معالم الوسطية في الإسلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:17ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:20من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:28واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:33اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله
6. 00:36وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
7. 00:40وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة
8. 00:47اخواني في الله من المصطلحات التي تنتشر
9. 00:54كثيرا في وسائل الاعلام وفي وسائل التواصل الاجتماعي
10. 01:01وفي الصحف مصطلح الوسطية واصبحت كل طائفة من الطوائف المتناحرة والمختلفة
11. 01:12ترفع شعار الوسطية والدعوة اليها
12. 01:19حتى صار من لا يدعو اليها شاذا
13. 01:25مختلفا عن القوم فما هي الوسطية
14. 01:33الوسطية مصطلح شرعي ذكره الله عز وجل في القرآن
15. 01:44وتمتاز به امة محمد صلى الله عليه وسلم
16. 01:51ولكن هذا المصطلح استعمل في غير ما وضع له
17. 01:56مما ادى لتحريف معناه وصرفه
18. 02:01عن الحقيقة الشرعية التي اريدت
19. 02:05به وهذا مذموم لان الاحكام الشرعية انما تتعلق بمعاني الاسماء لا بالقابها
20. 02:19واللفظ اذا ورد في الشرع
21. 02:22فانه يفسر بحقيقته الشرعية الا اذا وجدت قرينة
22. 02:27تصرفه الى المعنى اللغوي او العرفي
23. 02:31والوسطية مأخوذة من قول ربنا عز وجل
24. 02:38وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس
25. 02:44ويكون الرسول عليكم شهيدا وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم
26. 02:51معنى كلمة وسطاء فروى البخاري في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
27. 03:04يدعى نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب
28. 03:11فيقول هل بلغت فيقول نعم
29. 03:18فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير
30. 03:28فيقول من يشهد لك؟ فيقول محمد وامته
31. 03:35قال صلى الله عليه وسلم فتشهدون انه قد بلغ
32. 03:39ويكون الرش ويكون الرسول عليكم شهيدا. قال فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على
33. 03:49ويكون الرسول عليكم شهيدا? قال والوسط العدل
34. 03:55هذا تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للوسط
35. 03:59بالعدالة يقول الشوكاني رحمه الله
36. 04:04وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
37. 04:07تفسير الوسط هنا بالعدل فوجب الرجوع الى ذلك
38. 04:13اللفظ الشرعي اذا وجد تفسيره في الشريعة فلا يصار الى غيره
39. 04:20وانظروا الى كلام اهل التفسير من اهل التحقيق
40. 04:25فانهم يفسرون الوسط الوسطية هنا بالعدل
41. 04:29والخيار خير الناس وخير الامم
42. 04:34يقول ابن كثير رحمه الله والوسط ها هنا الخيار والاجود
43. 04:39كما يقال قريش اوسط العرب نسبا
44. 04:44ودارا اي خيرها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطا في قومه اي
45. 04:52من اشرفهم نسبا ومنه الصلاة الوسطى
46. 04:57وهي افضل الصلوات وهي العصر. انتهى كلامه
47. 05:02ومما يدل على ان معنى الوسط والوسطية الخيرية
48. 05:07التي تشتمل على العدالة قول الله سبحانه وتعالى كنتم خير امة اخرجت للناس
49. 05:18فوجب ان يفسر هذا اللفظ بما ورد في الشرع
50. 05:23ولكن للاسف اصبحت الوسطية او اصبح مصطلح الوسطية يطلق كل يطلقه كل على هواه
51. 05:31فيأتي الصحفي فيطلق الوسطية على من يراه متساهلا في الفتوى
52. 05:43والذي يفتي بما يخالف هواه يطلق عليه التشدد والغلو
53. 05:49ويؤتي او يأتي الشيخ في الحزب
54. 05:54فيطلق الوسطية على حزبه ومن معه
55. 05:58ومن كان خارجه فهو من اهل التشدد
56. 06:03وغير الوسطية فكل يطلق الوسطية على هواه
57. 06:07وهذا ليس بصواب والوسطية في الشرع عندنا
58. 06:15وسط بين متناقضين بين غلو
59. 06:21وتساهل بين افراط وتفريط يقول الحسن البصري رحمه الله
60. 06:29سنتكم والذي لا اله الا هو
61. 06:33بينهما بين الغالي والجافي. بين الغالي والجافي
62. 06:39وقال ابن القيم قال بعض السلف
63. 06:44ما امر الله بامر الا وللشيطان فيه نزعتان
64. 06:49اما الى تفريط واما الى مجاوزة وهي الافراط
65. 06:53ولا يبالي بايها ظفر زيادة او نقصان
66. 06:58وقال ايضا في موضع اخر
67. 07:02ما امر الله بامر الا وللشيطان فيه نزعتان
68. 07:06اما الى تفريط واضاعة واما الى افراط وغلو
69. 07:12ثم قال ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه
70. 07:20وقال الطحاوي رحمه الله دين الله في الارض والسماء واحد
71. 07:25وهو بين الغلو والتقصير ولا نستطيع ان نحكم على شيء بانه يمثل الوسطية
72. 07:34الا باحد امرين الامر الاول
73. 07:40ان تدل ادلة الشرع على مشروعيته
74. 07:46وما خالف الشرع فليس من الوسطية في مكان
75. 07:51ولو ولو وافق هوى بعض الناس
76. 07:56ورأوه من الوسطية فما دام انه يخالف الشرع
77. 07:59ليس من الوسطية يعني بعض الناس الان يرى الحجاب
78. 08:04من التشدد حجاب المرأة ويرى منع الاختلاط
79. 08:09من التشدد ويرت الوسطية في تخفيف الحجاب على المرأة وفي اختلاط الرجال بالنساء
80. 08:19فلا يقر على وسطيته لان ما يدعيه وسطية يخالفه
81. 08:25دين الاسلام ثانيا ان يكون في تطبيق هذا الامر
82. 08:31تحقيق لمصالح المسلمين وتكثير لهذه المصالح
83. 08:37ودفع لمفاسد او تقليل لها
84. 08:42ان يكون في هذا الامر تحقيق للمصالح
85. 08:46وتكفير لها او دفع للمفاسد وتقرين لها
86. 08:51فان حقق ذلك كان من الوسطية لان الشريعة الاسلامية
87. 08:56جاءت بتحصيل المصالح وتكفيرها وبتقليل المفاسد وبدفع المفاسد وتقليلها
88. 09:06يقول ابن القيم رحمه الله
89. 09:08فان الله سبحانه ارسل رسله
90. 09:12وانزل كتبه ليقوم الناس بالقسط
91. 09:15وهو العدل الذي قامت به الارض والسماوات
92. 09:19يقول فاذا ظهرت امارات العدل
93. 09:22واسفر وجهه باي طريق كان فثم شرع الله ودينه
94. 09:30والله سبحانه اعلم واحكم واعدل
95. 09:33ان يخص طرق العدل واماراته واعلامه بشيء ثم ينفي ما هو اظهر منها واقوى دلالة وابين
96. 09:42امارة ولا يحكم على ذلك الا اهل العلم
97. 09:48لان الوسطية تمثل الدين كله
98. 09:53فلا تتركوا لعوام المسلمين ومثقفيهم
99. 09:57ليحكموا على ان هذه الجماعة وسطية
100. 10:00وهذه الجماعة غالية متشددة ما علامات الوسطية في الدين
101. 10:09ما هي معالم الوسطية في
102. 10:11دين الاسلام وفي هذه الامة
103. 10:14اولا عندنا معلم اجمالي وهو ان جميع شرائع الاسلام مبنية على الوسطية والاعتدال
104. 10:25بعيدة عن الغلو والتشدد قال ابن كثير رحمه الله
105. 10:32ولما جعل الله هذه الامة وسطا
106. 10:36خصها باكمل الشرائع واقوم المناهج واوضح المذاهب
107. 10:44كما قال تعالى هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل
108. 10:54وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس
109. 10:59انتهى كلامه يرحمه الله هذا من حيث الاجمال فجميع شرائع الاسلام تدل على وسطية هذا الدين ووسطية هذه الامة
110. 11:13ثانيا معالم الوسطية على جهة التفصيل
111. 11:19اولا هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم
112. 11:23وسط بين الامم السابقة فان الامم السابقة منها الغالي والجافي ومنها المفرط والمتساهل
113. 11:36وهذا وارد في كثير من الادلة
114. 11:40ومن ذلك في سورة الفاتحة
115. 11:43فربنا عز وجل قسم الناس في سورة الفاتحة الى ثلاث طوائف
116. 11:50المنعم عليهم والمغضوب عليهم والضالون
117. 11:56فتقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
118. 12:04المغضوب عليهم هم اليهود تميزوا
119. 12:10بالعلم دون العمل كما قال تعالى
120. 12:17مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها. اي لم يعملوا بها
121. 12:25فقاموا يلبسون الحق بالباطل فقال سبحانه
122. 12:30وهو يحذرهم ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون
123. 12:36فهؤلاء عندهم علم بلا عمل
124. 12:43والنصارى ضالون لانهم انما عبدوا الله عز وجل بلا علم
125. 12:49عكس اليهود فجاء المنعم عليهم
126. 12:55بالعلم والعمل فلذلك كانوا وسطا بين امة
127. 13:03الغضب وهم اليهود وامة الضلال وهم النصارى
128. 13:09ولذلك البخاري رحمه الله بوب بابا فقال باب العلم قبل القول والعمل
129. 13:18وبدأ واستدل عليه بقول الله سبحانه وتعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات
130. 13:30فبدأ بالعلم قبل القول والعمل
131. 13:34هذه وسطية لهذه الامة ثانيا
132. 13:40وسطية هذه الامة في احكامها وتشريعاتها
133. 13:46فاحكام شريعتنا كلها بلا استثناء
134. 13:50بنيت على العدل والرحمة فكل حكم ثابت في الشرع فهو دليل على وسطية هذه الامة
135. 14:00سواء علمنا الحكمة من ورائه او لم نعلم. كأن تكون الحكمة تعبدية والعلة تعبدية
136. 14:09يقول الله عز وجل ان الله يأمر
137. 14:12بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
138. 14:23فما من خير الا وامر به وما من شر الا ونهي عنه
139. 14:29احكام هذه الشريعة بنيت على اليسر
140. 14:34يقول الله عز وجل يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
141. 14:41وقال سبحانه وما جعل عليكم في الدين من حرج
142. 14:47وجاءت جميع التكليفات خارجة عن المشقة غير المعتادة
143. 14:54توجد مشقة ولكنها معتادة يقول الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها
144. 15:03ومن قواعد الشرع ان المشقة تجلب التيسير
145. 15:08والامثلة في هذا اكثر من ان تحصر
146. 15:13خذ مثلا الصلاة من شروطها
147. 15:18الوضوء طهارة فان عجز عن الطهارة عن الماء
148. 15:25اوجدت له الشريعة بدلا وهو التيمم
149. 15:31كذلك من فرائض الصلاة طيب رجل
150. 15:37اسير عند غير المسلمين فمنع من الوضوء بالماء ومن التيمم
151. 15:45كيف يصلي قالوا يصلي على حاله
152. 15:50فاقد الطهورين عند الفقهاء قال يصلي على حاله
153. 15:54هذا من التيسير الصلاة يشترط فيها او الصلاة من اركانها القيام
154. 16:01فان عجز عنه انتقل الى ما دونه. قال صلى الله عليه وسلم صلي قائما
155. 16:09فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب
156. 16:16الصوم يقول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه
157. 16:22ومن كان منكم مريضا او على سفر
158. 16:25فعدة من ايام اخر وهذا من التيسير في العبادات
159. 16:30ووظع عن الحامل والمرضع الصوم
160. 16:36الحج جعله الله عز وجل للمستطيع ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
161. 16:45فشرائع الدين كلها مبنية على الوسطية وعلى اليسر وعلى التيسير
162. 16:53وعلى عدم المشقة ثالثا تظهر وسطية هذه الامة
163. 17:02في نهيه عن الغلو والتشدد
164. 17:05وامرها بالاعتدال والقصد فالله سبحانه وتعالى ينهى عن الغلو في الدين
165. 17:13ونهى اهل الكتاب ممن كانوا قبلنا
166. 17:17قال تعالى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
167. 17:21ولا تقولوا على الله الا الحق
168. 17:25وعن ابن عباس رضي الله عنه
169. 17:28ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يلقط له حصى ليرمي بها الجمار الجمرات
170. 17:36فيقول لقط له سبع حصيات
171. 17:39هن حصى الخزف فجعل ينفضهن في كفه ويقول
172. 17:44امثال هؤلاء فارموا. ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين
173. 17:51اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
174. 17:58بل حث ديننا على التيسير
175. 18:02على الناس لكن التيسير مربوط بالشرع وليس مربوط بالاهواء
176. 18:07وما تشتهيه النفس عن انس
177. 18:12عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا
178. 18:17وبشروا ولا تنفروا وقال صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر
179. 18:25ولن يشاد الدين احد الا غلبه. فسددوا وقاربوا وابشروا
180. 18:32هذه وسطية الاسلام في جميع احكامه
181. 18:38رابعا من معالم الوسطية في الدين
182. 18:43وسطية هذا الدين في تعامله حتى مع العدو
183. 18:47حتى مع عدونا نتعامل معه بالعدالة بالعدل
184. 18:55وبالاخلاق حربنا مع عدونا تتميز بالاخلاق
185. 19:02اولا من مظاهر الوسطية في التعامل مع العدو
186. 19:09اولا او ما نقول العدو مع غير المسلمين اولا
187. 19:14حث على دعوتهم للاسلام حث على دعوتهم للاسلام بالتي هي احسن
188. 19:20قال الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
189. 19:30ثانيا حث على بر الوالدين ان كانا غير مسلمين
190. 19:35قال تعالى وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما صاحبهما في الدنيا معروفا. مع كونهما كافرين
191. 19:46حث على حسن التعامل مع غير المسلمين حال كونهم مسالمين. يعيشون بيننا
192. 19:54قال الله لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان
193. 20:04الله يحب المقسطين رابعا حرم الاعتداء على المعاهدين والمستأمنين
194. 20:14وهم في بلاد الاسلام كل من دخل الى بلاد الاسلام بامان وعهد من ولي الامر
195. 20:22فله ذمة يجب ان تحترم
196. 20:25فلا يتعرض لدمه ولا لماله
197. 20:28مع انه غير مسلم قال صلى الله عليه وسلم
198. 20:33من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة اربعين عاما
199. 20:42وقال صلى الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا
200. 20:46او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيئا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة
201. 20:54مع انه غير مسلم لكن يأمرنا ديننا بالتعامل معهم بالتي هي احسن
202. 21:04خامسا في حال الحرب معهم
203. 21:08وهم اعداؤنا ويسعون الى قتالنا
204. 21:11حربنا معهم تقوم على الاخلاق
205. 21:14اولا اذا كان بيننا وبينهم معاهدة
206. 21:20فلا نخون المعاهدة ولا ننقضها الا بعد اعلامهم
207. 21:26بيننا وبين هؤلاء الناس معاهدة صلح
208. 21:30وعدم حرب فاردنا قتالهم لسبب من الاسباب
209. 21:36لا نقدر معهم لا نغدر بهم
210. 21:39وانما نعلمهم بنقضنا للمعاهدة التي بيننا وبينهم
211. 21:44ونعلمهم بارادتنا الحرب يقول الله عز وجل
212. 21:50واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء. اي اطرح العهد الذي بينك وبينهم لتكونوا على سواء
213. 22:01والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
214. 22:04ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك. ولو كانوا هم من بدأ بالخيانة
215. 22:10انظر الى وسطية الاسلام في التعامل مع العدو
216. 22:15وكان صلى الله عليه وسلم
217. 22:18اذا امر اذا امر رجلا على سرية
218. 22:22اوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله. السرية تخرج للقتال
219. 22:26انظر الى وصايا النبي صلى الله عليه وسلم
220. 22:30قال اوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله
221. 22:33وبمن معه من المسلمين خيرا
222. 22:35وقال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله
223. 22:42اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا
224. 22:47ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا
225. 22:52لا تقتل الاطفال لا تمسل بالجثث
226. 22:57هذي هذا هو هدي الاسلام في التعامل مع العدو
227. 23:04كما ان دين الاسلام دين الوسطية
228. 23:08بين الامم السابقة فكذلك اهل السنة في الاسلام وسط
229. 23:16بين اهل الفرق المنحرفة عن شريعة الاسلام. كما تعلمون
230. 23:21ان هذه الامة افترقت والافتراق سنة كونية حاصلة ولابد
231. 23:31وقد قال صلى الله عليه وسلم وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة
232. 23:38قيل من? قال الجماعة وفي رواية قال هم من انا ما انا عليه اليوم واصحابي
233. 23:43هم اهل السنة والجماعة اهل السنة والجماعة مع غيرهم
234. 23:49هم وسط يقول ابن تيمية رحمه الله
235. 23:55اهل السنة الذين هم وسط في الاسلام
236. 24:00كما ان الاسلام وسط في الملل
237. 24:04وقال اهل السنة والجماعة هم الوسط في فرق الامة
238. 24:10كما ان الامة هي الوسط في الامم
239. 24:14وهذي امثلته كثيرة جدا لكن
240. 24:19نذكر ما يتبين به الامر
241. 24:22انظر في جانب الاعتقاد افترقت
242. 24:29فرق المسلمين في صفات الله عز وجل
243. 24:33بعض الفرق تنفي الصفات عن الله سبحانه وتعالى جملة وتفصيلا
244. 24:38وبعضهم ينفي بعضا ويثبت بعضا
245. 24:42وبعضهم يؤول الصفات على غير ظاهرها
246. 24:48وبعض الفرق يشبهون الله عز وجل بخلقه
247. 24:56اما اهل السنة فوسط بين هذه الفرق كلها
248. 25:00يثبتون لله ما اثبته لنفسه
249. 25:03وما اثبته النبي صلى الله عليه وسلم لربه
250. 25:08دون تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل
251. 25:14القاعدة عندهم ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
252. 25:20فنفى عن نفسه مماثلة شيء من المخلوقات
253. 25:24واثبت لنفسه السمع والبصر هذا في جانب
254. 25:31بجانب اخر في القدر الايمان بالقضاء والقدر من الامور التي حصل فيها خلاف
255. 25:39بين الفرق من الفرق من يقولون
256. 25:44ان الانسان مجبور على عمله
257. 25:48مجبور على فعل الطاعات ومجبور على فعل المعاصي
258. 25:54ومن الفرق من يقول لا
259. 25:59العبد له مشيئته الخاصة لا تتعلق بمشيئة الله سبحانه وتعالى. والعبد يخلق فعل نفسه
260. 26:13اما اهل السنة والجماعة فيثبتون ان لله سبحانه وتعالى مشيئة
261. 26:19وان للعباد مشيئة وان مشيئة الله داخلة تحت مشيئة
262. 26:26رب وان مشيئة العباد داخلة تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى
263. 26:31وان العباد لا يشاؤون الا ما قدره الله عز وجل في علمه السابق
264. 26:39يقول الله عز وجل لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين
265. 26:49اهل السنة والجماعة وسط في باب الوعيد
266. 26:54بين الوعيدية الخوارج الذين يكفرون
267. 27:00بفعل الذنوب والمعاصي فعند الخوارج كل من فعل ذنبا
268. 27:07ولم يتب فهو في النار خالدا مخلدا فيها
269. 27:13ثم خرج المعتزلة فقالوا هو في الدنيا في منزلة بين منزلتين
270. 27:21ليس بمؤمن ولا كافر واذا مات خالد مخلد في النار. من كان يكذب? من كان يأكل اموال اليتامى? من كان يسرق? من كان يزني? من كان يشرب الخمر? عندهم هذا
271. 27:35مخلد في النار فظهرت فرقة اخرى فرقة الخوارج تمثل الجانب الغلو
272. 27:44فرقة المرجئة فرقة اخرى قالوا لا
273. 27:47لا يظر مع الايمان ذنب افعل ما تشاء فانت مع ابي بكر سواء في الايمان
274. 27:56تزني? تسرق? تأكل اموال الناس? تشرب الخمر? انت مؤمن كامل ايمان
275. 28:03فاهل السنة جاءوا وسط بين
276. 28:05هذه الفرق فلا يقولون بتخليد احد من هذه الامة في النار من ممن يفعل الذنوب والمعاصي
277. 28:14وفي المقابل يقولون ان الذنوب والمعاصي تؤثر في الايمان وتنقصه. وان الايمان يزيد بالطاعات وينقص
278. 28:23بالمعاصي كذلك في الصحابة اختلفت فرق الامة في الصحابة
279. 28:32فذهبت فرق الى الغلو والتشديد
280. 28:38فكفروا الصحابة ولم يستثنوا منهم الا البعض
281. 28:45كالرافظة وبعض الفرق كفروا بعض الصحابة كعلي ابن ابي طالب كالخوارج رضي الله
282. 28:54عن علي كفروا عليا وكفروا عثمان وكفروا من كانوا معه
283. 29:02اهل السنة والجماعة كان موقفهم وسطا بين هؤلاء
284. 29:09فلم يجعلوا عليا كما جعله الرافض الها
285. 29:13او معصوما بل هو صحابي يترضى عليه من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
286. 29:20ولم يكفروا الصحابة بل ترضوا عليهم جميعا. وما حصل بين الصحابة من اختلاف وشجار قالوا نكف عنه
287. 29:31فانهم من خيرة الناس الذين اصطفاهم الله عز وجل بصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم
288. 29:41وهذا في ابواب الدين كله
289. 29:44فاهل السنة والجماعة يمثلون الوسطية الحقيقية
290. 29:49ولا وسطية الا ما اقره الشرع
291. 29:54لا ما تقتضيه الاهواء والنفوس
292. 29:59لذلك اخواني لابد من ان نرجع الالفاظ الشرعية
293. 30:05الى معانيها الصحيحة في الشرع
294. 30:09والى ما فسره العلماء من اهل التحقيق. لا الى اهل الاعلام
295. 30:17والعوام من الذين لا يفقهون شيئا في دين الله عز وجل
296. 30:24العامي ليس المقصود به الذي لا يقرأ ولا يكتب فقط
297. 30:29العامي في الشرع قد يكون بروفيسور في تخصصه الدنيوي
298. 30:33ليس عنده علم بالشريعة بعض الاحيان تجد
299. 30:38بعظ المخالفين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
300. 30:43وبعض الهمج الرعاع الذين يتكلمون فيما لا يحسنونه
301. 30:52ثم يأتي بعضهم فيثنون عليهم بالوسطية
302. 30:58لماذا تثنون عليهم بالوسطية مع انهم يخالفون اصول الدين? وطريقة سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام لانه وافق هواه
303. 31:08ثم يأتي بعض اهل السنة
304. 31:10فيثبتون بعض السنن ويحاربون البدع
305. 31:14فيتهمون بالتشدد والغلو لان هذا نابع عن هوى
306. 31:22عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما ضرب صبيغ على ظهره بالعصا بالدرة
307. 31:29وامر ان يهجر سنة ما كلمه احد
308. 31:33يعتبر بناء على هذا الرأي
309. 31:36من المتشددين الغاليين وليس من اهل التوسط
310. 31:41وهذا ليس بصواب فبعض الاحيان قد تستخدم الشدة
311. 31:46شرع الحدود الحدود الشرعية التي شرعت
312. 31:50حد السرقة حد الزنا حد القصاص حد الردة
313. 31:55هذا هو حقيقة الوسطية في الدين
314. 31:58لانه من شرع رب العالمين سبحانه وتعالى. لا كما ينادي به البعض اليوم
315. 32:05يقولون تطبيق هذه الحدود ينفر الناس عن الدين
316. 32:12وهذا ليس بصواب. ظهر اليوم عندنا من يقول ان الربا
317. 32:17هو اساس المعاملات الاقتصادية العالمية
318. 32:22والقول بتحريمه يفضي الى عدم الوسطية بين الناس وفي النظام الاقتصادي
319. 32:31فنقول بل كلامكم هو المردود عليكم لان الله حرم الربا فنوقن يقين فنوقن ان تحريم الربا هو الوسطية التي ارادها الله سبحانه وتعالى
320. 32:43اذا اخواني لا نطيل عليكم
321. 32:49لا نريد ان ننجرف وراء الاعلام
322. 32:53ولا وراء من يتكلم في دين الله عز وجل بغير علم. وانما بهوى وتشهي وللاسف الشديد فان الناس لجهلهم بالشريعة
323. 33:03ينجرفون خلف هؤلاء الناس لشهرتهم خاصة الاعلام يرفع من ليس باهل للرفعة
324. 33:12لكن رفعة الله عز وجل لاهل العلم هي المقصودة. يرفع الله الذين امنوا منكم. والذين اوتوا العلم درجات. واما الباطل فمصيره الى
325. 33:22ان يندحر ويظهر الحق باذن الله تعالى. هذه لمحة يسيرة
326. 33:29في بيان معالم الوسطية الحقيقية في دين الله عز وجل. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعني واياكم بما سمعنا وان
327. 33:39يجعل ما سمعنا في ميزان حسناتنا انه على كل شيء قدير. هذا والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك