من قصص الخوارج

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01وما احسن ما قال بعض السلف في الخوارج انه المذكورون في قوله تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا? الذين ظل
2. 00:11في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم. السلام عليكم ورحمة الله
3. 00:21وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
4. 00:29ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:38واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
6. 00:46صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
7. 00:53اما بعد ايها الافاضل درسنا عنوانه من قصص الخوارج
8. 01:03موضوع متجدد يلامس واقع المسلمين
9. 01:12بدأ في الامة من عصرها الاول
10. 01:18وسيبقى الى ان يخرج الدجال
11. 01:25الخوارج شوكة في خاصرة المسلمين
12. 01:31ومعرة في تاريخهم عرف عدو حقيقتهم
13. 01:39وامن جانبهم فامدهم وجندهم ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
14. 01:49يدعون اهل الاوثان ويقتلون اهل الاسلام
15. 01:57وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم
16. 02:01الخوارج كلاب النار قرر ذلك في احاديث عدة
17. 02:10والنار دار الكفار والخوارج لما كانوا في الدنيا
18. 02:20في الحقيقة يدفعون الشر عن الكفار
19. 02:25ويعطونهم الحجة للاساءة للمسلمين ويوجهون بأسهم لاهل الاسلام
20. 02:39جوز بنباحهم في النار على الكفار
21. 02:43وجمعوا مع من جندهم وامدهم
22. 02:50وكانوا عينه ويده في الحقيقة
23. 02:55فما اساء للاسلام مثل الخوارج
24. 03:01قال الامام احمد رحمه الله الخوارج قوم سوء
25. 03:07لا اعلم في الاسلام قوما شرا منهم
26. 03:12ولذلك اذا خرج الدجال في اخر الزمان
27. 03:16فانهم ينضوون تحت رايته ويقاتلون المسلمين تحت لوائه
28. 03:24فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
29. 03:31ينشأ نشأ يقرأون القرآن. والخوارج من صفاتهم
30. 03:38التمسك بظاهر الدين جاء في الحديث
31. 03:43يحسنون القيل لانهم يستدلون بالكتاب
32. 03:48وجاء في الحديث يشربون القرآن
33. 03:53يحقر احدكم قراءته عند قراءتهم
34. 03:58وصلاته عند صلاتهم. قالوا نشأ يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيه. كلما خرج قرن قطع قال
35. 04:08ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
36. 04:13كلما خرج قرن قطع اكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراظهم الدجال
37. 04:22وهذه في الحقيقة بشارة ان الخوارج كلما
38. 04:27على صيتهم وانتشر شرهم قطعوه
39. 04:33لا يمكنون ابدا كلما ظهر او خرج قرن قطع
40. 04:38ذكر ذلك اكثر من عشرين مرة حتى يخرج الدجال في عراضهم اي في جيشهم فيتبعونه ويكونون من اجناده فالخوارج في
41. 04:48هذه الامة يتجددون بافكارهم ومناهجهم وان اختلفت مسمياتهم في جماعات وتنظيمات واحزاب
42. 04:58اختلفت في المسميات واتحدت في المناهج وفي المعطيات يمارسون الارهاب باسم الدين
43. 05:07ويذبحون المسلمين باسم الجهاد ويأتون الحرام باسم التسري
44. 05:17والاستعباد الاستخفاف بالدماء وانغماس الفتن والاهواء
45. 05:23يسعون على الدوام في اثارة الفتن في بلاد المسلمين
46. 05:27وتهيج الناس على ولاتهم ونشر مثالب الحكام
47. 05:33والطعن فيهم كما قال امامهم الاول
48. 05:41ابن سبأ لما جند جنوده على عثمان الخليفة الراشد ذو النورين
49. 05:51الذي تكاثرت الاحاديث في انه على الحق وانه على الهدى
50. 05:56حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام من نجا من ثلاث فقد نجا من نجا من ثلاث فقد نجى من نجا من ثلاث فقد نجا قتلي والدجال
51. 06:06وقتل امام مصطبر بالحق معطيه. وهو عثمان رضي الله عنه
52. 06:12قال لاتباعه ابدأوا بالطعن على الامراء
53. 06:19يعني لا تطعنوا مباشرة في عثمان. اخروا الطعن في عثمان
54. 06:24ابدأوا بالطعن في امرائه فاذا اسقط الامراء
55. 06:29اسقطت هيبة من امرهم وانفرط عقد الجماعة وحلت الفتنة. قال واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تستنير الناس
56. 06:42يعني البسوا فتنتكم لباس الدين
57. 06:47كي تستميل الناس وتثير الفتنة
58. 06:52فالخوارج من شأنهم الطعن في الولاة
59. 06:57والجرأة على التكفير واسترخاص دماء المسلمين
60. 07:02ولم يأتي في السنة ذم
61. 07:05كما جاء في الخوارج بل تواترت في ذمهم الاحاديث
62. 07:11بل جاء الامر بقتلهم وقتالهم
63. 07:15فلا اشر من الخوارج قال عليه الصلاة والسلام هم شر الخلق والخليقة
64. 07:24رواه مسلم وعنه وفيه ايضا قال عليه الصلاة والسلام
65. 07:30انهم من ابغض خلق الله اليه
66. 07:35وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام شر قتلى تحت اديم السماء
67. 07:41خير قتيل من قتلوه قال ابن تيمية رحمه الله
68. 07:47اي انهم شر على المسلمين من غيرهم
69. 07:52فانهم لم يكن احد شرا على المسلمين منهم. لا اليهود ولا النصارى فانهم كانوا مجتهدين
70. 08:02في قتل كل مسلم لم يوافقهم
71. 08:05مستحلين لدماء المسلمين واموالهم وقتل اولادهم
72. 08:10مكفرين لهم وكانوا متدينين بذلك. يعني يرون ان قتلى المسلمين
73. 08:17وسبي نساءهم وغنيمة اموالهم وقتلاريهم انه عبادة ودين. قال وكانوا متدينين بذلك
74. 08:27جهلهم وبدعتهم المضلة وساذكر قصصا من تاريخهم
75. 08:36تغني في كشف حالهم وبيان انهم نبتة واحدة
76. 08:43وان اختلفت مسمياتهم فمنهجهم واحد
77. 08:49وتطلعهم للتكفير والدماء. لا يختلف اولهم عن اخرهم
78. 08:55الاولى في اول امرهم ذكر ابن كثير رحمه الله
79. 09:04في كتابه البداية والنهاية في قصة ظهور الخوارج
80. 09:13ان علي رضي الله عنه وارضاه
81. 09:17لما بعث ابا موسى لانقاذ الحكومة الى التحكيم
82. 09:24اجتمع الخوارج في منزل عبد الله ابن وهب الراسبي
83. 09:29فخاطبهم خطبة بليغة ومن صفات الخوارج البلاغة
84. 09:36لا تجد خارجيا عينا في كلامه
85. 09:40انما البلاغة من شأنها قال زهدهم في هذه الدنيا ورغبهم في الاخرة والجنة. وحثهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ثم قال اخرجوا بنا
86. 09:54واننا لان من من ليس معهم ليسوا باخوان لهم
87. 10:00لا يرون اخوانا الا من كان في جماعتهم
88. 10:04من انضم الينا فهو المسلم
89. 10:07ومن خالفنا فقد حكم على نفسه بالكفر
90. 10:11كما قال اهل الاحزاب في زماننا
91. 10:15قال فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها اي قرية
92. 10:21التي فيها علي والصحابة والائمة
93. 10:27وزوجات النبي عليه الصلاة والسلام
94. 10:31الى جانب هذا السواد الى بعض كور الجبال
95. 10:36او كور الجبال او بعض هذه المدائن منكرين لهذه الاحكام الجائرة
96. 10:44هذا احكام الصحابة ثم قام حرقوص بن زهير فقال بعد حمد الله والثناء عليه ان المتاع بهذه الدنيا قليل
97. 10:57وان الفراق لها وشيك فلا تدعونكم زينتها وبهجتها الى المقام بها. ولا تلفتنكم عن طلب الحق وانكار الظلم
98. 11:10فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
99. 11:14فقام سنان ابن حمزة الاسدي فقال يا قوم ان الرأي ما رأيتم
100. 11:20وان الحق ما ذكرته فولوا امركم رجلا منكم فانه لابد لكم من عماد وسناد. يعني يجعلون لهم خليفة
101. 11:30يخرجون من الطاعة وينبذون الطاعة ومن مات وليس في عنقه بيعة لامامه قائم مات ميتة جاهلية
102. 11:41فلما يجتمعون لابد لهم من خليفة
103. 11:45قال فولوا امركم رجلا منكم فانه لابد لكم من عماد وسناف. ومن راية
104. 11:58تحفون بها وترجعون اليها فبعثوا الى زيد ابن حصين الطائي وكان من رؤوسهم فعرضوا عليه الامارة فابى
105. 12:10ثم عرضوها على حرقوص ابن زهير فابى
106. 12:14ثم عرضوها على حمزة بن سنان فابى
107. 12:18وهذا لاظهار زهدهم في الدنيا. والحقيقة
108. 12:22ان الخوارج لما جاء رجل من الخوارج الى الحسن
109. 12:26فقال ما تقول في الخوارج
110. 12:29قال اصحاب دنيا قال كيف قلت ذلك
111. 12:35واحدهم يخرج من اهله وماله. يفر من دولته. يترك وظيفته
112. 12:44ثم يجرد السيف يعني مجاهد لاعلاء كلمة الله. ولا يرجع حتى ينغرس فيه السهم. كيف قلت هذا
113. 12:58قال اجبني عن السلطان هل منعك من الصلاة والزكاة والحج والعمرة
114. 13:07قال لا قال اراه منعك الدنيا فقاتلته عليها
115. 13:12هذا السر تتعبد في بلدك امن مستقر تقيم الدين تقيم الشرائع
116. 13:19السلطة لا يحاربك انما اردت الدنيا والمنابذة
117. 13:24والبستها لباس الدين والجهاد قال ثم عرضوها
118. 13:32على شريح ابن اوفى فابى ثم عارضوها على عبدالله بن وهب الراسبي فقبلها
119. 13:37وقال اما اما والله لا اقبلها رغبة في الدنيا. ولا ادعها فرقا من الموت
120. 13:44واجتمعوا ايضا في بيت زيد بن حسين الطائي. فخطبهم وحثهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ما هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
121. 13:54الخروج على جماعة المسلمين وقتال الحاكم القائم
122. 14:00وتلا عليهم ايات من القرآن منها قوله يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
123. 14:10يعني التحكيم اتباع هوى الذي جعله علي رضي الله عنه وقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. والتي بعدها وبعدها الظالمون والفاسقون. ثم قال
124. 14:25فاشهد على اهل دعوتنا من اهل قبلتنا
125. 14:32انهم قد اتبعوا الهوى ولا تترع الهوى فيضلك عن سبيل الله
126. 14:39كما قال ابن عمر اتوا الى ايات انزلت في الكفار في المشركين فجعلوها على المؤمنين
127. 14:46يقرأون القرآن لا يجازوا تراقيهم. سفهاء الاحلام
128. 14:51حدثاء الاسنان عقولهم طائشة لا فهم ولا فقه ولا دين
129. 14:59انما اغترار بالنفس قال فاشهد على اهل دعوتنا من اهل قبلتنا انهم قد اتبعوا الهوى ونبذوا حكم الكتاب وجاروا في القول والاعمال وان
130. 15:12ان جهادهم حق على المؤمنين. تعرفون من المؤمنون عندهم? قال فبكى رجل منهم
131. 15:20والبكاء هنا لذر العواطف وقد قال الاوزاعي رحمه الله
132. 15:29ما ابتدع رجل بدعة ضلالة
133. 15:33الا الافه الشيطان العبادة. والقى عليه الخشوع والبكاء كي يصطاد به
134. 15:41فبكى رجل منهم يقال له عبدالله بن شجرة سلمي ثم حرض اولئك على الخروج على الناس وقال في كلامه اضربوا وجوههم وجباههم بالسيوف
135. 15:51حتى يطاع الرحمن الرحيم فان انتم ظفرتم واطيع الله كما اردتم
136. 15:58اتاكم الله ثواب المطيعين له العاملين بامره
137. 16:02وان قتلتم فاي شيء افضل من الصبر والمصير الى الله ورضوانه وجنته
138. 16:09كيف يجزمون لانفسهم انهم من اهل الرضوان واهل الجنة? يقاتلون الصحابة
139. 16:14قال ابن كثير قلت وتأمل ما يقول ابن كثير
140. 16:22وهذا الضرب من الناس من اغرب اشكال بني ادم
141. 16:27فسبحان من نوع خلقه كما اراد. وسبق في قدره ذلك. وما احسن ما قال بعض السلف في الخوارج انهم المذكورون
142. 16:37في قوله تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا? الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
143. 16:47اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. وقد جاء ابن الكواء الى
144. 16:57علي رضي الله عنه فقال له
145. 17:01من الاخسرين اعمالا? وكان من الخوارج? فقال انت وامثالك
146. 17:07قال ابن كثير والمقصود ان هؤلاء الجهلة الضلال والاشقياء في الاقوال والافعال اجتمع رأيهم على الخروج من
147. 17:17بين اظهر المسلمين وتواطؤوا على المسير الى المدائن ليملكوها ويتحصنوا بها. ثم يبعث الى اخوانهم واضرابهم
148. 17:30ممن هو على ما هم عليه من اهل البصرة وغيرها. فيوافوهم اليها ويكون اجتماعهم عليها. فقال لهم زيد ابن
149. 17:41طين الطاء ان المدائن لا تقدرون عليها
150. 17:46فان بها جيشا لا تطيقونه وسيمنعونها منكم ولكن واعدوا اخوانكم الى جسر نهر
151. 17:56جوج او جوخا ولا تخرج من الكوفة جماعات
152. 18:03ولكن اخرجوا وحدانا لئلا يشعروا بكم. يعني من ينسل الى الجماعات الحزبية المنحرفة لا يخرجوا جماعات. انما يفر لوحده
153. 18:13ويلبس على اهله قال فكتبوا كتابا عاما الى من هو على مذهبهم ومسلكهم من اهل البصرة وغيرها. وبعثوا
154. 18:23به اليهم يفوه من النهر. ليكونوا يدا واحدة على الناس. قال ثم خرجوا يتسللون وحدانا. لان لا يعلم
155. 18:33احد بهم فيمنعونهم من الخروج
156. 18:36قال فخرجوا من بين الاباء والامهات والاعمام والعمات. وفارقوا سائر القرابات يعتقدون
157. 18:46بجهلهم وقلة علمهم وعقلهم ان هذا الامر يرضي رب الارض والسماوات. ولم يعلموا انه من اكبر الكبائر والذنوب الموبقات
158. 18:56والعظائم والخطيئات وانه مما يزينه لهم ابليس وانفسهم التي هي بالسوء امارات. قال وقد تدارك جماعة
159. 19:06كن منهم بعض اولادهم وقراباتهم واخوانهم. يعني بعض الناس علم بجماعته او ولده او اخوانه
160. 19:19فارشد ولاة الامر لامساكه او مسكه ووعظه قال فردوهم ووبخوهم. فمنهم من استمر على الاستقامة. ومنهم من
161. 19:33مر بعد ذلك فلحق بالخوارج فخسر الى يوم القيامة
162. 19:40قال وذهب الباقون الى ذلك الموضع وافى اليهم من كاتبوه من اهل البصرة وغيرها. واجتمع الجميع بالنهروان وصارت لهم شوكة
163. 19:50وهم جند مستقلون. وفيهم شجاعة وثبات وصبر. الواقع
164. 20:01وعندهم انهم متقربون بذلك الى الله عز وجل. فهم قوم لا يصطلى لهم بنار ولا يطمع احد ولا
165. 20:11يطمع احد في ان يأخذ منهم بثأر وبالله المستعان
166. 20:16هذا واقع يشربون الدماء يتقربون الى الله بازالتها واراقتها. وقام علي في الناس خطيبا
167. 20:26فحثهم على الجهاد والصبر عند اللقاء
168. 20:30فبينما هو عازم على غزو اهل الشام
169. 20:34اذ بلغه ان الخوارج قد عاثوا في الارض فسادا
170. 20:39وسفكوا الدماء وقطعوا السبل واستحلوا المحارم. هذا شأنهم
171. 20:45سفكوا الدماء قطعوا السبل استحلوا المحارم
172. 20:49ومن كان من جملة من قتلوه وكان من جملة من قتلوه عبدالله بن خباب. صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
173. 20:57اسروه وامرأته معه وهي حامل
174. 21:03في رواية عند احمد لما دخلوا
175. 21:10البصرة فر يجر رداءه فزعا
176. 21:19فقال له من انت وفي رواية قال له انت عبدالله بن خباب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
177. 21:29قال نعم وانتم قد روعتموني فقالوا لا بأس عليك
178. 21:36حدثنا ما سمعت من ابيك. انظر الى تعظيم الخوارج للسنة اذا خالفتهم
179. 21:43حدثنا ما سمعت من ابيك فقال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
180. 21:51ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائل. والقائم فيها خير من الماشي. والماشي خير من الساعي
181. 22:08فقالوا اانت سمعت هذا من ابيك
182. 22:13قال نعم قد سمعته وذكر مرات انه قد سمعه من من ابيه. فقال ماذا امره? قال اني ادركت ذلك
183. 22:23فكن عبدالله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل
184. 22:27فقادوه بيده فبينما هو يسير معه اذ لقي بعضهم خنزيرا لبعض اهل الذمة
185. 22:39لقي خنزيرا ببعض اهل الذمة. فضربه بعضهم بسيفه فشق جلده
186. 22:46جلد ماذا? خنزير فقال له اخر لم فعلت هذا وهو لذمي? فذهب الى ذلك الذمي فاستحله وارضاه
187. 22:57قال وبينما هو معهم اذ سقطت تمرة من نخلة فاخذها احدهم فالقاها في فمه. نخلة ساقطة في الطريق. يجوز للانسان يأكلها
188. 23:08فقال له اخر بغير اذن ولا ثمن. فالقاها ذاك من فمه. انظر الى الورع البارد على خلاف السنة
189. 23:18قال ومع هذا قدموا عبدالله بن خباب فذبحوه. اتوا به الى النهر. فذبحوه كما تذبح الشاة
190. 23:29وجاؤوا الى امرأته فقالت اني امرأة حبلى الا تتقون الله عز وجل? فذبحوها وبقروا بطنها عن ولدها
191. 23:39فلما بلغ الناس هذا من صنيعهم خافوا انهم ذهبوا الى الشام واشتغلوا بقتال ان يخلفهم هؤلاء في ذراريهم وديارهم
192. 23:49ويفعلوا هذا الصنيع فخافوا غائلتهم واشاروا على علي بان يبدأ بهم
193. 23:57ثم اذا فرغ منهم ساروا معه الى الشام والناس امنون من شرهم. فاجتمع الرأي على هذا قال وفيه خيرة عظيمة لهم ولاهل الشام ايضا
194. 24:07اذ لو قو هؤلاء لافسدوا الارض كلها عراقا وشاما وهذا الواقع الان
195. 24:17ولم يتركوا طفلا ولا طفلة ولا رجلا ولا امرأة. لان الناس عندهم قد فسدوا فسادا ولا يصلحهم الا القتل جملة
196. 24:28فارسل علي اليهم الحارث ابن مرة العبدي وقال له اخبر لي خبرهم
197. 24:37واعلم لي امره واكتب الي به على الجلية
198. 24:44فلما قدم عليهم الحارث قتلوه ولم ينظروه. فلما بلغ ذلك عليا سار اليهم وترك اهل الشام
199. 24:52هذي القصة الاولى قصة ثانية قصيرة ذكرها الطبري في حوادث سنة ثمان وستين للهجرة
200. 25:06قال واقبلت الخوارج عليهم الزبير ابن الماحوس حتى نزلوا الاهواز
201. 25:12فاتتهم عيونهم ان عمر بن عبيد الله في اثرهم. وان مصعب بن الزبير قد خرج من البصرة اليهم. فقام فيهم الزبير يعني رئيسهم
202. 25:22فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان من سوء الرأي والحيرة
203. 25:28وقوعكم فيما بين هاتين الشوكتين
204. 25:32وانهضوا بنا الى عدونا نلقهم من وجه واحد فسار بهم حتى قطع بهم الارض ثم اخذ على على
205. 25:42شهر ثم لزم شاطئ دجلة حتى خرج على المدائن وبها كردم بن مرفث
206. 25:51الفزاري فشنوا الغارة على اهل المدائن يقتلون الولدان والنساء والرجال. ويبقرون الحبال وهرب كردا فاقبلوا الى
207. 26:01اصابات وهو اسم بلدة. فوضعوا اسيافهم في الناس. فقتلوا ام ولد لربيعة بن ماجد وقتلوا بنانة
208. 26:11ابنة ابي زيد وكانت قد قرأت القرآن. وكانت من اجمل الناس
209. 26:17فلما غشوها بالسيوف قالت ويحكم هل سمعتم بان الرجال كانوا يقتلون النساء
210. 26:26ويحكم تقتلون من لا يبسط اليكم يدا ولا يريد بكم ضرا ولا يملك لنفسه نفعا. اتقتلون من ينشى في الحلية وهو في الخصام غير مبين
211. 26:36فقال بعضهم اقتلوها. وقال رجل منهم لو انكم تركتموها. فقال بعضهم اعجبك جمالها
212. 26:46يا عدو الله قد كفرت وافتتنت. الحكم جاهز
213. 26:53فانصرف الاخر عنه وتركهم. قال فظننا انه فارقهم. وحملوا عليها فقتلوها. فقالت ريطة بنت يزيد
214. 27:03سبحان الله! اترون الله يرضى بما تصنعون! تقتلون النساء والصبيان ومن لم يذنب اليكم ذنبا ثم
215. 27:13طرفت وحملوا عليها وبين يديها الرواة بنت اياس وهي ابنة اخيها لامها فحملوا عليها فضربوها على رأسها بالسيف
216. 27:22القصة الثالثة والاخيرة ذكرها ابن الاثير في التاريخ. ان الخوارج اخذوا رجلا اسمه سماك ابن يزيد ومعه بنت له. فاخذوها
217. 27:35اقتلوها فقالت لهم يا اهل الاسلام ان ابي مصاب فلا تقتلوه. واما انا فجارية. يعني بنت. والله ما اتيته
218. 27:48فاحشة قط ولا اذيت جارة لي ولا تطلعت ولا تشرفت قط
219. 27:56يعني لم تأتي كبيرة فلهي ليست كاثرة على مذهب الخوارج. ولكن ليست على مذهبهم على طريقتهم. فلما ارادوا قتلها سقطت ميتة
220. 28:06او مغشيا عليها فقطعوها باسيافهم
221. 28:11قال ابو الربيع حدثتني بهذا الحديث بئر لها نصرانية يعني كانت معها امرأة اخرى نصرانية
222. 28:19من اهل الخور رق كانت معها حين قتلت
223. 28:24قال وبقي سماك معهم حتى اشرفوا على الصلاة
224. 28:30فاستقبل اهل الكوفة فناداه اعبروا اليهم فانهم قليل خبيث. فضربوا عنقه وصلبوه
225. 28:39وهذا كله يؤكد ما تقدم من قول ابن تيمية رحمه الله. فانهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقه
226. 28:49مستحلين لدماء المسلمين واموالهم وقتل اولادهم. مكفرين لهم وكانوا متدينين بذلك. لعظم
227. 28:59جهلهم وبدعتهم المضلة قال وهب ابن منبه اني قد ادركت صدر الاسلام
228. 29:09ولو امكن الله الخوارج من رأيهم لفسدت الارض
229. 29:14وقطعت السبل وقطع الحج عن بيت الله الحرام. واذا لعاد امر الاسلام جاهلية. حتى يعود الناس يستعينون برؤوس الجبال. كما
230. 29:27كانوا في الجاهلية واذا لقام اكثر من عشرة او عشرين رجلا ليس منهم رجل الا وهو يدعو الى نفسه بالخلافة
231. 29:37ومع كل رجل منهم اكثر من عشرة الاف يقاتل بعضهم بعضا. ويشهد بعضهم على بعض بالكفر. حتى يصبح الرجل المؤمن
232. 29:48خائفا على نفسه ودينه ودمه واهله وماله. لا يدري اين يسلك او مع من يكون. وهذا في الحقيقة حال البلاد
233. 29:58التي دخلتها الخوارج بمسمياتها واحزابها وجماعاتها. ترويع وتقتيل يقتلون الناس الابرياء منها الاسلام
234. 30:08فيعلقون رؤوسهم في الشوارع ليرهبوا الناس. ذبح وتهجير. لا يستمتعون الا بالفتن والدماء
235. 30:18بل ذبح المسلم عندهم اهون من ذبح الدجاج
236. 30:24ولا يكاد ينفك عنهم احد ممن لحق بهم الا قتلوه بحكم الردة والخيانة الكبرى
237. 30:34بل يحرقون الاحياء في دلالة على عظم شقاوتهم. ونزع الرحمة من قلوبهم. في منظر
238. 30:47لا يطيق من في قلبه ادنى رحمة. ان يشاهده. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تنزع الرحمة الا من شقي
239. 30:57وللاسف يستدلون بابن تيمية الامام
240. 31:08واستدلال الخوارج الدواعش ونحوهم على خرقهم وافعالهم المشينة. بابن تيمية وغيره من ائمة الحق
241. 31:23مقصوده في الحقيقة اسقاط هذا الرمز الكبير. الذي طالما حارب الخوارج في كتبه. وفن
242. 31:33شبههم وهدم رؤوس التكفير وابطل مقالتهم
243. 31:39ونشر الحق والسنة في باب الامامة
244. 31:43وردم الفتن بالبينات فين ابن تيمية والحق يقال فضل على كل دول الاسلام
245. 31:54في تثبيت اركان الدول وعروشها وهيبة السلطان. وانقياد الناس له بالسمع والطاعة
246. 32:04لو نشر هذا الباب وبين احاديثه ورد على الخوارج وبين شبههم بتأصيلاته القوية في هذا الباب
247. 32:14واستدلال الخوارج به وهو عدوهم اللدود في الحقيقة. انما هو فتح
248. 32:25لثغر الفتن وتمهيد لتمكين شبه الخوارج من الشعوب. واسقاط لاهل الحق الذين
249. 32:35بهذا العلم لرد شبه اهل الفتن
250. 32:43الخوارج في الحقيقة ورائهم من ورائهم. من اهل الكفر والحقد على المسلمين. الخوارج سفهاء الاحلام
251. 32:53لا يفهمون كلام الله المبين
252. 32:57ويستدلون به على ضلالتهم. وقد قال نبينا عليه الصلاة والسلام يقرأون القرآن يحسبون انه لهم
253. 33:07وهو عليهم. والحديث رواه مسلم
254. 33:11فكيف بكلام من دونه ممن يحتمل? فالكلام البين من رب العالمين
255. 33:18يحسبون انه لهم وهو عليهم
256. 33:22فكيف بكلام غيره? فمن الجهل والتلبيس
257. 33:30اذا استدل الخوارج باحد ان يقال هؤلاء من اتباعه
258. 33:36ومن نتاج اقواله. الخوارج يستردون بالسنة على فهمهم. وعلى شبههم وتقديرهم. فهل هم من اهل السنة
259. 33:46يستدلون بالقرآن هل هم متبعون للقرآن? يستهدون بالائمة هل هم اتباع الائمة
260. 33:54اذا كانوا لا يفقهون السنة ويعارضونها
261. 33:58اذا خالفتهم ويستدلون بالقرآن ولا يفهمونه
262. 34:04حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام فكيف
263. 34:09ينسبون الى عالم قد رسخ في العلم ونشر الخير. كل هذا من اجل فتح باب الشرع على المسلمين واسقاط
264. 34:19موسى والطعن في اهل الحق الذين يذبون عن الولاة وعن امن البلدان وعن استقرارها
265. 34:29ويحاربون الخوارج في افكارهم ولم يوجد عبر التاريخ عالم
266. 34:36بسط هذا الباب ونصره وقواه كابن تيمية عليه رحمة الله
267. 34:42المثلى بالعدو الكافر المحارب محرمة عند ابن تيمية. قال رحمه الله اذا قتل كافر يجوز قتله يعني محارب
268. 34:52في القتال او مات حتف انفه لم يجز بعد قتله او موته ان يمثل به. فلا يشق بطنه
269. 35:02ولا يوجد انفه واذنه ولا تقطع يده الا ان يكون ذلك على سبيل المقابلة
270. 35:11يعني كما فعل العرينيون لما سألوا عين الراعي فسمل النبي اعينه
271. 35:20قال فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا بعث اميرا على جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى
272. 35:30واصاب من معه من المسلمين خيرا وقال اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا
273. 35:40وليدك هذه سنة ثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. قال وفي السنن انه كان
274. 35:47في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلى. قال مع ان التمثيل بالكافر بعد موته
275. 35:56يعني التمثيل بالكهف بعد موته منه نكاية بالعدو
276. 36:00لكن نهي عنه لانه زيادة ايذاء بلا حاجة. فان المقصود كف شره بقتله وقد حصل
277. 36:09ولا نص عن ابن تيمية يجيز تحريق العدو. فكيف بتحريق المسلم
278. 36:16بل سئل عن حرق النمل المؤذي فقال اما النمل فيدفع ضرره بغير التحريق
279. 36:23واصل هذا ما ثبت عند البخاري من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
280. 36:33بعثهم في بعث وقال لهم ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي كافرين مشركين. فحرقوه
281. 36:43هما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج. فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار. وان النار لا يعذب بها
282. 36:55الا الله فان اخذتموها فان اخذتموهما فاقتلوهما
283. 37:01قال البغوي في شرح السنة فاما تحريق الكافر بعدما وقع في الاسر وتحريق المرتد فذهب عامتهم الى انه لا يجوز
284. 37:11فكيف بتحريق المسلم? على الخوارج لا عين الله المتتابعة. يجوز لعن الخوارج
285. 37:18وثبت هذا عن الصحابة كما قال ابن ابي اوفى لما سأل ابن جمهان
286. 37:25ما فعل والدك قال قتلته الازارقة قال لعنة الله على الازارقة لعنة الله على الازارقة لعنة الله على الازارقة
287. 37:36انهم كلاب النار. قال قلت ازارقة وحدهم? قال لا بل الخوارج كلهم
288. 37:43فالخوارج لا يقتر احد بزهدهم المزعوم وتشددهم في امور في ظهيرها الاستقامة ودعواهم نصرة الدين والدعوة
289. 37:53فان العبرة بموافقة السنة وليس بمجرد الاستدلال. بل لا يجوز التساهل مع الخوارج
290. 38:03قال عليه الصلاة والسلام لان ادركتهم لاقتلنهم قتلى ثمود. متفق عليه. وفي رواية قتل عاد وارم. يعني
291. 38:13قتل استئصال لا ابقي منهم احد
292. 38:16وفي الصحيحين من حديث علي قال صلى الله عليه وسلم اينما لقيتموهم فاقتلوهم. فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم
293. 38:26قيامة قال هذا مع شدة زهدهم في الدنيا وعبادتهم وقراءتهم للقرآن. لان فساد عقيدتهم
294. 38:40وسوءهم وشرهم على الاسلام اكثر بكثير. مما هم عليه في الظاهر. فالظاهر لا يخدم اذا فسد الباطن. ولذلك في حديث اخر
295. 38:50قال عليه الصلاة والسلام طوبى لمن قتلهم وقتلوه
296. 38:56طوبى خير قتيل من قتلوه. يعني افضل شهيد من يقتله الخوارج
297. 39:03ولو يعلم الجيش الذي يقتلهم ما اعد الله لهم لاتكلوا عليه
298. 39:10فالتساهل مع الخوارج في الحقيقة تساهل في الدماء. وتفريط في الامان وجر للفتن للبلدان. نعوذ بالله من شرهم ومن خطرهم
299. 39:20فالتحذير منهم واجب. وبيان عوارهم واجب. التأريخ يتكرر. والاهواء يتجددون في المسميات
300. 39:30ولكن افكارهم ومناهجهم واحدة. وسيبقون الى اخر الدهر. واذا لم يكن هؤلاء
301. 39:40المذكورون الذين يعيثون في بلاد الشام والعراق
302. 39:45وغيرها من البلدان يتركون الكفار فيهجمون على حراس الحدود من المسلمين
303. 39:53يقتلون المصلين من جنود الاسلام
304. 39:57اذا لم يكن هؤلاء خوارج فليس في الارض خوارج
305. 40:01وقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام انهم يتجددون وانه لا يخلو عصر من خوارج وعصرنا في الحقيقة عصر الخوارج افكارهم
306. 40:11تعج في كل مكان ويتلقفها الناس
307. 40:18من كل مكان. نسأل الله عز وجل ان يعصمنا واياكم من الزلل. وان يقينا سوء العمل وان يدفع عن بلادنا وبلاد المسلمين شر الخوارج وشر الافكار المنحرفة
308. 40:28والضلالات المتتابعة. ونسأله سبحانه ان يرد كيد الكائدين في نحورهم. وان يحفظ على المسلمين امنهم واستقرارهم. وان يقيهم شر الاشرار وشرف
309. 40:38طوارق الليل والنهار اطلت في هذا الباب وحقه التطويل. وان كنت مقصرا في الحقيقة. يحتاج الى قصص وروايات واثار
310. 40:48في هذا الباب كثيرة وان كانوا وبعض الناس متردد ويتهم والله لا نقول هذا الا دينا وقربة
311. 40:58هذا واجب بل هو من اعظم واجبات الدين. نسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح. وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم
312. 41:08ورحمة الله وبركاته