من آفات الأعمال الصالحة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل
2. 00:24الا له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
3. 00:34عبده ورسوله اما بعد. فاهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة. في هذا اللقاء الذي
4. 00:44نتدارس فيه شيئا من امر ديننا. لا يستغني عنه احد يريد القرب من الله تبارك وتعالى
5. 00:54والقبول لعمله عند خالقه جل وعلا. لا يخفى ايها الاخوة على كل تال لكتاب الله
6. 01:04وناظر في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ان كل عبادة يتقرب بها الى الله
7. 01:14جل وعلا فانه لا بد من توفر شرطين عظيمين فيها. فان وجد الشرطان قبل
8. 01:24العبادة وان فقد الشرطان او احدهما ردت العبادة. وهذان الشرطان هما
9. 01:34اخلاص لله تبارك وتعالى. والثاني تحقيق المتابعة والتأسي بالنبي صلى الله عليه واله
10. 01:44وسلم. وقد قرر الله جل وعلا هذه الضوابط والشروط للاعمال الصالحة في كتابه. وقال جل وعلا
11. 01:54فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا وهذا هو شرط المتابعة للنبي عليه الصلاة
12. 02:04والسلام. ولا يشرك بعبادة ربه احدا. وهذا شرط الاخلاص لله تبارك وتعالى. وقال سبحانه
13. 02:14الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. والعمل الذي يتقرب به الى الله
14. 02:24لا يوصف بانه حسن او صالح الا اذا كان خالصا لله صوابا على هدي رسول
15. 02:34الله صلى الله عليه وسلم. ان الاعمال الصالحة ايها الاخوة التي يتقرب بها الانسان الى الله جل وعلا
16. 02:44تعترضها امور وتأتريها افات. هذه الافات قد تؤدي الى نقصان الاجر
17. 02:54وقد تؤدي الى بطلان العمل والى رده وعدم اعتباره. ومن
18. 03:04تلك الامور التي تؤدي الى بطلان العمل. والى رده وعدم قبوله عند الله جل وعلا
19. 03:14ذلكم العمل القلبي الخطير الذي يتسلل الى النفوس. وقد
20. 03:24الانسان به ويكون بقصده وقد لا يشعر به ويزينه الشيطان له. ما هو هذا
21. 03:34العمل انه ايها الاخوة الرياء. نعم. الرياء الذي هو اظهار العبادة. وابراهيم
22. 03:44امام الناس. بقصد طلب مدح الناس. ورجاء ثنائهم وحب
23. 03:54المنزلة بينهم. هذه الافة ايها الاخوة من اخطر الافات على العمل الصالح. واذا اردنا
24. 04:04ان نعرف خطرها فلنستمع الى قول النبي صلى الله عليه وسلم اذ يقول اخوف ما اخاف
25. 04:14عليكم الشرك الاصغر. تأملوا قوله عليه الصلاة والسلام اخوف ما اخاف عليكم. الشرك
26. 04:24قل اصلا هذه الكلمة كان لها وقعها في نفوس الصحابة رضي الله عنهم فجاء السؤال فسأل عنه فقال
27. 04:34الرياء نعم الرياء ايها الاخوة الذي هو من اشد ما خافه النبي صلى الله عليه وسلم عليه
28. 04:44يكفي زجرا في ان يقع الانسان في هذه الافة انها من صفات
29. 04:54منافقين. ولذلك قال ربنا تبارك وتعالى في بيان صفاتهم واذا قاموا الى الصلاة
30. 05:04قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. قال الحسن البصري انما قل ذكرهم لانه كان
31. 05:14لغير الله جل وعلا. من اراد ايها الاخوة ان يكون هذا العمل في منأى عنه وبعيدا
32. 05:24ان فليعلم انه ان وقعت هذه الافة في قلبه رد عمله. ولم يكن له اي اعتبار عند الله جل
33. 05:34وعلا. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله ارأيت رجلا
34. 05:44غزا يعني جاهد في سبيل الله. يلتمس الاجر والذكر. يعني يطلب الاجر من الله والذكر والثناء
35. 05:54من الناس فرأيت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له اي ما له من الثواب والفضل والقدر عند
36. 06:04الله فقال عليه الصلاة والسلام لا شيء له. لماذا? تأملوا السؤال. ماذا قال
37. 06:14قال يلتمس الاجر والذكر يعني النية مشتركة فيها والعياذ بالله طلب ما عند ما عند الناس
38. 06:24بالاضافة الى انه اراد الاجر لكن لما كانت النية فيها خلط وفيها شرك والعياذ بالله وفيها طلب للجار
39. 06:34والمنزلة والرياء كانت مردودة عند الله جل وعلا. فعاد الرجل السؤال ثانية ارأيت رجلا
40. 06:44يلتمس الاجر والذكر ما له? فقال صلى الله عليه وسلم لا شيء له. فعاد السؤال ثالثة ثم قال صلى الله عليه
41. 06:54وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه
42. 07:04هذا هو العمل المعتبر المقبول عند الله تبارك وتعالى. هذا الانسان ايها الاخوة
43. 07:14الذي والعياذ بالله يرائي الناس بعمله. ويطلب الثناء منهم والجاه عندهم. ليعلم انه
44. 07:24واثم بهذا. عمله مردود عليه. لا يجني سوى التعب والمشقة بعمله الذي قام به
45. 07:34متوعد يوم القيامة بالفضيحة والخزي امام الخلائق بفعله هذا نسأل الله السلامة
46. 07:44يوم تبلى السرائر افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور لان الحساب يوم القيامة
47. 07:54على السرائر ايها الاخوة فنسأل الله جل وعلا ان ينجينا من ذلك. قد لا يخفى خطر هذه الافة على
48. 08:04احد لكن الاهم ايها الاخوة هو ان يعرف الانسان كيف ينجو من هذه الافة
49. 08:14التي تدخل في عمله الصالح. وكيف يتخلص منها ان دخلت عليه. هناك ايها الاخوة
50. 08:24وسائل شرعية عديدة ارشد اليها النبي عليه الصلاة والسلام. ونبه عليها في العديد من احاديثه صلى الله عليه وسلم
51. 08:34من اولى هذه الوسائل التي يسلم المرء باذن الله منها من الرياء الدعاء. وسؤال
52. 08:44الله تبارك وتعالى السلامة منه. والتضرع اليه جل وعلا. يقول ابو موسى الاشعري رضي الله عنه
53. 08:54خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال اتقوا هذا الشرك يعني الرياء
54. 09:04فانه اخفى من دبيب النمل. لاحظوا دقته وسريانه في النفوس وقد لا يشعر الانسان به
55. 09:14لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم شبهه بدبيب النمل. وكلنا يعرف حقيقة دبيب النمل
56. 09:24قالوا كيف نتقيه يا رسول الله وهو اخفى من دبيب النمل? فقال صلى الله
57. 09:34عليه وسلم قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا ونحن نعلمه
58. 09:44استغفرك لما لا نعلمه. دعاء لا يتجاوز سطرا ايها الاخوة. يحميك من هذه الافة العظيمة التي
59. 09:54قد تؤدي الى بطلان الحمل. طول اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا ونحن نعلمه ونستغفره
60. 10:04لما لا لا لا. وسيلة اخرى ايها الاخوة. ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام. وهي وسيلة
61. 10:14نافعة وطريقة عملية باذن الله تنمي الاخلاص في قلب الانسان وتبعده عن طلب الرياء وحب
62. 10:24مدح من الخلق. ما هي هذه الوسيلة? الاجتهاد في اخفاء الاعمال الصالحة. ما امكن
63. 10:34والا يبرز الانسان عمله الا اذا كان هناك ما يدعو الى ابرازه كتشجيع الناس على الخير وحثهم
64. 10:44محل العمل الصالح ونحو ذلك. يقول عليه الصلاة والسلام من استطاع منكم ان يكون له
65. 10:54خبء من عمل صالح فليفعله. من استطاع منكم ان يكون له خبء من عمل صالح يعني
66. 11:04عمل مخبوء لا يعرف ولا يدرى عنه. من استطاع منكم ان يكون له خبء من عمل صالح فليفعل
67. 11:14والانسان اذا عود نفسه على هذا وروضها نمى الاخلاص في قلبه. حتى لا يفكر ولا يخطر بباله
68. 11:24والعياذ بالله ان يرائي. ويكون شديدا عليه اذا حدثته نفسه بان يرائي الناس. ولهذا لما
69. 11:34وقر هذا المعنى في نفوس سلفنا الصالح قال بعضهم كانوا يستحبون يعني الصحابة
70. 11:44ومن تبعهم كانوا يستحبون ان يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها
71. 11:54انظروا الى شدتي اخفاء العمل. ولهذا كان من وصايا بعضهم اكتم حسناتك كما تكتم سيئاتك
72. 12:04من منا يحب ان يعرف الناس سيئاته سيئاته? لا احد. لهذا لهذا يحرص الانسان على ان
73. 12:14هذه الحسنات التي من الله جل وعلا عليه بها كما يحرص اشد الحرص على اخفاء سيئاته. وسيلة
74. 12:24ايها الاخوة وهي التفكر في عاقبة الرياء. وفي اثاره السيئة المترتبة عليه
75. 12:34ماذا يجني انسان من مراءاته في عمله الا الاثم? والا رد العمل وان الفظيحة والخزي يوم القيامة
76. 12:44حتى قال صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر
77. 12:54قالوا وما الشرك الاصغر? قال الرياء يقول الله عز وجل لاصحاب ذلك
78. 13:04طيب يوم القيامة اذا جاز الناس اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون. هل تجدون
79. 13:14عندهم شيئا لاحظوا هذا الموقف ايها الاخوة احوج ما يكون الانسان فيه الى رضوان الله والى عفو الله
80. 13:24والى مغفرة الله والى النجاة من اهوال ذلك اليوم العظيم. يقال له هذا القول اذهب الى الذين
81. 13:34كنت ترائي من اجلهم هل تجد عنده شيئا? اذا كان لا يجد عند الرب شيئا فهل سيجد عند المخلوق شيئا? في ذلك اليوم? نسأل الله
82. 13:44امر اخر ايها الاخوة اليقين التام بان الذي ينفع مدحه
83. 13:54في الامور والاعمال هو الله جل وعلا. وان مدح الناس او ثنائهم
84. 14:04لا يقدم ولا يؤخر. ولا ينفع ولا يضر. انما الذي ينفع مدحه حقا ويضر ذمه حقا
85. 14:14هو الله جل وعلا? قام رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان
86. 14:24حمدي زين وان ذمي شين. ان حمدي اي ثنائي ومدحي لاحد ان حمدته ومدحته
87. 14:34كان ذلك زينا في حقه. والعكس وان ذمي شين ان ذممت احدا او طعنت فيه
88. 14:44كان ذلك شينا في حقه. فبين صلى الله عليه وسلم ورد هذه المقالة بانها ليست له. فقال
89. 14:54الله عليه وسلم ذاك الله اي الذي حمده زين وذمه شين هو الله جل
90. 15:04وعلى ليس انت ولا غيرك من البشر. اذا وقر هذا المعنى في قلب الانسان ايها الاخوة لم يلتفت. الى مدح الناس ولا ثنائهم ولا
91. 15:14حدث نفسه بان يزين عمله من اجله. امر اخر ايها الاخوة وهو من
92. 15:24السائل النافعة اليقين بان قبول العمل عند الله جل وعلا واعتبار
93. 15:34لا يكون الا بتوفر الاخلاص فيه. فان وجد الاخلاص قبل العمل
94. 15:44وان انعدم الاخلاص رد العمل. قال عليه الصلاة والسلام ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان
95. 15:54خالصا وابتغي به وجهه. فاذا كان العمل خالصا لله مبتغا به وجه الله
96. 16:04كان معتبرا عند الله جل وعلا مقبولا عنده سبحانه وتعالى. وسيلة اخرى ايها الاخوة وهي
97. 16:14ان الانسان اذا اراد القيام بالعمل الصالح يستعين الله جل وعلا على استحضار الاجور
98. 16:24والاثار الطيبة المترتبة على العمل الصالح. الذي سيقوم به. فان
99. 16:34استحضار الاحتساب وان هذا العمل لا ينبغي ان يصرف الا لله يعين اعانة كبيرة على تحقيق
100. 16:44الاخلاص. وهذا نجده في العديد من الادلة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من صام رمضان ايمانا
101. 16:54قال واحتسابا. تنبيها على الاخلاص. غفر له ما تقدم من ذنبه. قال عليه الصلاة والسلام من
102. 17:04احب في الله او لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان لاحظوا
103. 17:14لله لله لماذا? تنبيه على قضية الاخلاص. قال عليه الصلاة والسلام واللقمة تضعها في
104. 17:24في امرأتك اي في فمها صدقة. لاحظ تنبيه على ماذا? على الاحتساب وان هذا باب من ابواب الاحسان
105. 17:34الذي يرجى به الثواب عند الله جل وعلا. اختم بهذه الوسيلة العظيمة التي هي من اعظم
106. 17:44وسأل وهي دراسة ايها الاخوة الاعتقاد الصحيح الذي بعث به النبي
107. 17:54عليه الصلاة والسلام. والنظر فيما بينه صلى الله عليه وسلم ووظحه لامته. من
108. 18:04ما لله جل وعلا من الاسماء الحسنى والصفات العلى والافعال الحكيمة. فان ايها الاخوة
109. 18:14من تأمل في اسماء الله تبارك وتعالى ووقف عند صفاته وتفكر في افعاله جل وعلا
110. 18:24احب الله تبارك وتعالى واستحال ان يفكر في صرف قصده الى غير الله جل وعلا. من تيقن وعلم
111. 18:34وامن ان من اسماء الله جل وعلا السميع البصير. وان من صفاته السمع والبصر هل يفكر
112. 18:44في ان يصرف قصده لغير الله فيرى الله جل وعلا مراده ونيته الى غيره لا يمكن ابدا
113. 18:54من علم ان من اسماء الله جل وعلا القادر القدير وان من صفاته القدرة هل يفكر
114. 19:04في ان والعياذ بالله يصرف قصده ومراده وعبادته الى غير الله من اجل حطام فان لا يكون هذا ابدا. لان من
115. 19:14صفاته القادر والقادر ينتقم. فلابد ايها الاخوة ان يكون المرء ناصحا لنفسه
116. 19:24جادا في عبادة ربه تبارك وتعالى. فهذا الامر من اجله خلقنا. ومن اجله وجدنا. قال الله
117. 19:34وتبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. من اجله بعث الله جل وعلا الرسل عليهم الصلاة والسلام
118. 19:44فقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فليجتهد المرء في تحقيق العبودية لله تبارك
119. 19:54وتعالى والقيام بحقه سبحانه وتعالى حتى يلقى الله تبارك وتعالى وهو نقيا صافيا
120. 20:04محققا لهذه الغاية العظيمة التي من اجلها خلق فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته
121. 20:14على ان يمن علينا بطاعته وان يوفقنا للسعي لما يحبه ويرضاه وان يعيننا على تحقيق المتابعة
122. 20:24لنبيه صلى الله عليه وسلم هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد
123. 20:34اله وصحبه وجزاكم الله خيرا