الشعوذة في ثوبها الجديد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف انبياء الله. وسيد المرسلين
2. 00:23نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد ايها الاخوة الاحبة
3. 00:33فان اجل نعمة انعم الله تعالى بها علينا هو نعمة
4. 00:43اسلام اجل نعمة انعم الله بها علينا
5. 00:49هي نعمة الاسلام ونعمة الايمان. لقد كان اهل الارض قبل مجيء الاسلام
6. 00:59ام في ظلام دامس وجاهلية جهلاء عدا القلة من اهل الكتاب. ومن كانوا على
7. 01:09من ملة ابراهيم عليه السلام. واما من سواهم فحرفوا الفطر وعبدوا الاوثان
8. 01:19وغيبوا العقول ولوثوا الحرم واطهر البقاع بالاصنام والاوثان. وكان الواحد يعبد
9. 01:29الها له يصنعه بيده ثم يأكله ان جاع وكانت المفاخرة بسفك الدماء ووأد البنات
10. 01:39وشرب الخمور وغير ذلك. حتى اشتدت حاجة اهل الارض الى بعثة بعثة رسول من عند الله تعالى
11. 01:49يخرجهم من الظلمات الى النور. فكان لهم ذلك. فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم. فاشرقت
12. 01:59الارض بعد ظلماتها واجتمعت عليه الامة بعد شتاتها. جاء الاسلام العظيم يحمل
13. 02:09البشرية كل خير ويزيح عنها كل شر واعظم خير جاء به هذا الدين هو توحيد الله
14. 02:19وافراده بالعبادة فلا نعبد حجرا ولا شجرا ولا وثنا ولا كوكبا
15. 02:29ولا نستسقي بالانواع ولا نسأل الا الله. ولا نستغيث بغير الله. واذا نزلت بنا مصيبة او
16. 02:39بنا كربة لا نقول الا يا الله. ولا يلتفت القلب الا اليه. واعظم ما حذرنا منه
17. 02:49هو الشرك وكل ما يؤدي اليه مما يذهب صفاء هذا التوحيد. فحذر الشارع من
18. 02:59وحذر من الحلف بغير الله وحذر من التبرك بالاحجار والاشجار. وحذر من تعليق التمائم والحروز
19. 03:09الخيوط بقصد دفع خير بقصد دفع شر او جلب خير. واهتم اي ما اهتمام
20. 03:19باعمال القلوب كالرجاء والخوف والتوكل والرغبة والرهبة وغير ذلك وان تكون هذه الاعمال
21. 03:29خالصة لله تعالى وحده. وحذر الشارع من السحر والكهانة والتنجيم والتطير. وبين
22. 03:39ان تمام العبودية في عدم ميل القلب طرفة عين لغير الله تعالى. وبين الشارع ان
23. 03:49على الخلق توحيدا وعبودية هو اكملهم ذلا لله تعالى وانقيادا وطاعة بكل وجه من
24. 03:59وجوه الذل فهو ذليل لعزه وذليل لقهره وذليل لربوبيته ذليل
25. 04:09فيه وتصرفه وذليل لاحسانه اليه. وانعامه عليه. وهذا هو معنى الاستسلام. معنى
26. 04:19الذي هو الاستسلام لله تعالى بالتوحيد. والخضوع له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. وفي كل
27. 04:29هذه هذا الاستسلام يكون في كل امورك وفي كل احوالك وفي كل حركاتك وسكناتك تكون
28. 04:39بهذا الاستسلام. وكلما كان خضوعك وذلك وتوحيدك لله اعظم. كان حظك من
29. 04:49السعادة في الدنيا والاخرة. اكبر الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. اولئك لهم الامن وهم
30. 04:59هم مهتدون اخواني الاحبة والشيطان يحزنه ذلك. ولا زال وحزبه
31. 05:09موقف العدو اللدود واستخدموا كل ما يملكون من الوسائل للقضاء على هذا الدين او للصد عنه او
32. 05:19وما زال نور الاسلام في انتشار واكتساح لكل الحدود. وكل ذلك بفظل
33. 05:29الله تعالى ان سخر لهذا الدين رجالا يوفون عن دين الله تحريف الغالين وتأويل الجاهلين
34. 05:39حال المبطلين وينبغي ان يكون كل مسلم جنديا لهذا الدين. سواء كان
35. 05:49ذلك بقلمه او بنشر العلم والتوحيد الخالص او بالمال او بتربية الاولاد وتنشئتهم
36. 05:59التنشئة الصحيحة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن ينال شرف ذلك
37. 06:09خالصا لوجهه الكريم. اخواني الاحبة وان من اخطر الدعوات على الاسلام والمجتمع والاوطان
38. 06:19هي تلك التي ترفع شعارات براقة ثم في داخلها شر عظيم للامة
39. 06:29لهم افكار وعقائد تهدم الدين وتخرب المجتمع ولكن لا يصرحون لك بحقيقة
40. 06:39بدعوتهم بل يستدرجونك الى ان تتلقفها عنهم وانت لا تشعر. ثم يجعلونك داعية
41. 06:49وانت لا تدري وانت لا تدري مآل وحقيقة ما تدعو اليه. تظنها نظريات
42. 06:59قواعد وقوانين وطب وعلم يحقق السعادة ويعالج لك كثيرا من مشاكلك. فشعاراتهم
43. 07:09براقة فجر طاقتك الكامنة واكتشف قدراتك كيف تتناغم مع الطبيعة التأمل الاسترخاء
44. 07:19تنمية الذات الى غير ذلك. ولعلك ان سمعت اسماءها بمصطلحات صينية او يابانية
45. 07:29او غربية جزمت انه علم نافع له اصوله الصحيحة ولا يدري المسكين حقيقتها وانها راجعة
46. 07:39لاصول معتقدات الشرق في الهند والصين والتبت من الطاوية والهندوسية والبوذية
47. 07:49ولا اقصد الكلام هنا عن اشخاص من بني جلدتنا ولكن هذه حقيقة وهذا هو حقيقة
48. 07:59منهج الذي يسيرون عليه وهم لا يدرون يدرون ويقادون من غيرهم وهم لا يشعرون. وحاشى ان
49. 08:09احدا ممن يشهده شهادة التوحيد او نرميهم بهذه الديانات او نرميهم بالبوذية او
50. 08:19فليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه. كما عليه عقيدة اهل السنة والجماعة خلافا
51. 08:29سيدة الخوارج وعقيدة اهل التكفير. نعوذ بالله تعالى من ذلك. ولكنها صيحة نذير. ونصيحة
52. 08:39هو اداء لواجب العلم من تيار دخيل باسم العلم وباسم الاسلام وباسم علوم
53. 08:49فحقيقة هذا الفكر انهم لا يظهرون بحقيقة افكارهم من اول وهلة. بل ويحدثون
54. 08:59بامور مسلمة وما يجذب الفرد وما يحببه لهم وما يحتاجونه. ثم رويدا رويدا يقدم
55. 09:09له السم الناقع في العسل. كما قال احد السلف اذا كان صاحب البدعة يحدثك في اول مجلسه ببدعته
56. 09:19لحذرته ونفرت منه. ولكنه يحدثك في بدو امره بالسنة. ثم يدخل عليك
57. 09:29من بدعته كما يفعل بعض المناهج بعض اصحاب الافكار المتطرفة ممن يحمل فكرا
58. 09:39التكفير مثلا لولاة الامر. فلا يأتي ويقول لك ولي الامر كافر. فاذا قال لك هذه الكلمة ماذا سيحصل? ستنفر منه
59. 09:49انما يحدثك باحاديث الجنة واحاديث النار والرقائق وعن العدل وعن وعن
60. 09:59التحذير من الظلم حتى انه يبكي ويبكيك. ثم رويدا رويدا يدخل فيك منهج التكفير ويدخل في
61. 10:09فكر الخوارج هو وانت لا تشعر وانت لا تدري. وهكذا هؤلاء يحدثون الناس
62. 10:19بمسلمات هكذا هؤلاء يحدثون الناس ويقولوا لك لا يقول لك في اول جلسة تعال اعبد
63. 10:29او الشجر او تبرك بها او يظهر لك عقيدة القوم الذين الذين اخذ منهم العلم
64. 10:39انما يقول لك تعال اعلمك ويبدأ معك عن الطاقة الفيزيائية او الطاقة الكيميائية
65. 10:49بكلام علمي جميل. ثم تظن ان القوم اصحاب علم. فتصغي لهم سمعك. الى ان تسلم
66. 10:59ان ما يتكلمون به علم مدروس محقق. ثم يقول لك ان هناك دراسات تثبت ان هناك طاقة
67. 11:09كونية منتشرة في الكون تملأ الفراغ من حولك. اول شيء يكلمك عن الطاقة الفيزيائية والكيميائية
68. 11:19تقول ما شاء الله هذا استاذ ودارس وعالم وعارف ثم يقول لك ترى في الكون هذا في الفراغ هناك طاقة كونية منتشرة
69. 11:29تملأ الفراغ من حولك. والانسان بحاجة دائمة ان تتدفق هذه الطاقة الحيوية في بدنه من
70. 11:39وتحقق له السلامة وتحقق له السعادة ونحن نعلمك كيف تكسبها لجسمك وتبعث
71. 11:49ها لغيرك ثم يخبرك ان الجسد حوله عدة هالة بعدة طبقات هذا الجسد
72. 11:59قوله هالة وهالات بعدة طبقات. وهناك هذه الهالات الوان مختلفة. وفي هذه الهالات
73. 12:09اي مراكز الطاقة المراكز التي تستقبل الطاقة او تستقبل الطاقة فتدفعها للجسم الاثير او
74. 12:19مباشرة وكلما كانت هالتك اقوى كان الجسد اقوى. وكل ما كانت الطاقة تتدفق في
75. 12:32جسدك بشكل افضل كانت السعادة لك الحظ الكبير منها. ثم يقول لك هذه الشاكرات
76. 12:42الطاقة لها احجار خاصة تمدها بالمدد. وتمدها بالطاقة. انظروا اخواني كيف بدأ ثم الان
77. 12:52كيف انتهى الى الاحجار? طبعا لا يخبرون الناس في دوراتهم ان كل شاكرة من هذه الشاكرات هي
78. 13:02هي عند الهندوس الذين تلقفوا هذه العلوم من الهندوس ومن البوذين وغيرهم. لا يخبرون الناس ان هذه الشاكرات لها احجار
79. 13:12عند الهندوس هي من قبيل الالهة. ولها صنم خاص كل حجر وكل شاكرة لها صنم خاص. بها
80. 13:22هذا الصنم ذكر او انثى ونوع من الاحجار الكريمة تتعلق بعبادة اولئك لا يخبرون الناس بهذا الامر
81. 13:32واقف مع هذا الكلام وقفات. اولا ليس على هذا الكلام دليل علمي
82. 13:42بل وباعتراف بعض اكابرهم ان العلم لم يتوصل لحقيقة الهالة او الطاقة المزعومة. ما في شيء اسمه هالة حول الجسد
83. 13:52الا الهالة الفيزيائية المعروفة عند اهل الفيزياء. اما ما يظهرونه في جهاز تصوير كاميرة
84. 14:02كريان فهو يصور التفريغ الكهربائي حول الجسد. ويعرفه اهل الفيزياء. ولا علاقة له بما
85. 14:12مروج الطاقة. والعالم اخواني توصل لاكتشاف ما هو بداخل الذرة
86. 14:22فكيف يخفى عليه هالة طولها امتار وبه وفيها الوان وفيها شكرات فاين الطب
87. 14:34علم من اكتشاف هذه الشكرات وان كل شاكرة له لون واحجار خاصة تقويه ولها وظائف معينة في الجسد
88. 14:44وهكذا ما يزعمونه ايضا انه ان الاذكار اذكار الصباح واذكار المساء
89. 14:54كون هالة حول الجسد تمنع الشياطين وانك اذا اكلت التمر تمنع دخول الشياطين هناك هالة زرقاء
90. 15:04هكذا يزعمون ولكن هذه من اساليبهم الباطنية حتى يروجوا ظلالهم والناس لا يشعرون لا
91. 15:14ولا يدرون فما يوجد شيء والا لو كان الافكار هم يقولون ان الاذكار طاقة ايجابية وتقوي الهالة نقول
92. 15:24من وضع هذا العلم من الكفرة ومن عباد الاصنام والاشجار. ان ما نصيبهم من من هذه الاذكار? فعلى كلامكم اذا كان
93. 15:34الكفر طاقة سلبية والايمان طاقة ايجابية. والذكر يكون هالة فاولئك عباد الاوثان. ما هي الهالة التي ستتكون
94. 15:44على اجسادهم انما هذا الكلام لذيذ الرماد في العيون وليروجوا باطلهم ونحن لا نشعر
95. 15:54باساليب باطنية كما قلت وسيأتي التنبيه عليها. ثانيا لا يرى
96. 16:04طيب انا ابي اشوف هذه الهالة. هم طبعا يقولون في اجهزة يلبسون على الناس اجهزة خاصة بهالفيزياء او صور وهمية
97. 16:14يقول لك شوف انظر اللون الازرق لون الاحمر لون الاخضر هذه هي اشياء وهمية هم يضعونها ويخادعونك بها انت
98. 16:24ثانيا انا ابي اشوف يقول انا نحن نشوف هذه الهالة الملاحظ انه ما يشوف هذه الهالة الا من دخل طقوسهم
99. 16:34ومارس تمارينهم التي فيها مشابهة لطقوس عباد الحجر وبعض السحرة فان
100. 16:44انا هذا الشيء من عالم الشهادة وامرا ماديا لاشترك فيه جميع الحواس. اذا هذا شيء من عالم الشهادة
101. 16:54شيء مادي انت تشوفه انا بعد لازم اشوفه. لاشترك في جميع الحواس. وكل ما كان الانسان ابصر كان
102. 17:04هو اولى ان يشوف هذه الهالة منك انت
103. 17:09والا فهو لا يخرج عن امرين. اما انه من باب الوهم والخيال الزائف. فنتيجة تعرض العقل
104. 17:20والبصر لتمارين الشاقة تصبح تتخيل امور لا حقيقة ولا وجود لها. قال الشيخ ابن عثيمين عليه
105. 17:30رحمة الله المهم ان الانسان اذا تخيل شيئا فانه ربما يقوى هذا التخيل في نفسه حتى
106. 17:40كأنه حقيقة وهذه مشكلة. ومن رأى هذه التمارين لا يستبعد وقوع مثل هذا بل وقوع خلل في
107. 17:50ورهق فيه عند بعض الناس وقد رأيت من اصيبت بهلوسات واوهام وخيالات بعد ان
108. 18:00في ممارسة بعض تمارين القوم. وهم هذا ليس كلامي بل وهم يعترفون بذلك. ولكن يفسرونه
109. 18:10بماذا? يفسرونه انه استقبل طاقة كبيرة فالجسم والعقل ما اصبحت يطيق هذه الطاقة الكبيرة
110. 18:20فلذلك تعرظ العقل وتعرظ هذا الانسان للهلوسة. ثانيا اما انه قلنا من باب الوهم
111. 18:30والخيال الزائف واما انه من باب تلاعب الشياطين في هؤلاء. فعندما يتعلق القلب بالخيال والوهم
112. 18:40فانه يكون فريسة سهلة لتلاعب الشيطان. فيجلس احدهم ويتخيل ويريد ان يرى تلك الالوان وتلك الشاكرات
113. 18:50قال شيخ الاسلام فان الوهم والخيال الباطل واسع والسالك ان لم يعصمه الله بنور الايمان والقرآن
114. 19:00الا وقع في بحر وهم والخيال الباطل. ولهذا كان هؤلاء يعظمون ما يعظم ابن عربي الخيال وهو عندهم ارض
115. 19:10الحقيقة ولهذا تتمثل لهم الجن والشياطين ويقولون بالجمع بالنقيضين وهو من باب
116. 19:20خيال الباطل ويلقي اليهم الجن والشياطين كلاما يسمعونه وانوارا يرونها فيظنون ذلك كرامات
117. 19:30وانما هي احوال شيطانية لا رحمنية وهي من جنس السحر. وقال رحمه الله
118. 19:40غايتهم انهم يجعلون في انفسهم شيئا ويظنون ان ذلك موجود في الخارج. ولهذا تمد
119. 19:50الشياطين فان الشياطين تتصرف في الخيال وتلقي في خيالات الناس امورا لا حقيقة لها
120. 20:00لها ومحقق هؤلاء يقولون ارض الحقيقة هي ارض الخيال. ايها الاخوة الاحبة
121. 20:10ومن تلبيس هؤلاء القوم انهم يقولون للاحجار ايضا ذبذبات وطاقة. انظروا يا اخواني
122. 20:21الان احجار نريدها ماذا? يريدون احجار في تقوية الهالة. واحجار ايضا
123. 20:31في ماذا? يقولون ان هذه الاحجار لها ذبذبات وطاقة
124. 20:41قوة وان الكون كله عبارة عن ذبذبات. ثم يخبرك عن فائدة التأمل في الكون ولا يقصد التأمل
125. 20:51الشرعي الذي يتوصل به الى الى توحيد الرب واثبات الوهيته سبحانه انما ما سيأتي ذكره. فيقول لك
126. 21:01حتى تجذب طاقة الحجر الان الحجر له طاقة وذبذبات. لازم نحنا نستفيد من هذه الطاقة والذبذبات
127. 21:11كون كل اللي حواليك ذبذبات وطاقة لازم نحنا نستفيد حتى تستفيد ماذا يقول لك اجلس جلسة كذا وكذا
128. 21:21وهي ذاتها جلسة عباد الحجر. وعباد الاوثان. في بعض الديانات. ثم يقول لك
129. 21:31تأمل فيه وركز عليه واستشعره كأنه حي هل انا اقرأ كلامهم? استشعره
130. 21:41انه حي يبادلك المشاعر والاحاسيس. وتخيل انه ذكر او انثى. انظروا اخواني هذا كله
131. 21:51تراجع ماذا? الى عبادة اولئك القوم. ثم ستحس بذبذبات تأتيك. وطاقة تسريب
132. 22:01فيك ويعلم العاقل اخواني ان لا فرق بين من يجلس امام الحجر او الجماد
133. 22:11لعبادته وطلب الغوث منه وبين من يجلس عنده ويمد له يده وينكس رأسه ويغمض عينيه
134. 22:21كخشوع عباد الحجر عند احجارهم واوثانهم ثم يقول انما هذا الصنيع لطلب الطاقة
135. 22:31نفس الجلسة بل ينكسون الرؤوس ويغمضون العيون ويجلسون بجلسة فيها الخشوع وفيها الذل والانكسار
136. 22:41فلا اله الا الله. فلا اله الا الله. هذه ممارسات يفعلها من
137. 22:51من ابناء المسلمين. وايضا لا يأتي في اول جلسة ويخبرك ان التمثال
138. 23:01للضفدع يجلب الحظ تمثال الظفدع اخواني يبيعونه بالالاف تضعه في المنزل يقول يجلبك الخير ما يأتيك يقول لك تعال هذا تمثال نبيعه
139. 23:13ويجلب لك الخير. المسلم الموحد ينفر فورا قل اعوذ بالله. لكن لا يأتيك فورا بهذا الامر
140. 23:24انما بعد جلسات بعد ان يرسخ في ذهنك ان للاحجار ذبذبات فهكذا لهذا التمثال
141. 23:34ذبذبات ولحجر كذا ولون كذا ذبذبات المال تظعه في جيبك او في مكتبك فيزداد مالك
142. 23:44وهكذا لبسوا على الناس حول ما يسمى بأسورة الطاقة وزعموا بفائدتها الطبية
143. 23:54وتأثيرها الصحي على الجسد وهكذا ما يزعمون ان ما يسمى بالاحجار الكريمة تطرد الطاقة السلبية من المنزل
144. 24:04وتجلب الخير له ويقول هذا علم يسمى بطاقة المكان
145. 24:10ثم يخبرك باسماء اجنبية يعني اخواني لو قال ابو جهل بان اصنامه فيها ذبذبات وطاقة لما كان من حرج ولكن مشكلة ابو
146. 24:24جهل ماذا? انه ما كان يعرف علم الطاقة. والا كان بسهولة يحاج المسلمين. يقول لهم انتم ما درستوا علم الطاقة كما يقولون لنا
147. 24:34ما تعرفون علم الطاقة هذا علم مدروس هذه الاحجار والاوثان لها ذبذبات
148. 24:43انقل لكم احمل قول في قول احدهم يقول مؤلف كتاب العلاج والشفاء بالاحجار الكريمة. انظروا اخواني كيف ان الشيطان يستدرجهم وانظروا هذا
149. 24:53كيف وصل الان يقول عن الحجر امنحه رضاك. وموافقتك وسلم بطاقته وقم بتلبية
150. 25:06دعوته والسر على هذا القول المأثور امن بالحجر تبرأ. ولندرك ان تحررنا من الاستلاب المادي والنفسي
151. 25:16يتم عبر العودة الى احضان الطبيعة الى الذبذبات السحرية. للاحجار الكريمة البهية الى حيث
152. 25:26الداخلية والطمأنينة الخارجية الى اخضرار الطب البديل والاتحاد بالخالق والتوحد مع طاقة
153. 25:36الى اللا محدود الى الله نهائية الى الشرك بالله سبحانه وتعالى. انظروا يا اخواني هلك قول ماذا? وحدة الوجود
154. 25:46والاتحاد الذي يعتقد ان كل ما في الوجود هو الله سبحانه وتعالى. وهذا الحاد كفر نعوذ بالله من ذلك
155. 25:56وطبعا لا يقول كل الذين دخلوا هذا العلم يقولون بهذا الكلام لكن هذا انظر الى ماذا وصل
156. 26:06واقف هنا وقفات. اولا من عقيدة اهل السنة والجماعة لا يجوز التبرك بالاحجار والاشجار والمعادن والزعم
157. 26:22ان فيها طاقة وقوة تجذب الخير. فهذا عمر يقول عن الحجر الاسود يقول عن الحجر الاسود الذي
158. 26:32هو حجر نزل من الجنة. وقبله ولمسته ايدي الانبياء والصالحين
159. 26:42ماذا يقول عمر? يقول عن الحجر الاسود اني اعلم انك حجر. لا تظروا
160. 26:52ولا تنفع ولولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. هذا حجر الاسود. نزل من الجنة
161. 27:02لمسته ايدي الانبياء وقبله الانبياء وفي اطهر البقاع وعند الكعبة ويطوف المشنون عليه ليلا ونهارا مع هذا ايش
162. 27:12لا يظر ولا ينفع ولولا انا رأينا النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك كما فعلنا. فكيف يزعم بغيرها من
163. 27:22الاحجار ان فيها وفيها وفيها. عن ابي واقد الليثي رضي الله تعالى عنه قال خرجنا
164. 27:32مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حنين. ونحن حديث عهد بكفر. وكانوا اسلموا يوم الفتح. قال
165. 27:42فمررنا بشجرة. فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط. وكان للكفار
166. 27:52سدرة يعكفون عليها ويعلقون بها اسلحتهم يدعونها ذات انوار. فلما قلنا ذلك يعني الشجر
167. 28:02طه يدعونها ماذا? ذات انواط يعلقون عليها اسلحتهم لماذا? رجاء الطاقة ورجاء البركة ورجاء القوة
168. 28:12لما قالوا النبي صلى الله عليه وسلم قال الله اكبر
169. 28:20قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة
170. 28:31الحديث مع انهم لم يعبدوها. ولم يسألوها شيئا. ولم يزعموا ان فيها
171. 28:41جلب الرزق فبكيف بمن طلب الرزق من الاحجار وزعم ان وضعها في المنزل تجلب الخير
172. 28:51وتدفع السوء وتضرب الشياطين وان الملح وبعض ما يسمى بالاحجار الكريمة وضعه في زوايا المنزل يطرد الطاقة السلبية
173. 29:01وان الحجر وان حجر السترين ما يسمى بحجر السترين معروف ومشهور عند القوم ووضعه في المنزل والجيب ينمي
174. 29:11مال ويجلب الحظ. ومثل هذا يروج بقوة بين ابناء المسلمين
175. 29:21ثانيا اخواني قد يظحك البعظ من هذا الكلام لكن هذا هو منتشر بين بعظ الناس والانسان يحمد الله تعالى على نعمة
176. 29:34الاسلام ونعمة التوحيد. ثانيا اخواني لابد من النظر لمآلة الامور
177. 29:44لاستدراج الشيطان. والشيطان نفسه طويل في تحقيق الشرك في امة الاسلام
178. 29:54حتى لو بعد قرن وقرون من الزمان. فان الشرك قوم نوح كان بسبب صور. تماثيل صور
179. 30:04رجال صالحين ودا وسواعا ويبوس ويعوق ونصرا. اسماء هؤلاء اسماء لرجال صالحين صوروهم على مجسمات
180. 30:14حتى يتذكرهم. ولما نسي العلم وضعف نور النبوة في الناس. واتت الاجيال
181. 30:24بعد زمان طويل جاءوا من بعدهم فعبدوها من دون الله. تخيلوا اخواني
182. 30:34اولئك وضعوا تماثيل وما رسخوا في قلوب من كانوا معهم ان هذه التماثيل تجذب الخير
183. 30:44تخيلوا ان الاجيال يتناقلون هذا التعظيم للاحجار. ليس مجرد تمثال بل انها تفعل
184. 30:54تفعل وترزق وتشفي وتجلب الرزق والخير وتدفع السوء فكيف سيكون حالهم ومآلهم بعد امد من
185. 31:04لا سيما والرسول صلى الله عليه وسلم اخبر في الحديث كما في البخاري ومسلم لا تقوم الساعة
186. 31:14حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة. وهذا اسمه صنم. قال الامام البربهاري
187. 31:24عليه رحمة الله واحذر صغار المحدثات من الامور. فان صغار البدع تعود حتى تصير كبارا. كل بدعة
188. 31:34احدثت في هذه الامة كان اولها صغيرا يشبه الحق. فاغتر بذلك من دخل فيها
189. 31:44ثم لم يستطع المخرج منها فعظمت وصارت دينا يدان بها. فالحذر الحذر اخواني لا يؤتى
190. 31:54من قبلنا لا يؤتى الدين بتساهلنا في رد هذه المنكرات. وهذا الدين امانة في
191. 32:04واعظم الشرف الدعوة اليه والذب عن حصونه بل هو واجب على كل مستطيع
192. 32:14ثالثا لابد من النظر للفقه الشرعي في الاسباب. سئل الشيخ
193. 32:24علامة محمد بن صالح العثيمين عن حكم لبسه سوار الطاقة المعروف لعلاج الروماتيزم. فاجاب
194. 32:34اعلم ان الدواء سبب للشفاء. والمسبب هو الله تعالى. فلا سبب الا ما جعله الله تعالى سببا
195. 32:44والاسباب التي جعلها الله تعالى سببا نوعا. النوع الاول اسباب شرعية. كالقرآن والدعاء
196. 32:54النوع الثاني اسباب حسية كالادوية المادية المعلومة عن طريق الشرع العسل او عن طريق التجارب مثل كثير
197. 33:04من الادوية وهذا النوع لابد من ان يكون تأثيره عن طريق المباشرة. لابد ان يكون تأثيره عن طريق المباشرة
198. 33:14لا عن طريق الوهم والخيال. فاذا ثبت تأثيره عن طريق مباشرة محشوش صح ان يتخذ دواء يحصل به الشفاء باذن
199. 33:24الله تعالى. اما اذا كان مجرد اوهام وخيالات يتوهمها المريض فتحصل له الراحة النفسية بناء على ذلك الوهم والخيال
200. 33:34ويهون عليه ويهون عليه المرض وربما ينبسط السرور. وربما ينبسط السرور في النفس على المريض
201. 33:44فيزول فهذا لا يجوز الاعتماد عليه ولا اثبات كونه دواء لان لا لا ينسب الانسان ولا
202. 33:54ينساب الانسان وراء الاوهام والخيالات. ولهذا نهي عن لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع
203. 34:04لرفع المريض او دفعه. فان جعله فان جعله سببا
204. 34:13قال رحمه الله ولهذا نهي عن لبس الحلقة والخيط ونحوهما برفع المريض او دفعه لان ذلك ليس
205. 34:24سببا شرعيا ولا حسيا وما لم يثبت كونه سببا شرعيا ولا حسيا لم يجز ان يجعل سببا فان
206. 34:34جعله سببا من منازعة الله تعالى في ملكه واشراك به حيث شارك الله تعالى في وضع الاسباب لمسبباتها
207. 34:44وقد ترجم بعض علماء اهل السنة في مصنفاتهم العقدية باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوها. خلاصة كلام
208. 34:54عليه رحمة الله ان الاسباب عندنا شرعية. وعندنا اسباب حسية بماذا عرف بالشرع او
209. 35:04بالتجربة وهذه الاسباب الحسية ماذا? لابد ان تكون مباشرة في العلاج وفي التأثير. اما هذه الاحجار اذا وضعتها
210. 35:14الغرفة هل هناك مباشرة في التأثير? هل ثبت الطب? تأثيره? لم يثبت الطب وليست فيه ايضا
211. 35:24مباشرة انها تؤثر وانها تجذب الخير وانها تقوي الهالة وتقوي الجسد وتقوي وتجذب السعادة. فلذلك تكون ماذا
212. 35:34من الاسباب الشركية. وهذه الاسورة الفائدة اسورة الطاقة التي تباع في الصيدليات. ذكرها الشيخ
213. 35:44ابن باز رحمه الله بعض بعد التحري وسؤال اهل الاختصاص وذكر انه لم تثبت فيه اي فائدة طبية
214. 35:54وايضا اخواني من تلبيس هؤلاء انهم لا يأتون ويروجون للسحر لا يأتي
215. 36:04ويقول لك تعال ادعوك وافعل السحر والكهانة. ولو سألته عن السحر والسحرة
216. 36:14البراءة ولكن يروج ممارسات السحرة باسم الريك والعلاج عن بعد. وبالاسقاط النجمي
217. 36:24الذي اسقاط النجم يزعمون انهم يسافرون خارج الجسد. ربما يوصلون المجرات. ويطوفون الكواكب
218. 36:34وغيرها من الخزعبلات ويستطيعون تحريك الاشياء الثابتة بمجرد التأمل. جالس في بيته ونايم
219. 36:44لم يتخيل ثم يسترخي ثم يتأمل ثم يقول الان انا اخرج من الجسد وارحل
220. 36:54واطوف الكواكب واصل لبيت فلان واصل لبلدتي كذا وكذا
221. 37:02وهذا للاسف الاسقاط النجمي تعقد له ماذا? دورات عند القوم
222. 37:13وايضا لا يقولون تعال نحن ندعو للكهانة. انما
223. 37:23يقول لك استطيع ان اعرف تفاصيل حياتك. بالنظر لحروف اسمك. او الالوان التي تحبها
224. 37:33يستطيع ان يخبرك تفاصيل حياتك بس بمجرد ان يعرف اسماء حروفك بمجرد ان يعرف الالوان يعطيك يقول شوف
225. 37:44الالوان اي لون انت تحبه؟
226. 37:47تقول احب هذا اللون. هذا اللون هذا اللون. اي رائحة تحبها? يقول لك هذه الرائحة ثم يخبرك بما لا يخبرك ذلك
227. 37:57الكاهن وبما لا يخبرك اضعاف اضعاف ما يخبرك الذي يقرأ الكف والفنجان. بس بمجرد توقيعك
228. 38:07في عقد دورات يعقدون دورات تحلل الشخصية عن طريق التوقيع. ثم بس توقع يقول انا استطيع ان اعرف ماذا
229. 38:17تعاني? وماذا عندك? اضعاف اضعاف ماذا? ذلك الكاهن وذلك الساحر الذي يصرح انه ساحر وانه يقرأ الكف والفنجان
230. 38:27طيب لو توقيعي انا وش توقيع الوالد? انا كنت فترة من الزمان وقلد دائما توقيع الوالد وشخصيتي جدا
231. 38:37مختلفة عن شخصية الوالد. وهذا يدلك على سفاهة عقولهم. بل اخواني
232. 38:47طبعا انا عندما اقلد توقيع الوالي ليس اني ازور شيء انما ما كنت اعرف واحب
233. 38:57واعجبني طريقة توقيع فاصبحت اوقع بمثل طريقته. ايضا بل ويتجرأ اخواني ويزعمون
234. 39:07قدرة على بعث الخواطر. والافكار الى اناس بعيدين عنا
235. 39:15وهذا اشد من الذي يزعم ويدعي علمه في نفسك. ما يقول انا اعرفه في نفسك فقط. لا. انت جالس في بلدة كذا وكذا. بس هو يجلس
236. 39:25يعمل تمارين معينة ثم يبعث له خواطر معينة الى ذلك الرجل. وحدهن تقول في تويتر وغير ذلك الان وصلتني
237. 39:35من فلانة او من فلان وتكتب. خواطر كذا وكذا
238. 39:42وهذا ماذا? من تلاعب الشياطين. وهنا اقف وقفات اخواني ابين علاقة ممارسات هؤلاء
239. 39:52باعمال السحرة والكهنة وان كان اصلا لا يحتاج ان يبين بمجرد ان اذكر هذا الامر للموحد ولصاحب الفطرة السليمة يعرف ان هذا ماذا? افعال السحر
240. 40:02وافعال الدجالين لكن بما ان القوم اصبح عندهم شبه واصبحوا يروجون لذلك باسم العلم وباسم الدين فكان لابد
241. 40:12وقفات علمية نفند باطلهم. اولا كثير من هؤلاء يقسم الايمان المغلظة
242. 40:22الا علاقة له بعالم الجن والسحر. واقول انصافا انهم لم يقسموا الا بما يظنون
243. 40:32انهم صادقون ولكن الانسان قد يقع في دهاليز السحر وهو لا يشعر. وقد يستحضر الجن ببعض الطقوس وهو
244. 40:45يظن ان الطاقة انجزبت اليه. والحقيقة ان الشياطين تنزلت عليه وهو لا يشعر. ويظن
245. 40:55المسكين ان الطاقة هي التي حركت الشيء البعيد وفعلت وفعلت ولكن الشياطين تفعل فعلها
246. 41:05وهو لا يدري. قال شيخ الاسلام ابن تيمية لكن الشياطين وانتبهوا لكلامي رحمه الله
247. 41:15ان الشياطين تظهر عند كل قوم بما لا ينكرونه
248. 41:23ما يأتيك الشيطان بشيء انت تنكره. يأتي عند كل قوم بما لا ينكرونه. فاذا كان القوم كفارا لا ينكرون
249. 41:33السحر والكهانة كما كانت العرب وكالهند والترك والمشركين ظهروا بهذا الوصف. لان هذا معظم عند تلك الامة
250. 41:43وان وان كان هذا مذموما عند اولئك كما قد ظهر ذم هؤلاء عند اهل الملل والمسلمين واليهود والنصارى اظهرته
251. 41:53في من يظهر العبادة. ولا يكون مخلصا في عبادته متبعا للانبياء. بل يكون فيه شرك ونفاق وبدعة. فتظهر له
252. 42:03تظهر له هذه الامور التي ظهرت للكهان وللسحرة حتى يظن اولئك ان هذه من كرامات الصالحين
253. 42:14يظن انها من كرامات الصالحين. كما يقع في بعظ جهلة الرقى. باذكار معينة يستحضرون
254. 42:24ايات معينة بارقام معينة بطريقة السحرة يستحضره يظنه ماذا? ملائكة. يقول الملائكة تنزلت والملائكة فعلت
255. 42:34الملائكة هي التي فكت السحر
256. 42:38قال شيخ الاسلام ابن تيمية ايضا في الرد على المنطقيين وكانه يتكلم عن ممارسة هؤلاء. قال
257. 42:48وكانت اليونان من المشركين يعبدون الاوثان ويعانون السحر. كما ذكروا ذلك عن ارسطو وغيره. وكانت الشياطين تظلهم
258. 42:58وبهم يتم سحرهم وقد لا يعرفون ان ذلك من الشياطين. بل قد لا يقرون بالشياطين ما يؤمن بالشياطين اصلا
259. 43:08بل يظنون ذلك كله ماذا? من قوة النفس كحال هؤلاء. او من امور طبيعية من
260. 43:18جار من اشجار كحال هؤلاء او من قوى فلكية كحال هؤلاء يربطون ببعض الامور بالافلاك وبالنجوم
261. 43:28فان هذه الثلاثة هي اسباب عجائب العالم عند ابن شينا وموافقيه قال وهم جاهلون بما
262. 43:38وذلك من افعال الشياطين الذين هم اعظم تأثيرا في العالم في الشر من هذا كله وجاهلون بملائكة الله الذين يجري
263. 43:48سببهم كل خير في السماء والارض وما يدعونه من جعل الملائكة هي العقول العشرة او هي القوى الصالحة هؤلاء نفس الكلام يقولون
264. 43:58الملائكة طاقة ايجابية. الشياطين طاقة سلبية. قال وان الشياطين هي القوى الخبيثة
265. 44:08مما قد عرف فساده بالدلائل العقلية بل بالظرورة من دين الرسل. نفس ما كان يعتقدها
266. 44:18هؤلاء ايضا يعتقدوا هؤلاء لكن غيروا وبدلوا حتى يروجوا باطلهم
267. 44:28ثانيا يزعم هؤلاء المعالجون انهم عن طريق النية والتأمل
268. 44:38والتخيل يستطيعون ارسال الطاقة لشخص اخر حتى لو كان الشخص في دولة وقارة اخرى. ويزعمون تحريك
269. 44:48الاشياء كمان مرة عن بعد بسبب قوة التركيز. واذا كان المريض بجوارهم يريد ان يعالج
270. 44:58ماذا يفعل? يمرر اليد على المريض. ويعمل نفسه كأنه يمسك شيء من جسد المريض ثم يبعده. يقول ايش تبعد? يقول الآن ابعد عنك
271. 45:08الطاقة السلبية ثم يفعل هكذا وكأنه ينزع شيء ثم يأتي عند الكذا ثم يفعل لك مرة ثانية يضع ايدك عليه يقول ان انا ادخل فيك الطاقة
272. 45:18الايجابية فبالله عليكم اخواني ما هذه الطاقة التي تمسك وتقبل
273. 45:28ولا يشعر بها الا من دخل طقوسهم. ان كان هذا من عالم الشهادة فلماذا لا يراه غيرهم? ولا يستطيع
274. 45:38ارساله الا هم ولا يستطيع قبضه ومسكه الا من دخل طقوسهم. اي طاقة هذه التي يرسلها الشخص وتمر
275. 45:48عبر القارات والدول ثم تستقر في جسد من يريدون علاجه. الان بالكاد يلا يلا الطيارات توصل
276. 45:58وصلوا لاختراع الطيارات هؤلاء يزعمون بمجرد التخيل يغلبون هذه الطيارات وهذه الصواريخ لو كان ما كان اي مكان كان
277. 46:12يستطيع انت مجرد ما يجلس ويتخيل ويعمل حركات معينة يقول استطيع ان اوصل هذه الطاقة لهذا
278. 46:22الذي في دولة وقارة اخرى. وهذا في موقعهم الرسمي يروجون مثل هذا
279. 46:30ويقول بعضهم طبعا من باب التلبيس ان هذا من باب مثل ايش? تأثير العين والحسد فأقول العين والحسد
280. 46:42ترن معه غالبا جن وشياطين. يقومون بخدمته كما ذكر ابن القيم وغيره. وكما هو معلوم الواقع. فهل هذا اقرار
281. 46:52ان طاقتكم هذه فيها جن وشياطين? ثم ان العين ثابت بالشرع واما طاقتكم بماذا تثبتونه? لا سيما
282. 47:02ان هذه الطاقات هذه الطاقة التي تعبر الطاقات لا سيما هذه الطاقة التي تعبر القارات والدول. فما العلم
283. 47:12وما الحجة? وما العقل الذي يثبت هذه الطاقة
284. 47:17فاي علم واي عقل ايضا نقول ما يحصل ايضا من تنمل وتخدر وتخشب في جسد
285. 47:31المتلقي والمرسل للطاقة. لا نعلم ذلك الا في الممسوسين والمسحورين. وما يحصل من حرارة في جسد
286. 47:41من حرارة لا يمكن قياسها بالاجهزة كما هم يصرحون وليس من كلامي يحصل عندهم تنمل تخشب حرارة
287. 47:51يقيسوا اي جهاز نحن لا نعلم هذا الا ماذا? في المصابين وفي المسحورين وفي السحرة. ومن ابتلي بمس الجن والشياطين
288. 48:01وما يحصل من تلف ومرظ لمتلقي الطاقة او رهق شديد وتكسر في الجسم اذا زاد في ارسال
289. 48:11طاقة او استقبالها لا نعلم ذلك الا عند من? عند السحرة. ويعترفون بذلك والمصابين بالجن
290. 48:21اذا دخل في الانسان الجن او حضر عليه الجن فان الجسد يتكسر مثل الاعراض الذي عند هؤلاء هي نفسها عند. من يروج
291. 48:31وما يزعمونه ايضا من قدرتهم على تجميع الطاقة الايجابية بين راحتي اليد لصنع
292. 48:45كرة المحبة ثم يرمونه على من شاؤوا برفق ثم بعد ذلك ينجذب اليهم من رموه
293. 48:55هذه الكرة لا نعلم هذا الا من
294. 48:58انت السحرة واخبرني احد الشباب ممن دخل طقوس هؤلاء قال قلت لزملائي في العمل الان ساجعل مدير يعطيني
295. 49:11اجازة. قلت كيف? قلت اصبروا. ثم اصبح يمارس هذه الطاقة ويريد ان يجمع الطاقة في
296. 49:21بيده ويحرك ويفعل ويقول الان المدير يعطينا اجازة ثم يكرر الله الله الله ذكر بدعي طبعا
297. 49:31الفعل المحرم تتنزل الشياطين عند المحرمات. وعند البدع اعظم نزولا. فكثير هؤلاء كثير ما يكررون الله الله الله هكذا
298. 49:41هكذا يكررون وهذا ذكر بدعي معروف. المهم يكرر الله الله وبطقوس معينة قال فاذا بالمدير خرج قال شباب توكلوا
299. 49:51اليوم اجازة هذا لا يمكن تفسير الاخوان الا بماذا? الا افعال السحرة
300. 49:59الا افعال الدجالين ونسأل الله سبحانه سبحانه وتعالى العافية والسلامة. ايضا ما يزعمونه من تحريك الاشياء عن بعد. بمجرد التأمل
301. 50:14لا نعلمه الا عند السحرة. وما يزعمون من قدرة على المشي على الجمر. لا نعلم الا انه من فعل اولياء الشيطان
302. 50:24سواء كان ذلك خدعة او رياضة او استعان بالجن والشياطين فقد ذمه اهل العلم وشنعوا على من
303. 50:34على ذلك ايهما تشنيع? وكلام اهل العلم معروف ومشهور قديما وحديثا
304. 50:43بل ويقول كثير منهم حتى يكون ارسال الطاقة ناجحا لابد ان يكون تخيل صورة المريض لابد التخيل
305. 50:53صورة المريض وهذا مستقر عند الجميع. وحتى يكون هذا التصور قويا فيعمد ماذا? الى رسم صورة
306. 51:03مريظ او دمية تقريبية. وهذا كله عند من موجود? عند السحرة. او يطلب صورته
307. 51:13مثل ما هؤلاء يطلبوا صورتهم ايضا مثل ما السحرة يطلبون الصورة ايضا هؤلاء يطلبون الصورة او بعض او كثير من هؤلاء يفعل ذلك اما بعضهم
308. 51:23فلا يصرح لانه يدري اذا قال اعطني صورتك سينكشف وسيفضح امره فهو ذكي ولكن بعضهم ما
309. 51:33عنده مشكلة ويروج ويقول ويربطه باصل علمهم التخيل حتى يكون التخيل قويا. وهذا ذكره صاحب كتاب
310. 51:43قيل المبتدئين هذا ما يدرسونه الناشئة والشباب والنساء والرجال
311. 51:53وهذا كله ايش اخواني? لا يكون الا عند السحرة الان انا ذكرت اكثر من عشر صفات وعلامات متشابهة بينهم وبين
312. 52:03السحرة بل ازيد على ذلك ويذكر بعضهم اشعال الشموع والبخور والاستعانة
313. 52:13باظافر وشعر من ارادوا علاجه. فماذا بقي? وما الذي عند السحرة? ليس عند هؤلاء. واما قراءة
314. 52:23قرآن عند بعضهم يقرأ القرآن ويقرأ الفاتحة ويقرأ اية الكرسي فهذا كما قلت لذر الرماد في العيون كما يفعل
315. 52:33السحرة للتلبيس والا فلو كنتم تريدون الرقية الشرعية فطريقتها معلومة وهو خير من هذا العلاج
316. 52:43اذا تريدون الرقية? الرقية معروفة. وما في داعي تلبسون على الناس. بل من تلبيس بعضهم يقول الريكي يعني ايش? الرقية
317. 52:53وهذا كذب وتلبيس ثالثا ذكرت علامات
318. 53:04وزيد ايضا هذا النوع الذي تذكرونه وهذه الطريقة من ارسال الطاقة عن طريق التركيز على نقطة او
319. 53:17طمس او ذكر او العلاج بقوة الهمة والنية هو قديم من انواع السحر
320. 53:27بل نقل ابن كثير عن بعضهم انه من اشد انواع السحر. وقد ذكره ابن خلدون انه نوع من
321. 53:37من انواع السحر بل واخبر انه من اشدها او اخبثها
322. 53:43قال ابن خلدون والنفوس الساحرة على مراتب ثلاث. يأتي شرحها قال فاولها
323. 53:53مؤثرة بالهمة فقط. هؤلاء يقولون نحن ما عندنا جن انما ايش ماذا? قوة الهمة وقوة النية وقوة
324. 54:03قوة التركيز وقوة التخيل. فتخرج الطاقة ثم يذهب لفلان. هذا اشد انواع السحر ذكره ابن خلدون ماذا
325. 54:13التأثير بالهمة فقط من غير الة ولا معين. وهذا هو الذي تسميه الفلاسفة السحر. والثاني
326. 54:23بمعين ثم ذكر الثالث الثاني بمعين طلسمات وغيره ثم ذكر الثالث التخييم
327. 54:33والحقيقة اخواني طبعا هم يقولون ما في وحتى يقول الفلاسفة وقول ابن خلدون انه بالهمة فقط هذا غير صحيح بل معهم جن وشياطين
328. 54:43كما بينه شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله لكن هم يزعمون انها بالهمة فقط من غير معين. لماذا يقولون بالهمة? لانه لا لا لا يطل
329. 54:53ولا يتمتمون ولا يكتبون اه ترسمات السحرة ولا يستغيثون بالشياطين. انما بمجرد قوة التركيز
330. 55:03والهمة يحصل لهم ما ارادوا. لكن الحقيقة ان الشياطين تتدخل في افعالهم
331. 55:12قد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية كلام شيخ الاسلام ابن تيمية سبحان الله كأنه يتكلم عن عين
332. 55:24ممارسات معالجي الطاقة وكأنه رحمه الله يعيش بيننا وينظر لهؤلاء ويصف حالهم وصفا دقيقا
333. 55:34انظروا ماذا قال ولهذا يأمر هؤلاء ان يجمع الانسان همته على اي شيء كان
334. 55:45وهذي كلام تقول نحن ما نعتقد بهذه الترسمات البوذية ونحن مستعدين اي طلسم اي رمز المهم
335. 55:55انا نركز عليه وهذا كلامهم. ليس العبرة عندنا بتلك الطلسمات البوذية التي يرددها بعض. مروج الطاقة لكن
336. 56:05نحن عندنا اي صورة المهم اننا نركز عليه. ماذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية? قال هؤلاء ولهذا يأمر مثل هؤلاء
337. 56:15ان يجمع الانسان همته على اي شيء كان. ويقولون لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به. فمقصودهم جمع الهمة
338. 56:25على شيء حتى تثبت النفس ويزول تفرقها وتشتتها وهذا كما يرصد اصحاب
339. 56:35صورة من السور مدة وكذلك غيرهم من عباد الاصنام فاذا اجتمعت الهمة على ذلك الشيء وتفرغ القلب
340. 56:45لما يلقى فيه تمكن منه الشيطان فالقى في قلوبهم قال فالقى في قلوبهم ما يلقيه وتمثل لهم
341. 56:55وقضى بعض حوائجهم والمتفلسفة. الذين لا يعرفون الجن يقولون هذا كله ماذا? من قوى النفس. مثل
342. 57:05هذا من قوى النفس اولئك ايضا كانوا يقولوا ماذا? من قوى النفس. قال ولكن جمهور الناس عرفوا حقيقة الامر يعرفون ان
343. 57:15الشياطين تفعل من ذلك ما لا تفعل النفس وهؤلاء قد يذكرون الله. مثل هؤلاء قد انتبه
344. 57:25مثل ما هولاء يقول نحن نجمع الطاقة بالذكر ايضا من يحكي عنه ابن تيمية انه من فعل السحرة ايضا يذكرون الله
345. 57:35تعالى ومقصودهم بذكرهم جمع قلوبهم وتفريغها لما يرد عليها فليس مقصودهم عبادته تبارك وتعالى
346. 57:45وهذا موجود في كثير من اهل زماننا. كما كان بعض الناس يقول لمريديه توجه الى قلبك وقل لا اله الا الله. وليس المقصود
347. 57:55الذكر انما المقصود ان يجتمع قلبك. فاذا اجتمع قلبه تنزلت عليه الشياطين. فيخيل اليه انه صعد الى السماء
348. 58:05مثل هؤلاء الذين يزعمون ايش? في الاسقاط النجمي. فيخيل اليه انه صعد الى السماء والوان اخر. الى ان قال
349. 58:15ودعواهم ان النفس هي المؤثرة دعوة باطلة. فتضعف نفوسهم في اخر الامر ويتبين لهم عجزها عن التأثير وهم
350. 58:25يعبدوا الله تعالى وحده بل علقوا انفسهم بغيره. وذكر ايضا بعض المالكية في كلامه من انواع
351. 58:35سحر ان هناك جماعة في الهند يجتمعون فيؤثر في الشخص فيؤثرون في الشخص بقوة العزيمة والنية
352. 58:45اما حتى ربما يقتلوه ثم لا يجد القلب في الجسد. فهؤلاء اخذوا علومهم وين? بالنفس القوم
353. 58:55وهذا ماذا يسمى الذين يتأملون ويجمعون همتهم حتى لا يجد القلب تأمل جماعي ايضا هؤلاء عندهم ماذا? تأمل
354. 59:05جماعي وارسال الطاقة في ساعة كذا وكذا
355. 59:12والعلامة المعلمي وهو عاش في الهند ايضا قرابة العشرين سنة. وتحدث عن هؤلاء انهم يمارسون
356. 59:22التنفس والتأمل والتركيز ليؤثروا على غيرهم. وذكر انه نوع من السحر
357. 59:32وقال كلاما طويلا ومما قاله قال هذا والعارفون بحقيقة تلك الرياضة
358. 59:42لا يشترطون دينا خاصا مثل هؤلاء. لا يشترطون دينا خاصا. ولا مذهبا خاصا بل
359. 59:52علمونها كل انسان مهما كان دينه ومذهبه. ويوصونه انتبهوا. قال ويوصونه بالمواظبة على العبادات
360. 1:00:02التي يعتقدها فيوصون بالصيام والقيام. المسلم يوصونه ماذا? بالصيام والقيام. والوثني بالوقوف على الاصنام وغير
361. 1:00:12ويرون ان ذلك مما يساعد على حصول المقصود بتلك الرياضة ولا سيما جمع الهمة وحصر الفكر وقوة التخيل
362. 1:00:22الى ان قال وان من ارتاظ رغبة في ان تحصل له قوة المكاشفة وقوة تأثير فهو على ظلال والمعني انه
363. 1:00:32ترتاب تعلما للسحر وان من ارتاب طالبا للحق قد يعرض له من الاغترار بتلك القوة وتخيل الشياطين ومساعدتهم ما
364. 1:00:42اوقفوا عندها اما ميلا للهوى فيكون ساحرا حقا واما ظنا انه قد صار من اولياء الله وهو في الحقيقة من اولياء
365. 1:00:52ايضا اخواني اضيف على العلامات السابقة من علامات الكهان الاخبار
366. 1:01:02ما في النفوس كما جاء في البخاري وغيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن الصياد ماذا قال ابن صياد
367. 1:01:12كان يظن انه قد يكون الدجال. قال اني خبأت لك خبيئة. يعني
368. 1:01:22وظعت شيء في خاطري قال هو الدخ. النبي صلى الله عليه وسلم وضع في خاطره صورة الدخان
369. 1:01:31فقال ابن صياد هو الدخ قال اخسأ فلن تعدو قدرك. قال ابن كثير وابن صياد كاشف على طريقة الكهان بلسان
370. 1:01:41الجن وهم يقرضون العبارة ولهذا قال هو الدخ يعني الدخان فعندها عرف الرسول صلى الله عليه وسلم مادته وانها شيطانية
371. 1:01:51مجرد ما اخبر بما في نفس الرسول النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? علم فورا ان هذا دجال كاهن
372. 1:02:01ايضا فكيف بمن يقول لك لا يخبرك بما في نفسك انما يقول لك سارسل لك خواطر في نفسي ثم
373. 1:02:11وتكون كذا وكذا بل ويزعم معرفة ما في النفوس بل ويزعمون ان الاشجار تعلم ما في نفوس البشر
374. 1:02:26طبعا ما في النفوس اوضح نقطة هناك امور تعرف بالقرائن. يعرف ان هذا خائف. لا اتكلم عن هذا. لكن اتكلم
375. 1:02:36الان جالس اخونا ما اعرف ايش ايده هل يفكر في اهله يفكر في الطعام يقول او يفكر متى الشيخ يخلص والشيخ طول علينا ما ادري
376. 1:02:46اما هؤلاء يزعمون هذه الخواطر التي ليس لها اي قرائن واي علامات. بل ويزعمون ارسالها لشخص اخر في دولة
377. 1:02:56اخرى فبمجرد هذه العلامة خلاص اعلم ان هذا من افعال الشياطين ومن افعال السحرة ولا
378. 1:03:06يقول لك هناك فيزيائي كبير معروف اكبر فيزيائي اثبت ان النبات له خواطر والنبات
379. 1:03:16يعلم ما في نفوسنا عفوا
380. 1:03:20ايضا كنت اريد ان اقف حقيقة وقفات مع الاسقاط النجمي لكن
381. 1:03:31لان هذا الاسقاط النجم للاسف انتشر وذاع خاصة بين الفتيات ولكن ارى ان الوقت داهمنا
382. 1:03:41وانتقل الى نقطة اخرى ولكن هذا الاسقاط النجمي باطل ما يزعمونه من خروج الروح او خروج النفس
383. 1:03:51من الجسد باطل وهو نوع واصولها ترجع الى اصول طاوية وهندوسية ويفعلها بعض
384. 1:04:01المخرفين قديما رد عليهم اهل العلم وفندوا وبينوا انه نوع من سكر العقول والانسان مأمور بحفظ
385. 1:04:11عقله ولكن نقطة مهمة هؤلاء طبعا يزعمون انهم بالاسقاط النجمي تخرج الروح وينتقلون عبر القارات وينتقلون عبر
386. 1:04:24الكواكب وربما يطلعون على اسرار الناس وعورات الناس. الانسان اخواني اذا في قوته ما يستطيع ان يفعلها
387. 1:04:34هذا فكيف في حالة ظعف يفعل مثل ذلك? ثم هذا ايظا يفتح ماذا? باب التجسس على العورات. هم يقولون لا
388. 1:04:44اقول لك هذا النوم انتم تقولون هذا نوم والنائم رفع عنه القلم. وهذا باطل يعرفه العقلاء ولعلي اذا
389. 1:04:54مجلس اخر ان اوضح وافند شبههم باطلهم في هذه المسألة. ايضا اخواني لا يأتيك
390. 1:05:04ويطعن في باب القضاء والقدر
391. 1:05:11انما يقول لك ان هناك قانونا اسمه قانون الجذب. او هناك ذبذبات في الكون
392. 1:05:21والنية هي التي تبني وتجعل هذه الذبذبات تتحرك معك. وانت تبني مستقبلك بنيتك. وانت تتحكم
393. 1:05:31كم بقدرك وكل ما يحصل لك فقط تخيل ما تريد وانت تجذبه لنفسك وانت مسؤول عن كل ما يحصل
394. 1:05:41من حاضر ومستقبل ومن خير ومن شر. حتى ادى لهؤلاء الانحراف في مسائل القدر
395. 1:05:51فصرح بعضهم بانكار كتابة القدر. وبعضهم لم يجرؤ ولكن قال بما يقتضي انكار
396. 1:06:01الكتابة حتى قال احد المشهورين منهم قال خذها قاعدة. القدر ليس مسألة ثابتة
397. 1:06:11انت تغير نيتك يتغير قدرك. انت تاخذ قرار يتغير قدرك. ناس يخربون قدرهم
398. 1:06:21وناس يعدلون قدرهم بل زعم انه لن يصيبك ضر الا نحن نقول الا باذن من? باذن الله
399. 1:06:31يقول لن يصيبك ضر ولن يخترق طاقة جسدك الا باذنك. ثم عاب على من يقول عند المصيبة قدر الله وما شاء فعل
400. 1:06:41ونعوذ بالله تعالى من غضبه ونسأله سبحانه وتعالى الثبات على دينه. وهذا الكلام اخواني
401. 1:06:51مخالف لمعتقد اهل السنة والجماعة من عدة اوجه. اولا نصوص الشرع تظافرت
402. 1:07:01وقام اجماع اهل السنة وسلف الامة ان مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله تعالى وقدره وليس العكس
403. 1:07:11قال الله ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها. ما اصاب من مصيبة
404. 1:07:21الا باذن الله وليس باذنك. وما تشاؤون الا ان يشاء الله وليس ما تشاء انت. ولا تقولن
405. 1:07:31اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله. فمشيئة الله سابقة ثم تأتي مشيئتك انت
406. 1:07:41وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قدر مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وعرشه
407. 1:07:53على الماء اذا اردت شيء والله ما يريده ما يكون الا ان يشاء الله سبحانه وتعالى
408. 1:08:03عن اخي المسلم في هذا الحديث ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم
409. 1:08:13تكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا ثم يبعث الله ملكا فيؤمر باربعة برزقه واجله وشقي او سعيد
410. 1:08:23فوالله ان احدكم يعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة
411. 1:08:33حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين ماذا يحصل
412. 1:08:43دق عليه الكتاب في سبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. فاين قانون الجذب? من هذا الرجل الذي
413. 1:08:53سبق عليه الكتاب واين قوله انت تخلق قدرك. ومن جميل ما قاله الشافعي ما شئت
414. 1:09:03وان لم اشاء وما شئت ان لم تشاء لم يكن
415. 1:09:09وقال الطحاوي غلبت مشيئته المشيئات كلها وغلبت قضاؤه الحيل كلها. واما شبهتهم اننا
416. 1:09:19فان قلنا اننا تابعون للقدر فيعني اننا سلبنا المشيئة من العبد وجعلناه مجبورا على الفعل
417. 1:09:29هذه شبهة قديمة وقد فندها اهل العلم. فنعم اهل السنة يثبتون ان العبد مسير
418. 1:09:39ما كتبه الله تعالى وشاءه. ولكن ايضا يرون انه مخير لان الله اعطاه مشيئة وقدرة وعلم وتمهييس
419. 1:09:49بين الحق والباطل فيختار ما يشاء وما يريد لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. فان وقع في معصية
420. 1:09:59فهو محاسب لانه اختار بارادته وعلم الله انه سيفعل كذا وكذا وتقديره لذلك ليس اجبار
421. 1:10:09له فيستطيع ان يختار طريق الخير ويختار طريق الشر ولكن في النهاية لن يفعل الا ما علم الله سبحانه
422. 1:10:19وتعالى وكتب انه سيفعل. واظربوا على ذلك مثالا للتوضيح ولله المثل الاعلى. فلو ان مدرسا
423. 1:10:29درس الطلاب اسبوع في اول الفصل الدراسي. ثم اعتذر عن اكمال التدريس. درسهم اول اسبوع ثم اعتذر ولكن
424. 1:10:39قبل ان يغادر اعتمادا على فراشته وعلمه باحوال الطلاب قال المدير فلان سيكون الاول وفلان
425. 1:10:49الثاني وفلان سيرسب. وفي نهاية الدراسة كان كما توقع. فليس لاحد وليس
426. 1:10:59الطالب الراسب ان يقول ان هذا العلم عندما اخبر وعلم الاستاذ ان فلان سيرسب ان هذا اجبار للطالب ان لا
427. 1:11:09يذاكر ولا ينجح او يرسم ولله المثل الاعلى. فليس للطالب الراسب ان يقول ان الاستاذ هو الذي علم فلذلك انا
428. 1:11:20ولله المثل الاعلى وعلم الله سبحانه وتعالى عظيم وفوق كل علم ويعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن
429. 1:11:30لو كان كيف يكون فعلم الله انك انت ستكون من اصحاب النار وانك ستفعل كذا وقدره ليس هذا اجبارا لك بل
430. 1:11:40اعطاك المشيئة والقدرة فتستطيع ان تختار طريق الخير وان تختار طريق الشر. واعملوا فكل ميسر
431. 1:11:50لما خلق له واما زعمهم ان القدر تفاعلي وهناك خيارات كثيرة جعلها الله تعالى في القدر يختار العبد ما يشاء
432. 1:12:04من هذه الخيارات المقدورة فهذا باطل لا دليل عليه. والقدر سر الله تعالى لا يجوز الكلام فيه من غير دليل
433. 1:12:14او اعتماد على نظريات لا خطام لها وفيها من المخالفات الشرعية ما فيها. واما ما ورد في الباب من
434. 1:12:24طول التغيير في القدر انما هو في صحف الملائكة. اذا عمل الانسان بعض الاعمال كالدعاء وصلة الرحم ثم في الاخير
435. 1:12:34افق في اللوح المحفوظ يعني اذا وصل الانسان رحمه اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه من اسباب زيادة العمر. ففي صحف
436. 1:12:44قد يكتب ان فلان عمره خمسين لكن وصل رحمه زيد له ماذا? فاصبح عمره
437. 1:12:54هذا التغيير في صحف الملائكة في النهاية سيوافق ماذا? الذي هو في اللوح المحفوظ
438. 1:13:04كما قال الله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وهذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية ويراجع كلام الشيخ ابن
439. 1:13:16في المسألة. وهذا ليس له تعلق بتاتا بان هناك ملايين الخيارات. وانت تختار
440. 1:13:26ما تشاء انما قدر الله سبحانه وتعالى في اللوح المحفوظ ثابت لا يتغير. ثانيا
441. 1:13:36اخواني زعمهم ان النفس والنية هي التي تدبر وتفعل وهي تحدد المستقبل وتديره وتغير
442. 1:13:46قدر هذا الكلام اظافة للمخالفات الشرعية السابقة في باب القدر ايظا فيه لوثة وتأثر بعقيدة اولئك
443. 1:13:56القوم من الهندوس والبوذين الذين اخذوا منهم هذه العلوم فهم يعتقدون ان الانسان يصل للسمو ويكون
444. 1:14:06الهة ويتحد مع الله جل جلاله وتعالى الله عن ذلك سبحانه وتعالى تعالى الله عن ذلك علوا كبير هذه عقيدة
445. 1:14:16اولئك انهم بتلك التأملات يصل لدرجة السمو او ما يسمى عند بعض الطوائف المنحرفة بالفناء ثم تصبح
446. 1:14:26السيطرة التامة على الكون وذبذبات الكون. ويقدر ويرتب له مستقبله وغير ذلك
447. 1:14:36وايضا فيه انحراف في التوحيد من حيث نسبة الخلق الى غير الله. فيرون ان النية هي المدبرة
448. 1:14:46وهي الخالقة وهي الرازقة والكون يتفاعل. وهذا للاسف موجود بكثرة عند بعظ ابناء المسلمين
449. 1:14:56ان النية الكون يتفاعل بحسب ذبذباتك. ونيتك. بل هذا حتى قبل
450. 1:15:06خلق ادم قبل خلق ادم يرون ان الخلق قائم على هذه الخيارات الذي ذكرناه في باب القدر
451. 1:15:19وقائم على النية وهذا لا شك انه زيغ وضلال عظيم. وايضا قول فعلناه بنيتنا وقدرتنا
452. 1:15:33المستقبل بحسب ما نرغب قريب من قول قارون انما اوتيته على علم. بل هذا القول اشد. من قول
453. 1:15:43واما المسلم الموحد في علم ان الخالق والمدبر هو الله
454. 1:15:53الله خالق كل شيء وليس النية ولا قانون الجذب والرازق هو الله والمعطي هو الله والوهاب
455. 1:16:03هو الله والسماوات والارظ قامت بامر الله وما يحصل في الكون فبتقديره وليس بنية بشر
456. 1:16:13ولا بتفاعلات ولا ذبذبات نية من بشر. والمسلم الموحد يفر الى الله ويتعلق ببابه في السجود
457. 1:16:23الاسلام واذكار الصباح والمساء كله خضوع وذل وافتقار وانقياد لله المسلم يقول في صباحه ومساءه
458. 1:16:33كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكل
459. 1:16:43الى نفسي طرفة عين فالنفس ضعيفة من غير رعاية الله وخلق الانسان ضعيفا. فكيف يزعم
460. 1:16:53انها هي المدبرة وانها هي التي تحدد المستقبل. الله اكبر
461. 1:17:01ويقول المسلم في دعاء الاستخارة اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك
462. 1:17:11فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. وهذا اعتراف بالظعف
463. 1:17:21وانه من غير الله لا يسوى شيء
464. 1:17:26ثم يوكل امر المستقبل الى من? اللهم ان كنت تعلم ان هذا خير لي في ديني ومعاشي
465. 1:17:39وعاقبة امري فاقدره لي. فيختار المستقبل يوكله الى الله سبحانه وتعالى. والى تصرفه سبحانه
466. 1:17:49وليس اله نفسه. بل يتبرأ من نفسه وانه ضعيف. لا حول له ولا قوة الا بالله سبحانه وتعالى
467. 1:17:59وهذا هو الموحد وهذا هو صاحب الذي على الفطرة. ولكن هذا او لا ماذا? حرفوا الفطر. ونكسوا العقول. ويقول ايضا
468. 1:18:13في دعائه اللهم اني عبدك ابن عبدك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك عدل في
469. 1:18:23هي قضاؤك يوكل نفسه الى الله سبحانه وتعالى ويفر الى الله ويتعلق بباب الله سبحانه وتعالى
470. 1:18:34ثالثا لو كان ما يسمى بقانون الجذب صحيح وان القدر يتغير بالنية نقول لهم انتم يا من تفعلون الدورة
471. 1:18:49اجلسوا في بيوتكم. وانتم يا من تروجون لهذه الافكار. لا تذهبون للعمل. ليش
472. 1:18:59تتعبون انفسكم? اجلس في منزلك ولا تذهب لعملك. وتخيل تلك الملايين. تخيل
473. 1:19:09وصنف تأتيك هذه الملايين لكن لا يفعل ذلك. انما يخادعون به ضعاف العقول. كيف لعاقل? يصدق ان يصبح صاحب ملايين
474. 1:19:22مجرد تخيلات وامنيات ويجلب لنفسه ما يريد لمجرد التمني والتخيل وانه اذا كرر انا مليونير
475. 1:19:32هكذا يقول بعضهم في برنامج له كرر انا مليونير انا مليونير كذا مرة
476. 1:19:42ثم كرر هكذا يوم اكتبها في الورقة. ثم ستصبح بعد كذا يوم عند اصحاب ملايين
477. 1:19:52من اصبح من هؤلاء مليونير? الحقيقة انه لم يصبح احد من يونير الله غيرهم الذين نصبوا على الناس
478. 1:20:02واما اولئك مساكين الناس منهم مرضى ومنه ذو حاجة فيتعلق بالقشة ويتعلق باي شيء يريد ان
479. 1:20:12اخرج نفسه مما هو فيه. ثم ياتي هؤلاء ويزيدونهم رهقا وتعبا. ويذهبون عقولهم وينهبون اموالهم
480. 1:20:22باسم العلم والطاقة وغير ذلك. ثم اين قانون الجذب
481. 1:20:32من موقف الانبياء من اممهم. فلم يكتفي الانبياء بالتمني والنية والارادة الصادقة. بل كم سعوا
482. 1:20:42وكم بذلوا? وكم وكم فعلوا? ولم تكتفي تلك الامة الامم بعدم الايمان حتى قتلوا انبيائهم
483. 1:20:52قطعوا بعظهم الى شقين ويأتي النبي يوم القيامة وليس معه احد. فاين قانون الجذب? من كل ذلك واين
484. 1:21:02قوانين المحبة واين قوانين الاتباع? واين
485. 1:21:08هذا نبينا عليه الصلاة والسلام يقول الله له فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات
486. 1:21:18انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. يقف على رأس عمه يقول له يا عماه قل لا اله الا الله
487. 1:21:28اه كلمة يحاج لك بها عند الله. ثم يقول له ابو جهل اترغب عن ملة عبد المطلب? ثم يقول هو على ملة عبد المطلب ويموت على الكفر
488. 1:21:38كم بذل? وكم كان يتمنى اسلامه وايمانه? وكم سعى لذلك? فاين قانون الجذب? بل
489. 1:21:48الى اخر رمق في حياته. فمات على الكفر. وفي المقابل كثير من كان ينفر
490. 1:21:58من الايمان بل وكان لا يتمناه ولا يريده ولا يتخيله. بل وكان يقاتل المسلمين ويفتك بهم ويتمنى زوال الاسلام
491. 1:22:08ومع ذلك كتب الله له الهداية واصبح من عظماء الاسلام ككثير من الصحابة. قاتلوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقتلوا
492. 1:22:18واصحابه ثم اصبحوا من عظماء الاسلام. فاين قانون الجذب? واين تلك القوانين الزائفة
493. 1:22:28وكم من غني كان قد وصل الى ما لم يتمناه وفوق ما تصوره ولم يدر في خلده
494. 1:22:38الفقر لم يدر في خلده الفقر والشقاء فضلا من ان يتخيله. او يجذبه فاذا بين عشية وضحاها
495. 1:22:48يسلب الله سبحانه وتعالى عنه تلك النعم. بل ويخسف الله به وبماله كما حصل لقارون. هل تخيل احدكم
496. 1:22:58هم الفقر? هل خاف من الفقر? بل كان في غرور تام فخسف الله به وبماله. كم من فقير
497. 1:23:08لو قلت له تمنى وتخيل فلن تتعدى امنيته قوت يومه ولكن رزقه الله وفتح عليه ابواب
498. 1:23:18رزقه ما لم يرى في احلامه ولا خطر في باله ولو كنت قلت له قبل غناه تعال اعلمك تمارين الطاقة
499. 1:23:28قل انا مليونير. انا مليونير ستصبح مليونير. ماذا سيقول? سيسخر منك ويرميك بالجنون. ومتى كان
500. 1:23:38يدرك الماء الذي يتخيله امامه. والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة. يحسبه الظمآن ماء
501. 1:23:48حتى اذا جاءه وجد الماء لم يجده
502. 1:23:55فيبقى الخيال خيالا الا ان يشاء الله. فيوفر له اسباب ما يريد ويحصل على مبتغاه. بقدر الله وامره
503. 1:24:05وليس لانه ان جذب اليه بالنية. اما مجرد التمني فقد قال الله ام للانسان
504. 1:24:15ما تمناه. قال ابن كثير اي ليس كل من تمنى خيرا حصل له. ليس بامانيكم ولا
505. 1:24:25الكتاب ما كل من زعم انه مهتد يكون كما قال ولا كل من كل من ود شيئا حصل عليه
506. 1:24:35وتمعن اخي في هذا الحديث. اعرف اني اطلت عليكم لكن الامر مهم. ويتعلم
507. 1:24:45باصول الاسلام تمعن وهذا الفكر اصبح ينتشر بقوة بين النساء وبين بعض الرجال
508. 1:24:58قال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت همه الاخرة من كانت همه الاخرة جمع الله له شمله وجعل
509. 1:25:08في قلبه واتته الدنيا راغمة ومن كانت همه الدنيا فرق الله عليه امره
510. 1:25:18فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما كتب الله له. فاين قانون التركيز وقانون
511. 1:25:28بجذب وقانون النية وقانون التجلي والايحاء للعقل الباطل المزعوم فهذا الرجل لم يفكر في الدنيا بتاتا
512. 1:25:38ان يتخيله ويمني نفسه فجاءته الدنيا راغمة. وذاك رجل تعدى التمني والتخيل
513. 1:25:48بل وجعل الدنيا كل همه وفكره. وفي النهاية جعل الله فقره بين عينيه. ولم ينل من الدنيا
514. 1:25:58الا ما كتب الله له وليس ما اراده وتمناه وجعل كل همه وتركيزه عليه
515. 1:26:05وما اجمل ما قاله ابن القيم علي رحمة الله
516. 1:26:12وهو يصف حال هؤلاء القوم. قال المفسد الثاني من مفسدات القلب. ركوبه بحر التمني
517. 1:26:22وكأنه يتكلم عن هؤلاء اخوانه. وهو بحر لا ساحل له وهو بحر الذي يركب مفاليس العالم. وكما قيل ان المنى رأس اموال
518. 1:26:32مفاليس فلا تزال امواج الامان الكاذبة والخيالات الباطلة تتلاعب براكبه كما تتلاعب
519. 1:26:42بالجيفة وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية بل وبل
520. 1:26:52عنها بالامان الذهنية وكل بحسب حاله من متمن القدوة والسلطان وللضرب في الارض والتطواف في
521. 1:27:02او للاموال والاثمان او للنسوان والمردان فيمثل المتمني صورة مطلوبة في نفسه
522. 1:27:12قد فاز بوصولها والتذ بالظفر بها. هؤلاء يقول تخيل عندك مال عندك ملايين وانت تبيع العقارات تخيل كل يوم
523. 1:27:22اخر شي ستصبح هكذا. يقول قد فاز يظع صورة في صورة مطلوبة في نفسه وقد فاز
524. 1:27:32وصولها والتز والتذ بالظفر بها فبينه على هذه الحال اذا استيقظ فاذا هو فاذا يده هو الحصير قم
525. 1:27:42روح الدوام. هكذا حال هؤلاء
526. 1:27:47وصاحب الهمة العلية امانيه حائمة حول العلم والايمان الى اخر كلامه رحمه الله تعالى
527. 1:27:58وبعضهم يستدل بحديث انما الاعمال بالنيات. والحديث حقيقة ليس فيه ان النية هي التي
528. 1:28:10تبني انما غاية ما فيه ان النية يسبق العمل فان لم يعمل انسان واكتفى بنيته فلم يعد عمله موجود
529. 1:28:20ولم يصدق فيه الحديث اصلا. وايضا بعضهم يقول قانون الجزء من باب حسن الظن بالله
530. 1:28:30ويستدل بحديث انا عندي ظن عبدي بي
531. 1:28:35واقول حسن الظن بالله ان يعتقد المسلم ان الله هو الرازق. وليس ان النفس هي الرازقة. الذي تفعلونه انتم
532. 1:28:45ماذا سوء ظن بالله سبحانه وتعالى? بل وكفر به سبحانه يعتقد المسلم ثم ايضا يبذل
533. 1:28:55اسباب يدعو ويحسن الظن بالله. ويسعى في الرزق ويحسن الظن بالله ان الله لن يضيعه. ويبذل اسباب الشفاء ويحسن الظن بالله
534. 1:29:05ان الله لن يرده خائبا. وان الله سيفعل ما هو فيه الخير ويقدر ما فيه الخير. اذا بذلت هذه الاسباب. اما هؤلاء يجلس
535. 1:29:15يتمنى ويتخيل بل ويحسن الظن بنفسه ولا يحسن الظن بالله سبحانه وتعالى ابدا بل ويسيء الظن بالله. وبعضهم يقول هذا من باب
536. 1:29:25تفاءلوا بالخير تجدوه. اقول اولا هذا ليس حديث. ثانيا فرق بين الفأل
537. 1:29:35الذي يعرض الانسان مصادفة فيسمع كلمة فيتشجع يسعى
538. 1:29:45في طلب مثلا يسعى في طلب النجاح فيسمع يا ناجح. فيتفاءل خير لكن ماذا اخواني? هو باذل
539. 1:29:55السبب ولا يجوز الاعتماد على التفاؤل. لا يجوز الاعتماد والا اصبح ماذا? تطير كما نبه الشيخ الاسلام ابن تيمية وابن عثيمين وغيره
540. 1:30:07ما يجري الاعتماد على التفاؤل. بل يسمع كلمة مصادفة يتشجع. لكن
541. 1:30:17لا يعتمد عليها ولا يرده عن شيء. فاذا اعتمد عليها في فعل الامور اصبح ماذا? تطيرا
542. 1:30:27ايضا اخواني قريب من هذا القانون ما يسمونه بقانون الكارما
543. 1:30:41وحقيقة هذا القانون قول بتناسق الارواح. ولكن مروج الطاقة لا يقول لك تعال وقل بتناسخ الارواح
544. 1:30:51واننا ان متنا انتقلت ارواحنا لاجساد اخرى انما يقول لك هناك قانون اسمه قانون الكارما ثم
545. 1:31:01يفسرونه الاتباع بغير مفهوم اولئك. وقد يقول لك ان هذا موافق للاية وما اصابكم من مصيبة فبما
546. 1:31:11ايديكم ولكن لا يدرون ان اصل هذا القانون ينص انك مسؤول عما اقترفته في الحياة
547. 1:31:21فكان جسده يقولون اصحاب هذا القانون من الهندوس يعتقدون ان الجسد كان في جسد غير هذا الجسد
548. 1:31:31ثم بعد موته انتقل لجسدك. ثم سينتقل ربما في جسده حيوان من كلب وخنزير. وان كان عملك
549. 1:31:41انتقل لجسد طيب وان كان عملك سيئا انتقل لجسد غير طيب
550. 1:31:51فهذا الكلام باطل وفيه ايضا امور مشابهة لقانون الجسم الجذب الذي هو في الحقيقة كما قال
551. 1:32:01الكذب ويعلم المسلم ان مثل هذا الكلام ظلمات. بعضها فوق بعض وتكذيب صريح
552. 1:32:11ورد لنصوص في الشرع. لان هؤلاء ايضا استدلوا بهذا القانون على ان المسلمين
553. 1:32:21ان اليهود والنصارى خير من المسلمين. لماذا? لانه
554. 1:32:31هؤلاء الان منعمين. وهذا يعلم كل مسلم رده. وان كل دين باطل
555. 1:32:41وتكذيب لصريح الكتاب والسنة. فيما جاء عن اليهود والنصارى وما وقعوا فيه من كفر وضلال وان
556. 1:32:51الله تعالى نسخ جميع الشرائع بدين الاسلام ولا دين صحيح الا هذا الدين فمن امن بالله وامن برسوله كان من الفائزين
557. 1:33:01ومن كفر كان من الخائبين خاسرين. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين. ثم ما
558. 1:33:11عن اهل الايمان والانبياء وما تعرضوا من محن وابتلاءات مع قومهم فلم ينفع قومهم التمكين والجبروت
559. 1:33:21الذي كانوا عليه ولا يقول عاقل انهم خير من انبيائهم لانهم كانوا سعداء. وهكذا لم ينقص من قدر من كان
560. 1:33:31بل رفعهم الله وخلد ذكرهم فمن عهد نوح الى عيسى الى ما حصل من قتل وحرق لاهل الاخدود الى ما حصل
561. 1:33:41لرسولنا صلى الله عليه وسلم واصحابه وهو يمر على ال ياسر ويقول صبرا يا ال ياسر فان موعدكم الجنة فهل يقول عاقل
562. 1:33:51بسبب قانون الجذب جذبوا لانفسهم الشر بسبب ايمانهم
563. 1:33:58او بسبب الكارما او كانوا مستحقين لذلك بسبب انفسهم. وهل يقول ان اولئك المتسلطين خير
564. 1:34:08لان هؤلاء يقولون كل فعل يحصل لك فهو بسببك انت انت الذي جذبت وانت الذي جذبت القتل وانت الذي
565. 1:34:18المرض لنفسك. وان كنت سعيدا فهذا علام دليل على انك اعمالك السابقة في الحياة
566. 1:34:28السابقات كانت طيبة والا وان كنت شقيا ومريضا وفقيرا فيدل ان عملك سيء
567. 1:34:38لذلك ان جذب اليك هذا الامر. والمسلم يعلم ان الله تعالى قد يبتلي الانسان بسبب ذنوبه. عقوبة
568. 1:34:48نعم وقد يبتليه اختبارا وامتحانا وتمحيصا ورفعة للدرجات. الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا
569. 1:34:58يقولوا امنا وهم لا يفتنون. واشد الناس بلاء الانبياء. ثم اقل ايمانا ثم اقل
570. 1:35:08فهل يقول عاقل ان الانبياء بسبب ايمانهم ان جذب بسبب قانون الكرمة ان جذب اليهم هذا الامر
571. 1:35:18ويعلم الموحد ايضا والموحد المسلم يجمع
572. 1:35:27بين النصوص ولا يأخذ نصا واحدا. يأخذ نصا واحدا فقط يلويه عن حقيقته حتى يمرر هذه القواعد
573. 1:35:37اثمة على الامة ولذلك فان المرض والعاهات والمصائب قد يصاب الصغار والمجانين ولا يقال ان
574. 1:35:47ان ذلك بسبب ذنوبهم ولكن من يقول بتناسخ الارواح يقولون ان ارواحهم قد اذنبت في مراحل من
575. 1:35:57لما كانت في اجساد اخرى وهذا غاية في الضلال ومشاقة لعقيدة اهل الاسلام. ويعلم الموحد ان ما
576. 1:36:07قل للكفار من تمكين في الارض انما هو استدراج كما في الحديث الصحيح. اذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد من الدنيا
577. 1:36:17على معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليه
578. 1:36:27ابواب كل شيء. نسوا ما ذكروا به. فتح الله عليهم ابواب الرزق وابواب السماء. والعطاء حتى اذا
579. 1:36:37بما اوتوا ماذا حصل? اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. وقد يفتح الله عليهم الدنيا
580. 1:36:47ويمهلهم ليزدادوا اثما وعذابا في الاخرة. كما قال الله فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما
581. 1:36:57ما يريد الله ليعذبهم بها. انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. وتزهق انفسهم وهم كافرون
582. 1:37:07وقال الله ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم
583. 1:37:17ليوم تشخص فيه الابصار. فالظالم قد يستمتع في الدنيا. وقد ينال الخيرات وقد يمكن له
584. 1:37:27قد يعطى ويعطى ولكن يؤخر الى يوم تشخص فيه الابصار. ثم حتى لو ثبت صحة هذا القانون
585. 1:37:37فان ارباب هذا القانون هم من ابعد الناس عنه. فاي جناية وظلم اعظم من الكفر بالله
586. 1:37:47فلان من اعظم الناس كفرا واشدهم ظلما والقوة والغناء ليست دليلا على سعادتهم. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة
587. 1:37:57تنظنك ونحشره يوم القيامة اعمى. والمسلم الموحد مهما كان فقيرا ومهما كان
588. 1:38:07مريضا ومهما نزلت به المصائب فانه من اسعد الناس. كما قال شيخ شيخ الاسلام ابن تيمية من اراد
589. 1:38:17السعادة الابدية فليلزم عتبة العبودية
590. 1:38:23ايضا ايها الاحبة اخطر ما في منهج هؤلاء القوم
591. 1:38:34انهم لا يظهرون المعارضة لدين ولا لمذهب. كما مر. اخطر
592. 1:38:44اي انهم لا يظهرون المعارضة لدين ولا لمذهب كما مر في كلام المعلمين. وان كانوا في الباطن ربما يسعون في
593. 1:38:54اسواره وحصونه الى ان يتوافق لما يدعون اليه. فهم يندمجون مع اي دين
594. 1:39:04فاذا كانوا في بلد النصارى قالوا النصرانية طاقة. وان كانوا في بلد الاسلام قالوا الاسلام طاقة وقراءة القرآن
595. 1:39:14والذكر طاقة ويقويان الهالة المزعومة. وقراءة البقرة تطرد الطاقة السلبية. وروجوا لما سموه العلاج
596. 1:39:24اشعة لا اله الا الله بحيث يتخيل كلمة الشهادة ان لها اشعة او وميظ ثم يحاول استمداده عن طريق
597. 1:39:34قي ثم وجهه للمريض بطرقهم التي تلقفوها من تلك الديانات الباطلة فانظر كيف
598. 1:39:44يوظفون الدين لاجل نشر خزعبلاتهم. وكيف يدخلون يدخلون تلك الممارسات في دين الاسلام الخالص
599. 1:39:54ثم ادى بهم الى هذا الانحراف ادى بعضهم الى انحراف
600. 1:40:04عظيم الى ان صرح ودعا لوحدة الاديان. وان الحق متعدد وليس طريقا واحدا. وبما
601. 1:40:14انك فكرت ومشيت على قواعدهم في التفكير فانت على الحق وان كنت على اي ملة
602. 1:40:22بل ويصرحون ويقولون نحن دعاة سلام. ونريد ان نبث طاقة السلام وطاقة الحب للكرة الارضية
603. 1:40:32ونريد ان نقضي على طاقة الكره والحروب بين الناس. هذه هي شعاراتهم. وانطلاقا من هذه المبادئ ادى
604. 1:40:42بعضهم من بني جلدتنا من باب خذها قاعدة واصبح ينزل هذه القواعد في الدعوة لعدم التصدي
605. 1:40:52الخوارج ومن يقتلون اهل الاسلام ونشر الفساد العظيم وينحرون المسلم باسم الدين كذبا ويسعون في هدم الاوطان باسم الدين
606. 1:41:02ود باسم الدين والحرية والدين والاسلام بريء من ذلك. بل ودعا بعدم الدعاء على هؤلاء الخوارج
607. 1:41:12يسخر هذه القوانين لعدم الدعاء على هؤلاء الخوارج لانه بنظره الشيء اذا ركزت عليه وخفت منه ان
608. 1:41:23انتدب اليك يعني اذا انت خفت من نار جهنم خلاص سينجذب اليك نار جهنم. هذا هو لازم كلامهم
609. 1:41:33واذا خفت من الشرك سينجذب اليك الشرك
610. 1:41:39والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا اخبر? دعا المشركين فحصل ما كان. ما دعا ثم توعد الخوارج
611. 1:41:49الذين يكفرون اهل الاسلام قال لو ادركتهم لو قتلنهم قتل عاد ويرم. فكيف تقول لا خلوهم في حالهم
612. 1:42:03هذا يخالف قانون التركيز وقانون الجذب خلوهم في حالهم انما عليكم بالفن والغناء وغير ذلك كما يقول بعضهم
613. 1:42:13والخطير اخواني في دعوة هؤلاء انهم استهدفوا جميع طبقات المجتمع
614. 1:42:24هذا من اخطر ما يكون استهدفوا جميع طبقات المجتمع المختلفة. الطبيب المريض الصحيح
615. 1:42:34الجماعات الطلاب والمعلمين والمتطوعين والتجار والمهندسين والمهتمين بالشريعة ايضا
616. 1:42:44وكل من يخطر في بالك استهدفوهم
617. 1:42:50والاخطر انهم يلون الحقائق ويرون ان كل ما في الكون راجع لطاقتهم المزعومة
618. 1:43:00حتى المرض يقول لان هناك خلل في مسارات الطاقة حصلت عندك فلذلك مرضت. بل ويزعمون امكانية معرفة انك ستصاب بالمرض
619. 1:43:10قبل الطب وقبل ان يصاب جسمك وذلك بالنظر للهالة المزعومة حول جسدك. والتي لا يراه الا من مارس طقوسهم. ويزعم
620. 1:43:20مقدرتهم على علاج جميع الامراظ السرطانية وغيرها. جميع الامراض يعني بدل ما الطالب عندنا يذهب ويتغربل
621. 1:43:30خارج الدولة سنوات طويلة نقول يقول ارجع لا داعي ان تخسر هذه الالاف
622. 1:43:40تعال وادخل دورة دورتين من دورة وغير ذلك ستصبح طبيبا
623. 1:43:50بارعا ليس في علاج عضو معين انت ذهبت حتى تتخصص في علاج عضو لا ستعالج جميع الامراظ
624. 1:43:59بل حتى الموت اخواني يرجعون للطاقة يرجعونه للطاقة
625. 1:44:06ويقول انه بسبب خلل في الطاقة حتى السعادة والشقاء يرجعونه للطاقة وخلل في تلقي الطاقة. حتى
626. 1:44:16اتخيلوا اذا تأخر الزواج يقولون بسبب الطاقة ويزعمون ان هناك تمارين
627. 1:44:26تفعلها الفتاة ستجلب الزوج بالمواصفات التي تريدها. مواضيع موجودة ودورات يفعلون لذلك. وهذه الفتاة المسكينة
628. 1:44:36تتعلق باي شيء. ونسيت ان الرازق هو الله. وان المعطي هو الله جل في علاه وليست
629. 1:44:46هذه القوانين الزائفة بل حتى الفقر والغنى كما مر يرجعونه للطاقة
630. 1:44:56بل حتى الزلازل والكوارث يرجعونها للطاقة وقوانينها. كما قال احدهم خذها قاعدة
631. 1:45:06اهم شي كلام جميل خذها قاعدة وانت تقول ما شاء الله. ثم يقول هناك اسمه قانون قانون التركيز. الشيء اذا خفت
632. 1:45:17منه ان جذبك. فاذا وقعت الزلازل في مدينة لان الاغلب خاف من الزلزال فلذلك حصل
633. 1:45:27الزلزال. ولو ان الاغلب امنوا ما اصابهم. قال الله كأنه لم يقرأ القرآن
634. 1:45:37والعجيب يعني قد تجد احدهم دارس الشريعة. وعنده وعنده. يقول الله
635. 1:45:49فامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون
636. 1:45:54او امن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون افأمنوا مكر الله افأمنوا مكر الله
637. 1:46:04فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. فهنا امن تام فاين قانون التركيز
638. 1:46:14اين قانون الجذب واين ان الامن يدفع العذاب? وان الخوف يجذبه
639. 1:46:26قال الله يصنع الفلك وكلما مر عليه ملأوا من قومه ماذا فعلوا? سخروا منه
640. 1:46:38سفينة في وسط الصحراء من كان يتوقع الطوفان
641. 1:46:44امن تام بل وصل به ماذا? الى السخرية. ولكن اتاهم الله من
642. 1:46:54اذ لا يحتسبون بل تخيل بعضهم حتى اهل غزة لما تعرضوا للقصف والتدمير من العدو
643. 1:47:04الغاصب ارجعوا ايضا لماذا? للطاقة وقوانينها. بل ويجتمعون في بعض الاماكن ويقولون
644. 1:47:14ترسل طاقة السلام لسوريا واهل غزة. وسنرسل طاقة كذا لفلان المريض. وبعضهم يكتب في تويتر في ساعة كذا وكذا. سنبدأ
645. 1:47:24لارسال طاقة السلام على الكرة الارضية. طبعا يجلسون ويتخيلون الكرة الارضية في اذهانهم. وان هناك طاقة
646. 1:47:34اخرج منهم ولونه كذا وكذا ثم تنزل على الارظ وهذي الخزعبلات موجودة في الشبكة واليوتيوب بكثرة للاسف الشديد
647. 1:47:44من ابناء المسلمين وتعقد لها دورات وباثمان باهظة. واذا وقعت مشاكل في المنزل قالوا
648. 1:47:54هذه نتيجة مشكلة في سريان الطاقة في المنزل. فلابد ان تحضر عندنا دورات الطاقة بمبلغ كذا وكذا
649. 1:48:04نعلمك كيف ترتب اثاث منزلك
650. 1:48:08وهو ما يسمى بطاقة ما يسمى او ما اسموه وهي برامج يزعمون انها فنون وتصاميم
651. 1:48:18تراعي السماح للطاقة الكونية المزعومة بالتدفق في ارجاء السكن لطرد الطاقة السلبية
652. 1:48:26بل حتى الرياظة ادخلوا فيها اللغة هي ممارسات هندوشية وشعائر لدين الهندوس دخلوا في ذلك حتى
653. 1:48:40الانظمة الغذائية تدخلوا في ذلك. واذا الشيء لم يعرف له تفسير علمي قالوا هذه حجة
654. 1:48:50على وجود الطاقة وفائدتها والقول ان والقول ان كل ما في الكون طاقة هذا يرجع ماذا? لقول بوحدة الوجود
655. 1:49:00لان وحدة الوجود ماذا? اما ان يعتقد كل شيء ما في كل ما في الكون هو الله. او ان يعتقد ان كل ما في الكون هو شيء واحد
656. 1:49:10فلا يفرق بين الخالق والمخلوق. فلذلك تجرأ هؤلاء حتى قالوا الملائكة طاقة الجن طاقة
657. 1:49:20الملائكة حق حتى قالوا الاله الرب سبحانه وتعالى تعالى الله عن ذلك قالوا طاقة
658. 1:49:29ايها الاخوة مجرد ما يسمع الانسان هذه الترهات يضحك منها. ولكن ولكن
659. 1:49:39لا سلبوا العقول. وادخلوا الناس. في
660. 1:49:49بطريقة خبيثة بدأوها بالطاقة. الفيزيائية والكيميائية ثم انظروا الى ماذا وصلوا
661. 1:49:59هناك حقيقة امور اخرى لا يكتفي الوقت لذكره ولعل الله سبحانه وتعالى ان ييسر لنا جلسة
662. 1:50:09اخرى وجزاكم الله خير واعذرونا على التطويل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين