!! الجرأة على الدماء

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:04الجرأة على الدماء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه جل في علاه على فضله المدرار. والاء
2. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار
3. 00:33صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريقهم من الاخيار اما بعد فاهلا وسهلا بكم احبة الايمان
4. 00:43في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المحاضرات النافعات واسأل المولى جل في علاه ان يجعلنا واياكم
5. 00:53ممن يقال لهم في ختام هذا المجلس قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. ايها الاحبة
6. 01:03لا يخفاكم ان الذنوب تتفاوت. وان درجاتها تختلف. وموعدنا
7. 01:13الليلة مع ذنب عظيم. الا وهو سفك الدماء. وقتل النفس التي حرم الله
8. 01:23بغير الحق. وعنوان هذه هي الخاطرة الجرأة على الدماء. ايها الاكارم قبل ان ادخل
9. 01:33في صميم هذا الموضوع اقدم بين يدي ذلك بمقدمات مهمة. المقدمة الاولى ان
10. 01:43هذا الدين العظيم دين الاسلام جاء لحفظ الظرورات الخمس. وهي الدين والمال والعقل
11. 01:53والنفس والعرض. فالاسلام قد حفظ هذه الضرورات واحاطها بسياج منيع
12. 02:03للحفاظ على البشرية والحفاظ على الاصول والامور المهمة التي يحتاجها
13. 02:13انسان المقدمة الثانية ايها الاحبة ان هذه النفس التي بين جنبيك ونفس غيرك
14. 02:24لا يملكها الا الله عز وجل. انت لا تملك نفسك. هذه الانفس هي ملك لله عز وجل
15. 02:34فليست نفسك مقدمة على نفس غيرك. ولذلك العلماء في كتب الفقه لما يتكلمون على
16. 02:44الاكراه لو اكره انسان على قتل شخص اخر لا يجوز له ذلك. لماذا? لان نفسه
17. 02:54ليست مقدمة على نفس الشخص الاخر. فهذه الانفس الى الله عز وجل يحييها
18. 03:04فهو ربها وليست الانسان. المقدمة الثالثة اخواني الاكارم ان
19. 03:14الشارع الحكيم قد نهى عن قتل بعض الحيوانات العجماوات من غير سبب
20. 03:24حيوانات ليس فيها ضرر لا يستفاد منها في اكل نهانا الشارع الحكيم عن قتلها ولا يخفاه
21. 03:34حديث المرأة التي دخلت النار في هرة. حبستها لا هي اطعمتها. حتى
22. 03:44دخلت النار بسبب هذه الهران. وفي الصحيحين اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن نبي من انبياء الله
23. 03:54قرصته نملة فامر بقتل قرية النمل. فاوحى الله عز وجل الى هذا
24. 04:04ابي اهلكت امة تسبح. يعني قتلت امة كاملة تسبح. فاذا كان الشارع
25. 04:14وهذا الدين العظيم ينهى عن قتل هذه الحيوانات العجماوات فكيف بنفوس البشر? فكيف
26. 04:24بني ادم المقدمة الرابعة ان الشريعة قد حرمت مقدمات القتل
27. 04:34والاسباب التي تدعو وتفتح ابواب الشر وابواب الفتنة وابواب القتل. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
28. 04:44من حمل علينا السلاح فليس منا. لانه يؤدي الى القتل. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر
29. 04:54من اشار الى اخيه بحديدة تلعنه الملائكة ما لم يضعها. لماذا? لان هذا
30. 05:04والسبيل الى الوقوع في القتل فقد يسول له الشيطان فيقع في القتل. المقدمة الخامسة ان
31. 05:14اذا كان عظيم فالشريعة تضخم العقوبات وهذا الذي نجده في سفك الدماء فان العقوبات في الدنيا
32. 05:24والعقوبات في الاخرة. بل النصوص في الايات والاحاديث في التغليظ وفي الزجر وفي الترهيب من القتل
33. 05:34جاءت بصور مختلفة. ثم ايها الاحبة بعد هذه المقدمات قد يتسائل سائل. ما هي
34. 05:44صور الجرأة على القتل. من صور الجرأة على القتل هذه الاحداث والقصص التي نسمعها بين الحين
35. 05:54والاخر وان لم تكن كثيرة في بلادنا من القتل بين الازواج من القتل في البيوت من القتل بين الشباب فهذه
36. 06:04جرأة عظيمة على هذه الدماء التي يقف بها الانسان امام الله عز وجل. من الجرأة على القتل
37. 06:14افتاء بعض الناس للناس للدخول في المظاهرات. بل تتعجب من بعضهم يقول ادخلوا المظاهرات
38. 06:24وان قتل منكم الف او قتل منكم عشرة الاف النفس الواحدة اعظم عند الله عز وجل من
39. 06:34دنيا باسرها فكيف بهذه النفوس الكثيرة تزهق وتذهب في هذه المظاهرات وفي هذه الاعتصامات
40. 06:44محرمة فيهيج عليها من يهيج ويدعو اليها من يدعو اليها. ومن الجرأة على القتل قتل نفوذ
41. 06:54المعاهدين والمستأمنين الذين يدخلون في بلاد المسلمين بعقد وعهد امان اما لتجارة او سياحة
42. 07:04او عمل فهم ان دخلوا بلاد المسلمين فلهم حقوقهم الشرعية ولا يجوز انتقاصهم او ظلمهم بل
43. 07:14قال النبي صلى الله عليه وسلم من ظلم معاهدا او انتقصه فانا حجيجه يوم القيامة. هذا في الظلم وفي
44. 07:24انتقاص فكيف بقتلهم? ومن الجرأة في هذا الباب ما يفعله بعض الجماعات
45. 07:34التكفيرية من قتل رجال الامن وذوي الهيئات في بعض البلاد. وايضا من صور الجرأة
46. 07:44على القتل صور القتل العشوائي الذي تفعله بعض الجماعات الخارجية كالدواعش والنصرة
47. 07:54تجد التساهل العظيم في قضية الدماء بل الزيادة على ذلك من التمثيل والدعوة
48. 08:04الى القتل بوحشية وهمجية لا تعرف في الاسلام بل تشوه من صورة الاسلام. ثم اخواني الاكارم
49. 08:14قد يقول قائل ايضا ما السبب للجرأة على القتل? اسباب الجرأة على القتل كثيرة اولاها
50. 08:24ظعف الخوف من الله عز وجل. ظعف الخوف من الله عز وجل. ابني ادم احدهما لم يقتل صاحبه. قال اني اخاف الله
51. 08:34الخوف من الله عز وجل حاجز ورادع عن الاقدام على هذا الامر. الوازع الايماني يحجز الانسان. اذا
52. 08:44تذكر الانسان الوعيد الشديد والترهيب والعقوبات التي يلقاها فانه يزجر من الاقدام على هذا
53. 08:54الأمر وايضا من الأسباب الجهل من الأسباب الجهل ولذلك في الجاهلية انتشر بينهم الثأر
54. 09:04ولا زالت بعض هذه الصور من الجاهلية موجودة عند فئام من الناس. والنبي صلى الله عليه وسلم ازال
55. 09:14هذه المعاني كلها فقال النبي صلى الله عليه وسلم دماء الجاهلية كلها موظوعة. جاء النبي صلى الله عليه وسلم
56. 09:24فلغى الثأر والانتقام والدماء. والجانب الدموي الذي نتج بسبب الجهل. ايضا من الاسباب
57. 09:34التلبيس والهوى ان يلبس على بعض الناس في جانب القتل كأن يقال هذا حلال الدم
58. 09:44هذا الذمي حلال الدم هذا المعاهد حلال الدم فيتجرأ هؤلاء بسبب التلبيس وبسبب الشبهة وبسبب
59. 09:54الهوى الذي يقذف اليهم فيتجرأ على القتل. وايضا من الاسباب الغضب واغلاق العقل
60. 10:04فالانسان اذا وصل الى مرحلة وهو في شدة الغضب قد يقع في مثل هذه الحالات ولذلك الانسان لا يتخذ القرار
61. 10:14في ساعات الغضب وايضا من الاسباب الفتن. اوقات الفتن الحليم يصبح فيها حيرانا. ولا يدري
62. 10:24مقتول فيما قتل ولا يعرف القاتل لماذا قتل. فهذه الفتن خطيرة جدا وارخص ما تكون في اوقات
63. 10:34فتن الدماء فهذه اسباب مؤدية تقود الى الجرأة على الدماء. ايها الاحبة
64. 10:44اذا جئنا الى كتاب الله عز وجل وجدنا الله سبحانه وتعالى يحذر من الدماء تحذيرا عظيما
65. 10:54ويظع امامنا حواجز كثيرة جدا حتى لا يتجرأ الانسان على هذا الامر. في قصة ابن
66. 11:04ادم فقتله فاصبح من النادمين. هذا زجر عظيم جدا. ان القتل مؤداه الى الندم
67. 11:14والحسرة التي تلاحظ هذا الشخص. فهذا القتل ذريعة وطريق
68. 11:24الى الندم. ايضا في قول الله عز وجل في القتل فكأنما قتل الناس جميعا. تأمل الى هذا الوعيد
69. 11:34الذي يقتل شخص واحد كانه قتل جميع الناس. اختلف العلماء في تفسيره. قالوا يأخذ اثام كثير من الناس
70. 11:44قال يأخذ ذمم الناس. قيل يعني يحمل هذا الهم الذي يحمله سائر الناس
71. 11:54تفاسير كثيرة جدا فالذي يقتل نفس واحدة الله عز وجل رهب من هذا الامر وجعله كمن يقتل سائر
72. 12:04الناس ثم نفى الله عز وجل عن اهل الايمان القتل. وما كان لمؤمن
73. 12:14من ان يقتل مؤمنا الا خطأ. لا يتصور ان يتجرأ مؤمن في قلبه معاني الايمان والخوف من الله عز
74. 12:24على قتل اهل الايمان. الا ان يكون ذلك خطأ. ومن الزجر في القرآن ان الله عز وجل
75. 12:34القتل مع الشرك بالله عز وجل. والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق
76. 12:44فقارن الله عز وجل قتل النفس بالشرك. وهذا يدل على عظمة هذا الامر. ثم ذلكم
77. 12:54والوعيد والتنفير الذي جاء بذكر جهنم. ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
78. 13:04خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما عقوبات متوالية عظيمة لمن يقتل النفس المؤمنة
79. 13:14فالقرآن العظيم يرهب من قضية القتل. قضية عظيمة جدا كأنك قتلت سائر الناس
80. 13:24الذي يلاحق هذا الانسان ولا يفارقه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال المؤمن في فسحة
81. 13:34من دينه ما لم يصب دما حراما. فاذا اصاب دم حرام يعيش فيهم وغم
82. 13:44وقضية القتل تلاحقه فيعيش الحسرات في هذه الدنيا بسبب التجرؤ على هذا الامر
83. 13:54ثم اخواني الاكارم في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من المحذرات الكثيرة اولاها ان
84. 14:04ان الدماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة الدماء
85. 14:14اول قضية هي الدماء. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عليه الانسان الصلاة واول ما يقضى بين الناس الدماء
86. 14:24فحساب الدماء والمقاضاة في الدماء عظيمة. ثم جعلها النبي صلى الله عليه وسلم من اكبر
87. 14:34كبائر ليس كبيرة فحسب بل من اكبر الكبائر. لما سئل عن اكبر الكبائر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل
88. 14:44النفس التي حرم الله وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في السبع الموبقات المهلكات
89. 14:54ثم قتل النفس انظروا الى تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لقضية النفس المؤمنة. قال صلى الله عليه
90. 15:04اي سلم لزوال الدنيا عند الله اهون من قتل رجل مؤمن. زوال الدنيا كلها
91. 15:14ولا تزول نفس مؤمنة. فنفوس المؤمنين عظيمة عند الله عز وجل. بل انظروا الى تعظيم
92. 15:24اكبر من هذا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم الى الكعبة فيقول ما احبك الي وما اعظمك الي
93. 15:34وما اعظم حرمتك والذي نفسي بيده لحرمة المؤمن اعظم عند الله منك. من ماذا? من
94. 15:44الكعبة حرمة المؤمن اعظم عند الله عز وجل من الكعبة. نفس المؤمن دماء المؤمنين عظيمة بل
95. 15:54تصوروا ايها الاحبة هذا التنفير الشديد يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو ان
96. 16:04اهل السماوات واهل الارض اجتمعوا على قتل مؤمن لادخلهم الله النار. وفي
97. 16:14في رواية لاكبهم الله في النار. لو اجتمع اهل السماوات والارض في قتل شخص مؤمن اكبهم الله عز وجل في النار
98. 16:24بل اعظم من ذلك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة
99. 16:34فيقول هذا العنق وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد. ومن جعل
100. 16:44مع الله الها اخر. ومن قتل نفسا بغير حق. قال فيأخذهم فيغمرهم في النار
101. 16:54عنق تخرج من جهنم فتغمر هؤلاء في النار. ثم ان هذا القاتل كيف له اذا
102. 17:04جاءه هذا المقتول يوم القيامة بدمائه يأتي يقول النبي صلى الله عليه وسلم المقتول يوم
103. 17:14القيامة ورأسه بيده اليسرى. يشخب دما. يمسك رأسه المقطوعة. الرأس المقطوع
104. 17:24يشخب دما. الدم ينزف. وقد تلبب قاتله يمسك قاتلة فيأتي
105. 17:34به عند الله عز وجل. يقول يا رب هذا قتلني. يشير الى هذا القاتل. فيقول الله عز وجل تعست
106. 17:44يقول للقاتل فيؤمر به فيلقى في جهنم. يحاج هذا الانسان وفي رواية اخرى فيقول المقتول سل هذا
107. 17:54فيما قتلني. ما السبب? لماذا قتلني? لماذا ازهق روحي? ثم ايضا ايها الاحبة
108. 18:04هذه النصوص ليست خاصة في اهل الايمان بل سائر الانفس المحرمة من المعاهدين
109. 18:14والمستأمنين في هذه الشريعة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن المعاهدين الذين يدخلون بعهد امان الى بلاد
110. 18:24يقول صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. اللي يقتل معاهد
111. 18:34يدخل في بلاد المسلمين بعقد امان لم يرح رائحة الجنة وان ريحها انظروا ليوجد من مسيرة
112. 18:44اربعين عاما. هذا الانسان الذي يقتل المعاهد
113. 18:50ايضا الذمي الذي ليس من اهل الحرب من الكفار. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قتل من قتل
114. 19:00رجلا من اهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة سبعين عاما. زجرا
115. 19:14عظيم من النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الانفس هذه الانفس خلقها الله عز وجل
116. 19:24في هذه الارض لتعمر الارض خلقها لواجبات خلقها الله عز وجل لغايات فلا يجوز لاي
117. 19:34شخص ان يعتدي بحال من الاحوال على هذه الانفس المعصومة. فالتساهل في هذا الباب
118. 19:44والجرأة سواء بدعوى او بفتوى او بتشجيع او بمباشرة للقتل امر عظيم
119. 19:54يقف به الانسان امام الله سبحانه وتعالى ويحاسب به هذا الحساب العظيم. اسأل الله عز وجل ان
120. 20:04واياكم الفتن وان يجنب بلاد المسلمين المحن وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله
121. 20:14سلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا