ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01انزل فيه ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
2. 00:25من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:30واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:35واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:38يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
6. 00:45يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
7. 00:55الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح
8. 01:05اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب
9. 01:15الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
10. 01:25كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الاخوة من لطف الله تعالى بعباده
11. 01:35حكمته ان جعل الشهر الذي انزل فيه القرآن
12. 01:44هو شهر الصيام شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
13. 01:50تأمل في الحكمة من هذا
14. 01:55الصائم يترك الشهوات والمحرمات يزيل العوائق في طريقه الى الله جل
15. 02:06على فيتنور قلبه بنور الايمان والقرب من الله جل وعلا
16. 02:14فتكون القلوب مؤهلة لتلقي القرآن الكريم الذي هو نور الله جل وعلا
17. 02:23فالفرصة عظيمة في شهر رمضان. ليست لمجرد الرجوع والتوبة الى الله. بل للرقي
18. 02:33في اعلى درجات الايمان وتأملوا في ايات الصيام في سورة البقرة
19. 02:40كيف جاءت فيها نقلة مفاجئة لما ذكر الله تعالى شيئا من احكام الصيام
20. 02:50قال بعد ذلك واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة
21. 03:00اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
22. 03:07الصائم قريب من ربه جل جلاله. والله تعالى قريب من عباده الصائمين. تأملوا كيف ان الله
23. 03:17تعالى اذا دخل شهر رمظان ماذا يفعل بعباده الصائمين
24. 03:27يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمظان فتحت ابواب الجنة. وغلقت ابواب النار صفدت الشياطين
25. 03:37وفي رواية قال فتحت ابواب السماء. ابواب السماء مفتحة. ثم تصعد الى الاعلى فاذا بابواب الجنة مفتحة
26. 03:47فالله تعالى يدعونا للقرب منه كأن العالم السفلي قد اتصل بالعالم العلوي. الله تعالى يريد
27. 03:58ان يقربنا اليه ان يكرمنا ان يرضى عنا ان يرحمنا
28. 04:04فالمؤمن الموفق السعيد هو الذي يقبل على ربه في رمضان اقبالا صادقا. حتى ينال هذه الرحمات. والبركات والنبي
29. 04:19صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له
30. 04:29له ما تقدم من ذنبه
31. 04:32ونحن ايها الاخوة ما خلقنا الا لهذا. نحن ما خلقنا لاجل الدنيا
32. 04:41لاجل ان نلعب ونلهو ونأكل ونشرب ونجمع وانما خلقنا لعبادة الله جل وعلا. والسعيد الموفق هو الذي
33. 04:51اقبل على عبادة ربه وسعى في تكميل هذه العبادة. كما قال الله جل وعلا الذي خلق الموت والحياة
34. 05:01يبلوكم ايكم احسن عملا فانت انما خلقت
35. 05:11لاجل هذا المقصد العظيم بحسب ما يكون عندك من احسان العمل. مع الله جل وعلا
36. 05:21بقدر ما يكون وزنك عند الله. ان اكرمكم عند الله اتقاكم
37. 05:29ولذلك يقول بعض السلف لا يكن هم احدكم كثرة العمل وليكن همه في اتقانه واحسانه
38. 05:39فان الرجل يصلي وهو يعصي الله. ويصوم وهو يعصي الله. يعني هذا ما احسن العمل وما حقق مقصود الاعمال الصالحة
39. 05:51تقوى الله جل وعلا كما قال الله تعالى في الصيام يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
40. 06:01اتقون. هناك الاخوة ظاهرة عجيبة في العبودية
41. 06:11لله لما تتفكر في حال الناس في زماننا هذا وتتفكر في حال السلف رحمهم الله تعالى
42. 06:22تجد ان السلف رحمهم الله تعالى اذا دخلوا في العبادة
43. 06:29تطمئن القلوب وتنشرح الصدور. ويود الواحد منهم ان يبقى في العبادة وما تنقطع عنه
44. 06:39النبي صلى الله عليه وسلم
45. 06:45ثبت عنه انه كان يواصل في الصيام يعني يصوم اليوم واليومين والثلاثة بلا فطور ولا سحور
46. 06:54وقال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني. يتلذذ بعبادة الله جل وعلا. كان صلى الله عليه
47. 07:04يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. وفي زمن الصحابة رضي الله عنهم لما جمع عمر رضي الله عنه الناس على التراويح
48. 07:14كان ابي رضي الله عنه وكذلك تميم الداري يصليان بالناس فكان الامام يقرأ بالمئين من الايات في الركعة
49. 07:25واحدة وكانوا يعتمدون على العصي من طول القيام. وما كانوا ينصرفون الا قبيل الفجر. يعني يصلون من بعد صلاة
50. 07:35العشاء الى قبيل الفجر. اتظن ان هذا عن كره? وملل ابدا والله. بل هم
51. 07:45بهذه العبادة بهذه الصلاة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
52. 07:52وجعلت قرة عيني في الصلاة. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. وقال ارحنا بها يا بلال
53. 08:03يقول الفضيل ابن عياض رحمه الله يقول
54. 08:07انه ليدخل علي الليل فيهولني طوله
55. 08:14قال فافتتح القرآن في الصلاة قال فيأتي الفجر وما قضيت نهمتي منه. الله اكبر
56. 08:24ما يشعر بمضي هذه الساعات
57. 08:31وجاء عن بعض السلف رحمه الله انه كان اذا انصرف من صلاته يرى عليه اثر الحزن
58. 08:42لانه انصرف عن محل القرب من الله جل وعلا. سبحان الله! تفكروا في حال
59. 08:52ثم نتفكر في حالنا نجد فرقا عظيما. الواحد يدخل المسجد ليخرج. يدخل في الصلاة لينتهي منها
60. 09:03و تجد هذا كثيرا في حياة الناس. ما اسرع ما يدخل الملل في قلوبنا. في صلاتنا
61. 09:21في تلاوتنا نسأل الله تعالى ان يصلح حالنا ويطهر قلوبنا
62. 09:29وانا اول من يشتكي من هذا والله الاخوة الامر عظيم
63. 09:39اية في كتاب الله سبحان الله تفكرت فيها وجدتها وجدتها
64. 09:49تعالج هذه المشكلة كلام الله جل جلاله افلا يتدبرون القرآن نحن في شهر القرآن تأملوا في هذه الاية التي هي موضوع كلمتنا هذه
65. 10:06الليلة يقول الله جل وعلا ومن يقترف حسنة
66. 10:13نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور. ما اروع كلام الله تعالى. اية وجيزة لكن والله الاخوة تحمل معاني
67. 10:26عظيمة وجليلة. ومن يقترف حسنة ان يكتسب حسنة من صلاة من صيام من الطاعات. ومن يقترف حسنة
68. 10:36نزد له فيها حسنا. نزد له في هذه الحسنة حسنا يعني بمضاعفة الاجر
69. 10:46ثواب هذا واحد بالاستمرار على طاعة الله تعالى وكذلك كما قال بعض
70. 10:56المفسرين نزد له فيها حسنا
71. 11:01يزداد العبد لذة وحلاوة في قلبه في هذه الطاعة
72. 11:08يزداد محبة لله وشوقا للقاء الله. ازداد خشية لله وتعظيما لله. يجد ان سعادته
73. 11:18كلها في هذه الحسنة نزد له فيها حسنا. وهذه والله علامة التوفيق والهداية. كما قال
74. 11:28الله جل وعلا ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. كما قال بعض السلف من ثواب الحسنة الحسنة بعدها
75. 11:38في هذه الاية من ثواب الحسنة. اذا اقبل العبد على ربه بصدق ان الله يزيده في هذه الحسنة حسنا
76. 11:48يعني كان في بداية الامر دخل الصلاة او الصيام او العبادة اي طاعة ويشعر بشيء من الثقة
77. 11:59واذا بهذه الحسنة بهذه الطاعة
78. 12:06التي اقبل عليها وفي نفس الشيء من الملل والثقل اذا به يشعر بانشراح صدر وطمأنينة قلب وكلما استمر فيها
79. 12:16زاده الله تعالى له فيها حسنا
80. 12:21يقبل على الله وينشرح صدره. لماذا? قال ان الله غفور شكور. لان الله غفور شكور جل وعلا
81. 12:36يغفر الذنب لما اقبلت على الله تعالى واطعت الله هذه الحسنات تكفر السيئات كما قال الله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات
82. 12:46والسيئات هي سبب القسوة في القلوب والغفلة. فاذا زالت السيئات اطمأنت القلوب بذكر الله
83. 12:56ثم قال شكور شكور يعني يضاعف القليل. ويذيب عبده في الدنيا قبل الاخرة. ولذلك
84. 13:06هناك كلام جميل لابن تيمية رحمه الله تعالى يقول اذا لم تجد للعمل الصالح اذا لم تجد للعمل الصالح
85. 13:16طمأنينة في قلبك وانشراحا في صدرك فاتهمه
86. 13:23اتهام هذا العمل اعلم ان فيه دخل فيه نقص
87. 13:29اذا لم تجد للعمل طمأنينة في قلبك وانشراحا في صدرك فاتهمه. قال فان الرب شكور
88. 13:41فان الرب شكور. الله تعالى لا بد ان يشكرك. على عملك ومن اعظم الشكر من الله لعبده
89. 13:51ان يزيده في هذه الطاعة حسنى فلا يزال العبد يسارع الى ربه جل وعلا. فاذا لم تجد حلاوة
90. 14:01في قلبك وانشراحا في صدرك اذا فاتهم فاتهم عملك. وراجع نفسك. فان الرب شكور. طيب ايش المشكلة? لماذا
91. 14:11بعضنا ما يجد هذه الحلاوة في قلبه او تعتريه اوقات كثيرة تمر عليه ايام
92. 14:20قد ما يشعر هذه الحلاوة بل تمر عليه شهور للاسف ما تدمع عينه من خشية الله
93. 14:29اسأل نفسك منذ متى? ما بكت عينك من خشية الله. تقول اسبوع اسبوعين شهر
94. 14:39الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. وليكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم
95. 14:49والامد فطال عليهم الامد في الغفلة
96. 14:55فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. لكن لا تيأس اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها
97. 15:03كما يحيي الله الارض بعد موتها فالله تعالى يحيي القلوب الميتة القاسية
98. 15:09في الاية التي معنا في هذه الليلة كلمة فيها اسرار عجيبة
99. 15:16ومعاني جليلة. تأمل الله تعالى قال ومن يقترف حسنة. ما قالوا من يعمل. قال ومن يقترف
100. 15:26حسنة نزد له فيها حسنا. الجواب
101. 15:32لابد ان يتحقق اذا وجد الشرط. الله تعالى لا يخلف الميعاد. قال لك نزد له فيها حسنى ستجد حلاوة
102. 15:42في طاعتك وعملك الصالح. لكن اذا حققت الشرط ومن يقترف حسنة
103. 15:50ما عليه شوي ندخل في اللغة العربية كلمة قرف في اللغة
104. 15:56اصلها في اللغة يدل على اختلاط الشيء. والالتباس
105. 16:05يقال القرف هو كل قشر يعني قشر الشيء يسمى القرف لانه يلابس الشيء ويحيط به من كل جانب
106. 16:15ولذلك يقال طار فالرجل امرأته يعني اذا اتاها بان الزوج كما قال الله تعالى هن لباس لكم وانتم لباس
107. 16:25يقارفها كانه يحيط بها ويكون لباسا لها وهي لباس له. فكذلك الله تعالى يقول في العمل الصالح في
108. 16:35الحسنة التي تعملها ومن يقترف حسنة
109. 16:40يعني ما يكفي ان تؤديها هكذا وقلبك منصرف عن هذه الحسنة وعن الله وليس عندك اجتهاد
110. 16:50وجد في اتقان هذه الحسنة. بل ومن يقترف حسنة يعني يقبل عليها بكليته بقلبه وقالبه
111. 17:00ظاهره وباطنه يستعد لها. ولذلك نقف هنا ايها الاخوة مع بعض الاسباب
112. 17:10التي باذن الله توصل العبد
113. 17:17الى اداء هذه الحسنة هذه الطاعة على اكمل الوجوه. حتى يفوز المسلم بهذا الوعد الجميل نجد له
114. 17:27وفيها حسنى تريد ان تجد الحلاوة في عبادتك تريد ان ان تجد الخشوع في طاعتك في صلاتك الحسن
115. 17:37في اعمالك فماذا تفعل? اول
116. 17:43ما ينبغي على العبد ان يستشعره في طاعة الله الاخلاص لله جل وعلا. ان تخلص نيتك لله جل وعلا
117. 17:55العمل الصالح ما يقبل منك اصلا الا اذا اخلصته لله
118. 18:02والله تعالى يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
119. 18:12الاعمال بالنيات اذا كان قلبك خالصا لله لا يريد شيئا لا يريد سمعة ولا رياء ولا ان فلان يقول ما شاء الله فلان مصلي وفلان
120. 18:25في صلاته وفلان مطوع لا ما ما تريد شيء من هذا. انت تريد
121. 18:32وجه الله جل وعلا. فقط
122. 18:36الاخلاص يدفع عنك الرياء. الاخلاص يدفع عن قلبك التعلق بالدنيا وشهوات الدنيا. وهذا من اكبر العوائق
123. 18:46في احسان الاعمال. لماذا كثير منا يشتكي يقول انا ما اجد الخشوع في صلاتي. اجد قلبي ينصرف الى
124. 18:56والى عملي والى همومي لماذا? لان هم الدنيا للاسف اصبح اكبر من
125. 19:04هموم الاخرة لو كنت مخلصا لله
126. 19:10لما تعلق قلبك بالدنيا هذا من الشرك الخفي الذي قد يدخل في القلوب بدون شعور. تصبح الدنيا هي اكبر هم الانسان والعياذ بالله
127. 19:21وكل واحد يفتش في نفسه. كل واحد في الدنيا لابد ان يكون له مقصد. له هدف يسعى لاجله
128. 19:31من طبع الانسان فالسعيد الاخوة والذي يجعل ربه جل وعلا هو غايته. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وذلك النبي
129. 19:43صلى الله عليه وسلم يقول تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم
130. 19:48هذا ما يسجد للدينار والدرهم، ولكن القلب تعلق به
131. 19:53يرظى لاجله ويسخط لاجله. ولذلك يتعلق القلب بهذه الشهوات فما يجد الخشوع
132. 20:03واللذة في طاعته لله. فاول خطوة ان تخلص لله. ولذلك الاخوة الذي يعيش
133. 20:13لاجل الدنيا لاجل المال لاجل النساء لاجل الشهوات لاجل التجارات لاجل الاسهم لاجل المباريات لاجل الموظات لاجل السيارات همهم
134. 20:23معلق بهذه الاشياء لن يجد الحلاوة يكون قلبه خاون
135. 20:33فالاخلاص اعظم ما يجعل في قلبك الطمأنينة واللذة والحلاوة
136. 20:44ولا تظن ان الامر اه يعني سهل خلاص انا مخلص لله انا اقوم اصلي لله انا اكل تقويا على
137. 20:54طاعة الله. هذا حديث نفس ترى
138. 20:57صحيح تجاهد نفسك على الاخلاص هذا طيب. لكن الاخوة الاخلاص امر اخر
139. 21:03الان اضرب لكم مثالا انا الان اتكلم يمكن الان لو يدخل علينا مسؤول كبير حاكم البلاد مثلا او يدخل علينا
140. 21:13عالم جليل. ممكن اغير في اسلوبي وكلامي صح ولا لا? ها
141. 21:20صح ولا لا? ها طيب لماذا
142. 21:25الله يسمعني قبل ما يدخل هذا العالم وبعد ما دخل لماذا انا غيرت قليلا في اسلوبي وفي حركاتي وفي والله لو
143. 21:35كنت مخلص لله حقا لما اثر فيك اي رجل يدخل
144. 21:42فالامر الاخوة ليس بالسهل لا تظن ان هذا الذي قد تجده في في قلبك خلاص انك وصلت الى اعلى درجات الاخلاص لا الامر شديد
145. 21:54بعض السلف كان يقول ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الاخلاص مجاهدتها على الاخلاص
146. 22:04بانه لا حظ للنفس فيها. في الاخلاص والعبادة لله. ويكون لنفسك حظ ابدا
147. 22:14ثم الاخوة السبب الثاني اتباع السنة لان كذلك العمل ما يكون صالحا الا
148. 22:26اذا اتبعت سنة النبي صلى الله عليه وسلم
149. 22:30لماذا تتعب نفسك? النبي صلى الله عليه وسلم يقول من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. مردود عليك
150. 22:39ولذلك الفضيل بن عياض رحمه الله يقول في قول الله جل وعلا ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصوا واصوبوا الخالص ما كان
151. 22:49انه الصواب ما كان على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ان الله تعالى يريد منا ان نعبده كما شرع الله لا كما تريد
152. 22:59انت ليس على هواك انما الاخلاص الحقيقي ان تعبد الله كما يحب الله هذه المحبة الحقيقية ولذلك الله يقول
153. 23:10قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. تريد محبة الله? تريد ان تجد
154. 23:20في قلبك في عملك الصالح
155. 23:24اتبع النبي صلى الله عليه وسلم
156. 23:27ولذلك جاء عن بعض السلف انه قال من امر السنة على فعله وقوله نطق بالحكمة
157. 23:37تأمل كيف نزد له فيها حسنة
158. 23:41ان الذي يؤمل السنة على اقواله وافعاله يكون حقا عبدا لله
159. 23:48ما يتبع الهوى ولا البدع ولا الاستحسان بالعقول ابدا. فيكون مخلصا لله. هذا يزيده اخلاصا واخباتا
160. 23:58لله خشوعا في عمله بل السنة في ظاهرها زينة للعمل
161. 24:05والسنة في ظاهرها تحقق العبودية والتعظيم لله. انظر الان مثلا في الصلاة لما ترفع يديك لله. في هذه المواطن الاربعة في الصلاة
162. 24:21كيف يكون هذا الرفع فيه استسلام للخضوع لله? لما تضع اليمنى على اليسرى هذا فيه اتباع للسنة
163. 24:30كيف تكون صورتك صورة العبد الذليل الذي يقف بين يدي سيده
164. 24:37فعملك يكون حسنا في ظاهره وباطنه
165. 24:41بالاخلاص والسنة ثم ايضا امر ثالث
166. 24:48الخشوع ومجاهدة النفس على احضار القلب
167. 24:54وهذا انما يكون بالتفكر في اسماء الله وصفاته. تكون قريبا من الله
168. 25:04تعيش مع الله جل وعلا
169. 25:06تأمل كيف الله تعالى وصف الخاشعين في الصلاة قال وانها لكبيرة شاقة الا على الخاشعين
170. 25:16لماذا? قال الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون
171. 25:23يدخل الصلاة وهو على يقين بانه ملاقي الله جل وعلا
172. 25:30استشعر ان الله قريب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
173. 25:40والله مثلا في العبادة في الصلاة لو تعبدت الله باسمه السميع فقط. استشعرت فقط في صلاتك ان الله يسمع كل كلمة تقولها
174. 25:50كيف ستخشع في الصلاة? هذا اسم واحد من اسماء الله. اذا قلت الله اكبر استشعر ان الله يسمع هذه الكلمة منك. والله
175. 26:00ما في قلبك هل تقولها بصدق? والله يسمعك. لما تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين
176. 26:10ان الله يسمع كل كلمة منك كيف سيرشح قلبك؟
177. 26:14تجد في قلبك هيبة لله. تعظيم لله. شوق لمناجاة الله
178. 26:20تستشعر ان الله قريب. الله تعالى يقول في الحديث القدسي
179. 26:26قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال الحمدلله رب العالمين قال الله حمدني عبدي. اذا قال الرحمن الرحيم
180. 26:36قال الله اثنى علي عبدي. اذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي. اذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذا
181. 26:46بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. اذا قال اهدنا الصراط المستقيم الى اخر السورة. قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. الله اكبر
182. 26:57انا اقول سبحان الله الواحد منا
183. 27:00لو يسأل مسؤولا او ملكا حاجة ثم هذا الملك ساكت وانت تتكلم وتتكلم ثم في اخر
184. 27:10كلامك قال لك فالك طيب لا تبالي ان شاء الله. خلاص خير ان شاء الله تفرح
185. 27:20فرحا عظيما يقول خلاص جزاه الله خير لبى لي حاجتي جملة واحدة فقط قالها لك وتأمل في كرمك
186. 27:30من رب جل وعلا كن جملة تناجي بها ربك الله مباشرة يجيبك يقول حمدني عبدي. اثنى علي عبدي مجدني
187. 27:40ابدي هذا بيني وبين عبدي. هذا لعبدي. الله اكبر. ونحن الفقراء الى الله هو الغني عنا. تم الانسان
188. 27:50يعيش بهذا القلب في عبادة الله
189. 27:54كيف سيكون حال قلبك النبي صلى الله عليه وسلم يقول الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. تحضر قلبك
190. 28:07ان لم تكن تراه فانه يراك. تتعبد الله انه بصير سميع عليم قريب. ثم لا تزال تقبل على الله بالعبادة حتى تعبد الله كأنك
191. 28:17اتراه يعني من شدة شوقك للقاء الله ومحبة الله. كأن الله امامك. وهكذا في الصيام مثلا
192. 28:27اشعر قرب الله تعالى منك وانت صائم. تأمل اذا كانت هذه الرائحة المستكرة في فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك
193. 28:37اتذكر في الصيام دائما قصة الانصاري الذي استضاف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما
194. 28:47كان عنده طعام في بيته فقال لزوجته نوم الصبيان. واخذت طعام الصبيان جعلته للضيف. والطعام قليل. فذهب
195. 28:57وكأنها تريد ان تصلح السراج فاطفأته. وجلس امام الضيف كانهما يأكلان وما يأكلان شيئا. حتى شبع
196. 29:07طيب وبات طاوين يعني جائعين
197. 29:13لما ذهب هذا الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم في الصباح ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم? قال لقد عجب الله من صنيعكما
198. 29:23تلك الليلة وفي رواية قال لقد ضحك الله من صنيعكما تلك الليلة
199. 29:30عبد يضحك الله تعالى له
200. 29:35ما ظنك بماذا يفوز من الكرامات والدرجات والرفعة عند الله? لما رب العالمين الملك العظيم يضحك
201. 29:47بعبد من عباده اذا كان ابي بن كعب رضي الله عنه مرة النبي صلى الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة
202. 29:58فابي رضي الله عنه قال يا رسول الله وسماني الله رب العالمين سماني
203. 30:07باسمي انا ابي بن كعب قالوا سماك. قال فبكى ابي رضي الله عنه
204. 30:12شيء عظيم الاخوة ان الله يذكرك
205. 30:17في نفسه بل يضحك لك ويعجب بعملك
206. 30:23اذا كان هذا الانصاري مع زوجته اثر ضيف رسول الله لاجل الله على طعامه وشرابه
207. 30:33ليلة واحدة. فما ظنكم بعبد يجوع لله ويعطش لله
208. 30:43ربه على شهوات نفسه شهرا كاملا
209. 30:48ما ظنكم ماذا يفعل الله تعالى به? كم يكرمه الله
210. 30:55تعرف السر في قول الله. الله تعالى في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
211. 31:06لان الصوم عمل خالص لله. تترك شهواتك لله. هذه النفس تنازعك في هذه الشهوات وانت تفطمها لاجل الله
212. 31:16تؤثر ربك على نفسك وشهواتك فقال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
213. 31:26فاذا هكذا الاخوة يكون الاحسان في العمل. لما تستشعر انك لما تعمل العمل الصالح فانت واقف بين يدي الله انت قريب من الله في
214. 31:36في صيامك في تلاوتك للقرآن كما قال الله تعالى وما تكونوا في شأن وما تتلوا منه من قرآن
215. 31:46كيف خص من الشؤون تلاوة القرآن. حتى تنتبه لهذا. ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه
216. 31:56وتأمل كيف الله يقول لنبيه الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم
217. 32:07وهكذا في كل عبادة. الان انت تذكر الله. فقط لما تستشعر هذا الحديث القدسي من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
218. 32:17تستشعر قول الله تعالى فاذكروني اذكركم. والله ما يشبع الانسان من ذكر الله. لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. لما
219. 32:27اشعر ان الله يذكرك في نفسه. في هذا الملأ الان نسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتجالسين فيه والمتحابين فيه. بشر
220. 32:37رسولنا صلى الله عليه وسلم انه ما من قوم يجلسون في بيت من بيوت الله يذكرون الله الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة
221. 32:47ذكرهم الله فيمن عنده فلما استشعر العبد
222. 32:52ان الله تعالى قريب منه في العمل الصالح يحسن العمل ويتقنه. ثم كذلك الاخوة من الاسباب
223. 33:02المحافظة على شروط العمل واركانه. وهذا يحتاج الى علم لابد ان تتعلم. الصلاة لها شروط واركان ومستحبات والصيام
224. 33:12الحج تريد ان تحج بيت الله? لابد ان تتعلم صفة الحج. كيف حج النبي صلى الله عليه وسلم ما هي اركان الحج? ما هي واجبات الحج
225. 33:22المستحبات حتى تتقن عملك. والا كيف تريد ان الله يزيدك في هذا العمل حسنا? وانت اهملت
226. 33:32الاوامر التي في هذا العمل
227. 33:36اذا كنت في عمل الدنيا وضعت لك بعض الحدود اذا ما مشيت عليها تفصل من عملك
228. 33:45اذا كنت دائما تتأخر عن الدوام ودائما تخرج قبل الوقت ماذا يفعل بك? خلاص تطرد من العمل
229. 33:55فكيف بتعاملك مع رب العالمين جل جلاله
230. 34:01ولذلك تأملوا الاخوة هذي الشروط والاركان انما جعلت في العمل حتى
231. 34:11تحقق المقصود من هذا العمل
232. 34:15انسان يصلي بدون ما يحافظ على شروط الصلاة واركانها ما تقبل منه صلاته. فما يثمر هذا
233. 34:25العمل له شيئا. انسان يجاهد في سبيل الله
234. 34:29لكن لم يراعي شروط الجهاد. ستجد ان الجهاد
235. 34:39ما يكون الا وبالا على هذه الجماعة وعلى الامة وللاسف. هذه الاية ومن
236. 34:49حسنة نزد له فيها حسنة تنطبق
237. 34:54في كل حسنة حتى في الامور العامة في حياة الناس في القضايا الكبرى في الجهاد في سبيل الله مثلا لو
238. 35:04طبق هذه الاية. ومن يقترف حسنة منها الجهاد في سبيل الله. من يقترف
239. 35:11يقترف هذه الحسنة يجاهد في سبيل الله فيؤدي هذا الجهاد بشروطه واركانه ويقبل عليه بصدق وباخلاص. نزد له في
240. 35:21بهذا الجهاد حسنى تجد التوفيق تجد النصر من الله اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. ثلاث مئة في غزوة
241. 35:35بدر ينتصرون على الف من المشركين. لماذا زادهم الله تعالى حسنا في جهادهم? لانهم اقترفوا هذه الحسنة حقا كما
242. 35:45يريد الله يحبه الله. لكن الان لما يكون الجهاد
243. 35:51بدون اخلاص لله نعم لا نعلم ما في قلوب الناس. ولكن الواقع يكشف
244. 36:02عن الخبايا بالله عليكم لو اخلصت هذه الجماعات في الساحة في الجهاد في سبيل الله
245. 36:12والاخلاص في الجهاد انما يكون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. لو قاتلوا
246. 36:22اجل التوحيد لاجل رفع راية لا اله الا الله. هل يحصل قتال فيما بينهم? ها? بالله عليكم. هل يحصل قتال فيما بينهم? اذا كانت المقاصد
247. 36:32والله اعرف شخص ذهب هناك ورجع
248. 36:37يقول لي يا شيخ والله ذهبت هناك
249. 36:41وانا في مكان فيه هؤلاء المجاهدين في جماعة من الجماعات هناك
250. 36:48فيقول رأيت المعسكر كله يدخن. قلت هذه عادة ما عليه. يقول وصلت هناك في الليل انتظرت
251. 36:59انتظر صلاة الفجر ما احد قال. الى ان يعني كادت الشمس ان تطلع. يقول انا
252. 37:11قمت صليت الفجر مع واحد بس. الباقين صلوا الصلاة بعد طلوع الشمس. وينادون كثيرا نريد الحرية نريد الحرية
253. 37:21لما يكون الجهاد بدون اذن ولي الامر. بدون امام. ما يؤتي ثمرته
254. 37:34النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به. بعض الناس يظن مسألة تقديس يعني
255. 37:44لولاة الامر فيقولون كيف يعني تمنعونا من الجهاد? لاجل والله ان ولاة الامر ما اذنوا به يقول ليست المسألة كما تظنون
256. 37:54الامر اعظم واكبر من هذا الذي شرع هذا وجعل اذن ولي الامر من
257. 38:04الجهاد هو الله جل وعلا الحكيم الذي يعلم ما يصلح واقع الناس
258. 38:13لان ولي الامر وجوده في الجهاد هو الذي يجمع الناس. ما تجتمع الصفوف في الجهاد الا اذا كانت هناك امارة واضحة
259. 38:23والان لذلك نرى تعدد الجماعات
260. 38:29الرايات لماذا? لانه ليس هناك ولي امر يجمعهم على الحق
261. 38:36ولذلك ما يؤتي الجهاد ثمرته
262. 38:41ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل تحت راية عمية
263. 38:49قال فمات فميتته جاهلية تأمل كل هذا يرجع الى عدم تحقيق قول الله تعالى ومن يقترف حسنة. قلنا يقترف بسمع فقط
264. 39:03اذهب وخلاص. اريد الجهاد تذهب وخلاص بدون ما تراعي لا شروط ولا اركان ولا اخلاص لا. النبي صلى الله عليه وسلم بقي في مكة ثلاث
265. 39:13عشرة سنة ما يقاتل. يرى ال ياسر يعذبون. ويقول صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة
266. 39:22انه يعرف في حال الاستضعاف ما يكون الجهاد نافعا. لانه ما يزيد الامر الا سوءا. العدو يزداد طغيانا
267. 39:32اذا كان المسلمون في حالة استضعاف. للاسف كمان في زماننا. اذا الحل ماذا? الحل ان نعود الى ديننا
268. 39:43ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
269. 39:48فنرجع الى الاية ومن يقترف حسنة لو حقق المسلمون هذا الامر في الجهاد لجاهدوا جهادا شرعيا
270. 39:58صحيحا ولا زادهم الله فيه حسنا لكن الان لما لم يحققوا هذا الاقتراف في الجهاد ما ادوا الجهاد كما يريد الله
271. 40:08ما زادهم الله في الحسنى
272. 40:12والا فوعد الله حق ولينصرن الله من ينصره
273. 40:17اذا هذا السبب الرابع المحافظة على شروط العمل واركانه. كذلك الاخوة من الاسباب
274. 40:29التعرف على فضائل العمل ومقاصده روح العمل واسراره
275. 40:39وان تجاهد نفسك على استحضار هذه المقاصد العظيمة
276. 40:47يعني الان مثلا في الصلاة لما تصلي تستشعر حقيقة هذه الصلاة
277. 40:54ما الحكمة منها والسر فيها؟ هذي الصلاة صلة بالله موعد مع الله
278. 41:00فتعرف حقيقتها انك اذا قمت تصلي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانما يناجي ربه فلينظر
279. 41:10انظر كيف يناجيك فتتأدب مع الله? في الصيام قد يقول قائل طيب ليش نصوم ونجوع ونعطش? الله غني عن صيامنا غني عن عطشنا وجوعنا
280. 41:20فلماذا يأمرنا بالصيام فاذا لما تتفكر في مقاصد العمل حقيقة العمل تؤدي العمل على احسن وجه
281. 41:32تتفكر في الصيام نعم الله تعالى غني عنا وغني عن جوعنا وعطشنا لكن امرنا بالصيام مصلحة تعود اليه
282. 41:42رحمة بنا نزكي نفوسنا نطهر قلوبنا. تأمل كيف ان الصيام من اكبر ما يعين العبد على تقوى الله. كما قال لعلكم تتقون
283. 41:52لان الانسان في صيامه يترك المباحات. طيب انت الان تزعم انك تتقرب الى الله بترك المباح. تترك الطعام والشراب الحلال لك في الاصل
284. 42:03طب كيف بعد ذلك تفعل المحرمات? هذا تناقض الاخوة. لو تفكر الصائم في هذه النقطة فقط لتاب الى الله من جميع الذنوب والمعاصي
285. 42:13اذا اراد ان يصوم صياما يحبه الله
286. 42:16والا انسان يصلي مثلا النافلة ويترك الفريضة ما الفائدة
287. 42:23كذلك انسان يترك المباح ويزعم انه يتقرب الى الله بترك المباح ثم اذا به يفعل الحرام. ما الفائدة من صيامك اذا
288. 42:31ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه
289. 42:40انت في صيامك تأمل. الصيام محبة لله. انت تترك محبوبات لنفسك. تترك طعاما لذيذا وماء باردا وشهوة
290. 42:50حبب للنفوس لماذا? من طبع الانسان لاخواننا ما يترك شيئا يحبه الا لمحبوب اعظم. فانت تقدم محبة
291. 43:00الله على محبة الشهوات على مراد نفسك
292. 43:06انظر كيف الصيام يوصلك الى درجة عالية في الايمان في محبة الله؟ طيب ليش ما تجعل هذه لماذا ما تجعل هذه المحبة غالبا في كل حياتك
293. 43:16ان تقدم محبة الله على كل شهواتك. وهكذا لما تتفكر في معاني الصيام تجد ان الصيام محبة وانابة الى الله وتوبة الى الله ومراقبة
294. 43:26بل ان الصائم يستطيع ان يأكل ويشرب في غرفة ما يرى احد من الناس. لكن ما يفعل هذا لماذا؟ قل الله يراني. حتى الصغير اذا صام
295. 43:36ما يفعل هذا نعم. اذا لماذا ما تجعل هذه المراقبة في كل اقوالك واعمالك ونظراتك وسكناتك؟ انظر كيف الصيام يوصلك الى اعلى الدرجات في الايمان
296. 43:48والتقوى وهكذا لما تتفكر في سائر العبادات والطاعات. لما تتفكر في الحج مثلا وفي مقاصد الحج
297. 44:00كيف يخشع قلبك في الطواف وفي عرفة وفي رمي الجمرات لكن الذي يؤدي هذه الاعمال وما يدري ما حقائق هذه الاعمال
298. 44:10تجده قد يقل نصيبه من الخشوع فيها. خلاف الانسان يعرف انه ذهب الى بيت الله كأنه مسافر الى ربه جل وعلا
299. 44:20من عظم شوقي للقاء الله. يسافر الى بيته كما ان الانسان اذا احب شخصا في الدنيا سافر الى اليه ورحل الى بيته. هكذا الحاج
300. 44:31الى غير ذلك من الاسرار واللطائف الجميلة في هذه العبادة. وهكذا
301. 44:37ثم كذلك الاخوة من الاسباب
302. 44:41الاستعداد للعمل والتهيئ له والتبكير اليه قبل الدخول فيه
303. 44:47ولذلك تأمل في الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه
304. 44:57ما يستوي انسان تعود خلاص انه يصل المسجد على الاقامة او تفوته ركعة وركعتين. ما يسوي هذا الانسان بانسان جاء
305. 45:09اول ما اذن او دخل مع المؤذن المسجد جلس بين الاذان والاقامة يدعو الله او يصلي ويقرأ القرآن هيأ قلبه للعبادة
306. 45:19كمل هذه المقدمات قبل الطاعات كانها تهيئ العبد لعبادة الله جل وعلا في الصلاة وضوء وتبكير الى المسجد وسنن
307. 45:29قبلية لماذا حتى تتهيأ كمل في الحج قبل يوم عرفة يأتي يوم التروية تجلس في منى تتهيأ لهذا الموعد العظيم مع رب العالمين. تلبي ما عندك عمل الا
308. 45:42جالس تلبي وتصلي لله تتهيأ
309. 45:47وهكذا تأمل في شهر رمضان يأتي شهر شعبان كاملا قبل رمضان يكثر النبي صلى الله عليه وسلم فيه من الصيام وترفع
310. 45:57الاعمال الى الله هذا من معانيه التهيؤ لرمضان. حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه كله الا قليلا
311. 46:07فتهيأت نفسك للصيام قبل رمضان وهكذا العبد الاخوة يهيئ نفسه قبل الدخول في العمل الصالح جاء عن يونس ابن
312. 46:17يزيد الايدي رحمه الله انه قيل في ترجمته ما كان يونس رحمه الله تعالى كثير صلاة ولا صيام ولكن
313. 46:27ان لم يحضر حق من حقوق الله الا كان متهيئا له. هذا الذي رفعه
314. 46:35هذا التهيؤ يعينك على احسان العمل. لذلك تم امتحان النبي صلى الله عليه وسلم. كان
315. 46:45اذا كان في بيته يكون في مهنة اهله. فاذا اذن المؤذن قام الى الصلاة
316. 46:52سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى
317. 46:57يقول ما اذن المؤذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد. يعني يسبق المؤذن
318. 47:05يقول الاعمش رحمه الله ان اوجاعني الاعمش انه ما فاتته تكبيرة الاحرام سبعين سنة. وعجلت اليك ربي لترضى
319. 47:15ثم ايضا من الاسباب العظيمة الاخوة في احسان العمل. المداومة على العمل الصالح والاكثار منه
320. 47:26والاكثار من ذكر الله. وهذا الاخوة في الحقيقة من اعظم الاسباب لانه سبب عملي. نحن قلنا الاخلاص انك اه
321. 47:36تحضر قلبك انك تخشع كل هذه نعم تجاهد نفسك عليها لكن الامر العملي الذي انت تدخل فيه بعملك وجوارحك ان تكثر
322. 47:46الاكثار الاخوة ترى له اثر على القلب
323. 47:51الاكثار من العمل الصالح يوطن القلب على عبادة الله وعلى القرب من الله. يوطن قلبك على الخشوع. يوطن قلبك على المحبة لله
324. 48:01يوطن قلبك عن الخضوع لله
325. 48:05الان كيف تعلمت الكتابة الولد الصغير تريد ان تعلمه كتابة الحروف. تخليه يكتب الحرف كم مرة? ها
326. 48:16مرات كثيرة عشرات المرات الى ان تتعود يدها على الكتابة
327. 48:22وهكذا هذا التكرار له اثر بالغ على القلوب
328. 48:27ولذلك تأمل من رحمة الله ولطفه ان الله تعالى فرض قيام الليل في بداية الدعوة في
329. 48:37الاسلام على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة سنة كاملة. كانت صلاة الليل هذه التي نصليها الان واجبة. على
330. 48:47وليس فقط ساعة وساعتين كما نصلي لا. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا
331. 48:57او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. لماذا? انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. فما
332. 49:07الانسان ان يتحمل هذه الامانة العظيمة ان يخشع قلبه بالقرآن ويتلذذ بالقرآن الا اذا هيأ له نفسه بقيام الليل
333. 49:19سنة كاملة يقومون اقل شيء يعني قل نصف آآ نصفه او انقص منه قليلا ثلث الليل. يعني اقل شيء تقوم في الليل ثلاث ساعات تقريبا
334. 49:29اقل شيء تدريب عملي على حمل الدعوة على اخبات القلوب على رسوخ اليقين والايمان في النفوس ولا كيف
335. 49:44يرسخ الايمان. والله مهما قرأ الانسان من الكتب في اعمال القلوب قرأ مدارج السالكين وقرأ غيره من الكتب. والله ما يشعر
336. 49:54بهذه الحقائق الايمانية الا اذا وطن نفسه على العبادة
337. 50:00ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول احب العمل الى الله ادومه وان قل
338. 50:07عمل دائم وكلما اكثرت من العمل داومت عليه يزداد رسوخ اليقين في قلبك
339. 50:18ولذلك الاخوة من اراد حقا ان يشعر بالاخلاص ان يشعر باليقين لابد ان يتعب نفسه في طاعة الله. ترى محبة الله لا تنال بالراحة
340. 50:29من اراد الراحة ترك الراحة كما يقولون. فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
341. 50:39بهذا تنال الحلاوة في عبادتك واللذة في العبودية نزد له فيها حسنا
342. 50:49ثم كذلك الاخوة من الاسباب سلامة الصدر
343. 50:56من الحقد والحسد والبغضاء. والاحسان الى الناس. وهذا سبحان الله من الاسباب الخارجية عن العمل
344. 51:06ليقترف حسنة لا تظن ان فقط الاسباب تتعلق بنفس العمل لا
345. 51:12بل هذي امور متلازمة. اخلاقك مع الناس تؤثر في عبادتك لله. تؤثر في صلاتك
346. 51:21كمل كيف مزج الله بين هذه الامور في سورة الماعون. ارأيت الذي يكذب بالدين هذه عقيدة يكذب بالاخرة
347. 51:31بماذا وصفه الله تتعجب قال فذلك الذي دعا اليتيم. ولا يحض على طعام المسكين. سبحان الله
348. 51:44هذا سوء الخلق وعدم الاحسان الى الناس هذا دليل على خواء القلوب من الايمان باليوم الاخر. ثم تأمل كيف
349. 51:57فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
350. 52:03بماذا وصفهم الله? قال الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون. ايضا فيه احسان الى الناس. هذا الذي يمنع الاحسان ويمنع الماعون
351. 52:13قال كيف يرتد هذا على صلاته? ولذلك تأمل
352. 52:18ابن مسعود رضي الله عنه سئل كيف كنتم تستقبلون رمضان? فقال ما كان احدنا يجرؤ على استقبال الهلال
353. 52:28وفي قلبه ذرة حقد على اخيه المسلم. لا اله الا الله
354. 52:34لان هذا يشوش على القلب
355. 52:38هذه الشحناء هذه القطيعة اذا كانت لغير الله تشوش
356. 52:45في صفاء العبادة لذلك ما يرتفع العمل الصالح
357. 52:50كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تفتح تفتح ابواب السماء يوم الاثنين ويوم الخميس. ايام صيام ايام رحمة. كذلك رمضان قال
358. 53:00يغفر الله لكل عبد لا يشرك به شيئا الا من كانت بينه وبين اخيه شحناء
359. 53:06فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا
360. 53:11ما الفائدة تصلي وما شاء الله في الصف الاول وتحافظ على العمرة وظاهرك السنة وانت عاق لوالديك وانت تقطع ارحامك
361. 53:23وانت تسيء العشرة مع زوجتك ما الفائدة? ربما ما يصعد لك عمل صالح
362. 53:30وبالفعل ما يشعر الانسان بذلك يعني ما يشعر بتلك اللذة في عبادته اذا كان بينه وبين اخيه
363. 53:40في شيء وهذا امر مجرب. وتشعر انك اذا احسنت الى الناس وتصدقت واعطيت تشعر بانشراح صدر عجيب. تشعر حتى اذا
364. 53:50دخلت في عبادتك تدخل وانت مطمئن القلب
365. 53:54هل جزاء الاحسان الا الاحسان? اذا كنت تحسن الى الناس. الله تعالى سيحسن اليك. واحسان الله تعالى ليس ماديا فقط
366. 54:04بل اعظم احسان من الله ان يبعث في قلبك. والطمأنينة في عبادته جل وعلا
367. 54:11ثم كذلك الاخوة من الاسباب التوبة الى الله جل وعلا من الذنوب والمعاصي. لان هذه الذنوب نقط سوداء في قلبك
368. 54:22كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم حتى يجعل على القلب الغشاء الغطاء الران كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
369. 54:32فمن اراد حلاوة العبادة لابد ان يترك المعاصي والمحرمات
370. 54:40سئل اهيب بن الورد رحمه الله تعالى هل يجد من يعصي الله حلاوة العبادة? قال لا ولا من هم بالمعصية
371. 54:50اذا كان قلبك مليء بخطرات السوء والمحرمات كيف ستجد حلاوة الطاعة? فعليك ان تتوب الى الله توبة نصوحة يقول ابن مسعود
372. 55:00رضي الله عنه النظرة سهم من سهام ابليس. فمن تركها لاجل الله
373. 55:10ابدله الله تعالى في قلبه عبادة
374. 55:16او ابدله الله تعالى عبادة يجد لذتها في قلبه. لما تترك المحرمات تصرف بصرك عن الحرام
375. 55:26تحاسب لسانك ما تتكلم بكلمة فيها غيبة يمكن هذه الكلمة التي اغتبت بها فلان او نظرت الى فلانة او
376. 55:36تكاسلت عن الصلاة ونمت عن هذه الصلاة تكون هذه المعصية شؤم في حياتك فتحرم من لذة الطاعة
377. 55:46كذلك الاخوة من الاسباب الاستعانة بالله جل وعلا والاعتصام بالله والتوكل عليه
378. 55:59والاعتراف دائما بالفقر والعجز وهذا في الحقيقة من اعظم الاسباب فالعبد الاخوة مهما جاهد نفسه ومهما فعل ومهما يعني تعلم فهو
379. 56:14الى الله لا حول ولا قوة الا بالله. هذه الكلمة كنز من كنوز الجنة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. انظر في الاذان لما يقول
380. 56:24المؤذن حي على الصلاح حي على الفلاح ماذا تقول? لا حول ولا قوة الا بالله
381. 56:31بعد الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان نقول ماذا? قال لمعاذ يا معاذ اني احبك فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني
382. 56:41على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعني
383. 56:46تسأل الله تعالى الاعانة تكثر تلهج بلا حول ولا قوة الا بالله. فمن استعان بالله وفقه الله. ومن يتوكل
384. 56:59على الله فهو حسبه. لا تظن ان التوكل فقط في امور الرزق والمعاش
385. 57:06بل اعظم توكل واستعانة انما تكون في امور الدين. توكل على الله في طلب العلم النافع. ان تريد ان تتعلم تريد ان
386. 57:16احفظ القرآن تريد ان تجد اللذة والخشوع في قلبك؟ اسأل الله تعالى يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة
387. 57:26طرفة عين. اللهم علمني اللهم وفقني اللهم ادعو الله تعالى يجعل قلبك خاشعا مطمئنا بذكره
388. 57:35تجد والله التوفيق مهما اوتي الانسان من ذكاء من حرص والله
389. 57:45يخذل اذا تعلق بغير الله. اذا تعلق بنفسه واعجب بنفسه. اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما
390. 57:55اجمع عليه اجتهاده. والله تعالى يقول ولولا فضل الله عليكم ورحمة ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله يزكي من يشاء
391. 58:05ثم بعد هذا كله وانت تحرص على هذه الاسباب في احسان عملك لابد ان تعترف بهذه الحقيقة انك مهما
392. 58:18انت العمل فهذا العمل يا اخوة مهما بلغ في الحسن والخشوع يعني الغاية في في اتقان العمل
393. 58:28لابد ان يكون في قلبك يقين
394. 58:32بان هذا العمل مهما احسنت فيه فالله تعالى يستحق اعظم واعظم من هذا. وهذا العمل مهما قمت به
395. 58:46فا ما يستحقه الله من التعظيم
396. 58:54امر اخر ولذلك تقول في النهاية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك
397. 59:06وهذا في الحقيقة هو الذي يحقق للمسلم حسن العمل. اذا اعترف انه مهما احسن العمل فهو مقصر
398. 59:16لذلك بعد الصلاة استغفر الله تقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله لانك تقصر فيها. ومهما احسنتها فالله يستحق اعظم من هذا
399. 59:26بهذا يكون العبد مخبتا مفتقرا دائما الى الله تعالى. لذلك جاء الاستغفار كثيرا بعد العبادات
400. 59:36وقرن بتوحيد الله. فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. وقال لنبيه فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان
401. 59:46ختمت حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار. هذي الحياة المليئة بالطاعة كلها طاعة لله. حتى
402. 59:59تعلم انك مهما عبدت الله فلن توفي ما يستحقه الله من التعظيم. وما قدروا الله حق قدره
403. 1:00:05حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لو ان عبدا يخر على وجهه من يوم ولد الى ان يموت هرما في طاعة الله لحقره يوم القيامة
404. 1:00:15لما يرى من عظمة الله وجلاله وجزيل ثوابه. فنسأل الله تعالى ان يعيننا على احسان العمل. نسأل الله تعالى ان يعيننا على
405. 1:00:25كده وشكره وحسن عبادته. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى. ونختم بهذا الدعاء الذي كان يختم به نبينا صلى الله عليه وسلم جالسا
406. 1:00:35اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. من طاعتك ما تبلغنا به جنتك. من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
407. 1:00:45متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعل الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا
408. 1:00:55في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك