!! مفاتيح اللذة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01مفاتيح اللذة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله الغفور
2. 00:16فاحمده سبحانه جل في علاه على نعمه التي تتجدد وتدور
3. 00:23واستغفره واتوب اليه من القصور واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة من يرجو تجارة لن تبور واشهد ان
4. 00:33محمدا عبده ورسوله اخرج الناس باذن الله عز وجل من الظلمات الى النور صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار في طريق الحضور اما بعد فطب
5. 00:45ثم طاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا. وحي هلا بكم مجددا في هذه الخواطر. المباركة التي نسأل الله
6. 00:55وتعالى ان تكون لنا ولكم
7. 00:58زادا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
8. 01:04اخواني الاكارم ان الله سبحانه وتعالى لما شرع العبادات
9. 01:10والطاعات جعل لها مقاصد وغايات
10. 01:14فكل طاعة نتعبد الله عز وجل بها
11. 01:18وكل عبادة لها اهداف تؤثر على الانسان اجتماعيا وتربويا وايمانيا وغيرها من المعاني العظيمة
12. 01:29التي ارادها الله سبحانه وتعالى لعباده
13. 01:34فليست هناك عبادة ليس لها اهداف. وليس لها غايات
14. 01:40ثم اذا علمنا ايها الاحبة ان هذه العبادات
15. 01:44لها اهداف ولها غايات ينبغي
16. 01:49ان نميز بين الصورتين تصور
17. 01:54شخصين في الصلاة احدهما اذا اطال الامام
18. 02:01يتمتع بالقراءة ويتمتع بطول الصلاة
19. 02:07ويريد الزيادة في السجود والركوع
20. 02:11واتمام هذه الصلاة بينما الاخر معه في نفس الصف
21. 02:18هذه الصلاة عليه كالجبل ثقيلة عليه
22. 02:25وتأمل في صورة ثانية بين شخصين كلاهما قد مسك المصحف
23. 02:33بيديه احدهما يقرأ ويزيد في هذه القراءة
24. 02:38ولا يريد ان ينقطع عن تلاوة كتاب الله عز وجل
25. 02:44يتلذذ الاحرف والكلمات والصفحات والمعاني
26. 02:49وشخص اخر يريد متى يصل الى نهاية الجزء
27. 02:56متى يظع المصحف من المكان
28. 03:00الذي اخذ صورة ثالثة لما الناس ينتظرون الصلاة تجد بعض الناس
29. 03:10يجد من نفسه سرور وانس
30. 03:13ويستغل هذا الوقت بالدعاء والتضرع والذكر. ويعلم انه ساعة اجابة
31. 03:21وتجد الاخر متململ كل لحظة ربما
32. 03:26ينظر في ساعته متى تأتي الصلاة ومتى يقضي الصلاة
33. 03:31ما هي القضية ايها الاحبة
34. 03:34هناك التعبد وهناك التلذذ هذه الليلة
35. 03:41وهذه الخاطرة في الحقيقة مهمة جدا
36. 03:45سنعيشها بين هذين المعنيين كيف ينتقل الانسان
37. 03:52من التعبد الى التلذذ كثير من الناس ربما يتعبد يصلي يقرأ القرآن يؤدي العبادات لكن
38. 04:02لا يشعر باللذة يغالب نفسه على هذه العبادات. يغالب نفسه على هذه الطاعات. لا يشعر بالانس والسرور واللذة
39. 04:14التي تكون في هذه الطاعات
40. 04:17لا شك ان الطاعات ايها الاحبة لها لذة خاصة جدا. كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية ان في الدنيا جنة من لم يدخلها
41. 04:27لم يدخل جنة الاخرة هذه الجنة
42. 04:31هي جنة لذة العبادة. وقال ابراهيم ابن ادهم لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن عليه لجالدونا عليه بالسيوف
43. 04:41ما الذي هم عليه? لذة العبادة. وقال اخر لقد خرج اهل الدنيا من الدنيا
44. 04:50ولم يذوقوا الذ ما فيه
45. 04:53وهو طاعة الله عز وجل لذة العبادة لذة العبادة ايها الاحبة
46. 05:00واظحة جدا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
47. 05:03في حياة الصحابة تأمل النبي صلى الله عليه وسلم
48. 05:08مع الصلاة يقول ارحنا بها يا بلال كان اذا حزبه امر
49. 05:15يلجأ النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة
50. 05:20جعلت قرة عين النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ثم اذا صلى اطال هذه الصلاة وتلذذ فيها في قيام الليل يقرأ
51. 05:30البقرة وال عمران لذة ما بعدها لذة في هذه العبادة وهكذا صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
52. 05:40هذا معاذ بن جبل لما كان على فراش الموت
53. 05:45اه بكى فقيل له ما الذي يبكيك? قال ابكي على ليالي الشتاء وظمأ الهواجر ومجالسة
54. 05:55العلماء في حلق الذكر. يقول يعني ليس شيء يتأسى عليه وانما يتأسى على هذه اللذة التي وجدها
55. 06:06في طاعة الله عز وجل وهذا سعيد ابن المسيب
56. 06:10رحمه الله يقول ما جاءت وقت الصلاة الا وانا مشتاق لها
57. 06:17الا وانا مشتاق لها وهذا ثابت البناني رحمه الله كان يدعو الله. يقول يا رب اذا كنت قد كتبت لاحد ان
58. 06:27صلي في قبره فاجعلني اصلي في قبري
59. 06:31يعني ما يريد ان هذه اللذة لذة الصلاة تفارقه حتى في القبر. ابو زرعة الرازي احد علماء الحديث كان يصلي امام مسجد
60. 06:42عشرين سنة وهو في المحراب يصلي. فقيل له ذات مرة ما حكم الكتابة في المحراب? فقال كان يكرهه السلف
61. 06:52يعني يكرهوا الصحابة والتابعون ان يكتب في اطراف المسجد فقيل له انت تصلي ولم ترى الكتاب التي
62. 07:02بين يديك فقال لم ارها
63. 07:05ان الانسان اذا اقبل على الله عز وجل لا يرى ما امامه
64. 07:10فانظر التعلق بالله عز وجل والاقبال على الله عز وجل. التلذذ بالصلاة التلذذ بالقرآن. النبي صلى الله عليه وسلم
65. 07:20كان يطلب من الصحابة من عبد الله ابن مسعود ان يقرأ عليه القرآن يحب ان يسمعه صلى الله عليه وسلم منه وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمع القرآن سمع ابو موسى الاشعري
66. 07:30فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتفاعل مع القرآن
67. 07:35لجوف ازيز كازيز المرجل. يقول عثمان رضي الله عنه عن القرآن يقول لو طهرت قلوبنا ما شبعنا من كلام الله عز وجل
68. 07:45ولذلك لا نستغرب حينما نرى في تراجم السلف انهم كانوا يختمون بالالاف
69. 07:53الاف مؤلفة ابو بكر ابن عياش في ترجمته في سير اعلام النبلاء لما كان على فراش الموت جاءت
70. 08:03اخته تبكي فقال يا اختاه لا تبكي وانظري الى هذه الزاوية قد ختمت القرآن فيها ثمانية عشر الف ختمة
71. 08:12وهذا عبد الله ابن ادريس المقرئ كذلك لما كان على فراش الموت بكته بنته الصغيرة فقال لا تبكي يا بنية لقد ختمت في هذه الغرفة
72. 08:22اربعة الاف ختمة وهذا الكتاني كان مجاور المسجد الحرام وكان كثير الطواف جاء في ترجمته في سير اعلام النبلاء انه ختم
73. 08:34اثنتي عشر الف ختمة وهو في الطواف
74. 08:38في اثناء الطواف هذا كله ايها الاحبة كيف نتج في حياتهم? نتج في حياتهم لما شعروا بلذة العبادة
75. 08:48لذة العبادة فرق ايها الاحبة بين ان يتعبد الانسان وبين ان يتعبد الانسان مع التلذذ
76. 08:57يشعر الانسان بالانس. كيف ايها الاحبة
77. 09:02وعنوان خاطرة الليلة مفاتيح اللذة. مفاتيح لذة العبادة
78. 09:09كيف يستطيع الانسان ان تكون عباداته فيها لذة يستشعر الانس ويتفاعل مع هذه العبادات هناك اسباب كثيرة
79. 09:19الاولى من هذه الاسباب الاخلاص لله عز وجل. كل عبادة
80. 09:25استحضرت الاخلاص لله عز وجل ما تفعله لفلان وعلان لا
81. 09:31كما جاء الاثار عن السلف كن مع الله بلا خلق
82. 09:35كن مع الله بلا خلق. لا تنظر الى الناس
83. 09:39حينما تقرأ القرآن لا تنظر الناس يسمعون لك لما تصلي لا تلتفت الى ان الناس ينظرون لك لا كن مع الله سبحانه وتعالى في كل عبادة
84. 09:49اذا استشعرت جانب الاخلاص وانها خالصة لوجه الله عز وجل هذا يورث الانسان اللذة. ثم ايضا من الاسباب
85. 09:59السبب الثاني المفتاح الثاني اتمام الصلاة والاتيان بها على وفق السنة
86. 10:07اي عبادة لما تأتي بها على وفق ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تشعر بلذتها
87. 10:14الم ينهى النبي صلى الله عليه وسلم
88. 10:16عن نقر الصلاة كنقر الديك
89. 10:19الان تصور واحد يركع سريع يسجد سريع هل هذا سيجد اللذة? مستحيل
90. 10:26مع هذه السرعة ما يجد اللذة
91. 10:29الصلاة تحتاج الى طمأنينة. تحتاج الى سكينة
92. 10:33تحتاج الى توأدة من الانسان ومقبل في هذه الصلاة. وهذي كيف تكون? ان تكون صلاته مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
93. 10:43ولذلك الانسان لابد ان يقرأ صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصفة حجه وعمرته وصومه حتى تكون العبادات تامة على
94. 10:54الذي جاء في السنة فاذا اتممت العبادة ابشر. ايضا
95. 11:01ثالثا من المفاتيح المحبة المحبة لهذه الطاعة. وحبب اليكم الايمان
96. 11:10يحبون ان يتطهروا. كثير من العبادات في النصوص الشرعية نجد ربط العبادة بالمحبة
97. 11:19اذا احب الانسان العبادة تلذذ بها
98. 11:23اذا احببت الصلاة تحب انك تطيل فيها
99. 11:27تحب انك تخشع فيها اذا احببت الصيام كذلك تشعر بلذة الصيام. احببت القرآن تشعر بلذته. فاي عبادة
100. 11:37اذا احببت هذه العبادة ستشعر براحة وطمأنينة واقبال على هذه العبادة. الرابع من المفاتيح ايها الاحبة
101. 11:47التعظيم نحتاج الى هذا الجانب المهم جدا
102. 11:52ما المقصود بالتعظيم? التعظيم والاجلال. التعظيم لله عز وجل التعظيم للعبادة
103. 12:00تعظم الله عز وجل في اي عبادة تستحضر انك تؤديها لله سبحانه وتعالى
104. 12:07ثم تجل هذه العبادة. لماذا نقرأ ايها الاحبة في تراجم الصحابة والتابعين ان البعض اذا توظأ اصفر وجهه
105. 12:18كان البعض يغمى عليه اذا سمع الاذان هذا كله تعظيم لطاعة الله عز وجل. تعظيم لهذه العبادات. نحن لو وجد في حياتنا
106. 12:30لا لهذه العبادة تعظيم هذه الطاعات والله نشعر بلذة عظيمة. انك تقف امام الله سبحانه وتعالى. بعض الناس اليوم يقف في صلاته وهو غافل. يفكر في الدنيا
107. 12:41والاموال وكل امور الدنيا تأتي عليك. لماذا? لانه ما استحضر هذا المعنى الجليل
108. 12:48وهو تعظيم الله عز وجل
109. 12:51واجلال الله سبحانه وتعالى. خامسا من الاسباب
110. 12:55التفكر في الاجور من تفكر في الموعود
111. 12:59والثواب والاجر الذي جعله الله سبحانه وتعالى في هذه العبادة يجعله
112. 13:06يقبل اكثر هذه العبادات ثمراتها لن تضيع
113. 13:10عند الله سبحانه وتعالى كل حسنة مرصودة مكتوبة تجدها باذن الله عز وجل عند الله عز وجل. فهذا الاحتساب وهذا اليقين
114. 13:20وهذه الثقة بالله عز وجل
115. 13:23تجعلك تؤدي العبادة على اتم وجه. سادسا من المفاتيح التأمل
116. 13:30والنظر في سير السلف الصالح. حينما تنظر في حياة الصحابة التابعين العلماء كيف كانت عبادتهم? تبدأ انت
117. 13:40تمقت نفسك وتقدم لله عز وجل اكثر عبد الله بن مبارك من هو عبد الله بن مبارك
118. 13:47محاضرة كاملة تكلمنا عن عبد الله بن مبارك. عبد الله بن مبارك يقول
119. 13:52اذا نظرت الى الفضيل ابن عياض مقدت نفسي
120. 14:00مقدت نفسي يعني احتقرت نفسي في العبادة وهو من هو في العبادة? فالنظر في تراجم
121. 14:08الصالحين. سلف هذه الامة تجعل الانسان يندفع قبل قليل ذكرنا ختمات القرآن
122. 14:16نجد في حياتهم الصيام تجد في ترجمة احدهم اربعين سنة
123. 14:22ما ترك صيام الاثنين والخميس حينما تقرأ هذه التراجم تتشجع على طاعة الله عز وجل
124. 14:28تحاول ان تكون على اثرهم. ايضا من الاسباب
125. 14:33التدرج ان يتدرج سابعا ان يتدرج الانسان في الطاعة. وهذه مجاهدة النفس. النفس
126. 14:42تحتاج الى ارتقاء تحتاج الى تدرج
127. 14:47يقول ابن القيم بداية التكاليف صعبة. شاقة على النفس حتى تتلذذ النفس بالمعبود
128. 14:58حتى تأنس النفس بالمعبود فيحتاج الانسان ثابت البناني ماذا قال? كابدت نفسي على الصلاة عشرين سنة ثم تلذذت بها
129. 15:08عشرين سنة ويقول احد السلف
130. 15:11قدت نفسي الى الله وهي تبكي
131. 15:16حتى انقادت وهي تضحك. يعني في البداية وجدت صعوبة
132. 15:23الامام ماذا قرأ في خواتيم سورة ال عمران? اصبروا وصابروا ورابطوا معنى المجاهدة. ان تجاهد نفسك على طاعة الله سبحانه وتعالى
133. 15:33ثم تجد الثمرة ايضا من الاسباب ايها الاحبة ثامنا التهيؤ النفسي. اي عبادة تفعلها لابد ان يكون هناك تهيؤ
134. 15:43سابق الصلاة اذا جئت مباشرة لن تشعر بلذتها. الصيام
135. 15:50وهذه نقطة مهمة الان في شهر رمضان
136. 15:53الا نرى اغلب الناس يجتهدون في اول خمسة ايام اسبوع واول اسبوع من رمضان ثم يتركون? بلى صح? ما السبب? عدم ترويض النفس
137. 16:05ليس هناك استعداد مسبق. يعني قبل رمضان ما عود نفسه على القرآن ولا القيام ولا الطاعات. اذا جاء رمظان مع الروحانيات
138. 16:15والهمة والحماس يجتهد لكن هذا الاجتهاد ما يستمر
139. 16:20لماذا? لان النفس اصلا غير مهيأة
140. 16:24النفس غير مهيئة تستمر فترة يسيرة ثم تنقطع النفس هذي تحتاج الى ترويض. تاسعا من الاسباب
141. 16:34ان يبتعد الانسان عن الذنوب والمعاصي
142. 16:38الذنوب والمعاصي واللذة خطان لا يجتمعان ابدا
143. 16:44يحرم الانسان اللذة ويحرم الانسان
144. 16:48الانس كما ذكر ابن القيم يقول من اظرار الذنوب والمعاصي الوحشة
145. 16:58وامر حياة حياة المستوحشين. والذ حياة هي حياة المستأنسين بالله
146. 17:07فكلما كان الانسان صاحب الذنوب سيجد في قلبه وحشة
147. 17:12وما ضرب الانسان كما قال بعض السلف
148. 17:15بعقوبة اعظم من قسوة القلب
149. 17:20فالانسان العاكف على الذنوب والمعاصي والمجاهر والفاعل لها وغير المبالي. ثم يقول ما اخشع في الصلاة
150. 17:29وما اجد لذة الايمان ابدا
151. 17:32قيل ابن الورد رحمه الله
152. 17:37هل يجد من يعصي الله لذة العبادة? قال لا ولا من هم بها. سبحان الله
153. 17:47بقباس اللي يهم بالمعصية يقدم على المعصية هذا ما يشعر بلذة العبادة. كيف اللي يفعل المعاصي? كيف المتساهل بالذنوب? كيف الذي يقارف هذه السيئات
154. 17:59عاشرا واخيرا من الاسباب الدعاء
155. 18:04والالحاح في هذا الدعاء طريق اللذة ايها الاحبة من توفيق الله عز وجل. الخشوع توفيق من الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى يعطيه
156. 18:17الايلاء لناس دون اخرين اذا اخذ الانسان بالاسباب
157. 18:22فلابد الانسان يتضرع وينكسر لله عز وجل يقول اللهم اني اسألك لذة العبادة. هذا الدعاء يكثر منا الانسان في السجود. اللهم اني اسألك لذة العبادة
158. 18:32حتى ما تكون عبادة مجردة. حتى ما يكون فقط التعبد للانسان. واخيرا اقول الانسان هو الذي يملك
159. 18:42التغيير الان كثير من الناس يشتكي من قضية السرحان في الصلاة من قضية عدم الخشوع من قضية عدم لذة العبادة يقول ما نشعر
160. 18:52حلاوة الايمان نقول هذا كله يرجع اليك
161. 18:57انت الذي تستطيع ان تغير نفسك اذا اخذت بالاسباب الشرعية التي ذكرناها ستجد باذن الله عز وجل مع الايام
162. 19:07مع الدربة مع المجاهدة باذن الله عز وجل سوف تأتي الثمرات الطيبة في حياتك. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للفوز بالجنات
163. 19:17وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا