ملحمة الغوطة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ملحمة الغوطة. ملحمة الغوطة. قال فسطاط المسلمين يومئذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق. ليس هذا زمانها
2. 00:10هذا زمانها ولا الواقع ينطبق على اوصافها
3. 00:17ملحمة الغوطة. ملحمة الغوطة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
4. 00:30ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل
5. 00:40له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:47واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد
7. 00:57ايها الافاضل عنوان درسنا في هذه الليلة ملحمة الغوطة
8. 01:06وهي في الحقيقة من احداث نزول الخلافة الارض المقدسة
9. 01:13فهي مكملة لما تقدم وقد خاض فيها اهل الفتن. ودعاة الثورات في عصرنا
10. 01:26وزعموا ان للغوطة شأن في احداث
11. 01:34العصر وما يجري في سوريا في هذه الايام. ويذكرون لذلك الاحاديث
12. 01:44يلهبون بها قلوب الاغمار مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الى جانب
13. 01:58مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام. والحديث صحيح عند ابي داوود. ان فسطاط
14. 02:08مين ؟ اي حصنهم الذي يتحصنون به؟ يوم الملحمة. بالغوطة. والغوطة اسم
15. 02:18فيه التي تحيط بدمشق. الى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام. وفي
16. 02:30في رواية الملحمة الكبرى بارض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق هي خير مساكن
17. 02:40الناس يومئذ فهذه الملحمة هي يوم الملحمة الكبرى
18. 02:49فهي ملحمة كبرى والملحة والملحمة الكبرى تكون في اخر الزمان. قبيل الدجال وتكون بين
19. 02:59النصارى وبين المسلمين. ويعقبها فتح القسطنطينية
20. 03:06الفتح المذكور في الاحاديث ليس هذا زمانها ولا الواقع ينطبق على اوصافها
21. 03:15فحمل الواقع على ذلك نوع من التلبيس. ونوع من اشعال الفتن. وهذه الملحمة
22. 03:25تسبقها ملاحم وفتن. ثم تكون هدنة وتعاون بين المسلمين وبين النصارى
23. 03:35قد ثبت في صحيح البخاري من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك
24. 03:46وهو في قبة من ادب من شعر
25. 03:51فقال اعدد ستا بين يدي الساعة
26. 03:56وذكر منها ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر. والهدنة
27. 04:05هي الصلح على ترك القتال بعد الشروع في القتال
28. 04:11وبنو الاصفر هم النصارى ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر. قال فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية
29. 04:21اي ثمانين راية تحت كل غاية اثنى عشر الفا
30. 04:28وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر. فيسيرون اليكم على
31. 04:38ثمانين غاية. قلت وما الغاية? قال الراية. تحت كل راية اثنى عشر الفا
32. 04:49ثمانين غاية وراية تحت كل غاية اثنا عشر الفا. فيكون مجموع تسعمية وستين الف
33. 04:59قال فسطاط المسلمين يومئذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق
34. 05:06وفي رواية من حديث عبدالله بن عمرو قال وهدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر
35. 05:13يجمعون لكم تسعة اشهر كقدر حمل المرأة ثم يكونون اولى بالغدر منكم. فالروم في اخر
36. 05:23اخر الزمان سيكثر عددهم. وستكثر جيوشهم. وقد ثبت في صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
37. 05:33تقوم الساعة والروم اكثر الناس
38. 05:40واما العرب فقد جاء في الاحاديث ان المنايا تستحليهم هم قليل وامامهم رجل صالح وهو المهدي
39. 05:50كما جاء في احاديث اخر
40. 05:52وفي هذا اشارة ايضا الى ان جيوش المسلمين ستزداد ايضا
41. 05:59لان من يقابل هذه الجيوش الكافرة هم كثير
42. 06:04واصحاب قوة. ولذلك يضطرونهم الى الهدنة. والهدنة لا تكون الا مع قوة بعد التحرك في القتال
43. 06:14فعن ذي مخبر الحبشي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستصالحون
44. 06:24صلحا امنا اي تصطلحون انتم وهم صلحا
45. 06:31يكون سببا للامن بحيث لا يعتدي بعضكم على بعض. قال فتغزون انتم وهم عدوا من خلفكم
46. 06:40او من ورائكم يعني عدو مشترك للمسلمين وللنصارى. من هم? الله اعلم. قال فتنصروه وتغنمون
47. 06:50وتسلمون. قال ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول
48. 06:57والمرج هي الارض الواسعة الخضراء
49. 07:01في تلول اي فيها تلول ارض منبسطة ومرتفعة من الرمال. ولكنها خضراء. قال في رفع رجل من اهل النصرانية الصليب
50. 07:11فيقول غلب الصليب. قال فيغضب رجل من المسلمين فيدقه. فعند ذلك تغدر الروم وتجمع
51. 07:21الملحمة. وفي رواية فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب. ويقول الا غلب الصليب
52. 07:31فيقوم اليه رجل من المسلمين فيقتله. قال فعند ذلك تغدر الروح وتكون الملاحم فيجتمعون اليكم ويأتونكم في
53. 07:41الى غاية. وفي رواية تفصيلية. قال فيقول قائل من الروم غلب الصليب
54. 07:50ويقول قائل من المسلمين بل الله غلب
55. 07:54قال فيثور المسلم الى صليبهم
56. 07:58وهو منه غير بعيد فيدقه. وتثور الروب الى من كسر صليبهم فيقتلونه. ويثور المسلمون اسلحتهم
57. 08:08فيقتتلون. قال فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادة
58. 08:17اي من يكون معا نصارى. وهذا فيه دلالة ان عددهم يكون قليلا. فيقتلون كلهم. قال فتقول الروم لصاحب الروم
59. 08:27اي لمليكهم كفيناك العرب. قال فيجتمعون للملحمة فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل
60. 08:37في غاية اثنا عشر الفا وفي رواية فيقول قائل من الروم غلب الصليب. ويقول قائل من المسلمين بل الله غلب. قال
61. 08:47ويتداولونها ان يكرروا اهل النصرانية عبارة صاحبهم. غلب الصليب. ويكرر اهل الاسلام عبارة
62. 09:00صاحبهم بل الله غلب. قال وصليبهم من المسلمين غير بعيد. فيثور اليه رجل من المسلمين فيدقه. ويثورون الى كاسر
63. 09:10صليبهم فيضربون عنقه ويثور المسلمون الى اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة. قال فيأتون ملكهم
64. 09:20يقولون كفيناك جزيرة العرب. قال فيجتمعون للملحمة فيأتون تحت ثمانين غاية. وهذا فيه بيان
65. 09:30صفة غيظ الروم وسبب الملحمة والقصد من ورائها. فقوله عليه الصلاة والسلام فيرفع رجل من
66. 09:40النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب هذا بيان لبداية الغدر
67. 09:48وما هو سببه? لان هذا ينافي الصلح الامن. وفيه غاظة لاهل الاسلام. فيرد
68. 09:58المسلم بل الله غلب. فيتمادى النصارى ويتداولون في هذا القول ويرد عليهم اهل الاسلام كذلك. فيثور
69. 10:08الى صليبهم فيكسر الصليب. ثم يقتل اهل النصارى. اهل النصرانية. ثم يثور المسلمون الى اسلحتهم
70. 10:20ويدافعون عن صاحبهم فيستشهدون كلهم فيرجع الروم الى بلادهم. وقد نقضوا عهدهم. فيقول لملكهم قد كفيناك العرب وهذا فيه
71. 10:34ان صلحهم سيكون مع العرب فقط. قبل هذه الملحمة. وان القصد من هذا النقد
72. 10:44هو القضاء على العرب. لذلك جاء في رواية قال فيأتون ملكهم فيقولون كفيناك العرب كفيناك العرب
73. 10:54فعند ذلك يجتمعون للملحمة. قال عليه الصلاة والسلام فعند ذلك تقدر الروم
74. 11:04وتجمع للملحمة. اي تجمع العدد والعدة. وقد جاء في حديث عبدالله بن عمرو يجمعون لكم تسعة اشهر. اي ما بين الغدر
75. 11:14الى الملحمة واعداد العدة تسعة اشهر. فاذا تكاملوا قال يجتمعون الى الملحمة. فيأتون تحت
76. 11:24غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا يأتون الى الشام. الى عقر دار المسلمين. في اخر الزمان
77. 11:34فينزلون الاعماق او بدابق. موضعان بالقرب من حلب. وقد جمع لهم اهل
78. 11:44جموعهم واحكموا حصونهم ووحدوا صفوفهم. وحصنهم الحصين هي الغوطة. والشام
79. 11:54قال عليه الصلاة والسلام الا ان عقر دار المؤمنين الشام. اي الاصل والموضع الذي ينتقلون منه ويجتمعون فيه. وهي دار
80. 12:04يومئذ واما صفة الملحمة التي تقع بعد هذه الجموع الكاثرة جاء في صحيح مسلم
81. 12:14من حديث جابر نسير بن جابر رحمه الله. قال هاجت ريح حمراء بالكوفة. فجاء رجل الى المسعود ليس له هجيرة اي
82. 12:24مرتفع الا يقول يا عبد الله بن مسعود قامت الساعة يا عبدالله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكئا فقال ان
83. 12:34الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث. ولا يفرح بغنيمة. ثم قال بيدي هكذا ونحاها جهة الشام
84. 12:44فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام. ويجمع لهم اهل الاسلام. وهذا فيه كما تقدم ان اشراط الساعة
85. 12:54لا تسبق وقتها وان الامور لابد ان تظهر فهي لها اوقات
86. 13:04ولا يسبق بعضها بعضا. قال ويجمع لهم اهل الاسلام. قلت الروم تعني? قال نعم. قال
87. 13:14تكون عند ذاكم القتال ردة شديدة. اي عطفة شديدة. يتحد فيها المسلمون ويعطف بعضهم بعضا وينصر بعض
88. 13:24بعضهم بعضا قال فيشترط المسلمون شرطة. وهي طائفة من الجيش تقدم الجيش للقتال. طائفة
89. 13:34قليلة تشترط مع بعضها على الموت. قال شرطة للموت لا ترجع
90. 13:44والا غالبه فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل. فيفي هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة
91. 13:54ثم يشترطون في اليوم الثاني الى المساء وتفنى الشرطة. ثم في اليوم الثالث وتفنى الشرطة
92. 14:04قال فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام. فيجعل الله الدبرة عليهم. اي الهزيمة
93. 14:14فيقتتلون مقتلة اما قال لا يرى مثلها او لم يرى مثلها. قال حتى ان الطائر ليمر بجنباته
94. 14:24فما يخلفهم حتى يخر ميتا. فيعتاد بنو الاب. كانوا مائة
95. 14:34يجدون بقي منهم الا الرجل الواحد. فباي غنيمة يفرح واي ميراث يقاسم? وجاء في حديث ابي هريرة في
96. 14:44بحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالاعماق او بدابق
97. 14:54فيخرج اليهم جيش من المدينة. وهذا فيه ان المدينة سيتغير حالها في اخر الزمان
98. 15:04وسيكون لها جيش ولما يغزوها الدجال تكون مسورة ولها سبعة ابواب
99. 15:14كما جاء في الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. قال فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ. فاذا تصافوا
100. 15:24قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا. او سبو منا وسيأتي بيانه. وهذا فيه دلالة ايضا
101. 15:34على ان سيكون ملاحم قبل الكبرى وسيسبي المسلمون من النصارى سبايا
102. 15:44وسيسلمون ثم يقاتلون مع المسلمين ثم يسبون من النصارى. ولذلك يشتد حنك
103. 15:54صار عليهم قال فيقولون خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا او سبوا منا نقاتلهم
104. 16:04فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا. قال فيقاتلونهم فينهزموا ثلث لا يتوب الله عليهم
105. 16:14ابدا اي من جيش المسلمين. اي لا يلهمهم الله التوبة. قال ويقتل ثلثهم افضل الشهداء
106. 16:24عند الله عز وجل. ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا. قال فيفتتحون قسطنطينية
107. 16:34والجيش الذي يذهب لقسطنطينية فيهم سبعون الفا من هؤلاء من الذين سبوا وسبوا من بني اسحاق. كم عدد
108. 16:44الجيش يغزو القسطنطينية بعد الملحمة وكم يبقى الله اعلم. قال فيفتتحون القسطنطينية هي اسطنبول. هذا فيه دلالة
109. 16:54كما تقدم انها ستعود نصرانية وان ملكهم سيكون فيها. قال فبينما هم يقتسمون الغنائم
110. 17:04قد علقوا سيوفهم في اغصان الزيتون. اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم
111. 17:14قال فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج. فالدجال يخرج عقيب الملحمة الكبرى بعد
112. 17:24فتح القسطنطينية. وفي رواية بينما هم كذلك اي يقتسمون الغنائم. وتقدم انها تفتح بالتكبير والتهليل. لا تفتح
113. 17:34بالسلاح قال ان سمعوا ببأس هو اكبر من ذلك وهو خروج الدجال. قال فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفكم في ذراريه
114. 17:44قد خلفهم في ذراريهم. قال فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون اي الى الشام. قال فيبعثون عشرة فوارس طليعة
115. 17:54يعني على على الخيول والخيل معقود على نواصيها الخيل او بنواصيها الخيل يوم القيامة. وهذا يدل على ان
116. 18:04اخر الزمان يكون على الخيول وبالسيوف والسهام. قال عليه الصلاة والسلام اني لاعرف اسماءهم
117. 18:14واسماء ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ او من خير فوارس على ظهر الارض
118. 18:24يومئذ والحديث عند مسلم. وجاء في في حديث عبدالله بن عمرو انه قال يكون ملك على الروم لا يعصونه
119. 18:34او لا يكادون يعصونه. قال فيجيء حتى ينزل بارض كذا وكذا. اي
120. 18:44قرب حلب. قال عبدالله انا ما نسيتها ولكن لم يذكرها
121. 18:54قال ويستمد المؤمنون بعضهم بعضا. حتى يمدهم اهل عدن ابين على
122. 19:04خلاصاتهم اي على النوق. قال عبدالله انه لفي الكتاب مكتوب فيقتتلون عشرا لا يحجز
123. 19:14الا الليل ليس لكم طعام الا ما في يداويكم. قال لا تكلوا سيوفهم
124. 19:24ولنا نشابهم ولنا نيازيكهم وانتم ايضا كذلك فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة لم يرى مثلهم
125. 19:34حتى ان الطائر يمر بهم فيقع ميتا من نتنهم للشهيد يومئذ كفلان على من مضى قبله من الشهداء
126. 19:44وللمؤمن يومئذ تفلان على من مضى منهم قبله من المؤمنين. قال وبقيتهم لا يزلزلهم شيء ابدا. وبقيتهم يقاتلون
127. 19:54الدجال. فالروم في هذه الملحمة تأتي الى عقر دار المؤمنين الشام. وتنزل بالاعماق او بذابق
128. 20:04وقد جمعوا جموعهم التي لم يسبق لهم ان اتوا بمثلها. يقودهم ملكهم الذي لا يعصونه ابدا. ويجعل الله بين المؤمنين
129. 20:14ردة شديدة فيعطي بعضهم على بعض. وترفع الفتن من بين المسلمين. وهذه سنة ربانية. لا يجمع الله لا يجمع
130. 20:24الله على اهل الاسلام عدوان فتن من الداخل وعدو من الخارج. قال النبي عليه الصلاة والسلام لن نجمع الله
131. 20:34هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها. فيستمد المؤمنون بعضهم بعضا. ويخرج لهم جيش من المدينة من
132. 20:44قيادة للارض ويمدهم اهل عدن ابين على القرصات. قال عليه الصلاة والسلام يخرج من
133. 20:54ابيا اثنا عشر الفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم. فيجعل الله الدبرة على
134. 21:04الكافرين. واما الذين يخرجون من دمشق الشام من السبايا سبوا وسبوا
135. 21:14قال عليه الصلاة والسلام اذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق من من الموالي هم اكرم العرب فرسا
136. 21:24واجودهم سلاحا يؤيد الله بهم الدين. وفي قوله عليه الصلاة والسلام ويفتح قال
137. 21:34ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا. قال فيفتتحون قسطنطينية. فما اينما هم يقتسمون الغنائم
138. 21:44قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان. ان المسيح قد خرج في ذراريكم فيه دلالة على ان الملحمة ليس هذا وقتها. انما
139. 21:54وهي قبيل الدجال وفي قوله عليه الصلاة والسلام قد علقوا سيوفهم بالزيتون لا تكل لي سيوفهم ولا نشابهم ولا
140. 22:04نيازكهم هذه ثم قوله عليه الصلاة والسلام فيبعثون عشرة فوارس طليعة اني لاعرف اسماءه واسماء
141. 22:14ابائهم وفي قوله يمدهم اهل عدن ابين على قلصاتهم. دلالة على ان القتال في اخر الزمان يعود الى ما كان بالسيف
142. 22:24والخيل والسنان والله اعلم. فهذه الحضارة التي ترى ستذهب. وهذه الاسلحة الفتاكة التي موجودة في عصر
143. 22:34ستذهب متى وقتها? علمها عند الله. لا يخاض في ذلك. علم الغيب والمستقبل يسلم فيه للوحي
144. 22:44ولكننا نؤمن به كما نراه رأي العين هذا الواجب على كل من امن بالله ربا ومحمد
145. 22:54عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولا. فقد اخبرنا بما سيكون وما على المسلم الا الاستسلام. والاسلام كما قال العلماء قنطرة لا
146. 23:04تعبر الا بالاستسلام. هذه الملحمة ملحمة الغوطة التي خاض فيها من خاض. وظنوا احداث
147. 23:14العصر تنطبق عليها هي لم تكن بين النصارى والمسلمين. وليس هذا وقتها
148. 23:24انما هو تحريف للنصوص وعبث بالاحاديث. نسأل الله عز وجل ان يهدي المسلمين لما يحب ويرضى وان يقيهم
149. 23:34شرور الفتن فالفتن قادمة والامور المحن شديدة. قال عليه الصلاة والسلام ان امتكم هذه جعلت
150. 23:44عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء شديد. وامور تنكرونها ثم تجيء فتن يرقق بعضها بعضا. اي كلما
151. 23:54ما جاءت فتنة رأى الناس التي قبلها رقيقة. حتى سيأتي على الناس زمان يأتي احدهم يتمرغ على
152. 24:04يقول يا ليتني ما كان صاحب القبر وهذا من شدة البلاء كما جاء في الحديث. وهذا الامر لا يحصل
153. 24:14الا اذا استحكمت الامور. قال عليه الصلاة والسلام
154. 24:23في حديث حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال. قلت بابي
155. 24:36وامي من مذاك? قال مما يلقون من العناء والعناء. قد يتمنى الانسان ان يكون ما كان صاحب القور في بيته. ولكن لما يرى القبور ووحشتها
156. 24:46ينفر فلما وصل القبر وتمرغ عليه ليس به الدين انما البلاء. من شدة البلاء
157. 24:56اللي يحصل في الناس فالفتن قادمة والانسان يتسلح بالعلم ويسأل الله عز وجل النجاة من الفتن نسأل الله عز وجل ان يحفظ بلاد المسلمين وان يقيهم
158. 25:06الفتن وان يحفظ علينا امننا واستقرارنا. ولاة امرنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته