينا الكثر استقاموا وكانوا معنا بل ربما كانوا قبلنا ويحفظون اكثر منا ويتفقهون
311. 42:16او يعلمون اكثر منا لكن اين هم الان
312. 42:23اذا كيف نستقيم ماذا افعل
313. 42:28حتى اظل على هذا الصراط المستقيم
314. 42:33بامور منها بسؤال ودعاء الله ذلك
315. 42:41نبي الامة كما قال المقدم وفقه الله
316. 42:46وهذا الحديث اتى من حديث عائشة وانس
317. 42:51ان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. نبي
318. 42:59يوحى اليه عليه الصلاة والسلام يدعو بهذا. اسأل نفسي
319. 43:08ومن هو على شاكلتي كم سألنا ودعونا بهذا الدعاء
320. 43:15لا سيما في اوقات الاجابة بين الاذان والاقامة في السجود الذي اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد في
321. 43:25الاخير حيث ينزل الرب جل وعلا هل من سائل? هل من مستغفر
322. 43:34تخيل لو ان غنيا من الاغنياء
323. 43:40وثريا من الاثرياء. خصص ساعة من الزمان وقل في جوف الليل
324. 43:49من اتاه اعطاه ما يريد من الدنيا الزائلة فان هي هذه
325. 43:56ماذا سنفعل انا اولكم لن ننام طمعا في هذه الدنيا
326. 44:05من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له
327. 44:12عندك حاجات تعاني من مشكلات تريد الاستقامة. سل المولى جل وعلا
328. 44:26ما المانع ان الانسان يقوم في بعض الاحيان قبل الفجر
329. 44:32بزمان ويسأل المولى الله يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
330. 44:39يدعو بهذا الدعاء الذي كان نبينا صلى الله عليه وسلم يكثر منه
331. 44:46وادعوا وانت على يقين وادعو وانت تظهر هذا الفقر والافتقار لله جل وعلا
332. 44:55تظهر العجز انت عاجز مع انك ربما
333. 45:02صنفت المصنفات ولك دروس كثيرة والناس يرجعون اليك في دقائق المسائل
334. 45:13لكن هكذا حال هذا الانسان
335. 45:16اذا خلا بربه اظهر ذي الحاجة والفقر لرب العزماء. اعجب بنفسه بكتابه بمؤلفه بخطبه
336. 45:29بمحاضراته بفتاويه لا ما يفعل هذا
337. 45:35ولهذا ايضا من اسباب الثبات على الاستقامة الاخلاص
338. 45:43وما وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. حنفاء
339. 45:51ولهذا يقال ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل
340. 46:03ربما من الناس انسان يستقيم ويطلب العلم لكن لماذا يا هذا
341. 46:13حتى يقال حتى يقال عنه عالم وقارئ
342. 46:22وحتى الاشرطة تسمع هنا وهناك والناس يثنون على هذا الانسان
343. 46:29هذا الذي يريد الله المستعان
344. 46:34لهذا لا يصبر تعرفون لماذا? لانه ربما ما حاز على شهرة. دخل ورأى العلماء الله جل وعلا كتب لهم القبول
345. 46:49فهو خاض وسلك هذا السلك لكن كما قلنا من غير اخلاص لم
346. 46:57يعني ينتشر سيط هذا الانسان واذا به ينقلب. بل ربما انقلب الناس عليه هو يدعوهم الى الجنة
347. 47:07الى السنة الى الهداية. تكلموا علي. ربما سب شتم. الى اخره كما ذكرنا من
348. 47:18الاسلاف واذا به ينقلب انا استقمت لاغراظ
349. 47:26حتى يقال عني حتى اشتهر. واذا بي ينقلب
350. 47:33اذا الانسان ينظر لماذا استقام
351. 47:37لرب الناس يا اخواني مهما مدح الناس
352. 47:42انت انت لن تتغير لكن اذا رضي عنك رب الناس
353. 47:49فزت بخيري الدنيا والاخرة اذا في كل امر تقبل عليه استحظر هذا
354. 47:57ان تكون مخلصا وتذكر حديث الثلاثة الذين هم اول من تسعر بهم جهنم
355. 48:07من هم يا ترى هل هم اهل هل هم اهل الربا والزنا? قارئ
356. 48:16متصدق مجاهد لماذا لاخلالهم بشرط الاخلاص
357. 48:26ابن القيم رحمه الله يقول فلواحد كن واحدا في واحد. اعنيه طريق الحق والايمان
358. 48:33لساني كن مخلص اذا صلى اذا صام اذا حج واعتمر ما يحج حتى يكتب على دكانه
359. 48:44محل الحاج فلان ابن فلان لا
360. 48:47لا يتصدق حتى يكتب في الصحيفة فلان تصدق بكذا وكذا ما ينفع لهذا انما نطعمكم لوجه الله
361. 48:57هكذا يفعل وقد الانسان طبعا
362. 49:02يظهر العبادة احيانا لكن لامر
363. 49:08تشجيعا لغيره على الخير وفي الوقت نفسه يأمن الفتنة على نفسه له ذلك
364. 49:16لكن اذا خشي الفتنة على نفسه ولغير ما فائدة فالاصل ان يسر بالعبادات والطاعات امن الامة
365. 49:26تعلم عن فلان ولهذا يا اخواني
366. 49:31من الغرائب لان الائمة يموتون ولا نعلم شيئا عن محفوظاتهم
367. 49:39تعرفون الامام الالباني والامام ابن باز
368. 49:44وابو الامام ابن عثيمين لكن انا عن نفسي مع اننا نتتبع المشايخ عن طريق الكتب والاشرطة
369. 49:52ما رأيته يوما ينص على محفوظاته
370. 49:55مع انه اذا تكلم اتى
371. 50:00على العلم من اوله الى اخره
372. 50:03لكنك ربما رأيت اناس دون ان تسألوا يقول انا احفظ كذا واجيد كذا وهذه القراءة ولماذا
373. 50:15هل تعلمت لاجلي ام لله جل وعلا
374. 50:21فالذي تعلم لله جل وعلا ما يضر هذا
375. 50:25اذا يا اخواني حتى تستقيم لابد من ماذا? لا بد من الاخلاص
376. 50:32كن مخلصا لله جل وعلا
377. 50:36هكذا من اسباب الاستقامة وهي كثيرة
378. 50:39لكن ارى ان الوقت قارب على انتهاك سنذكر ما يتيسر
379. 50:46منها ان تذكر النفس بالموت
380. 50:54شو رأيكم يا اخواني نتكلم عن الموت
381. 50:57ربما من الناس لا يريد
382. 51:00لا تخيفوا الناس نبي الامة صلى الله عليه وسلم ماذا يقول
383. 51:06نبي صلى الله عليه وسلم
384. 51:08لا تقل لفلان ولا الثاني
385. 51:11احكم انسان في دعوته نبي الامة
386. 51:15قال اكثروا ذكر هادم اللذات. اكثروا
387. 51:20ما قال اقلوا الانسان يكثر من ذكر هادم اللذات
388. 51:26ويزور القبور التي بيوت للاموات
389. 51:31كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة
390. 51:39حينما يذهب الانسان ويرى هذا الانسان ربما يغسل يكفن يحمل على الاعناق يوضع في القبر
391. 51:48حدث نفسك اليوم هو وغدا ربما انا
392. 51:55وهذا يدفعه الى العمل يعني نعبد انسانا يخوف نفسه
393. 52:00لكن هو ماذا خوف ورجاء
394. 52:04كما انه يذكر نفسه بالنار وبالموت وبالاخرة وبالاهوال التي تكون في ذاك اليوم العظيم ايضا
395. 52:14يتذكر الجانب الاخر ديننا خوف ورجاء
396. 52:20يتذكر سعة رحمة الله مهما فعلنا
397. 52:27ومهما اذنبنا نتذكر قول الله
398. 52:32قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
399. 52:38ان الله يغفر الذنوب جميعا
400. 52:43هذه الاية تفتح باب عظيم من ابواب الرجاء لا يستطيع احد ان يغلقه وان يسده في وجه التائبين
401. 52:54لكن يا رعاك الله اجعل هذا لا يكون يعني حجة لك في الاستمرار على المحرمات بل في الرجوع الى رب الارض والسماوات تائبا منطرد
402. 53:06بين يديه منكسرا راغبا في عفوه ومغفرته لذنوبك وسيئاتك
403. 53:15هكذا يفعل ويكفيكم ان تعلموا ان من اسماء الله الغفور
404. 53:23لا نعدم خيرا من رب سمى نفسه الغفور
405. 53:30اللهم اغفر لنا اذا في المقابل
406. 53:36ننظر الى الامور التي تفتح باب الرجاء
407. 53:40والامور الاخرى التي تنشط الانسان في فعل الطاعات وفي الاستقامة على الصراط المستقيم
408. 53:49ذكر نفسك بما عدا الرحمن لاهل الايمان في الجنان من نعيم عظيم. لا يفنى اعلى
409. 54:01جنة عالية ثياب لا تبلى شباب لا يذهب. قصور من ذهب وفضة. ما في الجنة شجرة الا وساق
410. 54:13من ذهب التراب من الزعفران
411. 54:20والحصى من اللؤلؤ والياقوت والنساء كالياقوت
412. 54:28قل كيف الاية لانهن الياقوت والمرجان
413. 54:34بل النبي صلى الله عليه وسلم
414. 54:36قالوا لو ان امرأة من نساء الجنة اطلعت
415. 54:41للارظ ماذا سيحصل قال لاضاءت ما بينهما
416. 54:51ولا ملأته ريحا ولنصيفها على رأسها
417. 54:57خير من الدنيا وما فيها
418. 55:01اذا كان هذا هو حال النصيف
419. 55:04الذي يكون على رأس المرأة
420. 55:07فكيف بحليها? كيف بثيابها? كيف بها هي
421. 55:16الا يدعو هذا الى الثبات والاستقامة
422. 55:22بلى والاستقامة يا اخواني وسائلها كثيرة كما ذكرنا لكن نختصر
423. 55:32وننوه على امر اخر وهو
424. 55:39هل يلزم من الاستقامة العصمة
425. 55:44يعني اذا استقام الانسان هل يلزم انه لا يقع وينحرف ويزل? اقول ابدا
426. 55:53ما الدليل على هذا خذوا الدليل من الكتاب والسنة
427. 56:01قال تعالى فاستقيموا اليه واستغفروه
428. 56:07لكم ان تسألوا ما الذي اتى
429. 56:12بالامر بالاستغفار بعد الامر بالاستقامة. ما الذي جمع بين هذا وهذا
430. 56:20فاستقيموا اليه واستغفروه استغفار يأتي بعد الذنب
431. 56:26قال العلماء تبني رجب الحنبلي والسعدي رحمه الله
432. 56:32استنبطوا من هذه الاية وهذا من دقائق الاستنباط ان المستقيم قد يقصر الاستقامة
433. 56:42نعم قد يقصر في هذه الاستقامة ربما قصر في باب الواجبات ربما قصر في باب الكف عن المحرمات لكن ماذا يفعل واستغفروا
434. 56:55اوه استغفر الله وايضا هذا المعنى يؤخذ من حديث اخر
435. 57:03وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم
436. 57:06اتق الله اينما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها
437. 57:13اتق الله حيثما كنت وبعد ذلك مباشرة قال واتبع السيئة الحسنة تمحها لماذا? لان المتقي قد
438. 57:25يقصر في التقوى ولهذا ماذا يفعل؟ يتبع السيئة الحسنة واذا بها تمحوها
439. 57:34اذا يا اخواني المستقيم قد قد ينحرف
440. 57:38لا تبالي بشيطان ولهذا لماذا اقول هذا? ربما انسان زل بل وربما عرف
441. 57:47من قبل الناس رأوه على معصية
442. 57:51على امر معين. فيكون هذا الامر حائلا بينه وبين الرجوع. لا تفعل. ولو الامة
443. 58:01اسرها علمت. يكفيك ان الله جل وعلا يتوب على التائب ويغفر للمستغفرين. اذا الانسان يرجع
444. 58:11الى ربه هذه بعض الملامح
445. 58:17والفوائد المتعلقة بالاستقامة اسأل الله عز وجل انكم يعني استفدتم مما ذكرناه
446. 58:27والله تعالى اسأله ان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح
447. 58:32واعود اشكر الجهة المنظمة على تنظيم هذه المحاضرة
448. 58:38وادعوكم الى التجاوب معها. فكلما اتى احد المشايخ احرصوا على الحضور وادعوا غيركم
449. 58:48فاذا حضر ذاك الغير من جراء دعوتك اياه فاذا استفاد علما واذا تعرف على خطأ هو واقع فيه في باب العقيدة
450. 58:58دعوا العبادة والاخلاق فتغير من الى لك اجر
451. 59:03مع انك ما بذلت شيئا
452. 59:06ما قمت ولا صمت ولا تصدقت ولا حججت ولا اعتمرت وانما حركت هذا اللسان. فلان لنذهب الى المكان الفلاني
453. 59:16الا ترون ربما اهل الباطل يتواصون على الباطل
454. 59:23اولى واحرى باهل الحق ان يتواصوا على الخيرات
455. 59:29تعال نحضر ونستمع ونستفيد من جراء هذه المحاضرات. هذا والله اعلم
456. 59:34وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك