نعمة الحاكم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:20ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:26ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:34واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:37واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:41اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
7. 00:48وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة
8. 00:55اخواني الافاضل شريعتنا الاسلامية جاءت
9. 01:01بما يحقق السعادة للافراد والمجتمعات في العاجل والاجل
10. 01:08في الدنيا والاخرة ولذلك سعت في جميع احكامها وشرائعها
11. 01:17الى جلب المصالح وتكثيرها ودفع المفاسد وتقليلها
12. 01:24بل حتى في حال تعارض هذه المصالح مع بعضها البعض فان الشريعة تقدم جلب العظمى
13. 01:34على الصغرى وفي حال تعارض المفاسد وعدم القدرة على دفعها ترتكب المفسدة الدنيا لاجل دفع المفسدة
14. 01:46العظمى والكبرى كل ذلك لاجل
15. 01:53تحقيق حياة امنة للافراد وذلك
16. 01:59ليقوموا بعبودية الله سبحانه وتعالى
17. 02:05وليعمروا هذه الارض على وفق منهاج رب العالمين سبحانه وتعالى الذي انزل به كتابه
18. 02:15سل به رسوله هذه المصالح
19. 02:22التي ترجوها الشريعة وتسعى الى جلبها وتكثيرها
20. 02:29تنتظم في الحفاظ على ظروريات خمس
21. 02:33اطلق عليها العلماء الظروريات الخمس او المقاصد الشرعية الخمسة
22. 02:39وهي حفظ الدين وحفظ النفس
23. 02:44وحفظ العقل وحفظ العرض او النسل وحفظ المال
24. 02:52فهذه الخمسة جاءت جميع شرائع الاسلام بل جميع الشرائع السابقة
25. 03:01بحفظها والدفاع عنها والذود عنها. والسعي الى تكميلها
26. 03:08ودفع كل خلل او ظرر واقع او متوقع فيها
27. 03:17ولا يمكن الحفاظ عليها وانتظام مصالحها الا بوجود
28. 03:30من له الكلمة العظمى والسلطة والقهر على الناس
29. 03:37لاجل الحفاظ على هذه الامور
30. 03:42وذلك لان الناس في حياتهم
31. 03:46يختلفون من جهة تعاملهم مع بعضهم البعض
32. 03:52فيهم الطيب وفيهم الشرس فيهم الاناني فيهم المفسد
33. 04:01فيختلفون فكان لابد من وجود من يضبط تعامل الناس فيما بينهم والا لفسدت الارض
34. 04:11يقول الله سبحانه وتعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض
35. 04:21ولكن الله ذو فضل على العالمين
36. 04:25وقال سبحانه ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
37. 04:35كثيرا قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره اي لولا انه سبحانه يدفع بقوم عن قوم
38. 04:47ويكف شرور اناس عن غيرهم بما يخلقه ويقدره من الاسباب لفسدت الارض
39. 04:56ولاهلك القوي الضعيف ومن هذه الاسباب
40. 05:03التي تنضبط بها امور الدنيا
41. 05:07وتحفظ بها ضروريات الحياة والمقاصد الخمسة وجود حاكم وسلطان وخليفة ورئيس على الناس
42. 05:17يسوسهم ويمنعهم مما يضرهم ويحميهم
43. 05:24وقد اثبتت التجربة العملية والواقع الذي نعيشه
44. 05:31ان حياة البشر لا يمكن ان تنتظم الا بوجود من يرأسهم ويسوسهم
45. 05:39فان خلوا من ذلك استطار شر الاشرار وظهر فساد اهل الفساد وضاعت الحقوق
46. 05:49خذ مثلا يوضح لك هذا الامر
47. 05:55كلنا في مسيرنا في الشوارع وفي سياراتنا
48. 06:00كل يمشي في مساره حتى نصل الى
49. 06:05الاشارة الظوئية الحمراء فاذا اضاءت باللون الاحمر وقف الجميع
50. 06:14فاذا اضاءت بالاخضر تقدم الجميع. ما رأيكم لو تعطلت
51. 06:22ماذا يمكن ان يحصل لكل هذه المركبات الواقفة في جميع الاتجاهات. كل يريد ان
52. 06:32في طريقه ولو على حساب غيره
53. 06:37لا تجد تنظيما ولا تجد ترتيبا بل ستجد الفوضى من المتعلم والمثقف والجاهل
54. 06:47فكذلك حياة الناس لا تنتظم الا بوجود من له سلطة عليهم
55. 06:57لذلك جاء في الاثر عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال لا يصلح الناس الا امير
56. 07:07بر او فاجر وجاء عن الامام احمد رحمه الله تعالى لما ابتلي بفتنة خلق القرآن
57. 07:18قال لابد للمسلمين من حاكم اتذهب حقوق الناس
58. 07:25ونقل الخلال رحمه الله عنه انه قال الفتنة اذا لم يكن امام يقوم بامر الله اي بين الناس
59. 07:35ولاجل ذلك اخواني في الله
60. 07:38اعتنت الشريعة الاسلامية عناية عظيمة بامر الحاكم
61. 07:45واعتبرت وجوده نعمة من النعم
62. 07:49التي تستحق الشكر هذه النعمة سبب لاستجلاب نعم اخرى. وتدفع بها نقم عظمى
63. 08:03فشريعتنا رفعت من مكانة الحاكم والسلطان وولي الامر. ليس لذاته
64. 08:11هو بشر من البشر. خلق من خلق الله
65. 08:16لكن لعظم المصالح التي تقوم بوجوده والمفاسد التي تدفع به امرت الشريعة
66. 08:26بتوقيره ونهت عن كل ما يفضي الى التفريط في توقيرهم واحترامهم
67. 08:35ولو نظرنا في ادلة الشرع واقوال العلماء لرأينا تعظيم ولاة الامر مستفيظا كثيرا
68. 08:45اذكر بعض الوجوه التي تدل على عظيم مكانة ولي الامر في الشريعة الاسلامية
69. 08:54من ذلك اولا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
70. 09:01والحديث صحيح السلطان ظل الله في الارض
71. 09:07فمن اكرمه اكرم الله ومن اهانه اهانه الله
72. 09:14فمن اكرمه اكرم الله ومن اهانه اهانه الله. قيل في معنى ظل الله السلطان ظل الله في
73. 09:24الارض قيل لانه يدفع الاذى عن الناس كما يدفع الظل اذى حر الشمس
74. 09:34وقيل ايضا في المعنى لما يحصل به من الرحمة وصيانة الحرمة واقامة الملة وتحقيق الكرامة
75. 09:44الكلمة ووحدة الامة وتحقيق الهيبة
76. 09:49وفي قوله السلطان ظل الله في الارض هذه اضافة تشريف وتكريم له
77. 09:56ثانيا مما يدل على مكانته
78. 10:02والامر بتوقيره ما رواه ابن ابي عاصم في السنة
79. 10:07عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم
80. 10:14خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله سبحانه وتعالى
81. 10:20من عاد مريضا او خرج في جنازة
82. 10:25او خرج غازيا او دخل على امام يريد تعزيره وتوقيره. او قعد في بيته
83. 10:35منه فسلم الناس منه وسلم من الناس
84. 10:41وجه الدلالة ظاهر من الحديث
85. 10:43وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم
86. 10:47خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله. ومنها او دخل على امامه يريد تعذيره وتوقيره
87. 10:57اقير الامام والحاكم من شريعة الاسلام
88. 11:03ثالثا ما ورد عن معاوية رضي الله عنه انه قال لما خرج ابو ذر الى الربذة
89. 11:13وقد حصل بينه وبين معاوية امر استدعى من
90. 11:21معاذ من ابي ذر ان يخرج الى الربذة
91. 11:27لقيه ركب من اهل العراق
92. 11:30وهذا الركب فيه بعض اهل الفتن
93. 11:36الذين يستغلون امثال هذه الثغرات وما يحصل
94. 11:42بين الرعية والامام في اثارة الفتن
95. 11:47فقالوا يا ابا ذر قد بلغنا الذي صنع بك
96. 11:53فانظر الى التهويل قد بلغنا الذي صنع بك فاعقد لواء يأتيك رجال ما شئت
97. 12:03نحن مستعدون لاجل الخروج معك ظد من
98. 12:09ضد عثمان فانه خرج الى الربذة في زمن عثمان رضي الله عنه
99. 12:15فقال رضي الله عنه مهلا مهلا يا اهل الاسلام
100. 12:22فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
101. 12:26سيكون بعدي سلطان فاعزوه سيكون بعدي سلطان فاعزوا من التمس ذله ثغر ثغرة في الاسلام ولم يقبل منه توبة
102. 12:40حتى يعيدها كما كانت ووجه الدلالة من الحديث واضح جلي
103. 12:50رابعا من الامور التي تدل تدل على تعظيم الشريعة لمكانة السلطان والحاكم
104. 13:01ان جاء الامر بعناية العناية بالامر
105. 13:05بالسمع والطاعة له وجاء الامر بالسمع والطاعة لولي امر المسلمين في اخص وصايا النبي صلى الله عليه وسلم
106. 13:19في احاديث كثيرة بل ان الامر
107. 13:24من النبي صلى الله عليه وسلم
108. 13:27بالسمع والطاعة لولاة امر المسلمين يبلغ حد التواتر
109. 13:33وجاء كما ذكرت في اخص وصاياه
110. 13:37كما في الحديث المشهور المعروف حديث العرباظ بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا النبي صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت
111. 13:47القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاوصينا
112. 13:55موعظة المودع تكون من ابلغ المواعظ والوصايا
113. 14:02فانه يوصيهم بابلغ ما يكون مما ينفعهم في حياتهم وفي اخرتهم
114. 14:11فبما اوصاهم يا ترى قال صلى الله عليه وسلم
115. 14:15اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد حبشي
116. 14:25هذه وصية نبينا صلى الله عليه وسلم لهم
117. 14:30وهذا يدلنا على تعظيم مكانة السلطان والامام في الاسلام
118. 14:37خامسا مما يدل على تعظيم مكانة الحاكم والسلطان في الشرع
119. 14:44ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الفتن
120. 14:49وذكر اثرها على دين العباد
121. 14:54ذكر سبل النجاة وكان من سبل النجاة
122. 15:01السمع والطاعة لولي امر المسلمين
123. 15:06ومن ذلك ما رواه الامام مسلم في صحيحه
124. 15:11قال قال صلى الله عليه وسلم
125. 15:14وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها
126. 15:19وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها
127. 15:25وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا
128. 15:30وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي
129. 15:36يظنها هي اعظم الفتن ثم تنكشف
130. 15:41وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه
131. 15:47فمن احب ان يزحزح عن النار
132. 15:51ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر
133. 15:58هذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم
134. 16:00وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه
135. 16:06ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع
136. 16:16فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر
137. 16:21هذا يدلنا على ان لزوم الامام من اسباب العصمة من الفتن المهلكة
138. 16:32وفي حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه. كما هو في البخاري ومسلم. قال حذيفة
139. 16:41قلت يا رسول الله وهل بعد ذلك الخير من شر
140. 16:46وقد بدأ يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير وعن الشر مخافة ان يقع في الشر. ووجه الدلالة منه ما نقرأه. قال
141. 16:56وهل بعد ذلك الخير من شر? قال نعم
142. 17:00قال صلى الله عليه وسلم نعم
143. 17:03دعاة على ابواب جهنم. من
144. 17:09اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا
145. 17:17فقال قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا
146. 17:26قلت يا رسول الله فما ترى ان ادركني ذلك
147. 17:31قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. فجعل النجاة من شر هذه الفتنة في لزوم الجماعة والامام
148. 17:41فان لم تكن لهم جماعة ولا امام يقول حذيفة
149. 17:46قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك
150. 17:56فتأمل رحمك الله كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم
151. 18:01وصف الفتنة ووصف النجاة منها بلزوم جماعة المسلمين وامامهم
152. 18:10كذلك مما يدل على عظيم مكانة السلطان والحاكم في الشرع
153. 18:17ان الشريعة الاسلامية الزمت جميع الافراد
154. 18:22ببيعة هذا الامام بل شددت في هذه البيعة غاية التشديد
155. 18:29وما ذلك الا لعظيم مكانته في الشرع
156. 18:33قال صلى الله عليه وسلم
157. 18:36من خلع يدا من طاعة
158. 18:39لقي الله يوم القيامة لا حجة له
159. 18:43ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
160. 18:50ما اسوأها من حال يا ليت
161. 18:55اهل الفتن يعتبرون بهذا الحديث
162. 18:59وهم يعلنون صراحة في صفحاتهم وفي نعيقهم عبر صفحات التويتر وغيره انهم لا يدينون
163. 19:09بيعة لحاكم على وجه الارض
164. 19:12وانما يبايعون مرشدا من مرشديهم
165. 19:17او منظر من منظريهم ولا يطبقون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ببيعة حاكم وسلطان قد جعل
166. 19:27الله عز وجل عليهم هذا الحديث طبقه الصحابة رضوان الله عليهم
167. 19:35وخير فهم للنصوص هو فهم الصحابة رضوان الله عليهم
168. 19:41روى مسلم عن نافع قال جاء عبدالله بن عمر رضي الله عنهما الى عبدالله بن مطيع
169. 19:50حين كان من امر الحرة ما كان
170. 19:55والحرة وقعة حصلت في المدينة
171. 20:01وكان فيها النزع بعض اهل المدينة طاعتهم من يزيد ابن معاوية
172. 20:11لما اشتهر عنه من خفة في الدين
173. 20:16وثارت بذلك فتنة عظيمة جدا
174. 20:21لكن ما موقف هذا الصحابي
175. 20:23الذي اخذ العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة
176. 20:29فقال عبدالله بن مطيع اطرحوا لابي عبدالرحمن وسادة
177. 20:37فقال اني لم اتك لاجلس
178. 20:41اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي
179. 20:54الله يوم القيامة لا حجة لها
180. 20:58ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
181. 21:04بل رضي الله عنه شدد على اولاده وبنيه في امر طاعتهم ليزيد
182. 21:11فان ابن عمر وجماعات من ال بيت النبوة لم ينقضوا عهدهم مع يزيد ابن معاوية مع يزيد ابن معاوية
183. 21:21فقد ورد عن نافع انه قال لما خلع الناس يزيد ابن معاوية
184. 21:29جمع ابن عمر بنيه واهله
185. 21:32ثم تشهد ثم قال اما بعد
186. 21:36فانا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله
187. 21:41واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الغادر ينصب له يوم القيامة لواء يقال
188. 21:51هذه غدرة فلان وان من اعظم الغدر
189. 21:56الا يكون الاشراك بالله ان يبايع رجل رجلا على بيع الله ورسوله ثم يمكث بيعته فلا يخلعن
190. 22:06احد منكم يزيد ولا يشرفن احد منكم في هذا الامر فيكون سيلم بيني وبينه اي فيصل
191. 22:16بيني وبينه وهذا يدلنا على عظيم مكانة الحاكم والسلطان في شرع الله عز وجل
192. 22:24وكذلك مما يدل على عظيم حقه
193. 22:29ان النبي صلى الله عليه وسلم
194. 22:32امر بالسمع والطاعة له وان كان
195. 22:37ظالما متجبرا يمنع الحقوق ما لم يأمر بمعصية
196. 22:46والاحاديث في هذا كثيرة متظافرة
197. 22:49منها ما رواه مسلم في صحيحه عن علقمة ابن وائل الحظرمي عن ابيه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي
198. 22:59رسول الله صلى الله عليه وسلم
199. 23:03فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء
200. 23:08يسألون حقهم ويمنعون حقنا هذا ظلم
201. 23:17فما تأمرنا فاعرض عنه حتى سأله ثلاثا
202. 23:23ثم جذبه الاشعث ابن قيس وقال صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما
203. 23:33حملتم وقد بوب عليه النووي رحمه الله تعالى باب في طاعة الامراء وان منعوا الحقوق. بل ورد ما
204. 23:45وادق من ذلك واصرح وهو الامر بالسمع والطاعة له وان اذاك في مالك وفي نفسك
205. 23:54فقد جاء في حديث حذيفة عند مسلم
206. 23:59قول النبي صلى الله عليه وسلم يكون بعدي ائمة
207. 24:05لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي
208. 24:10بمعنى صريح انهم على غير هدي الاسلام وعلى غير حكم الاسلام
209. 24:17لا يهتدون بهدي النبي صلى الله عليه وسلم
210. 24:20ولا يستنون بسنته وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس
211. 24:29قال قلت كيف اصنع يا رسول الله؟
212. 24:32ان ادركت ذلك فقال صلى الله عليه وسلم
213. 24:36تسمع وتطيع للامير وان ظرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع
214. 24:46هذا الحديث حاول اهل الفتن تضعيفه
215. 24:53ولكن اهل العلل من علماء اهل السنة والجماعة بينوا صحة هذا الحديث
216. 25:04وعظدوه بادلة اخرى. تبين صحة معناه
217. 25:11بل اجابوا عما اعترضه من اشكالات
218. 25:18فان بعضهم اورد عليه اشكالا
219. 25:22قالوا كيف يؤمر بالصبر على اذية نفسه وماله وقد امر وحث النبي صلى الله عليه وسلم على الانتصار للنفس
220. 25:38وللمال فقال من مات دون ماله فهو شهيد
221. 25:43اجاب العلماء بذلك عن ذلك فقالوا انما اصاب هذا الرجل
222. 25:50من جلد ظهره واخذ ماله انما هو فتنة خاصة
223. 25:58والانكار على السلاطين والولاة والمناداة بالحقوق
224. 26:04والخروج عليهم فتنة عامة وتدرأ الفتن العامة بالفتن الخاصة. وهذا من مقاصد الشرع
225. 26:16فانه اذا تعارضت مفسدتان مفسدة عظمى ومفسدة صغرى درئت العظمى بفعل الصغرى
226. 26:26وهذا الذي فهمه السلف رحمهم الله تعالى
227. 26:31ومن اشهر قصصهم في هذا قصة الامام احمد بن حنبل. امام اهل السنة
228. 26:39فانه قد تعرض لفتنة عظيمة جدا
229. 26:43وهي فتنة خلق القرآن من قال بها قال بكفر
230. 26:51اخذ الامام احمد سجن وجلد قيل الف صوت
231. 26:59على ظهره رحمه الله تعالى
232. 27:05ومنع من التدريس والزم بالاقامة الجبرية في بيته
233. 27:11لكن هذه الفتنة التي اصابته
234. 27:13عامة ام خاصة الجواب انها خاصة
235. 27:18خاصة فيه هو ما اصابه من جلد ومن عذاب. فجاءه فقهاء بغداد
236. 27:27يشاورونه على الخروج على الواثق
237. 27:32الذي اشتدت في زمنه الفتنة
238. 27:36فقالوا له يا امام ان الامر قد تفاقم
239. 27:40ولا نرضى بامارة الواثق ولا بسلطانه
240. 27:45فقال هذا الامام السلفي المتبع
241. 27:48الذي ينظر الى النصوص بمقاصد الشرع لا بمقاصد الهوى
242. 27:56وما تشتهيه الانفس فقال عليكم بالانكار في قلوبكم
243. 28:02لا تخلعوا يدا من طاعة
244. 28:04ولا تشقوا عصا المسلمين لا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم
245. 28:12انظروا في عاقبة امركم واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر
246. 28:19تطبيق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم اسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ مالك
247. 28:26تطبيق لاحاديث الصبر على جور الائمة. وعلى استئثارهم بامور الدنيا. فان قال قائل الصبر الى متى
248. 28:38نقول الامام احمد كم صبر
249. 28:41صبر على مر الفتنة من اولها من زمن المأمون الى نهايتها الى ان انتهت. ورفعت وهكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم
250. 28:52لما قال اصبروا اصبروا حتى تلقوني على الحوض. يعني يوم القيامة
251. 28:58الصبر ليس مختصا بسنة ولا بسنتين ولا بثلاث
252. 29:04وكذلك مما يدل على مكانة السلطان
253. 29:09في الاسلام تحريم الخروج عليه بالسلاح او بالقول. ولو جار او ظلم الا في حالة واحدة
254. 29:18وهي الكفر الصراح ولكن بشرط القدرة والاستطاعة. فان النبي صلى الله عليه وسلم بايع عبادة بن الصامت ومن معه
255. 29:32على السمع والطاعة في المنشط والمكره وفي العسر واليسر وفي الاثرة عليهم والا ينازعوا الامر اهله
256. 29:42قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان
257. 29:50كذلك مما يدل على مكانة السلطان. وعظيم قدره في شريعتنا. النهي عن سبه
258. 29:59والاشتغال بذكر عيوبه وذلك لمكانته بين الرعية. فان سب السلطان واهانته وذكر عيوبه يفضي الى زعزعة مكانه من
259. 30:12في قلوب الرعية وهذا يفضي الى الخروج عليه
260. 30:17روى الترمذي عن زياد بن كسيب قال كنت مع ابي بكرة رضي الله عنه تحت منبر ابن عامر وهو يخطب
261. 30:26وعليه ثياب الرقاق فقال ابو بلال انظروا الى اميرنا يلبس ثياب الفساق
262. 30:36فقال ابو بكر اسكت اسكت
263. 30:39سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله
264. 30:48وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان الاكابر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهوننا عن سب الامراء
265. 31:01كذلك مما يدل على عظيم مكانة الحكام في الشرع
266. 31:06ما قرره العلماء الاجلاء من عقوبة المثبط عن ولي الامر. والذي يثير الناس عليه
267. 31:14وذلك لان اثارة الناس على ولي الامر يفضي الى امور من كرة عاقبتها سيئة ووخيمة
268. 31:27وانقل لكم كلاما للشوكاني رحمه الله
269. 31:31وهو يعلق على قول صاحب الازهار لما قال ويؤدب من يثبت عنه
270. 31:40ومن عاداه فبقلبه مخطئ وبلسانه فاسق وبيده محارب. قال الشوكاني
271. 31:50من يثبط عنه يعني عن الحاكم وولي الامر. قال فالواجب دفعه عن هذا التثبيت
272. 31:57فان كف والا كان مستحقا لتغليظ العقوبة والحيلولة بينه وبين من صار يسعى لديه بالتثبيط
273. 32:07حبس او بغيره لانه مرتكب لمحرم عظيم وساع في اثارة فتنة تراق بسببها
274. 32:17ماء وتهتك عندها الحرم. وفي هذا التثبيط نزعه ليده من طاعة الامام
275. 32:26وقال ابن فرعون في تفسيرة الحكام ومن تكلم بكلمة لغير موجب في امير من امراء المسلمين لزمته العقوبة الشديدة
276. 32:36ويسجن شهرا من تأمل النصوص هذه وغيرها
277. 32:44وجد ان الشرع يأمر بتوقير الولاة ورفع شأنهم وينهى عن سبهم وانتقاصهم ليس لذواتهم
278. 32:56وانما لما يترتب على ذلك من عظيم المصالح
279. 33:00قال سهل بن عبدالله التستري رحمه الله لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء
280. 33:09لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلما فان عظموا هذين اصلح الله دنياهم واخراهم
281. 33:19وان استخفوا بهذين افسدوا دنياهم واخراهم
282. 33:26فان سأل سائل ما وجه كون الحاكم نعمة
283. 33:33تستوجب الشكر لا الكفر ما هي الامور التي والثمرات التي يفعلها الحاكم للرعية
284. 33:44الجواب على هذا بالحاكم والسلطان
285. 33:52تتحقق عبودية الله سبحانه وتعالى في الارظ. ويقام التوحيد
286. 33:59ويهدم الشرك وينصر الدين يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى في الامراء
287. 34:07هم يلون من امورنا خمسا
288. 34:10الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود
289. 34:17ثم يقول والله لا يستقيم الدين الا بهم
290. 34:22وان جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم اكثر مما يفسدون. مع ان طاعتهم والله لغبطة. وان فرقتهم لكف
291. 34:34اذا هذا من عظيم النعمة بهم. ان الله عز وجل ينصر بهم الدين
292. 34:42ثانيا من نعمة ولاة الامر علينا على المسلمين. كان السلف رحمهم الله تعالى يؤدون العبادات مع الحكام والسلاطين
293. 34:57فبهم تؤدى فروظ الدين وواجباته
294. 35:02الاصل في صلاة الجمعة والعيدين
295. 35:06انها لا تعدد وانما في مكان واحد
296. 35:11وانما تعدد اذا احتيج لذلك نتيجة اتساع البلد. وكثرة البيوت والمساحات
297. 35:20فهنا يجوز تعددها. وفي حال عدم تعددها نص الائمة على الصلاة خلف الائمة
298. 35:29فقد جاء عن الامام احمد انه قال وصلاة الجمعة خلفه وخلف من وخلف من ولى جائزة تامة ركعتين
299. 35:39من اعادها فهو مبتدع قال فالسنة ان تصلى معهم ركعتين ولا يكن في صدرك من ذلك شيء
300. 35:49كذلك الزكاة انما تعطى للسلطان. لينفقها في مصارفها
301. 36:01جاء عن سهيل بن ابي صالح رحمه الله عن ابيه انه قال
302. 36:06اجتمع عندي مال فذهبت الى ابن الى ابن عمر وابي سعيد الخدري وسعد ابن ابي وقاص
303. 36:17فأتيت كل رجل منهم وحده
304. 36:21فقلت انه اجتمع عندي مال
305. 36:25وان هؤلاء يضعونها حيث ترون. يعني يقصد الولاة فانهم لا يضعونها في مكانها الصحيح
306. 36:35واني قد وجدت لها موضعا فكيف ترى
307. 36:39فكلهم قالوا ادها اليهم فالزكاة تؤدى الى ولاة امر المسلمين. وهم ينفقونها في مصارفها. وكذلك الجهاد في سبيل الله
308. 36:53فانه منوط بولاة امر المسلمين
309. 36:58قال الامامان ابو حاتم وابو زرعة رحمهم الله ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما
310. 37:10فكان من مذهبهم نقيم فرض الحج مع ائمة المسلمين في كل دهر وزمان والجهاد ماض
311. 37:20منذ بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة مع اولي الامر من ائمة المسلمين لا
312. 37:30شيء والحج كذلك ثالثا من نعم الله عز وجل علينا بالحاكم والسلطان
313. 37:42ان الحاكم والسلطان يضبط امور البلاد
314. 37:47ويحميها ويذود عنها ويجابه الاعداء
315. 37:54قال الطرطوشي في سراج الملوك
316. 37:57اقيموا عذر السلطان لانتشار الامور عليه. وكثرة ما يكابده من ضبط جوانب المملكة. واستئلاف الاعداء وارضاء الاولياء
317. 38:10وقلة الناصح وكثرة التدليس والطمع
318. 38:15فانه يقوم بامر عظيم جدا لا تستطيعه جماعات المسلمين
319. 38:23رابعا من نعم الله عز وجل بوجود الحاكم
320. 38:30ان الحاكم يحمل الناس على فعل الخيرات. ويزجرهم عن الشر والفتن والمعاصي
321. 38:39جاء عن عثمان رضي الله عنه انه قال ما يزع الامام اكثر مما يزع القرآن
322. 38:47والمعنى ما يزع الله بالسلطان اكثر مما يزع بالقرآن
323. 38:53فان الله عز وجل يمنع بالسلطان من الذنوب والمعاصي والاثام ما لا ينزجر الناس به بالقرآن
324. 39:05خامسا من نعمة السلطان على الرعية
325. 39:09ما ورد عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
326. 39:12انه قال لا يصلح الناس الا امير
327. 39:19بر او فاجر قيل الفاجر
328. 39:22استغربوا الفاجر يصلح الناس قال ان الفاجر يؤمن الله به السبل
329. 39:30اي الطرق ويجاهد به العدو
330. 39:34ويجيء به الفيء وتقام به الحدود. ويحج به ويحج به البيت. ويعبد الله فيه المسلم امنا حتى
331. 39:44حتى يأتيه اجله الامن من اعظم النعم
332. 39:49على بني ادم اذا حصل الانسان الامن
333. 39:55مع طعام يسير وصحة وعافية فهو ملك
334. 40:01قال صلى الله عليه وسلم
335. 40:04من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده
336. 40:09عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا
337. 40:13بعض البلدان التي خلت من حاكم او سلطان بسبب الثورات. يعرفون قدر هذه النعمة
338. 40:24كنت في احدى هذه البلدان في زيارة لبعض الاقارب
339. 40:32فيخبروني عن عظيم المفاسد التي وقعت بعد اسقاطهم لولي امرهم بما يسمى بالربيع العربي او بالثورات
340. 40:45يقولون استفحل القتل فينا فصار الجار يقتل جاره ثأرا
341. 40:54سرقت الاموال وانتهكت الاعراض لدرجة كثر اغتصاب النساء. والمرأة التي تغتصب يقتلها والدها
342. 41:07ونهبت الاراضي وانتشر قانون الغاب وهذا ليس في الزمن البعيد بل في هذا الزمن
343. 41:17وفي بعض البلدان الاخرى يقول اصحاب العقل والمعرفة قالوا والله لقد كنا في نعمة مع وجود ذلكم السلطان
344. 41:30ما شعرنا بها الا بعد زواله
345. 41:35ولذلك كان العلماء يقولون سلطان غشوم ولا فتنة تدوم
346. 41:44وما يحصل من الفتن والشرور وانتهاك المقاصد الضرورية الخمسة
347. 41:53في عند زوال الحاكم اكثر مما يحصل في اثناء وجوده ولو كان من اشد الناس ظلما
348. 42:03وهذا يشهد به اهل العقل والمعرفة. فان من نعمة السلطان
349. 42:10وجود الامن في البلاد وحفظ الطرقات وحفظ اعراض الناس ودمائهم
350. 42:19كذلك من نعمة السلطان على المسلمين
351. 42:22اخذ الحقوق للناس ممن اغتصبها
352. 42:25قال الامام احمد لابد للحاكم لابد للمسلمين من حاكم اتذهب حقوق الناس
353. 42:35سابعا من نعمة الحاكم على الرعية انه يسعى الى اصلاح حالهم في الدنيا والاخرة
354. 42:44قال ابن تيمية رحمه الله المقصود والواجب بالولايات اصلاح دين الخلق. الذي متى فاتهم
355. 42:54خسروا خسرانا مبينا ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا واصلاح ما لا يقوم الدين الا به من امر دنياهم
356. 43:05في الحقيقة يا اخواني النعم المترتبة على وجود الحاكم كثيرة جدا
357. 43:11ولما استشعر السلف رحمهم الله نعمة وجود الحاكم عزروه ووقروه واعطوه حقه ومكانته
358. 43:22ودعوا له في سرهم ونجواهم
359. 43:27وكان الدعاء لولي امر المسلمين من علامة اهل السنة
360. 43:32وكان الدعاء على ولاة امر المسلمين من علامة اهل الاهواء والبدع
361. 43:39وكان الامام احمد رحمه الله يدعو له في خاصة دعائه
362. 43:44وكان الفضيل يقول لو كنت اعلم اني ان لي دعوة مستجابة لصيرتها للامام لان بصلاحه صلاح المجتمع والمسلمين
363. 43:54قبل ان اختم اقول ولله الحمد والمنة
364. 44:03قد رزقنا الله عز وجل في هذه الدولة في دولة الامارات العربية المتحدة
365. 44:09حكاما وولاة امر نحسبهم من خيرة الولاة
366. 44:16وممن ينطبق عليهم وعلينا قول نبينا صلى الله عليه وسلم
367. 44:22خير ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم
368. 44:27وتصلون عليهم ويصلون عليكم والله لا نزال نسمع
369. 44:33من شيوخنا وعجائزنا بل واطفالنا من يدعو للشيخ زايد رحمه الله الى الان
370. 44:42لا يذكر الا بالرحمة ومن يدعو لولاة امرنا
371. 44:48ويسأل الله لهم السداد والتوفيق
372. 44:53وهذا نتيجة المحبة في القلب. كذلك ولاة امرنا
373. 44:58في دولتنا اخواني في الله تجد ولي الامر يزور المواطن في بيته. كم قرأنا
374. 45:07عن مواطن دعا ولي العهد حفظه الله الى بيته فزاره
375. 45:15الشيخ محمد بن زايد كم
376. 45:18اجاب دعوة لامرأة ولشيخ كبير
377. 45:23وكذلك الشيخ محمد بن راشد كما اظهر ذلك الصحف والاعلام. يزور امرأة عجوز في بيتها. ويزور شيخا
378. 45:33كبيرا في بيته يجالسه ويضاحكه في دولتنا
379. 45:41ولي الامر يستمع الى البث المباشر
380. 45:46فيستمع الى حاجات الناس ثم يلبي حاجاتهم مباشرة. بل ويتصل بنفسه كما سمعنا ذلك من شيخنا
381. 45:56الدكتور الشيخ سلطان باستمرار حفظه الله تعالى وهو يرعى احوال الناس
382. 46:03في بلدنا ولاة الامر يرسلون المرظى على حسابهم الخاص الى الدول الاجنبية ليتعالجوا مع وجود
383. 46:13مستشفيات في بلادنا ينفقون عليهم من اموالهم الخاصة
384. 46:18في بلادنا ولله الحمد والمنة
385. 46:22تقام شعائر الاسلام اماراتنا تكثر فيها المنابر والمساجد والمنارات
386. 46:33في بلادنا يوجد صندوق للزكاة يجمع الزكاة من الاغنياء ويفرقها على المحتاجين وعلى اصناف الزكاة
387. 46:43وعلى اصناف وعلى الاصناف المستحقة للزكاة
388. 46:47في بلادنا ولاة امورنا يخرجون في كل عام فئام من من المسلمين على حسابهم الخاص من المواطنين
389. 46:57ومن المقيمين لاداء فريضة الحج. بل ويتابعونهم في الاراضي المقدسة
390. 47:05وما يفعلونه ويلبون مطالبهم ويسعون في حمايتهم. وتأمين سلامتهم
391. 47:14في بلادنا قد نص في قوانيننا على تطبيق الشريعة الاسلامية
392. 47:22ففي قانون العقوبات في المادة الاولى منه تطبق احكام الشريعة الاسلامية في الحدود والقصاص والديات
393. 47:32فان قال قائل لا نرى شيئا من ذلك. الجواب ولله الحمد والمنة تطبق وان حصل تقصير فلسبب ما
394. 47:42لكن تطبق بسبب ضعفنا اصبحنا ما نستطيع ان نجاهر بذلك امام الناس بسبب قوة
395. 47:52دول الكفر علينا فانهم يعتبرون تطبيق الحدود الشرعية من انتهاك الحقوق. والعجيب اخواني في الله ان بعض الذين ينادون
396. 48:02بالخروج على ولاة امرنا وينادون بتطبيق الحريات هم من ينقل تطبيقا ولاة امرنا
397. 48:12الى الدول الاجنبية ليأخذوها علينا ثغرة يطعنون بها علينا
398. 48:19انا بنفسي رأيت تطبيق حد الخمر
399. 48:23ورأيت تطبيق حد الزنا على البكر. ورأيت كذلك حد الحرابة وقد طبق في سنين مضت. غير ما سمعت من القضاة
400. 48:33من تطبيق القصاص والحدود فهذا امر تحمد عليه دولتنا ويحمد عليه ولاة امرنا
401. 48:45اخواني امور كثيرة من نعم الله عز وجل علينا مع ولاة امرنا في هذه البلد
402. 48:52كيف نشكر الله عز وجل على هذه النعمة
403. 48:56اولا نشكر الله سبحانه وتعالى
404. 48:59ان يسر لنا ذلك ووفقنا ووفق ولاة امورنا. ثم ان نسمع ونطيع لولاة امر المسلمين. الذين جعلهم الله
405. 49:11عز وجل ولاة علينا ثم ندعوا لهم في خاصة دعائنا بان يديم الله عليهم الصحة والعافية وان يسدد اقوالهم وافعالهم
406. 49:24وان ييسر لهم البطانة الصالحة التي تعينهم على امر الدين والدنيا. كذلك علينا ان ندافع عن بلدنا
407. 49:34وعن وطننا ضد كل من يثير او يريد ان يثير فيه فتنا او يفرق صفنا
408. 49:44او يفرق صف هذه الرعية وتآلفهم مع ولاة امرهم. الكلام في هذا يطول. لكن هذه لفتات
409. 49:54تنبيهات ابين فيها شيئا من هدي الاسلام في بيان مكانة الحاكم والنعمة التي انعم الله عز وجل
410. 50:04بها على امة الاسلام بهم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه. اللهم ادم الامن والامان
411. 50:14على دولة الامارات وعلى سائر بلاد المسلمين. اللهم وفق ولي امرنا الشيخ خليفة ونائبه وولي عهده والشيخ سلطان وسائر ولاة
412. 50:24الى ما تحبه وترضاه. اللهم ايدهم بالبطانة الصالحة. وجنبهم بطانة السوء. انك على كل شيء قدير. هذا والله اعلم
413. 50:33سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك