العاصم من الفتن

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01انزل فيه والرآن سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:21ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:29ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
4. 00:39ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:44واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:54يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا
7. 01:04وربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
8. 01:14واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
9. 01:24يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم
10. 01:34ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب
11. 01:44الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل
12. 01:54لو محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
13. 02:02اخوتي واحبتي في الله جزى الله خيرا كل من اسهم في الخير
14. 02:12وجزى الله خيرا كل من يدل على الخير
15. 02:17وجزى الله خيرا من يقول كلمة طيبة
16. 02:24توصل الناس الى طريق الخير
17. 02:28وجزى الله خيرا كل من اسهم في اعداد هذه اللقاءات العلمية
18. 02:38في هذا المسجد المبارك وفي هذه البلاد الطيبة
19. 02:45وبرعاية كريمة من ولاة الامر فيها وفقهم الله. وجزاهم الله خيرا على ما يولونهم
20. 02:55من اهتمام لطلاب العلم والبرامج الهادفة الوسطية البعيدة عن الافراط والتفريط
21. 03:05فجزى الله الجميع خيرا على هذه الجهود وكل من اسهم هو موعود في بالخير
22. 03:16العميم عند الله تبارك وتعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجري
23. 03:26فاعله اخوتي واحبتي في الله
24. 03:32سمعتم هذا العنوان الذي ذكره اخي فضيلة الشيخ يحيى وفق الله الجميع
25. 03:43العاصم من الفتن ومهما قيل
26. 03:51بالتحذير من الفتن فان المسلمين بحاجة ماسة الى مضاعفة الجهود لبيان
27. 04:01الفتن اسبابها خطورتها طرق العصمة منها
28. 04:11حتى يكون المؤمن على بينة من امره. وحتى يعبد الله على بصيرة. قال الله تبارك وتعالى
29. 04:21على قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
30. 04:31وساتكلم ساتكلم في هذا الموضوع ان شاء الله وفق العناصر الاتية. اولا
31. 04:43الحكمة من خلق الجن والانس
32. 04:48ثانيا ان هذه الدنيا دار دار ابتلاء
33. 04:57ثالثا انعام الله تبارك وتعالى على عباده بارسال الرسل
34. 05:08رابعا التعريف بالفتنة وبعض انواعها
35. 05:19خامسا اسباب الوقوع فيها وخطورتها
36. 05:26سادسا واخيرا العاصم منها او طرق الخلاص منها
37. 05:37او اسباب النجاة من الوقوع فيها
38. 05:46ابدأ مستعينا بالله فاقول ان الله تبارك وتعالى قد خلق
39. 05:56قلق الثقلين لعبادته وطاعته وامتثال امره واجتناب نهيه نهيه
40. 06:06قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق
41. 06:16وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
42. 06:25فاذا عرفت يا عبد الله المهمة التي خلقت من اجلها فالواجب عليك مضاعفة الجهود
43. 06:35في تحقيقها وفق هدي كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
44. 06:47تخلص لله وتعمل جاهدا في ان يكون عملك صوابا على منهج رسول الله صلى الله عليه
45. 06:57وسلم حتى يتحقق هذا الغرض الذي خلقك الله من اجله. وما وما امروا الا ليعبدوا الله
46. 07:07مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
47. 07:16وقد كان الناس على هذه الفطرة
48. 07:23زهاء عشرة قرون. ثم اجتالتهم الشياطين ووقعت بينهم الفتن. ووقع الشرك
49. 07:33ووقعت كثير من المصائب بعد الانحراف عن فطرة الله التي فطر الله الناس عليها
50. 07:43فاذا عرفنا هذا الهدف فلنعلم ان الله تبارك وتعالى قد امتن علينا بنعم عظيمة
51. 08:01تتمثل في بعثة الرسل مبشرين ومنذرين
52. 08:09ليخرج الله بهم الناس من الظلمات الى النور
53. 08:16وليبينوا للناس امر دينهم حتى يعبدوا الله تبارك وتعالى على بصيرة
54. 08:27رسلا مبشرين منذرين لان لا لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
55. 08:42بعثهم الله ليفردوه بالعبادة. ولينبذوا عبادة ما سواه. ليحققوا هذه الحكمة
56. 08:52التي ذكرتها وهي عبادة الله وحده واخلاص العبادة له وحده لا
57. 09:02له ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وما ارسلنا من قبلك من رسول
58. 09:14الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي
59. 09:24اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه
60. 09:38ثمان هذه الحياة الدنيا دار ابتلاء واختبار
61. 09:47دار عمل وحساب للنفس دار زرع لنحسد غدا ما زرعنا ما وفقنا الله لزراعته. دار
62. 10:02غرس لنقطف ثمار ذلك الغرس. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من
63. 10:12من اتى الله بقلب سليم
64. 10:16فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
65. 10:26اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب
66. 10:36جبل كفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يكون يجعله حطاما
67. 10:46ثم يهيج وتراه مصفرا ثم يكون حطاما
68. 10:56وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله
69. 11:11وقال تبارك وتعالى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى
70. 11:21وقال جل وعلا واضرب لهم ثلاث الحياة الدنيا كما كمثل غيث واضرب لهم مثل الحياة دون كماء انزلناه من السماء
71. 11:34فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا
72. 11:45ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
73. 11:51الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله ومن والاه او عالما او متعلما
74. 12:05ويقول صلى الله عليه وسلم
75. 12:12فيقول صلى الله عليه وسلم انما الدلو الدنيا حلوة خضرة
76. 12:26يعني يغتر بها الناس اذا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. انما هذه الحياة الدنيا متاع وان
77. 12:41اخرة لهي دار القرار فلنأخذ من يومنا لغدنا ومن حياتنا لموتنا ومن صحتنا لسقمنا ومن غنانا لفقرنا ومن
78. 12:58كبابنا لهرمنا ومن فراغنا لشغلنا. الا انما الدنيا نضارة ايكة اذا اخضر منها جانب
79. 13:08جف جانب فيا طعم الدنيا فاني فاني طعمتها وسيق الي عذبها
80. 13:18عذابها فان تجتنبها كنت سلما لاهلها وان تجتذبها نازعتك كلابها
81. 13:32فلنأخذ منها ما نتبلغ به في هذا السفر. كن في هذه الدنيا كأنك غريب او عابر
82. 13:43او عابر سبيل. وكان عبدالله بن عمر اذا قرأ هذا الحديث قال فاذا امسيت
83. 13:53فلا تنتظر الصباح. واذا اصبحت فلا تنتظر المساء. وصل صلاة مودع
84. 14:02اذا هي دار ابتلاء. دار امتحان. دار اختبار. ليعلم الله عز وجل
85. 14:14من يؤمن ومن يكفر. فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
86. 14:22وقد بين الله الدين وبين معالمه
87. 14:29وجعل وامرنا ان نتخذ هذه الدنيا سلما الى الاخرة
88. 14:36وطريقا الى الاخرة ومطية الى الاخرة. والا تكون هي غايتنا
89. 14:45بل تكون غايتنا اولا واخرا هي عبادة الله سبحانه وتعالى. وحده لا شريك له
90. 14:57وما دامت دار ابتلاء وامتحان واختبار
91. 15:05فانه لا بد ان تكثر فيها الفتن
92. 15:09العظيمة المدلهمة والكثيرة. والتي لا صلاح لنا ولا فلاح ولا نجاة لنا منها. الا
93. 15:21بسلوك الطريق السوي الذي يوصلنا الى بر النجاة. والذي سنبينه مفصلا ان شاء الله
94. 15:31ولكن نعرج على معناها بشكل مختصر
95. 15:40فالفتن جمع فتنة مأخوذة من فتنت الذهب اي خلصته من الشوائب وصفيته
96. 15:50ونقيته وفتنت العسل اي خلصته من الشموع وسائر الشوائب. وفتنت الحليب اي
97. 16:00صفيته من الشوائب ايضا وهي في الاصطلاح ما يعرض للانسان من امور في امر دنياه
98. 16:16يحار فيها تختلط فيها الامور وقد لا يعرف الصوم
99. 16:26من الخطأ ولا الطريق المستقيم من الطريق المعوج
100. 16:33وهي تجمعها كما قال الحافظ بن عبدالبر ثلاث كلمات. الابتلاء والاختبار والامتحان
101. 16:43وهي انواع منها الافتتان بالاموال والاولاد. قال الله عز وجل انما
102. 16:58واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم
103. 17:06ومنها معناها الشرك قال الله تبارك وتعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله اي حتى لا يكون شرك
104. 17:24ومن الفتن افتتان الناس بعضهم ببعض من مدح او ذم او صلاح او فساد او كفر او ضلال
105. 17:37او كفر وايمان او فسق او معاصي او نحو ذلك. وكذلك فتنا بعضكم ببعض
106. 17:47ومن معاني الفتن القتل. قال الله عز وجل
107. 17:57ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق
108. 18:09والفتنة المصيبة ايا كانت ولها معان اخرى كثيرة
109. 18:19والفتن التي نريد الحديث عنها هي فتنة المرء في دينه
110. 18:28في منهجه في استقامته في ايمانه في علاقته بربه وعلاقته مع الاخرين
111. 18:38هذه هي الفتن التي تموج كموج البحر. وتدع الحليم حيران
112. 18:51قد تكون الفتن في الدين. بصرف الناس عن الدين بالمغريات
113. 19:02بالشهوات بتزيين تلبيس ابليس بتزيينه بعض المظاهر
114. 19:12دنيوية بايثاره الدنيا على الاخرة. بطول الامل يبتلي الانسان بطول
115. 19:22امل يقول نعم غدا اصلي بعد غد اصلي. اذا بلغت ستين سنة اصلي وهو لا يدري لعله يأتيه هادم
116. 19:32ذات مفرق الجماعات قبل ان يتمكن من ذلك
117. 19:44ومن الفتن في الدين الافتتان بالشبهات
118. 19:51حيث تلبس امور باسم الدين. والدين بريء منها
119. 19:58فينخدع كثير من الناس بها. كفتنة الخوارج وغيرهم ممن لبس الشيطان عليهم
120. 20:08وجعلهم يظنون انهم على شيء وهم ليسوا على شيء. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
121. 20:18حين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
122. 20:30ومن الفتن الافتتان بالاشخاص والغلو فيهم. وانزالهم فوق منازلهم. واعتقاد
123. 20:41ذو العصمة لهم. واعتقاد انهم لا يخطئون. واخذ قولهم مسلما حتى ولو خالف
124. 20:51النبي صلى الله عليه وسلم
125. 20:55اذا قالت حذامي فصدقوها فان القول ما قالت حذامي
126. 21:05ومن الفتن التعلق بما اقوال بعض الناس وتقديمها حتى على قال الله وقال رسول
127. 21:15صلى الله عليه وسلم بدعوى انهم اعلم بها. او انهم يعلمون ما لا يعلمه غيرهم. او ان
128. 21:29اسرارا الهية لا يعلمها غيرهم. او نحو ذلك
129. 21:41ومن الفتن في الشبهات تأويل النصوص الشرعية ولي اعناقها
130. 21:50وفهمها على غير المراد منها
131. 21:55وتكييفها على ضوء شهوات الانفس. وشبهات المشبهين
132. 22:10ومن الفتن الاعجاب بالرأي. والاعجاب بالنفس
133. 22:17اعجاب كل ذي رأي برأيه وكل ذي عقل بعقله
134. 22:23وكل متبع لهوى بهواه حتى يخيل اليه انه قد اتى بما لم تأتي به الاوائل. وهذا من شر انواع
135. 22:42الفتن من الفتن الفتن الاعجاب بالمنصب وبالكرسي والتهافت عليه والتكالب عليه بل والتقاتل عليه بل
136. 22:55هلال دماء المسلمين من اجل الوصول اليه
137. 23:02من الفتن فتن المال وعدم التفريق بين الحلال والحرام وجمعه مما هب ودب والرسول صلى الله عليه وسلم
138. 23:12فيقول لا تزول قدم عبد حتى يسأل عن اربع عن شبابه فيما ابلاه وعن مال وعن علم وعن عمره
139. 23:22فيما افناه وعن علمه ماذا عمل به وعن ما له من اين اكتسبه واين انفقه
140. 23:35هذه بعض انواع وصفات الفتن المنتشرة في الارض
141. 23:50اما اقسام الناس تجاه الفتن
142. 23:56فهم ثلاثة انواع قسم من يعلمها ويعلم عواقبها
143. 24:08ودخائلها ومخارجها ونتائجها فيسلم منها ويبتعد عنها وينأى بنفسه عنها
144. 24:22وهم العلماء الربانيون الذين يعلمون خطورتها ونتائجها
145. 24:35فيبتعدون عنها وينأون بانفسهم ابتداء من الوقوع فيها
146. 24:43ولنا في بعض الصحابة اسوة حسنة في مواقف سطروها يوم ان حصلت بعض الفتن بين المسلمين
147. 24:55فالعالم ابتداء يعرف خطورتها وبالتالي يتجنبها. ويبتعد عنها
148. 25:13الصنف الثاني من يتهافتون عليها تهافت الفراش على النار
149. 25:22وتهافت الهيم العقاش على الماء
150. 25:29فلا يفكرون في العواقب بل يتساقطون فيها واحدا تلو الاخر
151. 25:43يتساقطون فيها واحدا تلو الاخر
152. 25:52يقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد اشرف على اطب من اقام المدينة اني لارى مواقع الفتن في بيوتكم
153. 26:02كمواقع القطر ويقول صلى الله عليه وسلم
154. 26:14انه تكون فتن القاعد فيها خير من القائم
155. 26:24والقائم خير من الماشي. والماشي خير من الساعي. وفي رواية والنائم
156. 26:34خير من القاعد من يتشرف لها تستشرف
157. 26:45ومن وجد ملاذا او معاذا فليعذ به
158. 26:51ما معنى هذا الكلام تكون فتن يتهافت الناس عليها
159. 26:59وكلها الى هؤلاء الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم ممن اصطلى بحرها واصطلى باورها ووقع فيها. لكن مع
160. 27:09بعضهم اهون من بعض. فالقاعد الذي لم يسعى اليها لكنه قاعد
161. 27:19وساكت خير على ما عنده من شر لكنه خير من القائم الواقف
162. 27:27لان الواقف وقف يسعى فيها
163. 27:32والواقف الذي لم يبدأ السعي خير من الذي يمشي اليها مشيا
164. 27:40والذي يمشي مشيا خير من الذي يسرع ويسعى اليها سعيا ويبحث عنها والعياذ بالله
165. 27:53ولكن من يستشرف ومن يستشرف لها. او من يتشرف لها تستشرفه. يعني من يحاول
166. 28:03الدخول فيها. فانها تجذبه اليها. وتحرقه بنارها. وتبعده عن
167. 28:13لا وتقصي قلبه انظر الى الوقائع التي وقعت بين المسلمين كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا وقع فيهم السيف لم يرفع الى يوم القيامة
168. 28:28والسيف انما وقع بعد انكسار باب الفتنة. حصل انكسار باب الفتنة بماذا? باستشهاد من
169. 28:38امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
170. 28:45باستشهاد امير المؤمنين. ثم وقع السيف
171. 28:51باستشهاد امير المؤمنين عثمان. بعد ان ظهرت الفتن واستشرت ثم بعد ذلك
172. 29:01كثر الهرج وكثرت الفتن كما اخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم اني لارى مواقعها
173. 29:11كما ارى في بيوتكم كما ارى مواقع الايش? القطر من السماء
174. 29:18سبحان الله صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل مضي نصف قرن حصل كل ما اخبر به صلى الله عليه وسلم
175. 29:30عندها خرجت الخوارج وتجهمت الجهمية واعتزلت المعتزلة ورفضت الرافظة واستبطنت الباطنية وظهرت
176. 29:40الفتن التي اطلت باعناقها من كل مكان
177. 29:50اذا هذا هو حال الفتن
178. 29:56وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر منها كل الحذر بل ان الله عز وجل قال واتقوا فتنة لا
179. 30:06تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
180. 30:10واعلموا ان الله شديد العقاب
181. 30:19وقال الله عز وجل الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد
182. 30:29ما الذين من قبلكم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
183. 30:44فالفتن واقعة لا محالة لكن ما المخرج منها? سنبينه ان شاء الله. في ضوء كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. بعد ان
184. 30:58نبين خطورتها اول اول اسبابها
185. 31:07كيد اعداء الاسلام وتكالب الاعداء على المسلمين
186. 31:14فانهم عندما عجزوا عن المواجهة بالسيف لجأوا الى الكيد الخفي
187. 31:22والى الدس على المسلمين. والى تهويل الامور وتضخيمها والى ايقاع الفتن بين المسلمين
188. 31:34ولا ادل على ذلك من ظهور فتنة عبدالله ابن سبأ اليهودي الذي اسلم ليدس
189. 31:44الاسلام يدس بين المسلمين ما دس
190. 31:51حيث بدأ الفتنة بالتحريض على عثمان رضي الله عنه
191. 31:57فلما تحقق له مأربه والا بالرعاة على عثمان وانظر كيف يستشرف الناس بهذه السرعة
192. 32:07في في ايام قليلة تألبوا على عثمان
193. 32:15من كافة اقطار الارض ما عدا المدينة
194. 32:22واجتمعوا الى ان انتهوا الى استشهاد عثمان رضي الله عنه. وهم يرون ان ذلك جهادا في سبيل الله. حتى ان احدهم انظروا
195. 32:34الى الفتنة الى اي حد تصل بصاحبها. حتى ان احدهم
196. 32:41ليصعد على جمجمته الطاهرة رضي الله عنه
197. 32:47ويقول والله ما وجدت يوما من ايام الله ولا جهادا اعظم ولا افضل من هذا اليوم
198. 32:58يقضى على المرء في ايام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن. فلما تحقق له ما اراد في المرحلة الاولى اخذ يؤلب على
199. 33:08عليين وزعم انه تستر على قتلة عثمان
200. 33:15فوقعت موقعة الجمل ووقعت موقعة صفين وحصل ما حصل وخرجت الخوارج الى ان انتهوا
201. 33:25الى ان يقتل رجلا اي الى ان يقتل رجل معروف في البداية بالزهد والصلاح. وكان عمر رضي الله عنه
202. 33:35قد ارسله ليقرأ الناس القرآن بمصر
203. 33:40وهو عبدالرحمن ابن ها? ملجم? لا
204. 33:47ملجم. نعم. عبدالرحمن بن ملجم بفتح
205. 33:54الجيم فسمم حربة لها تسعة رؤوس
206. 34:04قاتله الله جاء طعن علي رضي الله عنه وكان يقول ثلاثة منها لله ولرسوله يعني من هذه
207. 34:19ايش? الرؤوس تسعة. وستة لبغضه لعلي رضي الله عنه وارضاه
208. 34:27انظر كيف تستمر به الفتنة ايضا عندما ارادوا ان يقتلوه ويقتصوا منه قال لا تقتلوني دفعة واحدة
209. 34:37ما يزال يعتقد انه على على حق والعياذ بالله. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم
210. 34:47تمنا صنعا. افمن زين له سوء عمله فرآه ماذا? حسنا
211. 34:54قال اذا اردتم قتلي لا تقتلوني دفعة واحدة. ابدأوا باصابعي فقطعوها واحدا واحدا. ثم قطعوا
212. 35:04جسمي اربا اربا لاتذوق العذاب في سبيل الله
213. 35:11وهو على ماذا على الضلال والعياذ بالله
214. 35:16انظروا الان الى من يذبحون المسلمين. ما اشبه الليلة بالبارحة في جماعة كذا وكذا من الجماعات التكفيرية
215. 35:26المارقة من دين الله عز وجل باسم الدين تقتل المسلمين
216. 35:33يأخذونه ويذكونه كما تذكى الشاة
217. 35:39ويكبرون ما شاء الله الله اكبر وهم يذبحون ويقتلون مسلما
218. 35:44شلت يمينك ان قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة
219. 35:51شلت يمينك ان قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة عقوبة نسيت بقية البيت. الشاهد حفظكم الله
220. 36:01انظر الى الفتن كيف تفتك باهلها حتى تظهر لهم الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل
221. 36:11نصب نفسه خليفة بالامس الكذاب الاشر الدجال
222. 36:24على من? خليفة على من يستحلون دماء المسلمين
223. 36:29خليفة لتفتيت المسلمين وايقاع الفتن بينهم
224. 36:39وهو يكذب في عداوته لبعض الفئات التي يزعم انه يضادها ها هم ساكتون عنه في البلد الذي شق فيه عصا المسلمين
225. 36:49في ذلك البلد فقسمهم الى نصفين وصار لا يقاتل من زعم انه جاء لقتاله من يذبح المسلمين ويستحل دماءهم
226. 36:59انما صار يذبح من? المسلمين باسم الجهاد والجهاد منه براء
227. 37:06هذه من اعظم الفتن والعياذ بالله
228. 37:09يقول النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يمسي الرجل فيها مؤمنا ويصبح كافرا
229. 37:20ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
230. 37:31يبيع دينه بعرض من الدنيا
231. 37:34اذا هذا هو حال الفتن
232. 37:43وهذه هي النصوص الواردة في خطورتها. بقي نص واحد مهم جدا والنصوص كثيرة. عمر رضي الله عنه
233. 37:53قال للصحابة ذات يوم قال للصحابة
234. 38:02من يذكر لي حديثا في الفتن
235. 38:09فذكروا بعض الفتن فقال لعلكم تريدون فتنة الاموال والاولاد. هذه تكفرها ماذا? الصلاة
236. 38:19لكني اريد من يعرف الحديث الوارد في الفتن التي تموج كموج البحر فسكتوا جميعا فقام حذيفة
237. 38:29فرضي الله عنه وارضاه فقال تعرض الفتن على القلب كالحصير عودا
238. 38:39عودا فاي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء. واي قلب
239. 38:49شربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تكون على قلبين قلب ابيض
240. 38:59قلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض
241. 39:05وقلب اسود. شف الاوصاف. يعني مغلق مغلف تماما. اسود مرباد يعني كثير الايش
242. 39:15السواد كالكوز مجخيا يعني الكوز ده كان على جنبه او مكفوءا لا يمسك الماء. كالكوز
243. 39:25مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ماذا? الا ما اشرب من هواه
244. 39:35الا ما اشرب من هواه
245. 39:41فعلينا ان نحذر من بعد سماع هذه النصوص وانتقل الان الى الاسباب التي
246. 39:51وقد ذكرت واحدا منها اولها تكالب الاعداء. ودس الاعداء وكيد الاعداء. الذي يفتك الان
247. 40:01بعض الجماعات التي ظهرت هنا وهناك
248. 40:08اعداء المسلمين الذين يدعون عداوة هذه الفئات الغالية والمتطرفة
249. 40:18ليسوا صادقين في عداوتهم لهم. بل هم الذين يمولونهم في حقيقة الامر
250. 40:24بغض النظر عن كون بعضهم يعلم بذلك او لا يعلم
251. 40:30فهم يعرفون الطريق الذي يفرقون به بين صفوف المسلمين
252. 40:37لذلك اشعل ما يسمى بالصقيع العربي المسمى بالربيع العربي وقد سماه شيخنا الشيخ صالح الفوزان
253. 40:47الله قبل ايام عندما القى محاضرة في الجامعة الاسلامية وقد سئل عن ما يسمى بالربيع العربي قال هذا ليس الربيع العربي هذا الربيع
254. 40:57غربي الربيع اللي ايش الربيع الغربي. انا كنت اسميه الصقيع لكن وجدت تفسير شيخنا ادق. فهو فعلا الربيع الايش
255. 41:12الغربي اشعل الفتن في بلاد المسلمين ليصلوا الى الفوضى الخلاقة كما يقولون والفتن العظيمة
256. 41:22ليتربعوا على خيرات بلادنا عليهم من الله ما يستحقون
257. 41:29ولكن اين عقولكم انتم يا من
258. 41:33تصفقون وتطبلون لهذا الصقيع الغربي. وتباركونه وتدعون اليه وتدعون الى الثورات
259. 41:43وعمل الثيران التي جعلت المسلمين شذر شذر مذر
260. 41:52وتحقق لاعداء الدين ما كانوا يصبون اليه لا بسلاحهم ولا بايديهم ولكن بايدي وسلاح
261. 42:02اعطوها لمن? لاهل البلاد المسلمين ليفتن بعضهم بعضا والعياذ بالله
262. 42:14فهذا من كيد اعداء الاسلام
263. 42:17السبب الثاني من اسباب الوقوع في الفتن الاستشراف لها والدخول فيها
264. 42:28يعني يعني والعياذ بالله ورودها. وهذا امر خطير. انت تظن انك تصلح
265. 42:40وانت تفسد وانت لا تدري. ولذلك يتبين معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم من يتشرف لها ماذا? تستشرف له
266. 42:51ومن هنا يقول صلى الله عليه وسلم الا ان السعيد من جرنب الفتن الا ان السعيد من جنب الفتن الا ان السعيد من جنب الفتن
267. 43:05اذا هذا هو نتيجة نتيجة حتمية للدخول فيها
268. 43:20ولو انك اردت ان تدخل بدعوى الاصلاح
269. 43:24فانهم سوف يؤثرون عليك ويوقعونك في متاهات لا تحمد عقباها
270. 43:33ولزلك كان السلف يبتعدون عنها ولا يدخلون بين اهلها بل يبتعدون عنها لانهم يعلمون
271. 43:43انها مثل انها تسري سريان النار في الهشيم. ومعظم النار من مستصغر الشرر
272. 43:56والسبب الثالث التعصب لما عليه الاباء والاجداد
273. 44:05ايضا التعصب لاقوال الرجال ايا كانوا
274. 44:12ومعلوم انه لا يتعصب الا اذا قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم
275. 44:20حجة المشركين الاوائل بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون
276. 44:29فالتعصب للاشخاص التعصب الطائفي التعصب العرقي التعصب القومي التعصب القبلي التعصب
277. 44:39الطرقي كل هذا يفضي التعصب الحزبي
278. 44:47بحيث تجد الشخص يوالي ويعادي على مبادئ هذا الحزب المعين. ولو خالف شرع الله ولو ادى الى تدمير
279. 44:57امير بلده لان الولاء والبراء
280. 45:04فعلى ذلك والتعصب امر مذموم وخطير. ليس منا من دعا الى عصبية. ليس منا من قاتل تحت راية عمية
281. 45:19وهذا ينقلنا الى السبب الرابع
282. 45:26وهو متعلق بالتعصب وهو ان البعض من الناس
283. 45:40ينتمون الى احزاب معينة يوالون ويعادون عليها. فعدم تحقيق المناط في
284. 45:50مسألة الولاء والبراء يوقع في هذا التعصب
285. 45:58كما قال صاحب مسيلمة قديما كذاب اليمامة خير من صادق مضر
286. 46:11يعني هنا صادق مودر رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعرفون انه صادق لكن ادى بهم التعصب والولاء لمسيلمة الكذاب الى ان يوالوه
287. 46:21دونه والعياذ بالله والتعصب الحزبي في هذا الزمان اكثر خطورة من اي تعصب مضى
288. 46:33طائفتان تتقاتلان في بلد من بلاد المسلمين
289. 46:38هناك اخوان شقيقان ذهبا من بلادنا وكل منهم يقاتل الاخر هذا مع المنظمة الفلانية
290. 46:48والاخر مع المنظمة الفلانية حبك شيء يعمي ويصم
291. 46:58فهو قد رفث في روعي واقنع ان الحق هو مع هذه الطائفة. يوالي ويعادي
292. 47:08من اجلها. ولو اقمت له ادلة امثال الجبال هو لا يفقه. لانه قد غسل دماغه ومخه. فاصبح لا يفقه
293. 47:20يقاد كالببغاء او كالخروف الذي يقاد لذبحه. وهو لا يدري
294. 47:33فعدم فهم حقيقة الولاء والبراء اوقعهم في هذه المسألة. مسألة التعصب
295. 47:43انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فانا
296. 47:53والله هم الغالبون الولاء للدين. الولاء لمن يقيم هذا الدين
297. 48:01المؤمنون بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويطيعون الله ورسوله
298. 48:10فعدم فهم مسألة الولاء والبراء هو الذي يوقع في مثل هذه المهازل
299. 48:19الولاء يجب ان يكون للدين ولمن يدافع عن هذا الدين. الولاء للتوحيد لتوحيد الله عز وجل ومن يدافعون عنه
300. 48:36ان اولياءه ان ال فلان ليس لي ليسوا لي باولياء انما ولي الله ورسوله
301. 48:45ويقول صلى الله عليه وسلم اية المؤمنين حب الانصار واية المنافقين بغض الانصار
302. 48:55والولاء له باب خاص لعل تلقى في محاضرة خاصة في وقت مناسب ان شاء الله تعالى لان له فيه تفاصيل لابد من
303. 49:05الوقوف عندها ولكن ادلكم على كتاب جمع
304. 49:13جمعا عظيما كلام السابقين واللاحقين من السلف جمع ما يتعلق بالولاء والبراء في كتاب وسفر
305. 49:23لاخينا الشيخ الدكتور عصام السناني عنوان الولاء والبراء في ضوء الكتاب والسنة
306. 49:35انما فسدت اذواق الذين فتنوا بالاحزاب والتحزب بسبب عدم فهمهم لحقيقة الولاء وايش
307. 49:46والبراء هناك من تجب موالاتهم مطلقا. وهناك من يوالون من وجه ويحبون من وجه ويبغضون من وجه اخر
308. 49:58وهناك من تحرم موالاتهم وهناك من تجب موالاتهم. وهناك من ما يدخل في باب الولاء
309. 50:14البراء وهو ولا علاقة له بذلك. كما قلت لكم هذه المسألة تتطلب محاضرة خاصة لكن علينا ان نعلم ان من اعظم اسباب
310. 50:24بالفتن في هذا العصر هذا العصر عدم فهم حقيقة الولاء والبراء
311. 50:34والسبب الخامس الجهل فان الجهل خطير. لان الجاهل يجري خلف كل ناعق
312. 50:47ويصفق خلف كل متكلم كنا في دولة فيها اقلية اسلامية
313. 50:57فجاء رجل من الناس وادعى انه الخليفة وانه من قريش
314. 51:04هؤلاء يعني المسلمون فيها عشرة في المئة
315. 51:11هذه هذه البلدة المسلمون فيها عشرة في المئة
316. 51:16ما اصبح الصباح الا وقد بايعه مئة شخص
317. 51:22والعياذ بالله من من من جنسيات مختلفة
318. 51:30يعني الجهل يعمل العمايل كما يقولون
319. 51:36ما الذي قتل الراهب الذي افتى بان من قتل تلك الانفس انه لا توبة له? قلت له ماذا
320. 51:46اهله ما الذي اوقع جريج? الراهب في ان تنزع صومعته ويعذب وتهدم ماذا
321. 51:56جهلوا لانه لم يجب امة. ما الذي اوقع ذلكم الرجل الذي افتى بغير علم? فقال النبي صلى الله عليه وسلم قتلوه قتلهم الله
322. 52:06الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السؤال ما الذي اوقعه في هذا? الجهل
323. 52:15الجهل يجعل الانسان لا يدري يجري خلف كل ناعق لانه ليس عنده فرقان. يفرق به بين الحق
324. 52:25والباطل قال الله عز وجل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فالجهل في غاية الخطورة
325. 52:35السبب السادس اتباع الهوى من اكثر ما يوقع في الفتن قد يعلم الحق الشخص ويعلم انه الحق. لكنه يهوى امرا معينا
326. 52:52فيستميت في سبيل تحقيقه. ومستعد يكذب مستعد يزور مستعد يؤلف
327. 53:02مستعد ان ينفق الاموال الطائلة من اجل الحصول على امر يتحقق به اتباعه لهواه
328. 53:13وقد ذم الله تبارك وتعالى اتباع الهوى. قال تعالى ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس. ولقد جاءهم من ربهم الهدى
329. 53:23وقال تعالى افرأيت من اتخذ الهه هواه واظله الله على علم وختم على سمعه وقلبه
330. 53:35وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف الفرق تتجارى بهم الاهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه
331. 53:45الكلب داء يصيب بعض السباع فتظل تعوي حتى تموت. وتعظ اي شيء يقرب منها. ومن واذا عظت
332. 53:55اه مخلوقا اخر انتقل اليه نفس الداء والعياذ بالله فيسر الكلب سريان الهشيم في النار. والنبي صلى الله عليه وسلم شبه اهل الاهواء
333. 54:05ومتبع الهوى الكلب الذي يسرع
334. 54:12الانتقال من من شخص الى اخر. من السباع للانسان ومن الانسان الى الانسان حتى يفتك بمن بكل من
335. 54:22الرضوا له اتباع الهوى خطير جدا. ولذلك جعل الله من يتبع هواه كمن يتخذه الها من دون الله
336. 54:36فان اهل الاهواء قد يعرفون الحق لكن يحيدون عنه
337. 54:43يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق. ولا تتبع
338. 54:52الهوى فيضلك عن سبيل الله
339. 54:56الهوى يضل صاحبه ويبعده عن سماع الحق
340. 55:04لانه لا يفكر الا فيما تهوى نفسه. ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس
341. 55:14ولذلك جاء في الحديث الذي حسنه بعض اهل العلم لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
342. 55:26فلنحذر من اتباع الاهواء فانها في غاية الخطورة
343. 55:36السبب السابع من الاسباب التي توقع في الفتن
344. 55:49اه ما قد يحصل من طمع مادي او معنوي كاولئك الذين
345. 55:59يبحثون عن الكراسي والمناصب فيتبعهم الغاوون
346. 56:06انظر الى الفتن منذ فتنة قتل عثمان الى فتنة ابن الاشعث الى الى فتنة صفين والجمل الى فتنة ابن الاشعث الى فتنة
347. 56:16وارد في كل وقت وفي كل حين الى فتنة البخاري الخوارج في هذا العصر
348. 56:24انما هم طلاب منصب ومال
349. 56:28وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ان المتتبع يعني يعني الخوارج وغيرهم ممن نهج نهجهم
350. 56:38تجدهم اما انهم طلاب مال او طلاب ماذا
351. 56:42او طلاب منصب او طلاب جاه
352. 56:48يعني هم ما ما ارادوا بهذا وجه الله تبارك وتعالى. ولذلك كلما ظهر منهم قرن ماذا? قطع
353. 56:58حتى يظهر في عراظهم من? الدجال والعياذ بالله
354. 57:03فالطمع يعني النية السيئة بطلب المناصب والمزاحمة عليها
355. 57:13هناك احزاب كانت تعد بتحكيم شرع الله
356. 57:19فلما تمكنت قالت ان شرع الله لا يصلح لحكم هذا البلد
357. 57:24ارأيتم? ولذلك لم يمكنهم الله عز وجل
358. 57:29والله انهم نالوا العقوبة العاجلة
359. 57:35لان من اقام دين الله سيمكنه الله عز وجل
360. 57:40وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منكم ليستخلفنهم في الارض
361. 57:46كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم بعد خوفهم امنا
362. 57:56اعبدونني لا يشركون بي شيئا
363. 58:05هذه بعض الاسباب التي توقع المرأة
364. 58:09في الفتن واكثرها لا تخرج عن طلب المغنم او المغرم
365. 58:18والعياذ بالله اكثرها لا تخرج عن الهوى. لا تخرج عن التعصب. لا تخرج عن طلب المناصب. لا تخرج عن آآ يعني الاعتماد على
366. 58:30العقل المجرد لا تخرج عن الاستجابة لكيد اعداء الاسلام
367. 58:41ونحن مطالبون بمعرفة الاسباب لنقف على حقيقتها فنحذر منها. اسباب الشر
368. 58:50يقول حذيفة رضي الله عنه كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني وسيأتينا
369. 59:00الحديث بطوله في احد طرق المخرج من هذه الفتن
370. 59:08ننتقل اخيرا الى خاتمة هذه الكلمة وهي ماذا
371. 59:16المخرج من الفتن او العاصم من الفتن وهي الثمرة مما تقدم كله
372. 59:26العاصم الاول تقوى الله. سبحانه وتعالى
373. 59:32تقوى الله الخوف من الله الخشية من الله الرهبة من الله الرغبة فيما عند الله امتثال اوامر
374. 59:44لا سبحانه وتعالى واجتناب نواهيه
375. 59:50هذه حقيقة التقوى هذه حقيقة التقوى
376. 1:00:00ان تعمل بطاعة الله وان تبتعد عن محارم الله سبحانه وتعالى
377. 1:00:08هذا سبب النجاة وسبب المخرج من الفتن
378. 1:00:14قال الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
379. 1:00:24وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. وقال تعالى ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا
380. 1:00:36يقول الله عز وجل ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله
381. 1:00:47تقوى الله سبب كل خير. وسبب كل فلاح ونجاح وسبب يجعل الله لك به من كل هم فرجا
382. 1:00:57خرج ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية
383. 1:01:07تقوى الله سبب في ان يحصنك الله
384. 1:01:12بحصون لا تخطر ببالك. يا غلام احفظ الله ماذا? يحفظك. احفظ الله تجده
385. 1:01:22تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة
386. 1:01:31تقوى الله تتمثل في اداء الفرائض واجتناب المحارم. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله فرض فرائضا فلا
387. 1:01:41تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها. وسكت عنها شاء رحمة بكم
388. 1:01:51غير نسيان فلا تسألوا عنها
389. 1:01:56التقوى ليست بالدعوة انما هي امتثال اوامر الله واجتناب نواهيه
390. 1:02:07والسلف هم الذين فسروا بانه لا مخرج من الفتن الا بتقوى الله عز وجل
391. 1:02:14جاء قوم الى التابعي الجليل
392. 1:02:19طلق بن حبيب رحمه الله تعالى
393. 1:02:24فقالوا يا ايها الشيخ لقد ظهرت قبلنا فتن
394. 1:02:31لقد ظهرت قبلنا فتن كموج البحر فما المخرج منها
395. 1:02:40فما المخرج منها قال المخرج تقوى الله عز وجل
396. 1:02:45قالوا صف لنا التقوى قال التقوى ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب الله. وان تترك معصية الله على نور من الله
397. 1:02:58تخشى ماذا? تخشى عقاب الله
398. 1:03:03يا الله كلمة مأخوذة من مشكاة النبوة
399. 1:03:12يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
400. 1:03:18يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم من سيئاتكم
401. 1:03:31العاصم الثاني الاعتصام بكتاب الله عز وجل. وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
402. 1:03:49وهذا لا يتحقق الا بالعلم والتعلم والفقه في دين الله
403. 1:03:56فالعلم نور تفرق به بين التوحيد والشرك
404. 1:04:01وبين الهدى والضلال وبين الحق والباطل
405. 1:04:06وبين الخير والشر وبين الحلال والحرام وبين السنة والبدعة وهكذا
406. 1:04:16اذا الاعتصام والتمسك بحبل الله المتين وصراطه المستقيم هو طريق الخلاص من الفتن. يحفظك الله به من الفتن. قال الله عز وجل
407. 1:04:31بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
408. 1:04:36وقال تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. وقال تعالى والذين يمسكون بالكتاب ويقيمون الصلاة ان
409. 1:04:51الله لا يضيع اجر المصلحين
410. 1:04:58ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم امرين لن تضلوا بعدي ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي
411. 1:05:08وهذا يتطلب ان ننتقل الى الامر الثالث
412. 1:05:21وهو اتباع هدي الكتاب والسنة في ضوء فهم السلف الصالح
413. 1:05:31اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتضى
414. 1:05:37يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من كان متأسيا فليتأسى باصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
415. 1:05:47فانهم عن بصيرة كفوا وعن بصيرة وقفوا فهم ابر هذه الامة قلوبا. واعمقها علما
416. 1:05:57واقلها تكلفا واصدقها قيلا فالزموا غرزهم فانهم على الهدى المستقيم او كما
417. 1:06:07ما قال رضي الله عنه
418. 1:06:12ويقول ايضا اتبعوا فلا تبتدعوا. اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
419. 1:06:19ويقول عمر بن عبدالعزيز رحمه الله
420. 1:06:24سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده
421. 1:06:30الاخذ بها تصديق لكتاب الله
422. 1:06:34واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله. ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها. ولا النظر في شيء
423. 1:06:44من استنصر بها فهو منصور
424. 1:06:49ومن اهتدى بها فهو مهتدي
425. 1:06:52ومن خالفها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله ما تولى واصلاه جهنم وساءت مصيرا
426. 1:07:02فلابد ان نفهم الكتاب والسنة في ضوء فهم السلف الصالح
427. 1:07:12وما وقع من وقع في الفتن الا بسبب اعراضهم عن هذا الفهم وبعدهم عنه
428. 1:07:20وهذا يتطلب الامر الرابع وهو الرجوع الى العلماء الربانيين
429. 1:07:29الذين يقضون بالحق وبه يعدلون
430. 1:07:33والذين شابت نواصيهم وهم على هدي الكتاب والسنة
431. 1:07:46وهم الذين يتحرون الحق بدليله
432. 1:07:50لا تأخذهم في الله لومة لائم. لا تزعزعهم الاهواء ولا تغيرهم الادواء. ولا حظوظ النفس
433. 1:08:01وانما يقفون مع النص يقفون عند وقافون عند حدود الله تبارك وتعالى
434. 1:08:11قال الله عز وجل ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
435. 1:08:20وقال تبارك وتعالى فاسألوا اهل الذكر
436. 1:08:27ان كنتم لا تعلمون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
437. 1:08:34يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله. ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
438. 1:08:44وما وقع ما وقع من فتن الا بسبب بعد الشباب عن العلماء واعجاب كل ذي رأي برأيه وتصدير الاصاغر
439. 1:08:54وهذا كان من الاسباب التي التي اردت ان اعرج عليها ولعلي نسيتها. تصدير الاصاغر و
440. 1:09:06ايهام الجاهل بانه عالم. ومما يجعله يغتر بنفسه ويغتر الناس
441. 1:09:16به وهذا امر خطير تجعل نصب عليك عينيك هذا الحديث. يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله
442. 1:09:29ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
443. 1:09:38والمخرج الخامس هو البعد عن الفتن. وعدم الولوج فيها
444. 1:09:46وقد تقدم لنا قول النبي صلى الله عليه وسلم من يستشرف لها تستشرفه ومن وجد ملاذا او معادا فليعود به او
445. 1:09:56يلوذ به يعني بالسنة بالكتاب بهدي الكتاب والسنة. بالرجوع الى العلماء الربانيين
446. 1:10:09فالبعد عنها واجتنابها وعدم الدخول فيها
447. 1:10:19مع اللجوء الى الله تبارك وتعالى هو طريق الخلاص
448. 1:10:24انما السعيد من جنب الفتن
449. 1:10:30انما السعيد من جنب الفتن
450. 1:10:34الامر السادس لزوم جماعة المسلمين وامامهم
451. 1:10:41فعندما تكثر الفتن تلزم جماعة المسلمين وامامهم
452. 1:10:47قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يغلوا عليهن قلب قلب المؤمن
453. 1:10:57الاخلاص لله وحده والنصيحة لمن ولاه الله
454. 1:11:05امركم ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من ورائهم
455. 1:11:15ومن ادلة ذلك حديث حذيفة الطويل المعروف القاعدة الذي فيه قواعد عظيمة
456. 1:11:25قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير. وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. فقلت يا رسول الله لقد
457. 1:11:35قد جاءنا الله بهذا الخير
458. 1:11:38يعني مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. فهل بعد هذا الخير من شر? قال نعم
459. 1:11:46قال وهل بعد هذا الشر من خير? قال نعم وفيه دخن
460. 1:11:57قال وما دخنه قال قوم
461. 1:12:02ماذا يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي. تعرف منهم ايش
462. 1:12:14يعني عليه لهم وعليهم هذا هو الدخل
463. 1:12:19قال وهل بعد هذا الخير? قال قلت يا رسول الله وهل بعد هذا الخير يعني الذي فيه دخن من شر? قال نعم
464. 1:12:31قوم يستنونا بغير سنتي ويهدون بغير هدي
465. 1:12:44قالوا صفهم لنا. قال هم من بني جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. دعاة على ابواب جهنم
466. 1:12:54من اطاعهم قذفوه فيها والعياذ بالله
467. 1:13:00قال يا رسول الله فما تدركه فما توصيني او فما تنصحني ان ادركني ذلك. قال
468. 1:13:10تزن قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. وهذا هو الشاهد
469. 1:13:18قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال تعتزل تلك الفرق كلها ولو ان
470. 1:13:27ولو ان تعظ على اصل شجرة حتى تلقى الله وانت على ذلك. او كما قال صلى الله عليه وسلم
471. 1:13:35هذا الحديث الف فيه العلماء مئات الصفحات
472. 1:13:41وبوبوا عليه وقعدوا عليه قواعد عظيمة. علينا ان نتأمله دائما وان نجعله نصبا
473. 1:13:51اعيننا فعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة
474. 1:14:01يقول النبي صلى الله عليه وسلم وستفترق هذه الامة الى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة
475. 1:14:11وهي ماذا? الجماعة. وفي رواية من كان مثل ما انا عليه واصحابي
476. 1:14:21بسم الله فعلينا ان نجتهد في لزوم الجماعة
477. 1:14:50والجماعة تتطلب السمع والطاعة لولي الامر
478. 1:14:56قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم
479. 1:15:06يؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا
480. 1:15:12قال المفسرون اولو الامر هم الامراء والعلماء
481. 1:15:19فيطاعون في حدود طاعة الله
482. 1:15:23فان امروا بمعصية فلا سمع ولا طاعة ولكن ذلك لا يلغي طاعتهم في المعروف. انما الطاعة بالمعروف
483. 1:15:34اطع الامير وان اخذ مالك وان جلد ظهرك
484. 1:15:39ويقول صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع الامير فقد اطاعني ومن عصى الامير فقد عصى
485. 1:15:49صاني يقول صلى الله عليه وسلم
486. 1:15:53واسمعوا واطيعوا وان تأمر عليكم عبد
487. 1:15:58اطيعوهم واقاموا الصلاة فيكم. ولا تنزعوا يدا من طاعة الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه
488. 1:16:08برهان السابع من مما يعصي من الفتن باذن الله تعالى. التثبت
489. 1:16:22في نقل الاخبار وعدم الاصغاء الى كل ما يذاع. وكل ما يقال والى كل ما يقال
490. 1:16:33فقد يكون كذبا وقد يكون صحيحا محرفا وقد يكون صحيحا تقتضي
491. 1:16:43مصلحة عدم نقله قال رسول الله قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا
492. 1:16:58على ما فعلتم نادمين ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث
493. 1:17:10والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم
494. 1:17:19ويقول صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع من سمع. يقول صلى الله عليه وسلم بئس مطية القوم
495. 1:17:29زعموا والنصوص كثيرة في هذا الباب. فعلينا ان نتنبه
496. 1:17:38اذا جاءك من يريد ان يوغر صدرك على اخيك. فلا تسمع كلامه. بل اطرده من مجلسك
497. 1:17:50والناس في هذا العصر قد اصبحوا يلبسون كثير من الناس قد اصبحوا يلبسون حتى في الاخبار الصحيحة تجد هناك الزيادة والنقصان
498. 1:18:03والتأويل والحملة احيانا على والالزامات احيانا والحمل على ما
499. 1:18:12قد قد يتوسع فيه غدا ان شاء الله في او في اليوم الاخر في رفقا اهل السنة باهل السنة. مثل
500. 1:18:22ومثل ما يقع من كثير من هذا مما يوقع الفتن. بين الناس
501. 1:18:29او بتر الكلام او تحميل الكلام ما لا يحتمل. او اه يعني اه تقوي للشخص ما لم يقل
502. 1:18:39او التوهم بانه يقصد كذا وكذا
503. 1:18:46هذه امور تحدث فتنا عظيمة
504. 1:18:52تحدث فتن عظيمة هذه بعض الاسباب والاسباب بعض الوسائل التي يعني آآ يتقى بها او تتقى بها الفتن
505. 1:19:05والاسباب كثيرة لكن كما يقال حسبنا من القلادة ما احاط بالعنق. واحيل هنا
506. 1:19:15الى بعض الكتب في هذه المسألة
507. 1:19:20حديثة هناك كتيب لاخينا وزميلنا الشيخ سليمان الرحيلي بعنوان فقه الفتن
508. 1:19:30ارى ان يقتنى وان يستفيد منه طلبة العلم خاصة والمسلمون عامة
509. 1:19:36وقد قدمت له وكذلك آآ الموقف من الفتن الشيخ صالح ال الشيخ وفقه الله
510. 1:19:46هناك كتاب طويل حول المظاهرات والفتن لاخي احد الاخوة في الجامعة نحضر الدكتوراة الاخ ياسين الحاشد
511. 1:19:56اسيدي كتاب ايضا موسع فيه يعني من هذه القضايا ما ينفع الله به باذنه تبارك وتعالى
512. 1:20:06اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يقينا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن
513. 1:20:16وان يجنب بلادنا وبلاد المسلمين في كل مكان الفتن عامة. العامة والخاصة وان يحفظ
514. 1:20:26ولاة امرنا وان يوفقهم للبطانة الصالحة التي اه يعني تعينهم على الخير وتدلهم عليه
515. 1:20:36وان يجزي من اسهم في آآ تنظيم هذا اللقاء خير ما يجزي به عباده الصالحين وان
516. 1:20:46انا واياكم بصيام هذا الشهر وقيامه على الوجه الذي يرضيه. وان يجعلنا واياكم من عتقائه من النار. انه ولي ذلك والقادر عليه
517. 1:20:56اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. في الحقيقة سامحوني كنت
518. 1:21:06خمسة واربعين دقيقة للكلمة لكن لعلي سرحت ونسيت ذلك فارجو ان تسامحوني على هذه الاطالة
519. 1:21:16وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين