إياكم والتشدد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01اياكم والتشدد ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من
2. 00:26يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
3. 00:36عبد الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا
4. 00:46اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
5. 00:56اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها
6. 01:06كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الافاضل اياكم والتشدد
7. 01:16عنوان كالبحر ليس له ساحل. امر حذر الله عز وجل منه
8. 01:26وحذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى نقيضه يقوم دين الاسلام
9. 01:36الاسلام قال ربنا عز وجل لا تغلوا في دينكم. قال الامام البغوي رحمه الله اي لا
10. 01:48تشددوا فتنفروا. وقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تشددوا على انفسكم. فانما
11. 01:58من كان قبلكم بتشديدهم على انفسهم وفي رواية انما هلك من كان قبلكم بالتجديد شددوا على
12. 02:08انفسهم فشدد الله عليهم قال ابن تيمية رحمه الله التشديد على النفس ابتداء يكون سببا لتشديد اخر
13. 02:21يفعله الله اما بالشرع واما بالقدر. قال فاما بالشرع فمثل ما كان النبي عليه الصلاة والسلام
14. 02:31يخافه في زمانه من زيادة ايجاب او تحريم. كنحو ما خافه لما اجتمعوا لصلاة التراويح معه. ومثل ان من نذر شيئا
15. 02:41من الطاعات وجب عليه فعله. واما بالقدر مثل كثير من الموسوسين في الطهارة
16. 02:51اذا زادوا على المشروع ابتلوا باسباب توجب عليهم ايتاء مشقة ومضرة عليهم
17. 03:01وقال التشديد تارة يكون باتخاذ ما ليس بواجب ولا مستحب. بمنزلة الواجب والمستحب في العبادات
18. 03:11وتارة باتخاذ ما ليس من محرم ولا مكروه بمنزلة المحرم والمكروه في الطيبات
19. 03:21عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس اياكم والغلو في الدين
20. 03:31فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. والغلو هو التشدد. وهو مجاوزة الحد
21. 03:41في الامر قال ابن تيمية واياكم والغلو في الدين عام في جميع انواع الغلو في الاعتقاد والاعمال
22. 03:51وهذا فيه ان التشدد والغلو في الدين يهلك المتشدد. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
23. 04:01هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون قالها ثلاثا والحديث عند مسلم والتنطع هو التعمق
24. 04:11والتشدد في غير موضع الشدة. وعند البخاري من حديث ابي هريرة. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
25. 04:21ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا. وقاربوا وابشروا
26. 04:31استعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. وفي رواية القصد القصد تبلغ. هذا الحديث
27. 04:41عليه البخاري برحمه رحمه الله في كتابه باب الدين يسر. وقول النبي عليه الصلاة والسلام احب
28. 04:51الدين الى الله الحنيفية السمحة. قال ابن حجر وقوله الدين يسر اي دين الاسلام ذو يسر
29. 05:01قال لان الله عز وجل رفع فيه الاصر الذي كان على من كان قبله والحنيفية السمحة هي
30. 05:11السهلة الميسورة والحنيفية ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة
31. 05:21فيكم ابراهيم والمشاة بالتشديد المبالغة. قال والمعنى لا يتعمق احد في الاعمال الدينية
32. 05:31اترك الرفق الا عجز وانقطع فيغلب. قال وقال ابن المنير ان هذا الحديث علم من اعلام النبوة
33. 05:41فقد رأينا ورأى الناس قبلنا ان كل متنطع في الدين ينقطع. قال سددوا وقاربوا
34. 05:51وابشروا هذه بشارة من النبي عليه الصلاة والسلام للوصول مع السداد والمقاربة. والتسديد
35. 06:01هو اصابة الغرض. وهو في الحقيقة حقيقة الاستقامة على امر الله عز وجل. والتمسك بالدين كما قال ربنا
36. 06:11الذين يمسكون بالكتاب خذ الكتاب بقوة. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. فهو التوسط. وطلب
37. 06:21صواب من غير افراط. ومن غير تفريط. وهذا هو دين الاسلام. وكذلك جعلناكم امة
38. 06:31اي امة عدلا خيارا فالاعتدال في الامور ايها الافاضل والوسطية صفة لازمة لمن تمسك بالدين
39. 06:41الحق فمن عجز عن شيء من ذلك فالمقاربة وهي ان تقارب الغرض ان تقارب الغرض كما قال الله
40. 06:51عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام ما امرتكم به من امر فاتوا منه ما استطعتم
41. 07:01وقوله اغدو وروح وشيء من الدلجة هذه ثلاثة اوقات. حث النبي
42. 07:11عليه الصلاة والسلام استغلالها في الطاعة والعبادة. لان هذه الاوقات الثلاثة في اول النهار. وفي اخره
43. 07:21وفي الليل بعد النوم اوقات يكون فيها الجسد اروح ما يكون. فارشد النبي عليه الصلاة والسلام الى استغلالها في العبادة
44. 07:31لكي يصل الانسان الى الله
45. 07:36بالطريق الصحيح. ولذلك قال القصد القصد تبلغ. والقصد ان يكون الانسان وسطا بين الغلو والتفريط
46. 07:46فمن سار الى الله عز وجل في هذه الاوقات الثلاثة مع الاقتصاد بلغ. يعني اذا لم يشدد على
47. 07:56ومن لم يقتصد انقطع. لان النفس كالدابة. اذا اخذت قسطها من الراحة والرعي
48. 08:06اوصلت صاحبها الى مقصوده. واذا انهكها بالتعب ولم يريحها انقطعت. ولم يصل الى شيء
49. 08:16لذلك في الاثر ان هذا الدين متين. فاوغل فيه برفق. فان المنبت اي المتشدد
50. 08:26لارض انقطع ولا ظهرا ابقى سيموت الظهر في الطريق وسينقطع ولن يصل الى مراده
51. 08:36ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام استقيموا ولن تحصوا. لن تستطيع ان تأتي بالدين كله. وقال عليه الصلاة والسلام
52. 08:46ايها الناس انكم لن تطيقوا كلما امرتكم ولكن سددوا وابشروا. فمن سار بالقصد
53. 08:56فله البشارة. ولذلك قال الطحاوي في الاعتقاد قال دين الله في الارض والسماء واحد. وهو بين الغلو
54. 09:06تقصير الاسلام دين الرحمة دين اليسر واحكام ديننا ليس فيها مشقة
55. 09:16ولا حرج. الله عز وجل ما كلفنا بالعبادات لنشقى
56. 09:22قال ربنا عز وجل ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. وقال سبحانه ما جعل عليكم في الدين من حرج
57. 09:33انما يريد الله بكم اليسر. ولا يريد بكم العسر. وقال عن نبيه عليه الصلاة والسلام وما ارسلناك الا رحمة
58. 09:43العالمين وقال عنه يضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم في صحيح مسلم. من حديث ابي هريرة
59. 09:53قيل لرسول الله عليه الصلاة والسلام
60. 09:58ادعو على المشركين. وكانوا في كرب واذية من اهل الشرك. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اني لم ابعث لعانا
61. 10:08وانما بعثت رحمة. وفي رواية عند ابن سعد انما انا رحمة المهداة. وكان يقول لاصحابه
62. 10:18كان يقول لهم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. وكان يقول
63. 10:28عبد وخسر لم يجعل الله في قلبه رحمة للبشر. وقال والذي نفسي بيده لا يضع الله رحمته الا
64. 10:38على رحيم. قالوا يا رسول الله يا رسول الله كلنا يرحم. قال ليس برحمة احدكم صاحبه بل يرحم الناس كافة
65. 10:48وقال عليه الصلاة والسلام لا تنزعوا الرحمة الا من شقي. فالشقاوة في ترك الرحمة. من لا يرحم من في الارض
66. 10:58لا يرحمه من في السماء. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام الا اخبركم بمن يحرم على النار او بمن تحرم عليه النار
67. 11:08كل قريب هين سهل. وقال عليه الصلاة والسلام اهل الجنة ثلاثة. وذكر منهم رجل رحيم
68. 11:18رقيق القلب لكل ذي قربة ومسلم. وكان النبي عليه الصلاة والسلام ينهى اصحابه عن التشدد
69. 11:28وعن الغلو والخروج عن السنة. ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها
70. 11:38وعندها امرأة فقال من هذه
71. 11:44قالت فلانة تذكر من صلاتها جاء في رواية والحديث في الصحيحين انها لا تنام الليل فقال النبي عليه الصلاة والسلام
72. 11:56عليكم ما تطيقون قال ابن رجب مه كلمة زجر لعائشة رضي الله عنها وارضاها لمدحها بعمل ليس بممدوح في الشرع
73. 12:10هل المرأة تذكر من عملها انها تقوم الليل؟ فقال مه عليكم ما تطيقون. ثم قال ابن رجب رحمه الله
74. 12:20وعلى هذا فكثيرا ما يذكر في مناقب العباد
75. 12:29من الاجتهاد المخالف للشرع ينهى عن ذكره على وجه التمدح به والثناء على فاعله
76. 12:39الأمر مهم كثير من الكتب ملأى بالقصص من شدة تشدد العباد على انفسهم
77. 12:49حتى ان بعضهم لو قيل له ان القيامة تقوم غدا ما وجد زيادة في العمل. من شدة الاجتهاد والاشقاق على النفس يصوم النهار ويقوم
78. 12:59كله قال ما يذكر في مناقب العباد من الاجتهاد المخالف للشرع ينهى عن ذكره على وجه التمدح به والثناء على فاعله
79. 13:13وجاء ثلاثة نفر الى بيوتات النبي عليه الصلاة والسلام. يسألون عن عبادة النبي عليه الصلاة والسلام. فلما اخبروهم بها
80. 13:23كأنهم تقالوها ثم برروا لانفسهم فقالوا اين نحن? من النبي عليه الصلاة والسلام. وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
81. 13:37فلما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بالامر وقالوا قبل ذلك قال احدهما اما انا
82. 13:49فاصلي الليل ابدا. وقال الاخر اما انا فاصوم الدهر ابدا. وقال الاخر انا اعتزل
83. 13:59فلا اتزوج ابدا. فاخبر النبي عليه الصلاة والسلام بقولهم فخطب الناس فقال اما والله
84. 14:09اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي
85. 14:19فليس مني والحديث صحيحين. وهذا فيه ان العبرة ليس بالتشدد. واجهاد النفس في الاعمال
86. 14:29وانما العبرة في الاتباع. وفيه ان حقيقة التقوى وحقيقة الخشية من الله عز وجل تكون بالاقتداء بالرسول عليه الصلاة
87. 14:39هو السلام في التوسط والاعتدال. وفيه ان القصد الحسن في العبادة
88. 14:47لا يشفع للعبد اذا كان لم يصب في عبادته السنة. وجاء في الصحيحين ان رسول
89. 14:57صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن عمرو لما وجد من نفسه نشاطا في الصيام وفي القيام
90. 15:07واعتزل امرأته قال له النبي عليه الصلاة والسلام صم وافطر. ونم وقم فان لجسدك عليك حقا
91. 15:17ولعينيك عليك حقا. ولزوجك عليك حقا. ولزورك اي لزوارك
92. 15:27عليك حقا. واذا قال ابي ابن كعب رضي الله عنه عليكم بالسبيل والسنة
93. 15:36وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة. قال فاحرصوا
94. 15:46اذا كانت اعمالكم اقتصادا ان تكون على منهاج الانبياء وسنتهم
95. 15:54ولذلك قال الذهبي رحمه الله اتباع السنن حياة القلوب وغذاؤها. وقال رحمه الله كل
96. 16:04من لم يذم نفسه في اوراده وتعبده بالسنة النبوية يندم ويترهب ويسوء ميزان
97. 16:14ويفوته خير كثير. من متابعة نبيه الرؤوف الرحيم بالمؤمنين. الحريص على نفعهم
98. 16:24قال وما زال صلى الله عليه وسلم معلما للامة افضل الاعمال وامرا بهجر التبتل والرهبانية
99. 16:34التي لم يبعث بها ثم قال الهمنا الله واياكم حسن المتابعة وجنبنا الهوى والمخالفة
100. 16:44بل قال ابن القيم رحمه الله الاقتصاد والاعتصام بالسنة عليهما مدار الدين
101. 16:54الاقتصاد والاعتصام بالسنة هذا الكلام ينقش في في القلب قبل الحجر. الاقتصاد
102. 17:04والاعتصام بالسنة عليهما مدار الدين. فمن غلا وتشدد خرج من الدين بقدر غلوه. ومن جفا
103. 17:14خرج من الدين بقدر جفائه. ولذلك قال الذهبي رحمه الله مبينا السبيل الذي كان عليه علماء
104. 17:24سنة والذي يجب ان يسير عليه الخلف. قال كان ائمة السلف يستفرغون
105. 17:34وزعهم في الكتاب والسنة. والتفقه فيهما. ويتبعون ولا
106. 17:44الطاعون كان ائمة السلف يستفرغون وسعهم في الكتاب والسنة والتفقه فيهما ويتبعون ولا
107. 17:54ابتدعوا ولا يتنطعون وقال عن الخوارج الذهبي يقول عن الخوارج عباد قراء مرقوا من الاسلام
108. 18:05قال واوقعهم الغلو في الدين الا تكفير العصاة بالذنوب والى قتل الرجال والنساء. فالضلال انما يقع
109. 18:15بسبب الغلو وما عبدت الاصنام الا بسبب الغلو في الصالحين. وقال ابن القيم رحمه الله
110. 18:25الموسوسين قال قد بلغ الشيطان منهم ان عذبهم في الدنيا قبل الاخرة واخرجهم عن اتباع الرسول
111. 18:35وادخلهم في جملة اهل التنطع والغلو وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. فالتشدد انما هو
112. 18:45مخالفة السنة والبعد عن هدي النبوة. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام انما بعثت بالحنيفية
113. 18:55وهي الطريق المستقيمة الممهد. الذي ليس فيه ادنى مشقة. وكان يقول للناس
114. 19:05ان الله اذا اراد باهل بيت خيرا دلهم على باب الرفق. وحقيقة الرفق اخذ الاسلام
115. 19:15ويسره وعرضه بالاسلوب السهل الهين. ممزوجا بالشفقة والرحمة. ولذلك
116. 19:25قال عليه الصلاة والسلام ان الله رضي بهذه الامة اليسر وكره لها العسر وكان يقول انما انا لكم
117. 19:35بمنزلة الوالد اعلمكم كيف شفقة الوالد على اولاده? هكذا شفقة السني على غيره
118. 19:45شفقة الكبير على الصغير والمعلم على من دونه انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم. وقال ان الله ارسلني
119. 19:55مبلغا ولم يرسلني متعنتا. وقد قال له ربه فبما رحمة من الله لنت له
120. 20:05ولو كنت فظا في لفظك غليظ القلب قاسي القلب. لانفضوا من حولك
121. 20:15قال ابن سعد رحمه الله اليس من اوجب الواجبات واهم المهمات الاقتداء باخلاقه الكريمة
122. 20:25ومعاملة الناس بما كان يعاملهم به صلى الله عليه وسلم من اللين وحسن الخلق والتأليف
123. 20:35امتثالا لامر الله وجذبا لعباد الله لدين الله. وقد امره ربه عز وجل بقوله واخفض
124. 20:45ما حكى لمن اتبعك من المؤمنين. قال ابن سعد فهذه اخلاقه صلى الله عليه وسلم. اكمل الاخلاق
125. 20:55التي يحصل بها من المصالح العظيمة. ودفع المضار ما هو مشاهد. فهل يليق بمؤمن بالله
126. 21:05ورسوله ويدعي اتباعه والاقتداء به. ان يكون كلا على المسلمين ثقيلا عليهم
127. 21:15شرس الاخلاق شديد الشكيمة شديد البأس غليظ القلب فظ القول فظيعة. قال وان رأى منه
128. 21:25معصية او سوء ادب هجرهم ومقتهم وابغضهم ليس له لا لين عنده ولا ادب لديه
129. 21:35ولا توفيق. قال ومع ذلك تجده محتقرا لمن اتصف بصفات الرسول الكريم. وقد رماه بالنفاق
130. 21:45والمداهنة قال وذكر نفسه ورفعها واعجب بعمله فهل يعد هذا الا من جهله
131. 21:55وتزيين الشيطان وخدعه له فسوء الاخلاق والتنطع والتشدد انما هو من الجهل بالسنة ومخالفة السنة
132. 22:05فالتشديد على النفس وعلى الناس بعد عن السنة بل ما حصل التنطع والتعمق في التعبد
133. 22:15الا بمخالفة السنة. وما حصل التحزب والتفرق. الا بمخالفة السنة
134. 22:25بل ما حصل التبديع بغير حق والتفسيق والتفجير والتقتيل. الا بالبعد عن السنة. ولذلك
135. 22:35كان اهل السنة هم نقاوة المسلمين. وهم اعلم الناس بالحق وارحم الناس بالخلق
136. 22:45يخطئون ولا يكفرون. لان التكفير حق الله وحق الرسول عليه الصلاة والسلام. الجرأة عليه جرأة على الله عز وجل. وسلوك
137. 22:55باب وخيم. فاهل السنة يخطئون ولا يكفرون. الا من كفره الله ورسوله واقام العلماء عليه الحجة
138. 23:05وينصحون ولا يشهرون ويجمعون ولا يفرقون. يبشرون ولا ينفرون
139. 23:15يدينون للامة بالنصيحة ويبلغون دين الله عز وجل بالبيان وبالحجة من الكتاب والسنة لا يخرجون عنهما
140. 23:25فان قبل منهم فذاك. والا جعلوا الامر بينهم وبين الله عز وجل. وسألوا الهداية للجميع
141. 23:35يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر على ما توجبه الشريعة. ويأمرون بالصبر عند البلاء
142. 23:45الشكر عند الرخاء. والرضا على مر القضاء. ويدعون الى مكارم الاخلاق. ومحاسن الاعمال
143. 23:55ويندبون الى ان تصل من قطعك. وان تعطي من حرمك. وان تعفو عن من ظلمك. فهل السنة يأمرون بمعالي الاخلاق
144. 24:05وينهون عن سفسافها ويدعون الناس الى الله عز وجل ويحببونهم في دينه بالتي هي احسن. لان بها
145. 24:15انقاذهم من الضلال الى الهداية ومن الظلمات الى النور ومن العذاب والضيق الى الرحمة والمغفرة والسعة. لن يجد الانسان المتعة
146. 24:25وفي قلبه والراحة والرحمة على الناس الا اذا امتثلت السنة. واجرى السنة على نفسه. اما من اجرى
147. 24:35هوى على نفسه وابتدع فقد قال عنبثة ابن سعيد رحمه الله ما ابتدع رجل بدعة الا غل قلبه على المسلمين
148. 24:45واختلجت منه الامانة. فاهل السنة يتراحمون ويوصي بعضهم بعضا بذلك. تحقيقا
149. 24:55قول الله عز وجل رحماء بينهم. وقوله عز وجل ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا
150. 25:05مرحمة يكملون انفسهم ويدعون غيرهم الى الكمال. لان بدونه الخسارة متحتمة
151. 25:15العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. هذا اكمال للنفس. ثم
152. 25:25تواصوا بالحق وهو العلم النافع وتواصوا بالصبر. صبروا على الاذى لدعوتهم الناس
153. 25:35الى الكتاب والسنة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة تعليم وتقوى
154. 25:45وصبر وتراحم وولاية ونصيحة. كما قال ربنا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف
155. 25:55وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله مثل المؤمنين
156. 26:05في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد. لاشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد
157. 26:15السهر والحمى. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ادعوا الناس بشروا ولا تنفروا. ويسروا ولا تعسروا
158. 26:25فاهل السنة يقتدون ولا يبتدون. ويتبعون ولا يبتدعون. وطريقتهم هي دين الاسلام
159. 26:35الذي بعث به رسول الله عليه الصلاة والسلام. فهم مستمسكون بالكتاب والسنة. مجتمعون عليهما
160. 26:45مبتعدون عن مزلات الاقدام والافهام والافعال. فهم وسط في الامور كلها. مستمسكون بالجماعة
161. 26:55للطاعة محبون لاهل الايمان وعلى رأسهم الصحابة. اهل السنة حملة رسالة
162. 27:05وعلم ورحمة حريصون على نفع اخوانهم. يسعون في ارضاء ربهم يدورون مع السنة حيث
163. 27:15حيثما دارت قال الاوزاعي رحمه الله ندور مع السنة حيث حيثما دارت. بل قال النبي عليه الصلاة والسلام
164. 27:25لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. وهذا فيه ان
165. 27:35الحق سيخذلون وسيخالفون ومع ذلك يثبتون على الحق في
166. 27:45وفي الضراء في الفتن وفي غيرها. قول واحد ثابت لانهم معتصمون بالكتاب والسنة
167. 27:55ان يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. قال ابن كثير اما اهل السنة فليس لهم مذهب الا اتباع
168. 28:05حق يدورون معه كيفما دار. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام يحمل هذا العلم
169. 28:15من كل خلف عدوله. ينفون عنه تأويل
170. 28:25الجاهلين وانتحال المبطلين. ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
171. 28:35هذا الحديث ايها الافاضل فيه تسلية عظيمة وتزكية اكيدة من رسول الله عليه الصلاة والسلام
172. 28:45لحملة الكتاب والسنة. يحمل هذا العلم اشارة الى العلم الموجود في زمانه عليه الصلاة والسلام
173. 28:55وهو علم الكتاب والسنة. قال من كل خلف عدوله. فحملة الكتاب والسنة عدول
174. 29:05من رسول الله عليه الصلاة والسلام فهم اخيار وان طعن فيهم من طعن. ونبذهم بالالقاب من نبذهم
175. 29:15فلا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. ما هي وظيفتهم? قال ينفون عنه تحريف الغالي
176. 29:25هذه وظيفة العلماء وحملة العلم من الكتاب والسنة. ينفون عنه تحريف الغالي وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
177. 29:35وهذا فيه بيان ان العلم والدين سيدخل فيه ما ليس منه. فمن الناس من
178. 29:45بغلوه وتشدده. تحريف الغالي. ومنهم من يستدل به لاثبات باطله
179. 29:55قال وانتحال المبطلين. ومنهم من سيحرف معناه. ويؤوله بجهله
180. 30:05ولذلك قال تأويل الجاهلية وكل هذا واقع
181. 30:15فيه ايضا ان رد البدع والمبطلات وانكار المنكرات. والدخيل على الدين
182. 30:25من البدع ونحوها هذا من الدين. وواجب حملة العلم
183. 30:35الصحيح الذي كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام. وصحابته فهي وظيفة اهل العلم. وان
184. 30:45هذا الدين يقوم على امرين اثنين. على التصفية وعلى التربية. والتصفية تكون بالعلم
185. 30:55والتربية تكون بالاخلاق. وهذه في الحقيقة رسالة نبينا عليه الصلاة والسلام. كما قال ربنا عز وجل
186. 31:05يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. قال ابن القيم ولهذا اشتد نكير السلف
187. 31:15ائمة للبدعة وصاحوا باهلها من اقطار الارض. قال وحذروا فتنتهم اشد التحذير
188. 31:25وبالغوا في ذلك بما لم يبالغوا في انكار الفواحش والظلم والعدوان. اذ مضرة
189. 31:35قل بدع وهدمها للدين. ومنافاتها له اشد. وقال رحمه الله اصل كل شر يعود الى البدع
190. 31:45وهذا الانكار. ليس من الشدة. بل هو رفق ورحمة
191. 31:55بالمتلبس حتى لا يغرق في البدع. ويخرج عن سماحة الاسلام وقانون السنة. وفيه
192. 32:05ايضا حماية لجانب الوسطية في الدين. بحيث لا يدخله الغلو والجفاء من جهة البدع. فالبدع تؤثر على
193. 32:15الدين. والجاهل يستنكر هذا. ويرمي اهل السنة بالتشدد من هذا الباب
194. 32:25وهذا انما يقوم عليه الدين. كما قال ربنا ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا. الشبه
195. 32:35ترد حتى لا تستقرف القلوب. والا انتمصت معالم الدين. وذهبت اثار وبهاء وبهاء
196. 32:45او وتعبد الناس الى الله بالبدع فهذا امر يؤثر على اصل الدين. فالدين ليس فيه ادنى حرج وما جعل عليكم
197. 32:55في الدين من حرج ومن هنا للتبعيض. وجاءت في سياق النفي فتعم كل حرج. فليس في الدين
198. 33:05اي حرج ابدا? الدين الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام. ليس في ادنى حرج. وليس فيه ادنى مشقة
199. 33:15ولذلك من زعم ان التمسك بالكتاب والسنة والصدور عنهما تشدد هذا مخالف للقرآن
200. 33:25لان الله ينفي التشدد عن القرآن وعن السنة. فمن تمسك بالكتاب والسنة ليس فيه تشدد. لان الله نفى عن الكتاب والسنة التشدد
201. 33:35بل فيه من مضمون كلامه ان القرآن فيه شدة وان الرسول كان يقول بشدة
202. 33:45وهذا لا يقوله مسلم هذا لازم باطل. بل هذا من انقلاب الموازين. وتسمية الشيء بغير اسمه
203. 33:55وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ان بين يدي الساعة سنون خداعة
204. 34:05وفي رواية سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن
205. 34:15ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة. قيل وما الرويبضة يا رسول الله? قال السفيه
206. 34:25وفي رواية الفويسق. وفي رواية المرء التافه يتكلم في امر العامة. في النوازل الكبيرة
207. 34:35والامور المدلهمة التي لو نزلت زمن الصحابة لجمع لها الفاروق اهل بدر. ولكنهم بسفاهاته يخضون
208. 34:45ويستقبحون فتاوى العلماء ويستنكرونها. هذا من انقلاب الموازين. فتسمية التمسك
209. 34:55بالسنة والدعوة الى السنة والصدور عن السنة تشدد هذا مخالف لما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام. من قال
210. 35:05بما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعد متجددا ابدا. فالاسلام ليس فيه شدة. هذا الوصف ايها الافاضل
211. 35:15يدل على ان اهل الحق في غربة. وان الناس في اخر الازمان لكثرة
212. 35:25المخالفين ولكثرة الاهواء المخالفة للسنة. وقد ثبت في صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بدأ الاسلام غريبا
213. 35:35وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. قال اوزاعي اما انه ما يذهب الاسلام
214. 35:45يذهب اهل السنة حتى لا يكن في البلد الواحد منهم الا رجل واحد. يقول الرجل بالسنة فينبذ بالشدة. والمخالفة
215. 35:55لجماهير القائلين بخلافه. قال قاسم ابن سلام ابو عبيد المتبع للسنة. كالقابض على
216. 36:05جمر هو اليوم عندي افضل من ضرب السيف. هو اليوم عندي افضل من ضرب السيف في سبيل الله
217. 36:15وقال يونس بن عبيد ليس شيء اغرب من السنة. واغرب منها من يعرفها. ولذلك قال الاوزاعي رحمه الله عليك
218. 36:25باثار من سلف وان رفضك الناس. وهذا فيه ان التمسك بالاثار قد يرفضه الناس ويرفض القائل
219. 36:35ولكن عليك باثار من سلف وان رفضك الناس. واياك واراء الرجال تأتي الفتن. فيزخرفها الرجال
220. 36:45ممن تغويهم الفتن واياك واراء الرجال وان زخرفوه لك بالقول فالقول المحسون يلهب المشاعر
221. 36:55فان الامر ينجلي وانت على صراط مستقيم. ولذلك قال الحسن رحمه الله استوصوا باهل السنة خيرا
222. 37:05فانهم غرباء. وكانوا يقولون اذا سمعت برجل بالمشرق من اهل السنة واخر بالمغرب من اهل السنة. فادعوا لهما
223. 37:15ابعث لهما بالسلام ما اقل اهل السنة والجماعة. بل قال ابن القيم الاسلام الحق. الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
224. 37:25هو اليوم اشد غربة من يوم بعثة النبي عليه الصلاة والسلام. وان
225. 37:35كانت اعلامه ظاهرة. بل قال رحمه الله فاياك ان تغتر بما
226. 37:45يغتر به الجاهلون. فانهم يقولون لو كان هؤلاء على حق لم يكونوا اقل
227. 37:55عددا والناس على خلافهم فاعلم ان هؤلاء هم الناس وان من خالفهم
228. 38:05مشبهون بالناس وليسوا بناس. قال فما الناس الا اهل الحق وان كانوا اقلهم عددا. هذه تحذر السعادة
229. 38:15وقال في المدارج قال واهل السنة الذين يميزونها من الاهواء والبدع فهم غرباء
230. 38:25هل يعرف في نفسه ان هذه بدعة وهذه سنة? لا يدعو. قال والداؤون اليها الصابرون على اذى المخالفين هم اشد
231. 38:35او لا غربة قال ومن صفات هؤلاء الغرباء التمسك بالسنة
232. 38:45اذا رغب عنها الناس وترك ما احدثوه وان كان هو المعروف عندهم. وتجريد التوحيد
233. 38:55وان انكر ذلك اكثر الناس. وترك الانتساب الى احد غير الله ورسوله. لا شيخ
234. 39:05قال ولا طريقة ولا مذهب اي حزب ونحوه ولا طائفة. السني كما سئل ابو بكر بن العياش من السني
235. 39:15قال الذي اذا ذكرت عنده الاهواء لم يتعصب لشيء منها. يعني بعض الناس اذا سببت رمزا قامت قيامته
236. 39:25او ذكرت جماعة قامت قيامته. ويقول انا لست منهم. كذاب. بل هو منهم. لان السني
237. 39:35اذا ذكرت عنده الاهواء لم يتعصب لشيء منها. لماذا? لانه لم يخالط شيئا من الاهواء. فاذا ذكر شخص بالمغرب لا
238. 39:45ولا تعرف حاله لن تغضب له. اذا ذكرت بدعة في المشرق ولم تسمع بها لم لم تغضب لها
239. 39:55وذكرت جماعة وحزب في بلده وانت لا تعرفه لا تغضب له. اما اذا كنت متلبسا بفكره ونهجه وتظهر
240. 40:05كذلك تسترا فانك ستغضب. ولذلك يتكاتب اهل الاهواء كل شيء. الا التآلف
241. 40:15والصحبة لابد ان تخرج ان تخرج المكنونات عند النوازل
242. 40:25قال وترك الانتساب الى احد غير الله ورسوله. لا شيخ ولا طريقة ولا مذهب ولا
243. 40:35المنتسبون ليسوا على السنة. المنتسبون ليس اهل السنة. اهل السنة ليس لهم الا اهل السنة والجماعة. لزوم للسنة ولزوم
244. 40:45الجماعة يدورون معها كيفما دارت. تلزم جماعة المسلمين وامامه في الصحيحين. فقال حذيفة يا رسول الله
245. 40:55فان لم يكن لهم جماع امام ولا جماعة. قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو انت
246. 41:05باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. قال بل هؤلاء الغرباء منتسبون الى
247. 41:15والله بالعبودية له وحده. والى رسوله بالاتباع لما جاء به وحده. وهؤلاء هم القابضون
248. 41:25على الجمر حقا واكثر الناس بل كلهم لائم لهم. قال فلغربتهم بين هذا الخلق
249. 41:35يعدونهم اهل شذوذ وبدعة. ومفارقة للسواد الاعظم. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من الغرباء
250. 41:45حقا. الاسلام الحق ايها المسلمون. يهدي الى السلام. قال نبينا عليه الصلاة والسلام
251. 41:55اي المسلم الحق. من سلم المسلمون من لسانه ويده. والايمان يهدي الى الامام. قال
252. 42:05عليه الصلاة والسلام والمؤمن من امنه الناس عن اموالهم وانفسهم. واخطاء المسلمين وجهل
253. 42:15بدينهم لا تحسب على الاسلام. انما تحسب على انفسهم. يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم
254. 42:25كانوا يقولون من لا نتألف ومن شدد فرق واحسن من هذا قول نبينا عليه الصلاة والسلام ما كان الرفق
255. 42:35في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شأنه. الناس ايها الافاضل فيهم خير. الناس فيهم خير
256. 42:45هي محبة للسنة. فيهم حرص على الخير. والاسلام امانة في عنق كل مسلم
257. 42:55والسنة فرقان بين الحق والباطل. يدعى لها الناس بالتي هي احسن. وتحبب اليهم
258. 43:05بالخلق الحسن. فاذا كان الحق ثقيلا فلا تثقله بسوء عرضك. انما اعرضه
259. 43:15بالطريقة الحسنة متبعا في ذلك سنة نبيك عليه الصلاة والسلام. فليستعن الانسان بالله عز وجل
260. 43:25فان الله مولى من استعان به وناصر له ولا شك. نحن في زمن فتن
261. 43:35وفي زمن اهواء وفي زمن غربة. لا تلتفت. وصاحب الحق اذا اتبع السنة
262. 43:45لن ينقطع انما ينقطع من خالف السنة. فحذاري حذاري من قطاع الطريق. واول قطاع الطريق النفس والشيطان
263. 43:55لابد من مجاهدة النفس لابد من نصرة الحق. الدولة احوج ما تكون الى من ينصرها بالكتاب والسنة
264. 44:05ويبذل العلم النافع يرد الاهواء يرد الشهوات والشبهات. والله لا نرد على احد لاجل احد
265. 44:15انما الامر دين. يظن بعض الناس اننا اذا تكلمنا في احد من الاهواء ان بيننا وبينه شيء ليس الامر هكذا
266. 44:25رجوعهم احب الينا. ولكن اذا حل الخطر وانتشرت الفتن. وبان
267. 44:35لا يسع الانسان ان يسكت ولو حرم الدنيا كلها لان الانسان سيلقى الله عز وجل بما قدم
268. 44:45والاستيقاظ على هذا الطريق هو السبيل. قال ربنا وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا. وامر الله كتاب وسنة
269. 44:55لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. لا يوصي الى الله عز وجل الا هذا الطريق. لا تشدد ولا تنطع ولا جفاء
270. 45:05والافراط ولا تفريط. اسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياكم بحفظه. وان يوفقنا واياكم
271. 45:15بتوفيقه وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يوفقنا لاتباع السنة. وان يحفظنا بالسنة. وان
272. 45:25توفق ولاة امورنا لما يحب ويرضى وان يحفظهم بحفظه ويكلهم بعنايته وان يقيض لهم البطانة الصالحة وان يدفع عنا وعنهم
273. 45:35وعن المسلمين وعن بلادنا شرر الفتن وشرور اهل الفتن. وان يحفظ ولي امرنا وان يلبسه ثوب الصحة والعافية
274. 45:45ويوفق حاكم اماراتنا بتوفيقه. ويجعله شامة للسنة. وان يوفقه ويثقل موازينه
275. 45:55بما يقدم من نصرة للعلم والسنة. نسأل الله عز وجل ان يمد في عمره في طاعته. وان يقيد له البطالة الصالحة. وان يؤيده بولي العهد
276. 46:05وان يوفقنا والمسلمين لما يحب ويرضى وان يدري عنهم الفتن. الكلام في هذا يطول ولكن اردت ان ارسل رسالة
277. 46:15مفادها ان التشدد وغيره لا يأتي مع التمسك بالسنة. ومن خالف وضل
278. 46:25انما لبعده عن السنة. فمن دار مع السنة دار التوفيق معه. نسأل الله التوفيق من فضله والهداية. والسلام عليكم ورحمة
279. 46:35الله وبركاته