سبع جواهر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00سبع جواهر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله الغفور احمده سبحانه جل في علاه. على نعمه في المساء والبكور
2. 00:24واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة من يرجو تجارة لن تبور. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:34اخرج الناس من الظلمات الى النور صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه ومن سار في طريق الحبور. اما بعد فطبتم
4. 00:44ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم في هذه اللقاءات العاطرة التي نسأل الله عز وجل
5. 00:54ان تكون لنا ولكم زادا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ايها
6. 01:04الاحباء في بساتين كلام النبي صلى الله عليه وسلم
7. 01:13وصايا عظيمة متفرقة لصحابته الكرام. وفي هذه الليلة احببنا ان نعيش مع وصية
8. 01:23غالية قدمها النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر. ابو ذر جندب ابن
9. 01:33جنادة بن سفيان الغفاري الذي بكر في الاسلام وحرص
10. 01:43على الدين وجاء حول الكعبة في وقت كان الاسلام فيه في خفاء. وكانت الدعوة سرية
11. 01:53فجلس عند الكعبة ثلاثين يوما ليس له طعام الا شرب ماء زمزم ينتظر
12. 02:03يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى يعلن اسلامه. وصاه النبي صلى الله عليه
13. 02:13يسلم بوصايا جاءت في صحيح ابن حبان مما صححه الذهبي والهيثمي والالباني وغيرهم
14. 02:23من العلماء قال ابو ذر اوصاني خليلي بسبع اولا
15. 02:33ينبغي ان نعرف ان الوصايا التي يقدمها النبي صلى الله عليه وسلم للناس كانت على نوعين
16. 02:43بعظ الوصايا طلبية ان يأتي بعظ الصحابة فيطلب وصية من النبي صلى الله عليه وسلم
17. 02:53فيوصيه. وبعض الوصايا ابتدائية. اي من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة من غير طلب
18. 03:03من الصحابة. وايضا هذه الوصايا ايها الاحبة نجد فيها انها كانت تختلف
19. 03:13فوصايا النبي صلى الله عليه وسلم كانت تختلف من صحابي لاخر لماذا? لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوصي
20. 03:23كل صحابي بما يناسب حاله. وهذه الوصايا ينبغي على الانسان ان يحرص عليها
21. 03:33فهب لو جاءت الوصية من والديك من شخص كبير في حياتك فانك تعتني بها فكيف وهذه الوصايا
22. 03:43من سيد ولد ادم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اوصاه سبع وصايا وهنا
23. 03:53ابو ذر يقول اوصاني خليلي والخل مرتبة فوق المحبة من العلائق
24. 04:03والصحابة كانوا يصفون النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الوصف. يتخذون خليل ولكن النبي صلى الله عليه وسلم
25. 04:13لا يتخذ احد من الصحابة خليل. كما جاء في الحديث لو كنت متخذا احدا خليلا لاتخذت ابا
26. 04:23ابا بكر خليلا ولكن الله اتخذني خليلا. فالنبي صلى الله عليه وسلم خليل الرحمن
27. 04:33كما ان ابراهيم عليه السلام ايضا خليل الرحمن. فهنا وصايا كل وصية في الحقيقة
28. 04:43وغاليا وجوهرة ينبغي ان يتأملها الانسان وقاعدة حياتية قال
29. 04:53امرني بحب المساكين وان ادنو منهم. هذه الوصية الاولى من النبي صلى الله عليه
30. 05:03عليه وسلم يوصي ابا ذر ويوصي هذه الامة بحب المساكين. والقرب من المساكين
31. 05:13والدنو من المساكين. لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على هذا الامر العظيم
32. 05:23مما يدل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم انه كان من دعائه اللهم احييني مسكينا
33. 05:33وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم من الادعية الجامعة
34. 05:43التي علمها للصحابة اللهم اني اسألك حب الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين
35. 05:53فكان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على غرس هذا المبدأ العظيم وهو حب
36. 06:03المساكين. لماذا يا ترى? القرب من المساكين ايها الاحبة والسعي عليهم عبادة
37. 06:13اجورها خيالية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الساعي على اليتيم على المسكين
38. 06:23ارملة كالمجاهد في سبيل الله. او كالصائم في النهار لا يفطر وكالقائم في الليل لا يفتر
39. 06:33هذا اجر الذي يسعى على المساكين ثم القرب من هؤلاء المساكين
40. 06:43السبب للين القلوب ورقة القلوب. اليوم مصيبة ابتليت القلوب بالقسوة
41. 06:53يقول ابن القيم رحمه الله اعظم داء يصيبان الانسان القسوة والغفلة
42. 07:03قسوة في القلب والغفلة في العقل. فيكون الانسان بعيد عن الله عز وجل. هذا داء عظيم داء قسوة
43. 07:13القلوب كيف الانسان يعالجه جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن طريقة يلين قلبه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
44. 07:27له اطعم المسكين. وامسح على رأس اليتيم. يعني السبب للين القلوب
45. 07:37ان يفعل الانسان هذه العبادة ولذلك نجد في تراجم الصحابة عبد
46. 07:47وابن عمر وغيرهم رضي الله عنهم كانوا يحرصون كل الحرص ان لا يأكلوا طعامهم الا مع المساكين
47. 07:57يتعشى مع المساكين يأكل مع المساكين لماذا? حتى يتعلم الانسان التواضع لله عز وجل. حتى يتعلم الانسان
48. 08:10البذل لله عز وجل. يحرص الانسان ان يكسر ما في نفسه
49. 08:20من الغرور والاستعلاء احيانا النفس فيها استعلاء فيها غرور اكسرها حاول ان تصلي مع
50. 08:30مساكين اذهب الى المناطق الفقيرة اذهب الى المساجد العمالية صل معهم حاول ان تأكل مع
51. 08:40اه تأكل مع المساكين. تركب معك المسكين الفقير حتى تنكسر هذه النفس. ما يكون فيها استعلاء ما يكون فيها
52. 08:50تكبر لانك من تراب. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. فهنا اول امر واول
53. 09:00وصية من نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم ان يكون الانسان مع المساكين. ان يدنو منهم ان يقترب
54. 09:10من المساكين وان يحب هؤلاء المساكين ثم ان حب المساكين كما يقول العلماء لا
55. 09:20يكون الا لله. لماذا? لان المسكين ليس صاحب منصب حتى تحبه لمنصبه. وليس صاحب مال حتى تحبه لماله
56. 09:30وليس صاحب جاه حتى تحبه لجاهه وانما تحبه لله عز وجل. تعبدا لله عز وجل. ثم
57. 09:40الوصية الثانية من النبي صلى الله عليه وسلم قال وامرني ان انظر الى من هو دوني
58. 09:50ولا انظر الى من هو فوقي. هذه قاعدة عظيمة ايها الاحبة في القناعة. قاعدة من قواعد
59. 10:00السعادة ركيزة من ركائز القضاء والقدر حتى ما يدخل الانسان في الحسد ولا الصخر
60. 10:10ولا الاعتراض على اقدار الله عز وجل ينظر هذه النظرة. ينظر الى من هو دونه. في
61. 10:20في المال دون الدين. هي قاعدة عكسية. يقول العلماء في الدين انظر الى من هو
62. 10:30واعلى منك حتى تتشجع في الامور الدنيوية في باب المال في باب الصحة انظر
63. 10:40الى من هو دونك. ما الهدف? جاء في الحديث الاخر? قال النبي صلى الله عليه وسلم فانه اجدر
64. 10:50الا تزدري نعمة الله عليك. كلما نظرت الى من هو دونك يجعلك تشكر نعمة
65. 11:00الله عز وجل عليك يأتيك الشيطان احياء يقول انت مرتبك ضعيف. انت تستلم فقط عشرة الاف
66. 11:10على سبيل المثال يا اخي انظر من يستلم سبعة وانظر من يستلم خمسة وهناك من يستلم ثلاثة وهناك من يستلم الفنان
67. 11:20على تفاوت انظر الى من دونك فانت اعلى عنهم بكثير في باب الصحة
68. 11:28اذا ابتلاك الله عز وجل بمرض بعض الناس يبتلى بمرض يسير يبدأ يتسخط. يبدأ يتكلم
69. 11:38في هذا المرض اليسير انظر الى من هو طريح الفراش مرتبط بالكراسي لا يستطيع الحراك
70. 11:48لا يستطيع ان يغادر الاسرة البيضاء محاصر بهذه الغرف في المستشفيات فتشكر الله عز وجل
71. 11:58انه اجدر الا تزدري نعمة الله عليك. الوصية الثالثة قال وامرني
72. 12:08ان اصل الرحم وان ادبرت. وامرني ان اصل الرحم. وان ادبرت هذه
73. 12:18الوصية الثالثة وصية عظيمة بصلة الرحم. لا شك صلة الرحم عبادة عظيمة
74. 12:27قرنت بحقوق الصلاة والزكاة والتوحيد وعدم الشرك. جاء رجل اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم
75. 12:37قال يا رسول الله دلني على عمل اذا اذا فعلته دخلت الجنة فقال توحد الله
76. 12:47لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. انظر التوحيد وترك الشرك ثم
77. 12:57صلاة ثم الزكاة ثم من الصلات والحقوق ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صلة الرحم. ليس فقط
78. 13:07فقط الصلة هنا النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يغرس في الامة امر مهم جدا. وهو ان يكون الانسان واصلا
79. 13:17الناس في باب الرحم يقول العلماء ثلاثة اصناف قاطع اللي ما يصل رحمه اصلا النوع الثاني
80. 13:27مكافئ المكافئ هو الذي يصل على سبيل المكافئة اذا زاروه زارهم. اذا وصله الارحام
81. 13:37وصلهم. اذا قطعوه قطعهم. هذا يسمى مكافئ. الثالث هو الواصل. هو الذي يصل ارحامه
82. 13:47في كل الاحوال سواء وصلوه او قطعوه. النبي صلى الله عليه وسلم يريد الدرجة الاعلى. يريد من
83. 13:57ان يكونوا واصلين لا مكافئين. ولذلك ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم? وان ادبرت
84. 14:07ولو تركت الصلة فان الانسان لا يقابل هذا الجفاء وهذا الاعراض وهذه
85. 14:17قطيعة من الارحام بمثلها لا. بل يقابلها بصلة. حتى يحظى الانسان بهذا الاجر العظيم
86. 14:27ثم الوصية الرابعة من النبي صلى الله عليه وسلم قال وامرني الا اسأل الناس شيئا
87. 14:37اه هذه الوصية عظيمة صعبة جدا. يقول العلماء ليست من الواجبات. هذه من الكمالات. ولذلك
88. 14:47من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة. ولم تكن واجبة على الناس لكن من يستطيعها
89. 14:57وهي تدل على تمام التوكل على الله. الا يسأل الناس شيئا. قال بعض اهل العلم لا يسألهم
90. 15:07والاموال الصحابة بعض الصحابة فهم من هذا الحديث ان لا يسأل الناس شيئا يسيرا من
91. 15:21الدنيا كما في حديث ثوبان عند الترمذي مما حسنه الشيخ الالباني قال النبي صلى الله عليه
92. 15:31عليه وسلم من يضمن لي خصلة اضمن له الجنة فقال ثوبان انا
93. 15:41فقال الا تسأل الناس شيئا
94. 15:46فكان ثوبان لا يسأل الناس شيئا. كان اذا وقع منه
95. 15:56الصوت على الارض لا يطلب من احد من الناس ان يرفعه اليه. يعتمد على نفسه
96. 16:06فهذه الصفة عظيمة. قال شيخ الاسلام ابن تيمية حتى لا تسأل الناس طلب الدعاء
97. 16:16ومنه عدم طلب الرقية وغيره يتوسعون في في باب تمام التوكل على الله عز وجل. الا
98. 16:26اطلب من احد من المخلوقين بل طلبك من الله عز وجل. وهذه منزلة علية لا يستطيعها كما قلنا
99. 16:36جميع الناس الا من اصطفاهم الله عز وجل. ثم الوصية الخامسة
100. 16:46قال وامرني ان اقول الحق ولو كان مرا. ان يقول الانسان
101. 16:56كلمة الحق ولا تقول على الله الا الحق. كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو
102. 17:06على انفسكم. كون الانسان يقر على نفسه بالخطأ امر صعب جدا. يقر بالقضية ضده
103. 17:16في الحدود في القصاص في ابواب الاقرار في التعاملات النفس فيها انفة ما
104. 17:26ان تحكم على نفسها فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان تتربى النفس
105. 17:36هذه الخصلة لانها صعبة جدا ان تشهد على نفسك تقول نعم انا مخطئ. في هذا الباب
106. 17:46صحيح نفسك تنكسر. بعض الناس ينظر الى كلام الناس ويأتيه الشيطان الى هذا الباب
107. 17:56ويدخله قضية الاعتذار. لماذا يأنف كثير من الناس عن الاعتذار مع انه حق لانه مر على النفس. لنكتشف
108. 18:06شد على النفس بما لا تهوى النفس. فالشهادة شهادة الحق على النفس
109. 18:16على النفس وان كان مرا فهو في الله عز وجل له طعم. وله اجر وله فضل
110. 18:26الوصية السادسة قالوا وامرني الا اخاف في الله لومة لائم. ان لا اخاف
111. 18:36في الله لومة لائم. اليوم الناس فريقين. منهم من ينظر الى
112. 18:46رضا الله عز وجل وان سخط الناس ومنهم وللاسف من ينظر الى رضا الناس وان سخط الله
113. 18:56فالناس فريقين الانسان يختار نفسه. والانسان كما جاء في حديث ابن عباس
114. 19:06من ابتغى رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه. واسخط عليه الناس
115. 19:16من جنس العمل الانسان في هذا الباب ما يغضب الله عز وجل حتى يرضي فلان من الناس
116. 19:26حتى يرضي الناس مجاملة للناس. هذه الكلمة ينبغي ان تفهم. ذكرها الله عز وجل
117. 19:36في سياق وصف الصحابة الكرام. فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبون اذلة على المؤمنين
118. 19:46عزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائم. صفة عظيمة ان يتكلم بكلمة
119. 19:56الحق ولا تفيد ايضا التهور والانطلاق وانكار المنكر من غير ضوابط شرعية لا ابدا
120. 20:06ان يقول الانسان كلمة الحق وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لكن في ضوء الضوابط الشرعية
121. 20:16والمناطات المرعية التي جاءت في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. الوصية السابعة والاخيرة ايها الاحبة
122. 20:26قال وامرني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز
123. 20:36تحت العرش. هذه الكلمة هذا الذكر العظيم. كم فيه من تمام توحيد
124. 20:46الله عز وجل الاستسلام لله عز وجل. تتبرأ من حولك وقوتك لله سبحانه وتعالى. معنى هذه
125. 20:56كلمة اي لا تحويل لك من حال الى حال ولا قوة ولا استطاعة الا بالله عز وجل
126. 21:06فانت بتوفيق الله عز وجل وباقدار الله عز وجل. هذا الذكر ذكر عظيم ايها الاحبة
127. 21:16جاء في احاديث كثيرة جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من الباقيات الصالحات. وجاء في الحديث الاخر
128. 21:26لما كان الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال الا ادلكم على كنز من كنوز الجنة? قالوا بلى
129. 21:36فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله. وفي الحديث الاخر في مسند الامام احمد قال النبي صلى الله
130. 21:46عليه وسلم الا ادلكم على باب من ابواب الجنة? قالوا بلى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا
131. 21:56الحوقلة عبادة وذكر لله عز وجل وعموم ذكر الله عز وجل ينبغي ان
132. 22:06به لسان المرء فهي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل هذه
133. 22:16جواهر ووصايا غالية من النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر حتى تكون وصايا لهذه الامة. اسأل الله عز وجل
134. 22:26ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا