من إجلال الله

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
2. 00:29من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
3. 00:39لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن
4. 00:49الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما
5. 00:59رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا
6. 01:09ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله
7. 01:19ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
8. 01:29وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم
9. 01:39معاشر الاخوة والاخوات احييكم بتحية اهل الاسلام. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10. 01:49ايها الاخوة والاخوات انني احمد الله عز وجل على هذا اللقاء الذي اسأله سبحانه ان يجعله
11. 01:59ومباركا واشكر ربي ان يسر لي اللقاء بهذه الوجوه الطيبة في هذه الدولة الطيبة
12. 02:09باهلها اسأل الله ان يزيدها خيرا وبركة ورحمة ولحمة وحبا
13. 02:19وان يكفيها شر الفتن واهلها
14. 02:24اشكر الله سبحانه وتعالى على ان يسر لنا هذا اللقاء في ليلة الجمعة الاولى من شهر
15. 02:34في بيت من بيوته سبحانه وتعالى. ثم اشكر القائمين على هذا الملتقى
16. 02:44رعاية وتنظيما وترتيبا وحضورا. واسأل الله عز وجل ان يجعل
17. 02:54مما يسرهم عند لقاء ربهم سبحانه وتعالى. ايها الاخوة
18. 03:02نجتمع في بيت من بيوت الله نتدارس الخير واني ارجو الله عز وجل ان نخرج من هذا اللقاء
19. 03:12بعلم تحيا به قلوبنا ويحسن به مسيرنا الى ربنا سبحانه وتعالى. وان نفوز
20. 03:22فيه باجور عظيمة من ربنا سبحانه وتعالى. ان نفوز فيه باجر طلب العلم. وان نكون ممن
21. 03:32نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وان نكون
22. 03:42ممن فازوا بهذا في هذا المجلس باجر الحج الذي تم فان من غدا الى المسجد لا
23. 03:52الا ان يتعلم خيرا او يعلمه كان له كاجر حاج قد تم حجه. فنسأل الله عز وجل ان
24. 04:02ارزقنا من فضله وان يبارك لنا في وقتنا وان يبارك لنا في مجلسنا هذا. ايها الاخوة والاخوات
25. 04:12موظوعنا كما سمعتم عن اجلال الله سبحانه وتعالى. وهو موظوع عظيم
26. 04:22وكيف لا يكون الموضوع عظيما? وكيف لا يشعر المؤمن بعظمة هذا الموضوع وهو عن ربنا سبحانه وتعالى
27. 04:32وعن حق عظيم من حقوق ربنا علينا. ايها الاخوة والاخوات ربنا سبحانه متصف
28. 04:42بالجلال والاكرام فهو سبحانه ذو الجلال والاكرام. يقول ربنا سبحانه وتعالى تبارك اسم
29. 04:52ربك ذي الجلال والاكرام. وكان حبيبنا وامامنا ونبينا صلى الله عليه وسلم. يكثر من قول
30. 05:02ذا الجلال والاكرام فكان صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من الصلاة بالناس استغفر الله ثلاثا وقال اللهم
31. 05:12انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام. وفي رواية تباركت يا ذا الجلال والاكرام
32. 05:22فالنبي صلى الله عليه وسلم على لزوم يا ذا الجلال والاكرام وعلى الالحاح بها. فقال صلى الله عليه واله وسلم
33. 05:32الظوا بيا ذا الجلال والاكرام. ايها الاحبة ربنا سبحانه وتعالى ذو الجلال والاكرام
34. 05:42ذو العظمة والكبرياء. فهو العظيم بذاته. والعظيم بصفاته سبحانه وتعالى. ربنا
35. 05:52المتصف بصفات الكمال والجلال. ربنا المنعوت بصفات الكمال
36. 06:00المنزه سبحانه عن النقائص والمحال المتعالي عن الاشباه والامثال له الاسماء الحسنى والصفات
37. 06:10العلا وله المثل الاعلى وله الحمد في الاخرة والاولى. ربنا سبحانه وتعالى ذو الجلال
38. 06:20والاكرام في شرعه وافعاله فلا يفعل شيئا الا لحكمة ولا يشرع شيئا الا لحكمة ما تحرك
39. 06:30في الكون الا وعن حكمة عظيمة يقول وما سكن ساكن في الكون الا وعن وعن حكمة
40. 06:40عظيمة يكون وما امر الله عز وجل بشيء الا لحكمة عظيمة وما نهى الله عز وجل عن شيء الا
41. 06:50حكمة عظيمة ربنا سبحانه وتعالى لم يأمرنا بالاوامر ليعنتنا واو ليشق علينا وانما
42. 07:00لان في ذلك خيرنا في الدنيا والاخرة ولم ينهنا عن النواهي ليحرمنا وليمنعنا
43. 07:10وانما لان في فعل تلك المناهي شرا لنا وفي تركها خيرا لنا في الاخرة والاولى
44. 07:20ربنا سبحانه وتعالى ذو الجلال والاكرام في امره ونهيه فهو المستحق لان
45. 07:30وينهى على الاطلاق فان جلال الواحد في الناس انما يظهر
46. 07:37اذا كان له امر نافذ فيهم يطاع فيه وربنا
47. 07:43الذي خلقنا واوجدنا من العدم وربانا بالنعم
48. 07:50ربنا سبحانه وتعالى له الحق علينا ان يأمرنا وان ينهانا وان نطيعه في ذلك سبحانه
49. 08:00وتعالى فهو سبحانه اهل لان يأمر وينهى وان يجل فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى
50. 08:10ربنا سبحانه وتعالى ذو الجلال والاكرام يوم القيامة فان الله عز وجل
51. 08:21يطوي السماوات ثم يأخذهن يطوي السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيمينه فيقول انا الملك
52. 08:31اين الجبارون? اين المتكبرون? ثم يطوي الاراضين ثم يأخذهن ثم يأخذهن
53. 08:41الاخرى ثم يقول انا الملك اين الجبارون? اين المتكبرون? ربنا ايها
54. 08:51وذو الجلال والاكرام في الاخرة والاولى. ولذا كان اجلال الله عز وجل فرضا
55. 09:01لازم وحقا عظيما من حقوق ربنا سبحانه وتعالى. لا يقوم به الا مؤمن ولا يفقده الا
56. 09:11لا كافر او منافق ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز. وما قدروا الله حق قدره
57. 09:21والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. سبحانه
58. 09:31الا عما يشركون واجلال الله ايها الاخوة ليس امرا قلبيا فقط بل يكون بالاعتقاد ويكون بالقول ويكون
59. 09:44بالعمل اجلال الله يكون بتوحيده سبحانه وتعالى. بتوحيده في الوهيته وتوحيد
60. 09:54في ربوبيته وتوحيده في اسمائه وصفاته. فما اجل عبد ربه بمثل التوحيد
61. 10:04واعظم ما يجل به الله سبحانه وتعالى. لان الله عز وجل خلق الجن والانس من
62. 10:14وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وامر به جميع الرسل. وامر به جميع الرسل
63. 10:24الله عز وجل امر به جميع الرسل والرسل عليهم السلام. امروا به جميع الخلق. ولقد بعثنا في
64. 10:34قل لامة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وكلما عظم اجلال العبد لله كلما
65. 10:44اكان حريصا على التوحيد عملا به ودعوة اليه ورفعا لمقامه وحرصا عن ان
66. 10:54طرحه شيء او ان ينقصه شيء من اجلال الله عز وجل اثبات الاسماء والصفات العلى
67. 11:04التي ثبتت في الكتاب والسنة لربنا سبحانه وتعالى على الوجه الاكمل بالمعنى الظاهر على
68. 11:14لوجه اللائق بجلال الله سبحانه وتعالى. من غير تشبيه ولا تمثيل. فان المؤمن
69. 11:24اجلاله لله عز وجل. لا يرد على قلبه تشبيه ربه باحد من خلقه. ولا تمثيل ربه
70. 11:34باحد من خلقه فيثبت الاسماء والصفات على المعنى الظاهر لها. على المعنى اللائق بجلال الله سبحانه وتعالى
71. 11:47من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تأويل. فان اجلال الله في
72. 11:57بالمؤمن يمنعه من التشبيه والتمثيل كما يمنعه من ان يطمئن من ان يطمع في ان يدرك عن الله
73. 12:07ما لم يخبره الله عز وجل به. ولذا لما جاء رجل الى الامام مالك ابن انس رحمه الله
74. 12:17له رحمة واسعة واعلى درجته في الجنة وجزاه عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء. لما جاء رجل الى
75. 12:27الامام الموفق فقال الرحمن على العرش استوى. كيف استوى? اطرق الامام ما لك رحمه الله. وعرق
76. 12:40واصابته الرحظاء ثم رفع رأسه ثم قال الاستواء منه غير مجهول. والكيف منه غير معقول. والايمان
77. 12:53به واجب والسؤال عنه بدعة. اجلال الله عز وجل يكون باعتقاد ان الحكم
78. 13:03المطلق لله سبحانه وتعالى. وان كل حكم انما يوزن بحكم الله
79. 13:11ويرجع الى حكم الله عز وجل. فالحكم لربنا سبحانه وتعالى
80. 13:20ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين
81. 13:27من اجلال الله عز وجل انه لا يستشفع به على احد من خلقه. فان الاستشفاء انما يكون عند
82. 13:37فمن هو اعلى منه تعالى الله عز وجل. فالله هو العلي الاعلى. وقد ورد ان اعرابيا
83. 13:47جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو سوء الحال ونقص الماء وهلاك الدروع
84. 13:57وسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يستسقي لهم وقال انا نستشفع بك على الله
85. 14:07ونستشفع بالله عليك فقال صلى الله عليه وسلم سبحان الله اتدري ما الله
86. 14:17اه ان شأن الله اعظم من ذلك. انه لا يستشفع بالله على احد من خلقه. هذا
87. 14:27حديث قد اختلف اهل العلم فيه منهم من حسنه ومنهم من ضعفه لكن وجه الشاهد منه من منع ان
88. 14:37مستشفع بالله عز وجل على احد من خلقه لا شك في صحته وانه صحيح ثابت
89. 14:47ان الله هو العلي الاعلى. فلا يستشفع به على احد من خلقه. ولا يشفع عنده احد
90. 14:57اما علا شأنه الا باذنه سبحانه وتعالى. من اجلال الله عز وجل انه
91. 15:07لا يسأل بوجهه الا الجنة
92. 15:12تعظيما له سبحانه وتعالى واجلالا. فلا يسأل بوجه الله محقرات الدنيا وامور الدنيا
93. 15:22وانما يسأل بوجه الله الجنة. وما قرب اليها فان شأن الله عظيم. وقد روي
94. 15:32ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يسأل بوجه الله الا الجنة
95. 15:41رواه ابو داوود وقال الشيخ ابن باز رحمه الله اسناده فيه ضعف لكنه ينجبر بالروايات الاخرى. والحديث ضعيف
96. 15:53لكن المعنى صحيح فان شأن الله اعظم من ان يسأل بوجهه محقرات الدنيا
97. 16:03ومن اجلال الله عز وجل ان من سأل بالله يعطى تعظيما لمن سأل به
98. 16:13لا لا لله عز وجل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه
99. 16:23ومن سأل بالله فاعطوه. وقال صلى الله عليه وسلم الا انبؤكم بشر الناس
100. 16:33الى الذي يسأل بالله ولا يعطي. الذي يسأل بالله ولا يعطي من اجلال
101. 16:43لله عز وجل انه لا يحلف الا به سبحانه وتعالى. وان الحلف به يحفظ
102. 16:53انه وتعالى والله عز وجل امرنا بحفظ ايماننا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا
103. 17:06فليحلف بالله او ليصمت وقال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك
104. 17:16وجاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يسير مع ركب فحلف
105. 17:26عمر رضي الله عنه بابيه فناداهم النبي صلى الله عليه وسلم الا ان الله
106. 17:36هاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت
107. 17:47من اجلال الله عز وجل اجلال من اجله الله عز وجل. يقول النبي صلى
108. 17:57الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير
109. 18:07لي فيه ولا الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط. ذو الشيبة المسلم الذي شاب شعره في
110. 18:17الاسلام اكبر منك سنا واقدم منك اسلاما عبد الله زمنا اكثر من زمنك فحق
111. 18:27ان تكرمه ان تكرمه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يرحم صغيرنا
112. 18:37يعرف حق كبيرنا فليس منا وفي رواية من لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا
113. 18:47فليس منا واكرام الكبير ان يقدم الا اذا اقتضى المقتضى الشرعي خلاف ذلك
114. 18:57يقدم في الكلام كبر كبر يقدم في المجالس. جاء شيخ يريد النبي صلى الله عليه
115. 19:07وسلم فابطأ القوم ان يستأخروا له اي يوسعوا له في المجلس. فقال صلى الله عليه
116. 19:17وسلم من لم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا من اكرام الكبير
117. 19:27ان يزار في بيته وان يذهب اليه في بيته عندما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة جاء
118. 19:37ابو بكر الصديق رضي الله عنه بابيه وقد ابيض شعره كله الى النبي صلى الله عليه
119. 19:47وسلم يقوده وفي رواية يحمله فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا تركت
120. 19:57في بيته حتى انا اتيه من اكرام الكبير ان يبدأ بالسلام يسلم الصغير على الكبير
121. 20:07وبالجملة يا اخوة من اجلال الله عز وجل ان نكرم كبار السن فينا بكل ما جرت العادة
122. 20:17انه اكرام لهم ما لم يخالف شرع الله عز وجل. وهذا خلق ايها الاخوة كان
123. 20:27ناس يتربون عليه فكان الصغير يحترم الكبير. كان الكبير في الحي كانه والد للجميع
124. 20:37يؤدب ابن هذا ويؤدب ابن هذا والجميع يذعن له كأنه اب لهم واليوم مع
125. 20:47الحياة بدأنا نفقد هذا الخلق الكريم الذي هو من اجلال الله سبحانه وتعالى
126. 20:57فحري بنا عباد الله ان نعود الى هذا الخلق وان نربي ابناءنا على هذا الخلق فان هذا
127. 21:07من اجلالنا لربنا سبحانه وتعالى
128. 21:13من اجلال الله اكرام حامل القرآن. الذي يحفظ كلام الله سبحانه وتعالى
129. 21:22ويعمل به في سنة فهو غير غال فيه. غير مبتدع
130. 21:30في دين الله البدع وغير جاف عنه. غير مقصر في العمل بالقرآن. بل هو يحفظ كلام الله
131. 21:40ويطبق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقتصاد في سنة بعيد عن
132. 21:50تهاد في البدعة بعيد عن التقصير في دين الله سبحانه وتعالى. وفي هذا اشارة الى ان من
133. 22:00والقرآن ينبغي عليه ان يكرم نفسه بلزوم سنة النبي صلى الله عليه وسلم فان
134. 22:10فعل كان حقا على كان حقا له على المؤمنين ان يكرموه فان هذا من اجلال الله
135. 22:20سبحانه وتعالى ومن هنا اخذ اهل العلم ان من اجلال الله اكرام علماء السنة الذين يعظون
136. 22:30الناس بقال الله. قال رسوله صلى الله عليه وسلم على ضوء فهم السلف الصالح
137. 22:40رضوان الله عليهم فانهم المتصفون بهذا الوصف يحملون القرآن لا يغلون فيه ولا يجفون
138. 22:50عن وكيف لا يكرم من اكرمه الله كيف لا يرفع من رفعه الله سبحانه وتعالى
139. 23:00يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
140. 23:07النبي صلى الله عليه وسلم بين بين المنزلة العلية لاهل العلم في احاديث كثيرة منها
141. 23:17قوله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وان
142. 23:27الملائكة لتظع اجنحتها لطالب العلم رظا بما يصنع. وان العالم ليستغفر له من في السماوات
143. 23:37ومن في الارض حتى الحيتان في الماء. وفضل العالم على العابد. كفضل القمر على سائر الكواكب
144. 23:47الاوان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم
145. 23:57فمن اخذه اخذ بحظ وافر من اكرام من اكرام العلماء ايها الاخوة الاخذ عنهم
146. 24:07وتقديم اقوالهم ورد اقوال مخالفيهم من اكرام العلماء ايها الاخوة ان نرد عن
147. 24:17اعراضهم والا نرتضي ان يتكلم احد فيهم بسوء. كيف لا نفعل ذلك? والنبي صلى الله
148. 24:27الله عليه وسلم بين ان الله وملائكته واهل السماوات واهل الارض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت
149. 24:41ليصلون على معلم الناس الخير من اجلال الله سبحانه وتعالى ان نكرم سلطان
150. 24:51مسلمين سواء كان اماما عاما للمسلمين. او كان اماما لقطر من اقطار المسلمين
151. 25:01السلطان له منزلة في ديننا لم تجعلها له الاهواء ولم تجعلها له الشهوات ولم
152. 25:11تجعلها له رغبات الدنيا وانما جعلها له ربنا سبحانه وتعالى. نكرم السلطان
153. 25:21لان الله عز وجل امرنا باكرامه واجلاله نكرم السلطان ونعزره ونوقره
154. 25:31ولو لم يعلم عنا شيئا لانا نبتغي بذلك وجه الله سبحانه وتعالى. يقول
155. 25:41نبينا صلى الله عليه وسلم من اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة
156. 25:51ومن اهان سلطان الله في الدنيا اهانه الله يوم القيامة? وفي رواية
157. 26:01قال النبي صلى الله عليه وسلم من اجل سلطان الله اجله الله سبحانه وتعالى
158. 26:11لا اكرام السلطان سنة السلف الصالح. رضوان الله عليهم دخل ابو عامر وصعد المنبر ليخطب الناس. فقال
159. 26:29قال ابو بلال انظروا الى اميركم يلبس لباس الفساق. فقال ابو بكرة الصحابي الجليل
160. 26:39رضي الله عنه وارضاه وكان جالسا تحت المنبر اسكت فقد سمعت رسول الله صلى الله
161. 26:49عليه وسلم يقول من اهان سلطان الله اهانه الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
162. 26:59ومبشرا خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله سبحانه وتعالى
163. 27:10من عاد مريضا او خرج مع جنازة
164. 27:15او خرج مع جنازة او خرج غازيا او دخل على امير يريد وتوقيره او
165. 27:25قعد في بيته فسلم منه الناس وسلم من الناس. خمس من فعل واحدة منهن نال الاجر
166. 27:35عظيم لانه ضامن على الله تعالى بظمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. من
167. 27:45عاد مريضا محتسبا ذلك عند الله عز وجل او خرج مع جنازة مسلم او خرج غازيا في
168. 27:55صحيح مشروع اجتمعت شروطه وانتفت موانعه او دخل على امير لا يريد شهوة من
169. 28:05دنيا ولا يريد امرا من امور الدنيا وانما يريد ان يعزر الامير وان يوقره وان
170. 28:15علو مكانته اوقع في بيته فسلم الناس من شره وسلم من شر الناس. الله
171. 28:25ايها الاخوة اجلال الله عز وجل
172. 28:32يظهر في حب الصالحين وحب مجالستهم فان الانسان لا يحب الصالحين الا لاجلال
173. 28:42لله سبحانه وتعالى. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله
174. 28:52تعالى يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي
175. 29:02يوم لا ظل الا ظلي. من اجلال الله عز وجل طاعته سبحانه وطاعة رسوله
176. 29:12صلى الله عليه وسلم وطاعة من امر الله بطاعته في غير معصية الله سبحانه وتعالى
177. 29:22يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. العبد المؤمن ايها الاخوة
178. 29:32اذا اجل الله سلم قلبه لله. وسلم امره كله لله. ان امره الله بامر
179. 29:42امتثل امر الله وانشرح صدره لامر الله وان نهاها وان نهاه الله عن شيء
180. 29:52امتثل نهي الله وانشرح صدره لنهي الله سبحانه وتعالى
181. 30:00ايها الاخوة ان اجلال الله مع كونه فرضا علينا ننال عليه الثواب العظيم. ومن حقق
182. 30:10الله ينال مع الثواب امورا عظيمة جدا منها الاستقامة على دين الله
183. 30:20عز وجل فما عمر قلب باجلال الله عز وجل الا استقام صاحبه على دين الله
184. 30:30عز وجل ومنها البعد عن المعاصي في السر والعلن. لان من يجل الله يعلم ان
185. 30:40ان الامر كله عند الله علن ليس عند الله سر. الامر كله عند الله علن. يعلم خائنة
186. 30:50الاعين وما تخفي الصدور. لا يغيب عن علمه شيء. سبحانه وتعالى. فمن عمر قلبه
187. 31:00باجلال الله عز وجل كان بعيدا عن معصية الله. لان من اعظم ما يمنع
188. 31:10ابدى من معصية الله ما يكون في قلبه وما يكون في قلبه اما اجلال الله عز وجل
189. 31:20ما الخوف من الله سبحانه وتعالى? ولو فرضنا
190. 31:26ان الخوف قد فقد او نقص في وقت من الاوقات يبقى اجلال القلب مانعا من معصية الله
191. 31:36سبحانه وتعالى اجلال الله يثمر لصاحبه انه يحب الخير ويحب الاخيار ويحب
192. 31:47ان يرى الخير منتشرا. فاذا رأى معروفا مفقودا امر بالمعروف. واذا رأى منكرا مفعولا
193. 31:57عن المنكر يأمر بالمعروف بمعروف وينهى عن المنكر بغير منكر. لانه يجل الله
194. 32:07الله عز وجل ويعظم الله من ان يعصى الله عز وجل في ارضه. فاذا رأى معصية
195. 32:17معروف او فعل منكر بادر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثمرات اجلال الله
196. 32:27للعبد كثيرة جدا. ولعل الواحد منا يقول كيف انمي اجلال الله في قلبي
197. 32:37ما هي الاسباب التي تثمر اجلال الله في القلب وتقويه وتنميه. نقول رأسها واولها
198. 32:47ها ومقدمها كثرة قراءة القرآن مع استشعار انه كلام ربنا سبحانه
199. 32:57وتعالى ومع التدبر فاذا قرأ الانسان كلام الله وهو يعلم انه كلام الله وتدبر
200. 33:07ومعانيه فان ذلك يملأ قلبه اجلالا لله عز وجل. مما يثمر اجلال الله
201. 33:17في القلب معرفة صفات الله عز وجل واعتقادها اعتقادا يثمر صحة العمل
202. 33:27يثمر اجلال الله سبحانه وتعالى. فاذا عرف العبد ان الله سبحانه وتعالى
203. 33:37يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. لا يغيب عن علمه شيء. سبحانه وتعالى. فهو العلي
204. 33:47علم انه السميع الذي لا يخفى عليه شيء من الاصوات. وعلم انه البصير وعلم انه القوي
205. 33:57وعلم انه العزيز وعلم انه الجبار واعتقد ذلك الى غير ذلك من صفات الله واسمائه
206. 34:07سبحانه وتعالى اثمر ذلك في قلبه رقة وتواضعا واجلالا لله سبحانه
207. 34:17وتعالى مما يثمر اجلال الله في القلب وينميه ويزيده ان يتذكر العبد ان
208. 34:27انه لابد ان يقف بين يدي الله في يوم عظيم
209. 34:34انه سيقف بين يدي الله وان الله عز وجل سيكلمه ما منكم من احد الا سيكلمه
210. 34:44ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر اشأم منه فلا
211. 34:54ايرى الا ما قدم وينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار. فاتقوا النار ولو بشق تمرة. اذا اعتقد
212. 35:04عبد انه سيقف بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. وان الله عز وجل سيكلمه فان هذا
213. 35:14يثمر اجلال الله عز وجل في قلبه. ويعظم اجلال الله عز وجل في قلبه. مما
214. 35:25ينمي اجلال الله في القلب ان يتذكر العبد ما امامه من ساعة الاحتضار الى الاستقرار في
215. 35:35او النار يتذكر العبد انه في تلك المواقف العظيمة لا حول له ولا قوة الا
216. 35:45الله عز وجل وان الذي ينجيه من كرباتها انما هو الله عز وجل يتذكر ان الموت
217. 35:55فلابد ان يأتي وان ملك الموت لابد ان يقبض روحه فان كانت روحا طيبة قبضت قبضا
218. 36:05طيبا ونوديت بكلام طيب. ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب. اخرجي حميدة
219. 36:15وابشري بروح وريحان. ورب غير غضبان. ولا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج
220. 36:24واذا كانت النفس خبيثة والعياذ بالله نوديت ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث. اخرجي دميمة
221. 36:35وابشري بحميم وغساق. واخر من شكله ازواج. فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج. يتذكر ما
222. 36:45يكون في القبر عندما يقبره الاحبة ويولون عنه. ويبقى وحيدا في قبره ليس معه الا العمل الصالح
223. 36:55الا العمل الذي عمله ان كان صالحا او كان غير ذلك ويتذكر فتنة القبر ويتذكر البعث
224. 37:05ويتذكر الوقوف بين يدي الله ويتذكر انقسام الناس يوم القيامة ويتذكر الامر بالمتقين
225. 37:15الى الجنة والامر بالكفار والفجار الى جهنم. فان العبد اذا تفكر ذلك بقلب سليم يثمر
226. 37:25وفي قلبه اجلال الله عز وجل ويعظم في قلبه اجلال الله عز وجل مما ينمي اجلال
227. 37:35في قلب العبد ان يتفكر في مخلوقات الله سبحانه وتعالى ويبدأ بنفسه هذه
228. 37:45كيف صوره الله عز وجل على هذه الصورة وجعل فيه روحا يتحرك بها ويفعل
229. 37:55وبها ثم اذا شاء قبظ الله روحه فاصبح جثة هامدة لا يستطيع ان يفعل شيئا يتفكر
230. 38:05في هذه المخلوقات التي يراها وكيف انها مع عظمها هي بالنسبة للسماء صغيرة ثم
231. 38:15تذكر في عظم هذه السماء ثم يتذكر ان السماء والارض وما فيهما مع مع عظمه
232. 38:25بما ليس في الكرسي الا
233. 38:30حلقة الملقاة في فلاة والكرسي ليس بالنسبة الى العرش الا كذلك كحلقة ملقاة في فلاة
234. 38:40وان الله عز وجل مستو على عرشه مستغن عن خلقه. قادر سبحانه لا
235. 38:50ايعجزه شيء سبحانه وتعالى? اذا تفكر في مخلوقات الله وكيف هي بهذه الحال? عظم في قلبه
236. 39:00اجلال الله عز وجل مما ينمي اجلال الله في قلب العبد ان يتفكر في
237. 39:10عال الله سبحانه وتعالى وانه سبحانه يفعل ما يشاء. واذا اراد شيئا انما يقول
238. 39:20له كن فيكون يذل من شاء ويعز من شاء. يعطي الملك من شاء وينزع الملك ممن شاء. لا
239. 39:30تستطيع قوي ان يرد امره لقوته ولا يستطيع ملك ان يرد امره لملكه ولا يستطيع
240. 39:40امير ان يرد امره لامارته الكل امام فعل الله ضعيف. يفعل الله ما
241. 39:50يبدل الاحوال ويقلبها كيف يشاء. دولة فقيرة يبدل الله سبحانه وتعالى
242. 40:00لها من الفقر الى الغنى والقوة دولة غنية يبدل الله حالها الى الفقر ان
243. 40:10شاء ارى عباده شيئا من قدرته فاضعف الدولة القوية شيئا ليرجع اهل تلك
244. 40:20الدولة الى الله سبحانه وتعالى. اذا تفكر العبد في هذا نمى اجلال الله عز وجل
245. 40:30جل في قلبه فايها الاخوة
246. 40:34ان الموضوع عظيم وان الحق كريم فينبغي علينا ان نحرص على اجلال الله عز وجل اعتقادا وقولا وعملا
247. 40:46وان نربي ابناءنا وبناتنا واهلينا
248. 40:53على هذا الامر العظيم والا نغفل عنه وان نمجد ربنا سبحانه وتعالى
249. 41:03ان نمجد ربنا سبحانه وتعالى. فالله يمجد نفسه وملائكته تمجده سبحانه وانبياءه
250. 41:13يمجدونه سبحانه. والصالحون يحبون ذكره. ويمجدونه سبحانه. ويغلب ذكره
251. 41:23على كلامهم فينبغي علينا ايها الاخوة ان نحرص على هذا الامر العظيم وان نتواصى به وان يوصي بعظنا بعظا لعل
252. 41:36انا ان نكون برضاء ربنا من الفائزين. اللهم يا ربنا انا نشهدك ونشهد حملة عرشك
253. 41:46ونشهد ملائكتك ونشهد اهل السماء ونشهد اهل الارض انك انت الله لا
254. 41:56اه غيرك سبحانك وتعاليت وتباركت. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم يا ذا
255. 42:06الجلال والاكرام نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تحيي قلوبنا وان تحسن مصيرنا الى
256. 42:16اليك اللهم يا ربنا انا عباد ضعفاء قد اجتمعنا في بيت من بيوتك نرجو رحمتك ونخاف عذاب
257. 42:26اللهم فاعطنا ما نرجو فوق ما نرجو وامنا مما نخاف يا رب العالمين. اللهم
258. 42:36انا اجتمعنا في بيت من بيوتك وانت اعلم بنا. فمن علمته منا مقيما على طاعة يا ربنا فزده
259. 42:46طاعة الى طاعة وثبته على الخير يا رب العالمين. ومن علمته منا مقيما على معصية
260. 42:56اللهم فارزقه توبة صادقة يا رب العالمين. اللهم فارزقه توبة صادقة يا رب العالمين. اللهم فارزقه توبة صادقة
261. 43:06تم يا رب العالمين. اللهم بارك لنا في اعمالنا. وبارك لنا في اعمارنا. وبارك لنا في قواتنا. وبارك لنا في
262. 43:16عافيتنا وبارك لنا في اهلنا وبارك لنا في ذرياتنا وبارك لنا في اموالنا وبارك لنا في
263. 43:26وبارك لنا في ولاة امرنا يا رب العالمين. اللهم اجعلنا وولاة امرنا من خير عبادك
264. 43:36الذين يحب بعضهم بعضا ويدعوا بعضهم لبعض يا رب العالمين. اللهم زد ولي امر هذا البلد
265. 43:46عافية وقوة واملأ قلبه رحمة للرعية يا رب العالمين. اللهم اللهم عافه وايده يا رب
266. 43:56العالمين اللهم احفظه واخوانه ومن يعاونه من كل سوء يا رب العالمين. اللهم احفظ على هذا البلد خيرا
267. 44:06اللهم احفظ على هذا البلد خيره. اللهم احفظ على اهل هذا اهل على اهل هذا البلد. ما رزقتهم يا رب
268. 44:16ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. والله تعالى اعلى واعلم. وصلى
269. 44:26الله على نبينا وسلم شكر الله لفضيلة الشيخ ما قدم واسأله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في ميزان حسناته
270. 44:39آآ فضيلة الشيخ سائل يقول احسن الله اليكم في زحام الحياة وهموم الدنيا فكيف للمؤمن ان يضبط اجلال الله عز وجل في قلبه
271. 44:49ويثبت قلبه على هذا النهج. وكيف يؤثر ذلك على الاسرة المسلمة والمجتمع المسلم
272. 44:59لا شك ان الموانع كثيرة
273. 45:04وان العوائق كبيرة ولا سيما في هذا الزمان
274. 45:12الذي تعددت فيه فيه الوسائل
275. 45:16وانفتحت الدنيا على الناس لكن المؤمن الموفق
276. 45:21يعلم انه انما وجد في هذه الدنيا
277. 45:27ليعبد الله سبحانه وتعالى. وليخرج نفسه من داعية هواه الى طاعة مولاه
278. 45:37وان يعلم ان الدنيا كلها قليل
279. 45:42وان الباقي منها لاهلها قليل
280. 45:46وان الذي له من قليلها قليل وانه مهما علا في الدنيا ومهما حصل في الدنيا فهو عابر
281. 45:56لن يبقى في الدنيا ثم يعلم
282. 46:01انه ان اقبل على الدنيا ضاقت الدنيا عليه. وان ادبر عن الدنيا الى الاخرة وسعت الدنيا عليه
283. 46:11ونال رضا الله عز وجل. فمن كانت الاخرة همه جمع الله عليه امره. وجعل غناه في قلبه
284. 46:21واتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت الدنيا نيته فرق الله عليه امره. وجعل فقره بين عينيه
285. 46:31ولم يأته من الدنيا الا ما كتب الله له سبحانه وتعالى. فاذا ادرك المؤمن هذا الامر فانه
286. 46:41يواجه تلك العقبات وتلك العوائق بقلب المؤمن المقبل على الله عز وجل. ومما
287. 46:52تغسل به القلب من قدر الدنيا الذي قد يصيبه هذه الصلوات المفروضة حيث يتوضأ
288. 47:02رأى العبد في في بيته ويحسن الوضوء ثم يخرج قاصدا بيت الله ارضاء لربه سبحانه وتعالى
289. 47:12ثم يصلي هذه الصلاة المفروضة فيغتسل كانه يغتسل في نهر جار فيصقل قلبه
290. 47:22ويعود قلبه الى صفائه الحرص على طاعة الله عز وجل ومعرفة
291. 47:32الدنيا وان المصير الى الله ثم التأمل في امر ايها الاخوة
292. 47:41يؤتى يوم القيامة بانعم رجل كان في الدنيا من اهل النار
293. 47:51الان تخيل هذا الرجل كيف هو في النعيم? هو انعم رجل كان في الدنيا من اهل النار
294. 48:04وكيف حصل هذا النعيم بالانغماس في الدنيا
295. 48:08فيغمس غمسة في النار. فيقال هل رأيت نعيما قط? فيقول ما رأيت نعيما قط
296. 48:19ويؤتى بابئس رجل كان في الدنيا من اهل الجنة
297. 48:27ثم يغمس غمسة في الجنة فيقال هل رأيت بؤسا قط? فيقول لا والله ما رأيت بؤسا قائم
298. 48:38اذا تأملت هذا يا عبد الله عرفت حقارة هذه الدنيا فعظم في قلبك اجلال الله عز وجل ثم
299. 48:48ولا تغفل عن اعظم سلاح
300. 48:53وهو الدعاء ادع الله فيما بينك وبينه وانت ساجد وفي اواخر الليل ان يزيدك الله عز
301. 49:05وجل اجل اجلالا له وان يزيدك تعظيما له سبحانه وتعالى. فاذا فعلت ذلك سرت على الطريق
302. 49:15مستقيم ان شاء الله جزاكم الله خير فضيلة الشيخ
303. 49:20آآ سائل يقول ما هو النصاب الشرعي لاخراج زكاة المال في وقتنا الحالي? ويسأل عن زكاة الذهب هل آآ على الذهب بمعيار واحد وعشرين او اثنين
304. 49:30عشرين او اربعة وعشرين قيراط
305. 49:34اما بالنسبة للنقود فنصابها هو نصاب الذهب والفضة
306. 49:46والعلماء مختلفون اذا لم يكن للمال اصل من الذهب او اصل من الفضة. هل يقدر بالذهب? او يقدر بالفضة
307. 50:02او يقدر بالاحظ للفقراء والذي اختاره والله اعلم
308. 50:10ان الاحوط للانسان ان يقدر النصاب بالاقل
309. 50:16من نصاب الذهب والفضة. اما الواجب
310. 50:20فهو ان يقدر بالذهب لانه الاصل
311. 50:26فاذا كان عند الانسان من المال ما يبلغ
312. 50:32قيمة تمانين جرام من الذهب
313. 50:39فانه يملك النصاب اذا حال عليه الحول يجب عليه ان يزكيه. ولذلك من الخطأ ان يقال ان نصاب النقود مثلا في
314. 50:52هو مقدار كذا بالعد لان هذا يختلف باختلاف قيمة الذهب. فيسأل عن قيمة ثمانين جرام من الذهب وقت
315. 51:05ولان الحول يزكى هذا المال اذا حال عليه الحول
316. 51:16واما بالنسبة للذهب وهو مختلف في انواعه. هناك عيار ثمنطعش وهناك عيار واحد وعشرين وهناك عيار اربعة وعشرين. كيف
317. 51:28يقدر الذهب الصحيح من اقوال اهل العلم انه بالنسبة يعني اذا كان سؤال السائل عن مسألة النقود
318. 51:38قدروا بالوسط من الذهب. ليس الغالي وليس الرخيص وانما بالوسط. والوسط
319. 51:48هو الدارج في ايدي الناس
320. 51:52في قدر به هل هو واحد وعشرين? هل هو اربعة وعشرين? هل هو ثمنطعش? العيار الوسط هو الذي يقدر به. اما بالنسبة لنفس الذهب
321. 52:04فالذهب يوزن بذاته يعني لو فرضنا ان انسانا عنده
322. 52:13مجموعة من المجوهرات من الذهب
323. 52:18عيار اربعة وعشرين ومجموعة عيار واحد وعشرين
324. 52:23ومجموعة عيار ثمنطعش فانه يذهب الى الصائغ
325. 52:28ويقول كم قيمة هذا الذهب
326. 52:31فيزن له عيار اربعة وعشرين
327. 52:34ويقول قيمته كذا وعيار واحد وعشرين ويقول قيمته كذا وعيار ثمنطعش ويقول قيمته كذا ويجمعه الى بعضه ثم يزكي
328. 52:44ايه هذا اذا كان عند الانسان انواع متعددة. جزاكم الله خير فضيلة الشيخ. اه السؤال الاخير من هم الارحام الذين يؤثم المرء
329. 52:55المرء بقطعهم ومتى يجوز هجر الارحام
330. 53:03اما الارحام فهم اقرباء الرجل
331. 53:09من جهة ابيه ومن جهة امه. ونحن نتكلم عن الارحام في صلة الرحم
332. 53:17الارحام في صلة الرحم هم اقرباء الرجل
333. 53:22من جهة ابيه ومن جهة
334. 53:26امه فاعمامه مثلا ارحام. وابناء عمومته ارحام. واخواله ارحام. وبنوا اخواله
335. 53:37ويقول العلماء كلما قرب القريب كلما عظمت صلته
336. 53:47كل قريب يوصل ولكن الصلة تقل وتعظم
337. 53:54فكلما عظم القريب كلما عظمت صلته. فمن الارحام من قد تكون صلته بالهاتف
338. 54:04ومن الارحام من تكون صلته بالزيارة في المناسبات
339. 54:10ومن الارحام من تكون صلته دائمة
340. 54:14بكل وقت فكل قريب للانسان من جهة ابيه او امه هو من رحمه
341. 54:24ولكن الصلة تختلف باختلاف قرب هذا القريب
342. 54:30اما متى يهجر القريب فالاصل ايها الاخوة الصلة
343. 54:36الاصل الصلة واليوم تباعد الناس
344. 54:43تباعد الناس حتى الاخوة قد تسأل الاخ عن اخيه
345. 54:50فيقول ان شاء الله بخير
346. 54:53ان شاء الله بخير هو ان شاء الله لا شك. لكنه يقصد انه بعيد عهد به
347. 55:00وهو اخوه من امه وابيه
348. 55:03وقد يكونون في حي واحد
349. 55:08بل بلغ الحال ان ابناء العمومة قد يكونون متجاورين
350. 55:15لا يصل بعضهم بعض واصبح كثير من الناس
351. 55:22يقدم الدنيا على هذه الاخلاق العظيمة
352. 55:26فبعضهم اذا قلت له يا اخي لما لا تصل
353. 55:29اقاربك قال الدنيا شغلتنا المشاغل التجارة هذي تجارة مع الله
354. 55:38هذه والله والله ان ساعة تزور فيها قريبك تتقرب بها الى الله يفتح الله عليك
355. 55:48بها من الدنيا ومن غيرها ما لا يعلمه الا الله
356. 55:57لكن متى يهجر القريب اما من اجل الدنيا
357. 56:05فلا يجوز هجره الا لثلاث
358. 56:10يعني يجوز هجره ثلاث ليال جوازا والافضل عدم الهجر من اجل الدنيا. لكن اذا وقع في القلب ما وقع
359. 56:20على الله رخصة ليهدأ القلب ثلاث ايام
360. 56:26ولا يحل له ان يهجره فوق ثلاث
361. 56:30يلتقيان في عرض هذا ويعرض هذا
362. 56:34وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. يا اخوة والله من مصائبنا اليوم نجد بعض الاقارب
363. 56:41متباعدين من سنة واذا جئت لهذا قلت يا اخي لم لا تزور اقاربك? قال هم قطعوني
364. 56:50طيب اذهب اليهم قال لا هم يأتون الي
365. 56:54واذا ذهبت الى الاخر قال كذا سبحان الله كرامتي
366. 57:01الكرامة بينها النبي صلى الله عليه وسلم شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
367. 57:11انت اذا بدأت فانت خير بشهادة رسول الله
368. 57:15صلى الله عليه وسلم وتسلم من الاثم
369. 57:18ويبوء القاطع بالاثم واما من اجل الدين
370. 57:28فان القريب اذا كان فاسقا
371. 57:34او مبتدعا فانه ينصح ويذكر
372. 57:40ويوعظ فاذا رأى الانسان بالنسبة للفسق
373. 57:50اذا رأى الانسان ان مصلحة هذا الفاسق في هجره هجره
374. 57:59واذا رأى ان المصلحة في البقاء قريبا منه بقي قريبا منه
375. 58:05كيف يكون هذا? اذا علم الانسان ان هذا القريب يجله ويحبه ويقدره ولو ابتعد عنه
376. 58:15يحاسب نفسه ويترك المعصية فانه يهجره
377. 58:23اما اذا علم ان هذا القريب
378. 58:28اذا ابتعد عنه فرح وارتاح
379. 58:32واستمر في معاصيه قالوا الحمد لله الذي فكنا من هذا المطوع
380. 58:42كل ما شافنا على معصية قال اتقوا الله
381. 58:46ارتحنا منه فيعلم ان قربه منه يمنعه من المعصية فانه يكون قريبا منه
382. 58:56واما بالنسبة اذا كان على بدع
383. 59:01فان اهل العلم يبينون ان المبتدع
384. 59:06يهجر في الله عز وجل
385. 59:10اذا كانت مصلحته في هذا
386. 59:15وكذلك اذا كانت مصلحة الهاجر في هذا
387. 59:21اذا علم الانسان انه اذا اقترب من هذا المبتدع قاده الى البدع
388. 59:26وادخله في الحزبيات الضالة والبدع الضالة
389. 59:32فانه يبتعد عنه ويهجر هو لو كان قريبا لان الدين اعظم
390. 59:39وكذلك اذا كانت مصلحة المسلمين تقتضي ان يهجره
391. 59:47مثل ان يكون الانسان ذا مكانة
392. 59:50فلو لم يهجره يغتر الناس ويقولون لو كان في شيء ما جاءه فلان
393. 59:55من اهل الخير وهنا يهجره والامر الرابع اذا اقتضى اعزاز السنة ذلك
394. 1:00:06فان اعزاز السنة شأن عظيم
395. 1:00:09ومن الجهاد في سبيل الله
396. 1:00:12فاذا اقتضى اعزاز السنة ذلك فان الانسان يهجره ولذلك يا اخوة
397. 1:00:18كان بعض اهل العلم يقولون
398. 1:00:21ان لبس الخف للمسح عليه افضل من غسل القدمين اذا كان الانسان في بلد فيه اهل بدعة لا يرون المسح على الخفين
399. 1:00:36اعزازا للسنة واظهارا للسنة. فاذا وجد هذا هجر وان لم يوجد هذا فانه لا لا يهجر. هذا ما
400. 1:00:49في الجواب والله اعلم جزاك الله خير فضيلة الشيخ