ومضـــــات لـــلإرتقــــاء فـــي رمــــضــان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ومضت للارتقاء في شهر رمضان
2. 00:12السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور
3. 00:22انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا
4. 00:32الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن
5. 00:42الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
6. 00:52ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد
7. 01:02واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. اما بعد فان خير الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله
8. 01:12عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها
9. 01:22افاضل بادئة ذي بدء اشكر الله عز وجل على على نعمه الكثيرة
10. 01:32لا تعد ولا تحصى. فنحن ولله الحمد في امن وامان. وراحة وايمان
11. 01:42الفضل لله وحده جل في علاه. واشكره ان جمعنا في هذا المجلس المبارك. واسأله كما
12. 01:52جمعنا في داره في هذه الدنيا على طاعته ان يجمعنا في الاخرة في دار رحمته
13. 02:02انه ولي ذلك والقادر عليه. ثم اتوجه بالشكر لمؤسسة لمؤسسة رأس الخيمة للقرآن الكريم
14. 02:12وعلومه على حسن ظنهم ودعوتهم واستضافتهم. وعلى اهتمامهم بنشر العلم. الذي
15. 02:22الناس اليه ماسة فالناس انما هم بالعلم والتعلم. ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
16. 02:32قال الزهري رحمه الله كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة. والعلم
17. 02:42ويقبض سريعا فنعش العلم اي انتعاش وظهوره ثبات الدنيا والدين. وذهاب العلم ذهاب
18. 02:52ذلك كله. فالدنيا انما تستقيم بالعلم والنفوس. انما تطمئن بالعلم
19. 03:02والعبادة انما تقبل بالعلم. ومظات للارتقاء في شهر
20. 03:12قال يحيى ابن ابي كثير كانوا يقولون اللهم سلمنا الى
21. 03:22وسلم لنا رمضان. وتسلمه منا متقبلا. فنسأل الله عز
22. 03:32وجل ان يسلمنا الى رمضان. وان يسلم لنا رمضان. وان
23. 03:42منا متقبلا بفضله وكرمه وجوده واحسانه. واسأل الله عز وجل ان تكون
24. 03:52هذه الومضات التي على اللسان ان تكون نجوما مضيئة في سماء الصائمين. وكواكب
25. 04:02يهتدي بها سائرون. اقف مع اربع ومضات
26. 04:12الوضمة الاولى عبرة وتذكرة. ايها الافاضل لا يخفى على عاقل
27. 04:22امن بالله ورسوله والدار الاخرة. ان من سنة الله تعالى في هذه الدنيا
28. 04:32ان تتعاقب الايام والشهور والاعوام. واستقبال رمضان
29. 04:42معناه مضي مضي الاعوام وانقضاء الاعمار ودنو الاجال. فالايام مراحل والناس عليها
30. 04:52سائرون وابن ادم انما هو ايام مجموعة. فكل يوم يمضي
31. 05:02فقد مضى جزء من عمره. قد جد به السير ونودي عليه بالرحيل. ويوشك كل
32. 05:12كل واحد منا ان يحط ركابه بين الموتى. وقد قالوا فلست تسمع الا كان ثم مضى
33. 05:22ويلحق الفارط الباقي بمن غبروا. والناس في سكرة من خمر جهلهم. والصحو في عسكر الاموات لو شعروا
34. 05:32وكل الناس كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الدنيا يغدوا. كل الناس يغدوا في الدنيا. فبائع نفسه فمعتقها او
35. 05:42وقد قال ربنا وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء
36. 05:52والله لا يحب الظالمين. والناس بقاؤهم في الدنيا انما هو ليبلوكم ايكم احسن عملا
37. 06:02يتسابقون في الاعمال الصالحة. فاذا ماتوا التهنوا بما قدموه. خطب حذيفة رضي الله عنه
38. 06:12فقال اما بعد فان الله عز وجل يقول اقتربت الساعة وانشق القمر
39. 06:22الا ان الساعة قد اقتربت. الا ان الساعة الا ان القمر قد انشق. الا وان الدنيا قد
40. 06:32بفراق الاوان اليوم الدمار. كمن يدمر خيره للمسابقة والمسارعة الا ان اليوم
41. 06:42ذمار وغدا السباق. الا وان الغاية النار. والسابق من سبق الى الجنة. فالدنيا
42. 06:52ليلة والموعد اما جنة واما نار. فمن فمن انتقل بالخير نال الخير. في صحيح مسلم
43. 07:02قال خالد بن عمير العدوي خطبنا عدوة بن غزوان وكان اميرا على الكوفة
44. 07:12فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصب وولت حذائها. اي اذنت بانقطاع
45. 07:22وذهاب وولت سريعة. ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء
46. 07:32صاحبها. وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها. فانتقلوا بخير ما بحضرتكم
47. 07:42فلقد ذكر لنا ان الحجر يرمى به من شفير جهنم. فلا
48. 07:52يدرك لها قعرا سبعين عاما. افعجبتم والله لتملأن. ولقد ذكر لنا
49. 08:02ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة اي سعة الباب الواحد مسيرة اربعين عاما
50. 08:12والجنة لها ثمانية ابواب. كل باب سعته اربعون سنة. ولقد ذكر لنا
51. 08:22ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة. مسيرة اربعين عاما وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من
52. 08:32الازدحام نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يزدحمون على هذه الابواب. هذا العدد الكبير
53. 08:42وهذا الازدحام انما هو واحد في الالف. ينادي الله عز وجل يوم القيامة ادم يا ادم
54. 08:52اخرج بعث النار فيقول يا ربي وما بعث النار? فيقول من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون
55. 09:02هؤلاء الى النار. فعند ذلكم تشيب الولدان. فالواحد
56. 09:12من الالف الى الجنة وهذا عددهم. فتعاقب الشهور عبر. ومجيء رمضان عاما بعد عام. انما هو نداء بالرحيم
57. 09:22ومن تفكر في عواقب الدنيا اخذ الحذر. ومن ايقن بطول الطريق تأهب للسفر
58. 09:32وما هذه الايام الا مراحل يحث بها داع الى الموت قاصد. واعجب شيء لو تأملت
59. 09:42كأنها منازل تطوى والمسافر قاعدون. والدنيا مهما طالت فهي قصيرة. وقد امر
60. 09:52الله عز وجل باستباق الخير والمسارعة الى المغفرة ودوام العبادة. فقال واستبقوا الخيرات. وسابقوا
61. 10:02الى مغفرة من ربكم وقال واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. يعني الموت فالدنيا ليس فيها وقت
62. 10:12تضيع? قال ابن الجوزي واعلم ان الزمان اشرف. من ان يفرط فيه بنفس
63. 10:22فقد جاء في الحديث ان من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. وكان يقول عن نفسه وها انا ذا احفظ
64. 10:32وانفاسي من ان يضيع منها نفس في غير فائدة. الدنيا كما يقول العلماء
65. 10:42ما مضى منها احلام وما بقي منها اماني والوقت ضائع بينهما. وكان يقولون
66. 10:52علامة المقت اضاعة الوقت. فالدنيا ليس فيها فراغ. قال ربنا عز وجل فاذا فرغت فانصب
67. 11:02والى ربك فارغب. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في موعظته لرجل من اصحابه اغتنم خمسا قبل
68. 11:12خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك
69. 11:22وحياتك قبل موتك. وقال ابن عمر اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي او بمنكبي
70. 11:32فقال يا عبدالله كن في الدنيا كأنك غريب. او عابر سبيل. هذه وصية عظيمة
71. 11:42الغريب لا يعمر دار الغربة. وعابر السبيل لا يبني بيتا تحت الشجرة. كن في الدنيا
72. 11:52كانك غريب او عابر سبيل. لان دارك ليست الدنيا. انت كنت في الجنة
73. 12:02ابيت من الجنة فاستعذ لعمل الجنة. فانت في في دار المنفى في دار الغربة. لاجل
74. 12:12قصير ولذلك كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح. واذ اصبحت فلا تنتظر المساء
75. 12:22لا تقول ساعمل غدا وبعد غد. اذا امسيت لا تنتظر ستصبح. تفكر فيما امامك. قد يأتيك الموت
76. 12:32قبل السحر واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك. لان المرض والضعف
77. 12:42سنة ربانية الله عز وجل خلق الناس من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة
78. 12:52هذه سنة الله عز وجل. كان سفيان الثوري رحمه الله يقول للشباب يا شباب صلوا اليوم. اي قيام الليل
79. 13:02اذا لم تصلوا اليوم فمتى? ومن حفظ شبابه حفظ حفظ الله عليه شيخوخته. قد قال النبي
80. 13:12عليه الصلاة والسلام احفظ الله يحفظك. قال ابن رجب معقبا على هذا الحديث العظيم. كن في الدنيا كأنك غريب. قال
81. 13:22هذا الحديث اصل في قصر الامل في الدنيا. وان المؤمن لا ينبغي له ان يتخذ الدنيا وطنا ومسكنا. فيطمئن فيها
82. 13:32ولكن ينبغي ان يكون فيها كأنه على جناح سفر. يهيئ جهازه للرحيل. قال وقد اتفقت على ذلك وصايا الانبياء
83. 13:42واتباعهم. قال الله تعالى حاكيا عن مؤمن ال فرعون انه قال يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع
84. 13:52وان الاخرة هي دار القرار. قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما لي وللدنيا. انما مثلي ومثل الدنيا
85. 14:02كمثل راكب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها. قال ومن وصايا المسيح لاصحابه انه قال لهم
86. 14:12اعبروها ولا تعمروها. الدنيا قنطرة. تؤبر ولا تعمر. وكان يقول من ذا الذي يبني على
87. 14:22موج البحر دارا تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا. وقد قالوا قد نادت الدنيا على نفسها لو
88. 14:32في العالم في العالم من يسمع قد نادت الدنيا على نفسها لو كان في العالم من يسمع كم واثق بالعمر افنيته
89. 14:42وجامع بددت ما يجمعون. وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام اللهم لا عيش الا عيش الاخرة
90. 14:52موضع موضع الصوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. فمن اراد الاخرة فليجتهد في الدنيا
91. 15:02في الاعمال الصالحة كما قال ربنا ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيا وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. فالدنيا
92. 15:12حقيقة بالسعي والتنافس. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ورمضان فرصة ذلك. يا باغي
93. 15:22اقبل ويا باغي الشر اقصر. هذه الومضة الاولى. الومضة
94. 15:32الثانية رمضان ايها الافاضل نفحة من نفحات ربنا عز وجل. ونعمة من نعم خالقنا
95. 15:42قنا قد احاطه ربنا عز وجل بكل اسباب الخير. ففتح فيه ابواب الرحمة وابواب السماء
96. 15:52وابواب الجنة وابواب المغفرة. وغلق فيه ابواب النار والجحيم. ومنع عنه الشرور
97. 16:02طفظ فيه الشياطين ومردة الجن وهيأ النفوس للخير. وذلك نادى المنادي يا باغي الخير اقبل. ويا باغي الشر اقصر
98. 16:12حتى انه من كثرة خيره دعا جبريل عليه الصلاة والسلام بقوله بعد من ادرك رمضان
99. 16:22فلم يغفر له وامر الرسول عليه الصلاة والسلام ان يؤمن على هذا الدعاء. جبريل
100. 16:32على من ادرك رمضان فلم يغفر له بان يبعده الله من رحمته. ومحمد عليه الصلاة والسلام يؤمن على
101. 16:42هذا الدعاء فهذا دعاء حق مستجاب. كيف للمؤمن ان يرى هذه
102. 16:52جور ودفع الشرور. والجنة تكسب بادنى عمل. في هذا الشهر العظيم. ثم يفرط
103. 17:02وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام الصيام جنة وحصن حصين من النار. فمن اراد النجاة
104. 17:12من النار وغفران الذنوب فعليه ان يدخل في هذا الحصن الحصين. وهذه النفحة ايها الافاضل
105. 17:22قال الله عز وجل عنها اياما معدودات. وهذا القول من ربنا انما
106. 17:32هو عرض تشويق ايام يعدها الانسان عدا والانسان كلما تذكر
107. 17:42وانها ايام معدودة تمضي سريعا. وقد لا يدركها بعد عامه ابدا. وقد ملئت بالخير الذي
108. 17:52لا يعوض نشط وسارع واجتهد. واذا اردت ان تعرف حقيقية قلة هذه الايام المعدودة
109. 18:02انظر الى طول الدنيا عند اهل الاخرة. كم طولها? الله عز وجل سيسألهم كم لبثتم في
110. 18:12في الارض عدد سنين. بماذا سيجيبون? لبثنا يوما او بعض يوم
111. 18:22وقولهم يوما انما هو تطويل لها. والا فالمستقر عندهم كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا
112. 18:32الا عشية او ضحاها. بل اقل من ذلك كأنهم يوم يرون ما يوعدون. لم يلبثوا الا ساعة
113. 18:42من نهار ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم
114. 18:52عمر الواحد خمسين سنة كأنه عرف فلان ومات فلان وتعرف على فلان وانتقل فلان الى كذا ودرسه
115. 19:02ساعة من النهار يتعارفون بينهم. وسيقسمون على ذلك. ويوم
116. 19:12وتقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. فاذا كانت الدنيا والعمر ساعة تعارف
117. 19:22كلها ولو طالت مئة سنة ساعة تعارف فما موقع الايام المعدودات منها? اذا كانت مئة سنة ساعة
118. 19:32ايام معدودات كم? تعتبر ساعة? دقائق
119. 19:42ولذلك كان العارفون اهل التعبد يقولون الدنيا ساعة. فاجعلها طاعة واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
120. 19:52قال النبي عليه الصلاة والسلام لو ان رجلا يجر على وجهه
121. 20:02من يوم ولد الى يوم يموت هرما في مرضاة الله عز وجل. يعني رجل من يوم يولد حتى يموت هرما
122. 20:12ثمانين سنة مئة سنة كله يسحب على وجهه. وهذا العمل في مرضاة الله. لحقره يوم القيامة
123. 20:22الملائكة الذين لا يفترون عن عبادة الله عز وجل. منهم الساجد الى يوم القيامة. يقول يوم القيامة ما عبدناك حق عبادتك
124. 20:32لو تتأمل في النعم التي انعمها الله عليك في جسدك
125. 20:42تعبدت لن توفيها حقها. ولذلك لن يدخل احد الجنة بعمله مهما عمل. انما
126. 20:52بفضل الله ورحمته الاعمال سبب. لان اعمال الناس لا تؤهلهم الى هذا النعيم العظيم
127. 21:02انما هي رحمة رب العالمين. التي وسعت كل شيء فعلى المسلم ان يتعرض لهذه الرحمة
128. 21:12ليس من الحرمان ان يفوت الانسان او يفرط في هذه النفحات. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من حرم خيرها فقد حرم
129. 21:22لا يحرم خيرها الا محروم. وقال عليه الصلاة والسلام ورغم انف رجل دخل عليه شهر رمضان
130. 21:32ثم انسلخ قبل ان يغفر له. ولذلك كان ابن عوف رحمه الله الامام اذا دخل رمضان اتى
131. 21:42رمل فالقاه في المسجد. لماذا? لان مساجدهم كانت من الحصباء حجارة صغيرة. والحجارة الصغيرة اذا طال
132. 21:52عليها اذت فيأتي بالرمل الناعم فيلقيه في المسجد يجلس عليه
133. 22:02اتى برمل فالقاه في المسجد ثم يقول لبنيه ماذا تبغون بعد رمضان? وكان لا ينام. ماذا تريد? ان تدرك بعد
134. 22:12ادراك رمضان الخير فيه جمع. لذلك تعرف حرص السلف في هذا الدعاء العظيم
135. 22:22اللهم سلمنا الى رمضان. كم من الناس ادركوا رمضان سابق وهم الان
136. 22:32قد رهنوا باعمالهم. وكم من الناس سيدركون رمضان ولما يتموه. وكم منهم يدركونه ثم لا يدركون قابلا
137. 22:42لا يختر احد بشبابه. الذين يموتون من الشباب اكثر من الشيب. نظر
138. 22:52احد العلماء الى مشيخة كبار قد شابت شعورهم فقال ان
139. 23:02الحصادة اذا ابيضت ان الزرع اذا ابيض ليس له الا الحصاد. ان الزرع اذا ابيض ليس له الا الحصاد
140. 23:12وقد تأتيه الافة قبل ذلك. منكم من يتوفى من قبل. فعلى الانسان ان يبذل ما يستطيع
141. 23:22وهذا يجرنا الى الومضة الثالثة. كيف نستقبل هذا الشهر المبارك العظيم
142. 23:32وهذا الضيف العزيز الذي يحمل الهدايا الكثيرة للمؤمنين. لان الضيف اذا عظم
143. 23:42واتى معه بالخيرات الكثيرة. والهدايا الغفيرة. هذا له استقبال خاص. ومكان خاص
144. 23:52كيف يستقبل هذا الضيف? اول امر ايها الافاضل التوبة النصوح وتصفية القلوب
145. 24:02التوبة من جميع الذنوب. وتصفية القلوب من كل ضغينة او شحناء او مخاصمة بينه وبين
146. 24:12اخوانه وقد جاءت الاشارة الى هذا في حديث النصف من شعبان في قول النبي عليه الصلاة والسلام
147. 24:22في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لاهل الارض الا لمشرك او مشاحن. هذه دعوة لترك الشرك
148. 24:32واعظم معصية ودعوة لترك الشحناء وفي رواية اذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله
149. 24:42الى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه. فترك هذه الامور في شعبان انما
150. 24:52هي تهيئة لاستقبال رمضان. لان رمضان عيد. عيد الاتقياء. والعيد لا يستقبل بالوسخ
151. 25:02انما بالجديد بنفوس جديدة وقلوب جديدة. واعمال نقية طاهرة. هذا الامر الاول
152. 25:12الامر الثاني الاستبشار بقدومه. يشتاق له الانسان ويفرح بقدومه ويستبشر
153. 25:22لك كمن يثقل عليه وقت الصيام. ويتمنى زواله
154. 25:32وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يبشر اصحابه بقدوم شهر رمضان. فعن انس قال دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
155. 25:42ان هذا الشهر قد حضركم. وفيه ليلة خير من الف شهر. من حرمها فقد حرم الخير كله
156. 25:52ولا يحرم خيرها الا محروم. وجاء في حديث ابي هريرة قال رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاكم شهر
157. 26:02شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتقل في
158. 26:12مرضت الشياطين لله فيه ليلة خير من الف شهر من حرمها او من حرم خيرها فقد حرم. الامر الثالث
159. 26:22وهو في غاية من اهمية تعلم احكام الصيام. والعلم انما هو اساس العمل
160. 26:32واذا اراد الله عز وجل بعبده خيرا فقهه في الدين. والحكمة من الصيام لعلكم تتقون. والتقوى
161. 26:42ان تعمل بطاعة الله على نور من الله وهو العلم. فمن عمل في صيامه بمقتضى العلم نال الحكمة
162. 26:52من الصيام وهي التقوى. وقد بدأ الله عز وجل ايات الصيام بقوله يا ايها الذين
163. 27:02امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. ثم بين احكام الصيام
164. 27:12ثم ختم الايات بقوله كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون
165. 27:22فبيان الايات وبيان الاحكام انما هو لاجل التقوى
166. 27:32فكأن الصيام يدور بين التقوى والتقوى وسبيل ذلك تعلم العلم وتحصيله. والحاجة الى العلم ايها الافاضل ماسة
167. 27:42في كل وقت كم نأكل في اليوم? كم نشرب في اليوم? العلم اشد? قال الامام احمد رضي الله عنه
168. 27:52رحمة الناس محتاجون الى العلم اكثر من حاجته من الطعام والشراب. قال لان الطعام والشراب يحتاج اليه في اليوم مرة او مرتين
169. 28:02اما العلم فانما يحتاج اليه بعدد الانفاس. وكان قتادة يقول باب من العلم. يحفظه الرجل لصلاح نفسه
170. 28:12وصلاح من بعده خير من عبادة حول. باب من العلم تتعلمه في اسبوع
171. 28:22في ايام معدودة خير من عبادة سنة من عبادة سنة. وقال ابو هريرة رضي الله عنه لان اجلس ساعة
172. 28:32اه فافقه في دين احب الي من ان احيا ليلة الى الصباح. واذا كان الزهري يقول ما عبد الله بمثل العلم
173. 28:42وكان الثوري يقول لا اعلم في العبادة شيئا افضل من ان يعلم الناس العلم. الامر الرابع
174. 28:52مما يستقبل به رمضان عدم التقدم بصيامه احتياطا له
175. 29:02عدم التقدم بصيام رمضان احتياطا له. قال عليه الصلاة والسلام لا يتقدمن احدكم رمضان
176. 29:12بصوم يوم او يومين الا رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم. وقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد
177. 29:22عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم ما هو يوم الشك? ما هو يوم الشك? يوم الشك هو اليوم
178. 29:32ثلاثين من شعبان اذا كانت ليلته مغيمة. اما اذا كانت ليلته صحوا ولم نرى الهلال
179. 29:42فيقينا غدا من شعبان. اما اتممنا تسعة وعشرين يوم شعبان
180. 29:52ثم لما جاء ليلة التحري ليلة الثلاثين من شعبان كان الجو مغيبا. فلا ندري هل غدا
181. 30:02ام شعبان. هذا يوم الشك. ما حكم صيامه? لا يجوز
182. 30:12صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام صوموا لرؤيته
183. 30:22وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا شعبان ثلاثين. ويستثنى من هذا ثلاثة
184. 30:32اشخاص الاول من له عادة صيام. يعني كمن يصوم الاثنين والخميس
185. 30:42وافق يوم الشك يوم الخميس يصوم ولا لا يصوم? يصوم. ويستحب له الصيام. يصوم ويستحب له الصيام. لان
186. 30:52الصيام من سرر شعبان بصيام يومين في غير شعبة. كما جاء في الصحيحين من حديث عمران ابن حصين
187. 31:02هذا للشخص الاول من له عادة له ان يصوم لانه صام عادته ولم يصمه احتياطا لرمضان. الثاني
188. 31:12من عليه قضاء. من عليه قضاء من رمضان سابق. والثالث النادر. من نذر يصوم شعبان كله
189. 31:22فيدخل فيه يوم الشك لان الاصل بقاء الشهر. ولا يجوز لمن عليه قضاء ان يؤخره بلا عذر حتى يأتي رمضان
190. 31:32فان اخر بدون عذر يأثم وعليه القضاء بعد الفطر من رمضان
191. 31:42الكفارة وهي اطعام مسكين. لابد من الاطعام. يخطئ بعض الناس يدفع المبلغ. المدفع المبلغ تدفعه للوكيل نعم للجمعية
192. 31:52تخبرها بان عليك كفارة صيام نعم. كفارة الصيام لابد ان تكوني طعام. فدية طعام مسكين
193. 32:02هكذا قال ربنا عز وجل ولطعام ما نيا واما مطبوخا وجبة لكل مسكين من اوسط ما تطعمون اهليكم
194. 32:12قال ابن عباس من فرط في صيام شهر رمضان حتى يدركه رمضان اخر فليصم هذا الذي ادرك
195. 32:22ثم ليصم ما فاته ويطعم مع كل يوم مسكينا. اما من كان تأخيره لعذر استمر به المرض. امرأة
196. 32:32لم تستطع للحمل او للرضاء هذه تقضي فقط وليس عليها الكفارة. الامر الخامس
197. 32:42ترائي الهلال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تراءى الناس الهلال
198. 32:52فاخبرت النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصامه وامر بصيامه. وهذا فيه ان ثراء الهلال كانت سنة
199. 33:02للصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. والشهر لا يدخل الا بالرؤية او اكمال العدة. هذا باجماع علماء السنة
200. 33:12لقوله عليه الصلاة والسلام صوموا لرؤيته. وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاكملوا
201. 33:22شعبان ثلاثين. وقد اجمع العلماء رحمهم الله على عدم اعتبار الفلك في هذا
202. 33:32فلا يعتمد على الفلك في دخول الشهر ولا خروجه. هذا بالاجماع. نقله ابن تيمية وغيره من الائمة. لقول
203. 33:42عليه الصلاة والسلام صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم. وقد اثبت الفلك ان غدا من رمضان
204. 33:52لكن غم عليكم ماذا عليكم? فاكملوا عدة شعبان ثلاثين. لا تلتفت للفلك. الحساب كان موجود في زمن النبي عليه الصلاة والسلام
205. 34:02ولكن ديننا هكذا جاء. ديننا هكذا جاء. الفلك يستأنس به طيب. اما يعتمد? لا. لابد من ان العين
206. 34:12جردة سواء كانت بمكبر او غيره سواء. اما بالفلك والحساب لا. وارجح
207. 34:22قال ان لكل بلد رؤية. والناس في هذا تبع لولاة امرهم. فيما يسوغ فيه الاجتهاد
208. 34:32فامر ولي الامر بالصيام ولو لم نره رآه غيرنا يجب ان يطاع ولي الامر في هذا. لان مسائل
209. 34:42النزاع يقطعها حكم الامام وقوله. من رأى الهلال لوحده هل يصوم او لا يصوم? ولم تقبل شهادته
210. 34:52يصوم ولا ما يصوم? اختلف العلماء فيه على ثلاثة اقوال. قالوا عليه ان يصوم سرا
211. 35:02ويفطر سرا. هذا مذهب الشافعي. مذهب الاكثر وهو
212. 35:12مشهور مذهب ابي حنيفة ومالك واحمد يصوم ولكن لا يفطر الا مع الناس. المذهب الثالث لا يصوم ولا يفطر الا مع
213. 35:22الناس والدليل مع هذا القول قال عليه الصلاة والسلام الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطرون
214. 35:32الامر السادس اذا رؤي الهلال يستحب للمسلم ان يدعو بدعاء رؤية الهلال. هذا
215. 35:42في رمضان وفي غيره. فعن طلحة بن ابي عبيد رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا رأى الهلال قال اللهم اهله او اهله
216. 35:52روايتان صحيحتان اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله
217. 36:02الامر السابع قبل الاخير التبريك عند دخول شهر رمضان ما حكمه
218. 36:12مبارك عليكم الشهر. ما حكمه? لا بأس بالتبريك والتهنئة لدخول شهر رمضان. لقوله عليه الصلاة
219. 36:22الصلاة والسلام اتاكم رمضان شهر مبارك. قال ابن رجب رحمه الله في جامع العلو والحكم في
220. 36:32لطائف المعارف قال قال بعض العلماء هذا الحديث اصل في تهيئة في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان
221. 36:42الامر الثامن والاخير اذا رؤي الهلال ودعي بدعائه فقد دخل شهر رمضان. واول
222. 36:52عمل يتعلق بالصيام بعد دخول شهر رمضان ما هو؟ ها؟ نية. نية الصيام وتبييتها قبل الفجر. قال عليه
223. 37:02الصلاة والسلام من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. وفي رواية من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام
224. 37:12له والنية محلها القلب. النية محلها القلب. لان بعض الناس يقول نويت ان اصوم غدا
225. 37:22كملوا ما عجبنا. النية محلها القلب. كيف تنويه? قال ابن تيمية رحمه الله من علم ان غدا رمضان
226. 37:32وهو يريد صومه فقد نواه. من علم ان غدا رمضان وهو يريد صومه فقد نوى. يعقد قلبه على الصيام
227. 37:42هل لا بد لكل ليلة من نية ام تجزئ نية واحدة? الافضل ان ينوي الانسان كل ليلة
228. 37:52لعموم الحديث لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر او من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا
229. 38:02له هذا الافضل. ولكن لو نوى لكل شهر نية واحدة جاز. وهذا مذهب مالك. الا اذا انقطع التتابع
230. 38:12كمن كمن يسافر فيفطر عليه ان يجدد النية او امرأة يأتيها العذر الشرعي فتفطر هذه عليها ان تجدد
231. 38:22النية فالافضل ان يكون لكل ليلة نية. فعلى المسلم ان يحرص اشد الحرص وقبل دخول الشهر ومن اول يوم
232. 38:42على مجاهدة نفسه في هذا الشهر. وان يجتهد وان يحفظ
233. 38:52صيامه من كل مكدر ومن كل منغص
234. 39:02الومضة الرابعة والاخيرة للصيام حقيقة وحكمة للصيام حقيقة وحكمة
235. 39:12وله ظاهر وباطن. فمن اتى بحقيقته وحكمته وباطنه فهو الصائم حقا. فعلى المسلم
236. 39:22ان يحرص اشد الحرص وقبل دخول الشهر ومن اول يوم في الصيام على مجاهدة نفسه باتمام صيامه
237. 39:32وقد قال ربنا عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم
238. 39:42وحكمة الصيام وحقيقته وباطنه بينها الله عز وجل بقوله يا ايها الذين امنوا
239. 39:52كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. وبيان الحكمة
240. 40:02الحكمة منها ليجتهد الناس في صيامهم. لكي
241. 40:12يحصل التقوى ويزن صيامهم بها. فمن حصل التقوى في شهره دام دامت معه في كل دهره
242. 40:22والتقوى ايها الافاضل تقتضي فعل الطاعات والمسارعة اليها. وترك المعاصي والحذر منها. فمن لم
243. 40:32حصن بصيامه التقوى فصيامه ليس هو الصيام الذي اراده الله عز وجل. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ليس
244. 40:42الصيام من الاكل والشرب. انما الصيام من اللغو والرفث. وجاء في حديث ابي هريرة في الصحيح في البخاري من لم يدع قول
245. 40:52زور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. وفي حديث انس من لم يدع الخنى
246. 41:02كذب فلا حاجة لله في ان يدع طعامه وشرابه. فالصيام انما هو لحفظ الجوارح. والابتعاد
247. 41:12عن الاثام والاجتهاد في الطاعات. هذه حقيقة التقوى. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام فاذا كان يوم صوم احدكم
248. 41:22فلا يرفث يومئذ ولا يسخر. فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم. اني امرؤ صائم. والحديث صحيح
249. 41:32فمن لم يحفظ جوارحه وقت صيامه. ويعود نفسه على ذلك طول عامه فانه قد يدخل في قول النبي عليه الصلاة والسلام
250. 41:42رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش. قال جابر رضي الله عنه اذا صمت فليصم سمعك
251. 41:52وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم السمع
252. 42:02اسمع المحرم والبصر لا ينظر الى المحرم. واللسان لا يقول المحرم. قال ودع اذى الجار. ودع
253. 42:12الخادم وليكن عليك وقار وسكينة يوم يوم صيامك ولا تجعل يوم فطرك. ويوم صومك سواء
254. 42:22وعن ابي المتوكل ان ابا هريرة واصحابه كانوا اذا صاموا جلسوا في المسجد. وعن
255. 42:32الشعبي قال قال عمر رضي الله عنه ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب والباطن
256. 42:42والحلف وقال ميمون ابن مهران ان اهون الصوم ترك الطعام والشراب. واهم ما
257. 42:52على ذلك ملازمة تلاوة القرآن. يكسب الانسان به الاجر العظيم. ويحفظ جوارحه
258. 43:02ويزداد في التقوى ويشغل وقته في الطاعة. ورمضان هو شهر القرآن. قال ربنا عز وجل شهر رمضان
259. 43:12الذي انزل فيه القرآن. وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يكثر من تلاوة القرآن. ومدارسة القرآن وتدبر القرآن
260. 43:22في هذا الشهر العظيم. وكان جبريل يأتي النبي عليه الصلاة والسلام كل ليلة من رمضان يدارسه القرآن. قال ابن
261. 43:32ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير. وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل
262. 43:42يريد وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ. يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن
263. 43:52فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة. لان الانسان اذا زاد التقواه وزاد صلاحه قدم
264. 44:02لاخرته ما يستطيع. قال ابن رجب دل الحديث على استحباب دراسة القرآن في رمضان. والاجتماع على ذلك
265. 44:12وعرض القرآن على من هو احفظ له. وفيه دليل على استحباب تلاوة القرآن في شهر رمضان
266. 44:22قال وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم قيام الليل في رمضان جماعة ليسمع الناس القرآن. وكان النبي عليه
267. 44:32يقول لامته للناس الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول الصيام اي ربي ما اعطه الطعام
268. 44:42الشهوة فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال فيشفعان. فليل رمضان انما هو
269. 44:52وعمر بالقرآن لا بغيره من الصوارف والملهيات. لا مباريات ولا مشاهدات ولا مسلسلات. البقية
270. 45:02فالحذر الحذر فالمحروم من حرم الخير في هذا الشهر المبارك. مع ان البعض يقول الصوم في
271. 45:12سهل. صحيح? ولا خطأ? ها? يقولون الصوم في زماننا سهل. وهذا صدق
272. 45:22ولكنه في صوم البطن. اما الصوم الحقيقي صوم الجوارح فاصعب ما يكون في هذا الزمان
273. 45:32ان اتجهت صرف قلبك الا من رحم الله عز وجل. تذهب تشتري حاجتك قد ينصرف قلبك. وينشغل
274. 45:42هذه كلها صوارف. لذلك كان عثمان يقول لو صفت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم
275. 45:52كان القراء في زمن الصحابة كانوا يقرأون بمئات الايات في الركعة الواحدة
276. 46:02وكان الناس يعتمدون على العصي من طول القيام. وكانوا يقرأون القصة
277. 46:12قصرت ام طالت وما كانوا ينصرفون الا مع الفجر. وذكر ابن رجب رحمه الله ان بعض السلف
278. 46:22يختم في قيام رمظان في كل ثلاث ليال وبعظهم في كل سبع وبعظهم في كل عشرة
279. 46:32قال وكان الاسود يقرأ في كل ليلتين من رمضان. وكان قتادة يختم في كل سبع دائما اي طول السنة. وفي
280. 46:42رمضان في كل ثلاث وفي العشر الاواخر كل ليلة. وكان للشافعي ستون ختمة في رمضان
281. 46:52يقرأها في غير الصلاة. كل يوم كم ختمة? ختمتين. هذا خيال بالنسبة لنا
282. 47:02كان الزهري اذا دخل رمضان قال انما هو تلاوة القرآن واطعام الطعام. وكان مالك اذا دخل رمضان نفر من قراءة
283. 47:12حديث ومجالسة اهل العلم واقبل على تلاوة القرآن من المصحف. وكان الثوري رحمه الله اذا دخل رمضان ترك جميع العبادة
284. 47:22واقبل على قراءة القرآن. وكان زبيد اليامي اذا دخل رمضان احضر المصاحف وجمع اليه اصحابه
285. 47:32يقرأون بالليل والنهار. فرمضان ايها الافاضل شهر المجاهدة والمثابرة وحفظ الجوارح والمنافسة في الخير من اول ليلة
286. 47:42قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت
287. 47:52ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت. ابواب الجنة فلم يغلق منها باب. وينادي مناد يا باغي الخير اقبل
288. 48:02ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة. ولله عتقاء من النار
289. 48:12وذلك كل ليلة فحفظ الجوارح ايها الافاضل وتحصيل التقوى من اسباب نيل هذا الفضل من اول الايام ولله عتقاء من
290. 48:22النار وذلك كل ليلة لا تقل رمضان اوله رحمة واوسطه مغفرة واخيره عق من النار هذا حديث باطل لا يصح عن رسولنا عليه الصلاة والسلام
291. 48:32رمضان كله رحمة وكله مغفرة وكله عتق من النار. ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
292. 48:42هذه ومضات تنير الطريق. ولكن لا تنسوا الدعاء. فهو الشاحن
293. 48:52المغذي لذلك كله. وبين الدعاء وبين رمضان. ارتباط وثيق. فالدعاء
294. 49:02من اجل العبادات التي امتاز بها هذا الشهر عن غيره من الشهور. وقد قال ربنا عز وجل واذا سألك عبادي عني
295. 49:12فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. هذه الاية ذكرها الله
296. 49:22عز وجل في وسط ايات احكام الصيام. للتنبيه على منزلة الدعاء في هذا الشهر المبارك. وقد تكاد
297. 49:32ادلة الدعاء والحث عليه في هذا الشهر المبارك. فعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
298. 49:42ان لله في كل يوم وليلة عتقاء من النار في شهر رمضان. وان لكل مسلم دعوة يدعو بها فيستجاب له
299. 49:52وجاء في حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا ترد دعوته
300. 50:02الامام العادل والصائم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعه الله فوق السحاب يوم القيامة
301. 50:12وجاء في حديث عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره لدعوة ما ترد
302. 50:22متى عند فطره? هذا الحديث عند ابن معجه. قال ابن ابي مليكة سمعت عبدالله بن عمرو يقول اذا افطر
303. 50:32اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي. هذا استغلال الصحابة لهذه الاوقات العظيمة. فالانسان
304. 50:42قبل الافطار بعد الافطار حين الافطار. لا تلهيه زينة الطعام او شهوة الطعام. والحاجة اليه
305. 50:52هذه المعاني العظيمة يحث اولاده يحث ذريته تصادف ساعة من الله لا يرد فيها سائلا فيسعد الانسان
306. 51:02بهذه الساعة وبهذه الدعوة بهذه اللحظة سعادة ابدية لا يشقى بعدها ابدا. فاسأل الله عز وجل ان يمن علينا وعليكم
307. 51:12بالتوفيق لما يحب ويرضى. وان يسلم لنا رمضان وان يسلمنا الى رمضان. ويتقبله منا
308. 51:22برحمته انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يحفظ علينا ديننا وامننا واستقرارنا. وان يعيننا على الطاعة وان يقينا شر
309. 51:32انفسنا وشر كل ذي شر. وان يحفظ علينا جوارحنا واهلنا وذرياتنا. انه ولي ذلك والقادر
310. 51:42عليه كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امورنا لما يحب ويرضى وان يحفظهم بحفظه وان يكلأهم بعنايته وان يوفقهم لكل خير
311. 51:52وان يعينهم على كل خير وان يقيد لهم البطانة الصالحة وان يغفر للمسلمين والمسلمات وان يحقن دماء المسلمين وان يحفظ اعراضهم وديارهم واموالهم
312. 52:02ونعينهم على ذكره وشكره وحسن عبادته. انه ولي ذلك والقادر عليه. وجزاكم الله خيرا. واشكر لكم حضوركم
313. 52:12السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم سلمكم الله. المعذرة
314. 52:22على التقدم بين ايديكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته