فسطاط الإيمان وفسطاط النفاق

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00فوسفاط الايمان وبسطاط النفاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور
2. 00:24انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا
3. 00:34اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
4. 00:44به وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الافاضل درسنا كما وعدناكم في الدرس السابق فسطاط الايمان
5. 00:54ان وبسطاط النفاق. امر شاع وذاع. وانتشر وتبناه طوائف من الناس
6. 01:04والفوسفاط الفرقة والجماعة او المدينة. ومنه قول النبي
7. 01:14عليه الصلاة والسلام ان فسطاط المؤمنين اي حصنهم الحصين يوم الملحمة بالغوطة الى جاني مدينة
8. 01:24يقال لها دمشق من خير مدائن الشام
9. 01:34هذا التقسيم في اسطاط النفاق وفي اسطاط الايمان مما جالت به فتن عصرنا
10. 01:44حيث قسم الناس الى فسطاطين. فسطاط ايمان وفسطاط نفاق
11. 01:54وحمل ذلك على فتن عصرنا. كما سيأتي بيانه. فما حظ هذا من العلم? وما
12. 02:04اتى وقت هذا التقسيم. متى ينقسم الناس? وهذا التقسيم من النبي عليه الصلاة والسلام. ينقسم
13. 02:14الناس في وقت من الاوقات الى فسطاطين. فسطاط ايمان لا نفاق فيه
14. 02:24وفي اسطاط نفاق لا ايمان فيه. ايها الافاضل ان من اشراط الساعة ظهور الفتن
15. 02:34الكثيرة المتنوعة التي يلتبس فيها الحق بالباطل. ويتزعزع معها الايمان. وتطيش معها
16. 02:44يقول والفتن ستزداد يوما بعد يوم. وستشتد كلما دنت الساعة حتى قال النبي
17. 02:54عليه الصلاة والسلام الا وان عافية هذه الامة في اولها وسيصيب اخرها بلاء وفتن يرقق
18. 03:04بعضها بعضا. وفي حديث ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم ليغشين امتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم
19. 03:14في تنون كقطع الليل المظلم يلتبس فيها الامر وتطيش فيها العقول ولا
20. 03:24يدري الانسان من ظلمتها كيف يتصرف? قال يصبح الرجل فيها مؤمنا او يمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا
21. 03:34اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل. وباب الفتن انكسر بمقتل الفاروق عمر رضي
22. 03:44الله عنه وارضاه. فقد ثبت في الصحيحين من حديث حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه
23. 03:54قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة? قلت انا كما قاله. اي كما قاله النبي عليه الصلاة
24. 04:04سلام. فقال عمر انك عليه او عليها لجريء. قال قلت فتنة الرجل في اهله وماله
25. 04:14وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي. قال ليس هذا اريد. ولكن الفتنة
26. 04:24التي تموج كما يموج البحر. قال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين. ان بينك وبينها بابا مغلقا
27. 04:34فقال عمر ايكسر ام يفتح؟ قال يكسر. قال اذا لا يغلق ابدا. قلنا اكان عمر يعلم
28. 04:44الباب? قال نعم. كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط. فهمنا ان نسأل
29. 04:54حذيفة فامرنا مسروقا فسأله فقال الباب عمر. وعن حذيفة رضي الله عنه قال ما
30. 05:04وبين ان يرسل عليكم الشر فراسخ الا موتة في عنق رجل يموتها وهو عمر. وعن خالد بن الوليد
31. 05:14رضي الله عنه وارضاه قال كتب الي امير المؤمنين عمر حين القى الشام ببوانيه اي
32. 05:24قال بثنية وعسلا وشك عفان فقال حين القى الشام كذا وكذا اي حين فتح المسلمون
33. 05:34شعب وتكاثرت عليهم الخيرات ودرت عليهم الدنيا. قال كتب الي فامرني ان اسير
34. 05:44الى الهند والهند في انفسنا يومئذ البصرة. قال وانا لذلك كاره. قال فقام
35. 05:54رجل فقال لي يا ابا سليمان اتق الله فان الفتن قد ظهرت. يقول لخالد اتق الله فان الفتن
36. 06:04طهرت قال فقال وابن الخطاب حي انما تكون بعده والناس بليان
37. 06:14او بذيبليان بمكان كذا وكذا. اي الفتن تظهر اذا كان الناس حالهم بليان اي
38. 06:24يفرقون ليس لهم رأس يقودهم وقد غاصوا في الفتن. قال فينظر الرجل فيتفكر. هل يجد
39. 06:34مكانا لم ينزل به مثل ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا يجده. يعني اين نتجه الى بلد من بلدان المسلمين? يريد ان
40. 06:44يلتجأ اليه من الفتن لا يجده. قال ويلك الايام التي ذكر رسول الله
41. 06:54صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة ايام الهرج. فنعوذ بالله ان تدركنا تلك واياكم الايام. اي ان تدركنا واياكم تلك
42. 07:04ايام في موت عمر انكسر باب الفتن. وظهرت قرونها فاستفتحت بقتل الخليفة
43. 07:14الراشد الصابر الامام عثمان بن عفان رضي الله عنه. ثم توالت الفتن على المسلمين يرقق بعضها بعضا. فعن ابي هريرة
44. 07:24رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويل للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء
45. 07:34القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ويل للساعي فيها من الله يوم القيامة
46. 07:44وقال حذيفة والله لا يأتيهم امر يضجون منه الا اردفهم امر يشغلهم عنه. الفتن
47. 07:54يرقق بعضها بعضا. اي كلما جاءت فتنة وقال الناس هذه ستهلكنا. ثم تمضي وتنصرف
48. 08:04ثم تأتي اخرى فيرى الناس التي خشوا منها اولا ان تهلكهم انها بالنسبة لهذه رقيقة. يرقق بعضها بعضا الا
49. 08:14اردفهم بامر يشغلهم عنه. وعنه قال ليوشكن او ليوشكن ان يصب عليكم الشر من السماء حتى يبلغ الفيافي
50. 08:24اي الصحاري ولخطورة الفتن ولعظم اثرها بينها النبي عليه الصلاة والسلام ايما بيان
51. 08:34وذكر اخبارها قال حذيفة والله اني لاعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة
52. 08:44وما بي الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم اصر الي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري. ولكن رسول الله صلى الله
53. 08:54الله عليه وسلم قال ويحدث مجلسا انا فيه عن الفتن. فقال وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكادن يذرن
54. 09:04ومنهن فتن كرياح الصيف. منها صغار ومنها كبار. قال حذيفة فذهب اولئك الرهط كلهم غيري. اي
55. 09:14من شهد هذه المجالس وتعلم احاديث الفتن من رسول الله عليه الصلاة والسلام. لم يبق من الصحابة ممن ادرك هذه المجالس غيره
56. 09:24رضي الله عنه وارضاه. ولن يزال امر الفتن في ازدياد. حتى لا يكون معها عقل. وحتى تسلم الناس الى
57. 09:34الدجال. بل حتى لا يكون معها دين ايضا. الدين الفتن تذهبه والعقول
58. 09:44قول الفتن تذهبها تقدم معنا فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي
59. 09:54ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بغرض من الدنيا قليل. قال الحسن والله لقد رأينا
60. 10:04صورا ولا عقول اجساما ولا احلام. فراش نار وذبان طمع يغدون بدرهمين
61. 10:14ويروحون بدرهمين يبيع احدهم دينه بثمن العنز. اما ذهاب العقل فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
62. 10:24ان بين يدي ساعة الهرج. قيل وما الهرج? قال القتل. قالوا اكثر مما نقتل
63. 10:34قال انه ليس بقتلكم المشركين. ولكنه قتل بعضكم بعضا. حتى يقتل الرجل جاره. ويقتل
64. 10:44اخاه ويقتل عمه ويقتل ابن عمه. قالوا سبحان الله ومعنا عقولنا? قال لا. الا انه
65. 10:54ينزع عقول اهل ذلك الزمان حتى يحسب احدهم انه على شيء وليس على شيء. قال حذيفة
66. 11:04ما الخمر صرفا باذهب بعقول الرجال من الفتنة. وعن علي قال وضع الله في هذه الامة
67. 11:14خمس فتن فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم
68. 11:24فتنة تموج كموج البحر يصبح الناس فيها كالبهائم. هذا ذهاب العقل وذهاب الدين. وتعاظم
69. 11:34وكثرتها في اخر الزمان انما هو لتخفيف فتنة الدجال. لكي لا ينصدم الناس
70. 11:44هولها وشدتها. قال عليه الصلاة والسلام وما صنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة
71. 11:54الا لفتنة الدجال. والدجال يخرج زمن المهدي عليه الصلاة والسلام. وبعد الملحمة
72. 12:04الكبرى وفتح القسطنطينية بقليل. ويدركه ابن مريم فيقتله بباب لد ويكون خروج الدجال
73. 12:14اثر فتن عظيمة وقحوط متوالية في رقة من الدين وبغض من الناس
74. 12:24في ذات بينة. فعن حذيفة قال ثلاث فتن والرابعة تسوقهم الى الدجال. التي ترمي
75. 12:34لطف حجارة قوية والتي ترمي بالنشف حجارة خفيفة
76. 12:44تطفو على ظهر الماء. اي لا تؤثر في دين الناس. والسوداء المظلمة التي تموج
77. 12:54موج البحر والرابعة تسوقهم الى الدجال. وعنه قال والرابعة
78. 13:04تسوقهم الى الدجال. ولعل هذه الرابعة هي فتنة الدهيماء. فقد
79. 13:14عن عبدالله بن عمرو بل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا. فذكر الفتن
80. 13:24فاكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الاحلاس. فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الاحساس
81. 13:34قال هي فتنة هرب وهرب. ثم فتنة السراء. دخلها او دخنها من
82. 13:44تحت قدمي رجل من اهل بيتي. يزعم انه مني وليس مني. انما وليي المتقون
83. 13:54ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ظلع. ثم فتنة الدهيماء. لا تدع احدا من
84. 14:04هذه الامة الا لطمته لطمة. فاذا قيل انقطعت تمادت. يصبح الناس فيها مؤمنا ويمسي كافرا
85. 14:14حتى يصير الناس الى فسطاطين. فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه
86. 14:24فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم او غد. هذا الحديث رواه ابو داوود
87. 14:34واحمد والحاكم صححه وهو في السلسلة الصحيحة. فتنة الاحداس. قال هي فتنة هرب
88. 14:44وحرب والحرب ذهاب المال والاهل. والهرب الهروب والشروط. يكون بسبب الفتن. ولا
89. 14:54خلاص جمع حلس وانما شبهها بالحلس لظلمتها والتباسها. او لانها
90. 15:04تركض وتدوم. يقال فلان حلس بيته اي ماكث لا يزول عنه ولا يخرج منه. ثم
91. 15:14فتنة السراء والسراء من السرور. وهي كثرة النعم والافتتان بالدنيا ونعمها. وان الناس يفتدون بالدنيا
92. 15:24باكل الطيب والتنعم والاشتغال بها. فهي في مقابل الضراء. وهذه فتنة ايضا ونبنوكم بالشر والخير فتنة
93. 15:34قال دخنها اي ثورانها. واثارتها من تحت قدمي
94. 15:44رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني. يعني ان غبارها ودخانها الذي يخرج
95. 15:54بسبب ذلك الرجل الذي يزعم انه منه وليس هو منه على الحقيقة. وان كان قد يكون من حيث النسب
96. 16:04ينتهي نسبه الى النبي عليه الصلاة والسلام. ولكنه ليس على منهاج وطريقته عليه الصلاة والسلام. ثم يصطلح الناس على
97. 16:14رجل كورك على ضلع. يريد والله اعلم انه يجتمعون على رجل غير خليق للملك. ولا
98. 16:24مستقل به لان الورك لا يستقل على الضلع ولا يلائمها ثم فتنة الدهيماء. والدهيماء
99. 16:34تصغير دهماء وصغرت دهيمان الشدة وقد يصغر الشيء لا للتهوين والتحقير انما للشدة. ولذلك قال
100. 16:44لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة. يعني يحصل له نصيب منها لا بد ان تصيبه. فاذا قيل انقطعت تمادى
101. 16:54اي انها تدوم وتستمر. كلما قيل انقضت تمادت وزادت واستمرت وطال امدها. يصبح
102. 17:04الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا. وهذا لكثرة الفتن فيصبح الناس هم مؤمنون ثم
103. 17:14ينسون وقد كفروا بما امنوا به والعياذ بالله عز وجل. هذا لتغير الاحوال وكثرة الفتن حتى يصير الناس الى فسطاطين
104. 17:24اي الى جماعتين او الى مدينتين. فسطاط ايمان لا نفاق فيه. يعني خالص ليس فيه نفاق
105. 17:34وانما هو ايمان ظاهر وباطن. وفسطاط نفاق لا ايمان فيه. اي نفاق خالص وكفر ظاهر. فاذا
106. 17:44فذاكم فانتظروا الدجال من اليوم او غد. يعني ان ذلك علامة على الدجال. وان
107. 17:54اوشك على الخروج. قال في مرقاة المفاتيح وهذا يؤد يؤيد ان المراد بالفسطاطين المدينة
108. 18:04فان المهدي يكون في بيت المقدس فيحاصر الدجال فينزل عيسى عليه الصلاة والسلام
109. 18:14فيذوب الملعون كالملح يماع في الماء. فيطعنه بحربته فيقتله. واهل الفتن يحملون
110. 18:24هذا الحديث على عصرنا. وقد بان لكم ان الانقسام الى فسطاطين يكون قبيل خروج الدجال
111. 18:34بعد او في اثناء فتنة الدهيمة حملوها على ماذا? واقتضى التنبيه
112. 18:44فيه والتذكير به فتنة الاحلاس وبعدها حملوها على فتن الخليج
113. 18:54الحرب الاولى والثانية. والدهيماء حملوها على ما حصل في مصر مؤخرا
114. 19:04ولذلك غرد مغردون ممن يحسب على الدعوة ان الناس انقسموا في هذه الفتنة الى فسطاطين
115. 19:14حتى قالوا من كان مع مرسي فهو في فسطاط الايمان الذي لا نفاق فيه. ومن كان مع
116. 19:29اخر فهو في فسطاط النفاق الذي لا ايمان معه. ونشروا هذه الامور والتبست على كثير من الناس
117. 19:39وقد بان في الحديث ان هذه الفتن انما تكون قبيل الدجال. والدجال انما يخرج
118. 19:49بعد خروجي المهدي وبعد الملحمة وبعد فتح القسطنطينية بقليل. ويصحبه فتن والرابعة
119. 19:59سوقهم الى الدجال وقبل الدجال اختلاف وفرقة شديدة وقحوط متوالية لم يظهر من
120. 20:09ذلك شيء في زماننا عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان قبل خروج الدجال
121. 20:19ثلاث سنوات شداد. يصيب الناس فيها جوع شديد. يأمر الله
122. 20:29في السنة الاولى ان تحبس ثلث مطرها. ويأمر الارض فتحبس ثلث نباتها
123. 20:39ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها. ويأمر الارض فتحبس ثلثي نباتها
124. 20:49ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة
125. 20:59ويأمر الارض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا تبقى ذات ظلف الا هلكت
126. 21:09الا ما شاء الله قيل فما يعيش الناس في ذلك الزمان? قال التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد
127. 21:19ويجرى ذلك عليهم مجرى الطعام. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
128. 21:29ذكر جهدا يكون بين يدي الدجال. فقالوا اي المال خير يومئذ? قال غلام شديد يسقي
129. 21:39اهله الماء اما الطعام فليس اي لا يوجد طعام. قالوا فما طعام المؤمنين يومئذ
130. 21:49قال التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل. قال عائشة فاين العرب يومئذ? قال العرب يومئذ قليل
131. 21:59واما التفرق واختلاف ذات البين. فعن ابي هريرة قال سمعت الصادق المصدوق يقول ان الاعور الدجال مسيح الضلال
132. 22:09يخرج من قبل المشرق في زمان اختلاف من الناس وفرقة فيبلغ ما شاء الله من الارض في اربعين يوما الله اعلم
133. 22:19ما مقدارها? الله اعلم مقدارها قال وينزل الله عيسى ابن مريم فيؤمهم فاذا رفع
134. 22:29من الركعة قال سمع الله لمن حمده قدر الله الدجال واظهر المؤمنين. وعن انس ان رسول الله صلى الله عليه
135. 22:39وسلم قال ان امام الدجال سنين خداعة. يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب. ويخون فيها الامين
136. 22:49ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة. قالوا وما الرويبضة? قال الفويسق يتكلم في امر العامة. وقال حذيفة
137. 22:59يأتي على الناس زمان وقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس
138. 23:09امان يتمنون فيه الدجال. قلت بابي وامي مم ذاك? قال مما يلقون من العناء والعناء. وعنه انه
139. 23:19قال لا يخرج الدجال حتى لا يكون غائب احب الى المؤمن خروجا منه. من شدة البلاء يتمنون خروج
140. 23:29الدجال وعن ابي الطفيل قال كنت بالكوفة فقيل خرج الدجال
141. 23:39قال فاتينا على حذيفة بن اسيت وهو يحدث فقلت هذا الدجال قد خرج فقال اجلس قال
142. 23:49فجلست فاتى علي العريف فقال هذا الدجال قد خرج واهل الكوفة يطاعنونه. فقال
143. 23:59ابي اجلس قال فجلست فنودي انها كذبة صباغ. قال قلنا يا ابا سريحة ما
144. 24:09لستنا الا لامر فحدثنا. قال ان الدجال لو خرج في زمانكم لرمته الصبيان بالخذف. ولكن الدجال
145. 24:19اخرجوا في بغض من الناس وخفة من الدين وسوء ذات بين. فيرد كل منهج فتطوى له له الارض طي فروة الكرش
146. 24:29حتى يأتي المدينة فيغلب على خارجها ويمنع داخلها. ثم جبل الياء فيحاصر عصابة من المسلمين
147. 24:39او عصابة فيقول لهم الذين عليهم ماذا تنتظرون بهذه بهذا الطاغية? ان تقاتلوه حتى تلحقوا بالله
148. 24:49او يفتح لكم قال فيأتمرون ان يقاتلوه اذا اصبحوا فيصبحون ومعهم عيسى ابن مريم فيقتل الدجال ويهزم اصحابه
149. 24:59حتى ان الشجر والحجر والمدر يقول يا مؤمن هذا يهودي عندي فاقتله. فزمن الدجال له ثواب
150. 25:09فقه واشراط الساعة لا يطلق زمامها. انما لابد ان يظهر
151. 25:19ما يتقدمها مما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك خرج النبي يوما على اصحابه فقال
152. 25:29تتذاكرون قالوا نتذاكر الساعة قال ان الساعة لا تكون حتى تكون عشر ايات
153. 25:39وجاء في صحيح مسلم عن جابر بن يسير ان ابن مسعود كان جالسا
154. 25:52فجاء رجل ليس له هجيرا الا يقول يا عبدالله بن مسعود قد قامت الساعة يا عبدالله
155. 26:02ابو سعود قد قامت الساعة وقد هبت عليهم ريح حمراء. فجلس وكان متكئا ثم قال ان الساعة لا تقوم
156. 26:12حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة. ثم ذكر حديث الملحمة واجتماع الروم للمسلمين وقتالهم المسلمين
157. 26:22وما يكون من قتل حتى يتعاد اهل البيت كانوا مائة فلا يبقى منهم الا واحد فباي غنيمة
158. 26:32يفرح واي ميراث يقسم? فاشراط الساعة بعضها مرتب على بعض ليس فيها مجال للهوى
159. 26:42انما تضبط بالشرع. فليس زماننا زمان الفسطاطين. وان ما نعيشه من فتن ليست هي فتنة
160. 26:52وهيماء الذي يخرج فيها الدجال. فالدجال قبله امور وقبله فتن. وقبله قلاقل وقبله قحوط. فحملوا
161. 27:02هذه الاحاديث على هذه الفتن التي نعيشها والهاب قلوب الاغمار بذلك هو من الفتن. ومن الجهل
162. 27:12ومن التصدر للعلم من غير اهله. وفيها تلبيس على الناس. وتشكيك لهم في
163. 27:22فدين وكامل وباب الفتن موصد. اعني به ان النبي عليه الصلاة والسلام قد بينه واتم بيان
164. 27:32ووضحه واوضح بيان حتى ان من سيدرك الفتن لن يستطيع ان يزيد في وصفها وقد حاصرها حضرها
165. 27:42على وصف النبي عليه الصلاة والسلام. لم يترك شاردة ولا واردة ولا وصفا الا ذكره. حتى انه من ذكره للدجال
166. 27:52عليه الصلاة والسلام ان الصحابة ظنوه انه سيخرج فيهم وانه في طائفة النخل بينه عليه الصلاة والسلام وبين امور الفتن
167. 28:02وليس بعد الحق الا الضلال. فاسأل الله عز وجل ان يرد المسلمين الى دينه ردا جميلا. تعلموا العلم ايها الافاضل تعلموا السنة. لا يلبس
168. 28:12دينكم بالفتن انما ارجعوا لابد من صحة الاحاديث لابد من الدوران مع العلماء كما تقدم معنا قول النبي عليه الصلاة والسلام البركة
169. 28:22مع اكابركم فالانسان اذا لم يوطن نفسه ويسلك طريق العلماء قد يزل وقد يستهويه اهل الفتن. وتقسيم الناس في
170. 28:32هذا الزمان الى فسطاطين بناء على هذه الاحاديث خلل منهجي عظيم. ثم فيه نفحة خارجية بالتكفير
171. 28:42هذا خطر عظيم. ان يتجرأ الانسان على الحكم على الناس بانهم منافقين. وان هذا الفسطاط فسطاط نفاق. فالوصم بالنفاق
172. 28:52فاق وصم بالتكفير. نعوذ بالله من الضلال. ومخالفة سبيل اهل السنة والجماعة. واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين
173. 29:02جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته