حلاوة القرآن

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله الحمد لله الملك القدوس السلام
2. 00:23يسمع كلامنا ويرى مكاننا ويعلم ما في صدورنا فهو السميع العلام
3. 00:33تكلم بالقرآن فهو خير الكلام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:43المعبود الحق على الدوام اكرمنا بدين الاسلام واكمل لنا الدين واتم علينا
5. 00:53عام وعد من استجاب للقرآن بالجنة دار الرحمة والسلام. وتوعد من
6. 01:03اعرض عنه بجهنم دار الانتقام. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
7. 01:13المبعوث رحمة للانام. تلا كتاب ربه حق التلاوة وقام به خير قيام
8. 01:23صلى الله عليه وسلم ازكى صلاة واتم سلام. ورضي الله عن اله الطيبين الاعلام
9. 01:34وصحابته الخيار الكرام. ومن اقتفى اثرهم واقتدى بسنة النبي صلى الله
10. 01:44عليه وسلم معتزا بها على مرور الايام. اما بعد فمعاشر اهل الاسلام احييكم
11. 01:54بتحية السلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاخوة والاخوات
12. 02:04في ضمن فعاليات هذه الجائزة المباركة
13. 02:12جائزة رأس الخيمة للقرآن الكريم وعلومه
14. 02:19التي هي جزء مشرف من عناية دولة الامارات العربية المتحدة بكتاب الله سبحانه وتعالى. وتكريمها
15. 02:36لمن يعتني به وتشجيعها على العناية به
16. 02:46والتي يقوم عليها رجال عرفتهم بالاخلاص لله عز وجل. والنصح والمحبة لولاة امرهم
17. 03:01والغيرة على بلادهم احسبهم كذلك والله حسيبي وحسيبهم ولا ازكي على الله احدا
18. 03:15ضمن فعاليات هذه الجائزة المباركة
19. 03:22نشارك بهذه المحاضرة عن امر عظيم
20. 03:31من سعادة الدنيا بل من اسعد ما فيها
21. 03:41فقده كثير من الناس الا وهو حلاوة القرآن
22. 03:50ولا شك ايها الاخوة والاخوات ان الله عز وجل خلق الدنيا للانسان
23. 04:00وخلق له فيها ما يصلحه
24. 04:09ومما خلقه للانسان في الدنيا ان جعل فيها امورا لها حلاوة
25. 04:21يتذوقها بلسانه. وجعل له في الدنيا امورا له
26. 04:31ها حلاوة معنوية. يتذوقها بقلبه. والحلاوة المعنوية
27. 04:41اعظم والذ من الحلاوة الحسية. فالحلاوة التي توجد في القلوب
28. 04:51احلى من العسل. واحلى من السكر. ولذا جاء عن انس بن
29. 05:01مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه
30. 05:11وجد فيهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
31. 05:21وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان
32. 05:31في النار هذه حلاوة يجدها المؤمن في قلبه اذا حقق هذه الامور الثلاثة
33. 05:41وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجد
34. 05:51احد حلاوة الايمان حتى يحب المرء لا يحبه الا لله. وحتى ان
35. 06:01يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الى الكفر بعد اذ انقذه الله. وحتى يكون
36. 06:11الله ورسوله احب اليه مما سواهما. واشير هنا اشارة. الى ان العلماء ذكروا
37. 06:21انه يدخل في صفة ان يكره الانسان ان يعود الى الكفر كما
38. 06:31ايكره ان يقذف في النار? ان يكره الانسان ان يعود الى المعصية
39. 06:41بعد ان انقذه الله منها كما يكره ان يقذف في النار. بعض المسلمين قد يكون على
40. 06:51معصية قد يبتلى بمعصية ثم يكرمه الله فينقذه من هذه المعصية. فيتوب عليه
41. 07:01فاذا اصبح يكره ان يعود الى هذه المعصية بعد ان انقذه الله منها كما
42. 07:11ما يكره ان يقذف في النار يجد حلاوة في قلبه
43. 07:18هي من الذ ما يجده الانسان في الدنيا. وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال
44. 07:28قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجد عبد على حلاوة الايمان حتى يعلم
45. 07:38فان ما اصابه لم يكن ليخطئه. وان ما اخطأه لم يكن ليصيبه
46. 07:47فالعبد الذي يبلغ به الحال ان يعلم علم اليقين علما مستقرا
47. 07:57يعقد عليه قلبه ان ما اصابه لم يكن ليخطئه. وما اخطأه لم
48. 08:07يكن ليصيبه فلا يقول لو ان كذا لكان كذا. يجد حلاوة عظيمة في قلبه
49. 08:18وهناك حلاوة معنوية خاصة بالنساء. بينها النبي صلى الله عليه وسلم
50. 08:28قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من
51. 08:38من عظم حقه عليها. ولا تجد امرأة حلاوة الايمان حتى تؤدي
52. 08:48حق زوجها فالمرأة اذا ادت حق زوجها طاعة لله. قياما بامر الله
53. 09:01تجد حلاوة في قلبها. هي حلاوة الايمان. وهذا الامر يحاول شياط
54. 09:11اطينوا الانس والجن اليوم ان يصرفوا المرأة عنه. وان يوسوسوا لها. بان
55. 09:21انها مساوية للرجل. وان اداءها حق زوجها ظعف. وذلة
56. 09:31وهذا خطأ عظيم. بل كرامة المرأة
57. 09:40ان تؤدي حق زوجها طاعة لله
58. 09:46فتجد في قلبها حلاوة ولذة عظيمة. المرأة لها حقها
59. 09:56ولها مكانتها. والاسلام كرمها. والمسلم الكريم يكرمها
60. 10:06لكن قيامها بحق زوجها من كرامتها. ليس ذلا ولا نقصا
61. 10:16ولا طغيانا ولا ظلما وان الله عز وجل انزل على رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم القرآن هدى
62. 10:31للناس وبينات من الهدى والفرقان. قص فيه احسن القصص. وظرب فيه اعظم الامثال
63. 10:41وامر وزجر ووعد واوعد وجعل فيه من روائع البيان
64. 10:51ما يذيب الجبال لو انزل عليها كما قال ربنا لو انزلنا هذا القرآن على جبل
65. 11:01لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم
66. 11:11قارون. فهذا القرآن كلام ربنا. فيه حلاوة هي اعظم حلاوة
67. 11:21ان يعرفها الانسان ان وفقه الله عز وجل اليها. و
68. 11:31قد وصف الشيخ صديق حسن خان القرآن وصفا بليغا. فقال رحمه الله
69. 11:41الحمدلله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. وبين له من معالم العلم وشعائر
70. 11:51الشرائع ومشاعر الملل كلما جل ودق. ونزل عليه كتابا معجزا
71. 12:01اما مصاقع الخطباء من العرب العرباء
72. 12:08وخطابا مفحما اعجز بواقع البلغاء من عصابة الادباء. باظهر بينات
73. 12:18وابهر حجج قرآنا عربيا غير ذي عوج. امر فيه وزجر وبشر وانذر
74. 12:28وذكر المواعظ ليتذكر وقص عن ايام الامم الخالية ليعتبر
75. 12:38ضرب فيه دروب الامثال ليتدبر. ودل على ايات التوحيد
76. 12:48ليتفكر انزله بحسب المصالح والحكم منجما وجعله بالتحميد مفتتحا
77. 12:58وبالاستعاذة مختتما. واوحاه متشابها ومحكما. مزاياه ظاهرة
78. 13:08باهرة في كل وجه وكل زمان. دائرة من بين سائر الكتب على كل لسان. في
79. 13:18مكان كادت الرواسي لهيبته تمور. ويذوب من خشيته الحديد
80. 13:28ويميع منه صم الصخور. فمن تمسك بعروته الوثقى وحبله المتين. وسلك جادته
81. 13:38واضحة وصراطه المبين فقد فاز بمناه ومن نبذه وراء ظهره وعصاه واتخذ
82. 13:48الهه هواه فقد هوى في تخوم الشقاء. وتردى في مهاوي الردى والاشتباه
83. 13:58القرآن كلام ربنا سبحانه وتعالى له حلاوة وعليه طلاوة
84. 14:12لذلك جاء عند الحاكم باسناد اختلف فيه اهل العلم لكن الشيخ ناصر الالباني
85. 14:22صححه في صحيح السيرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء الوليد بن المغيرة الى النبي
86. 14:32صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن. فكأنه رق له
87. 14:42فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يرون ان يجمعوا
88. 14:52اكمالا ان قومك يرون ان يجمعوا لك مالا. قال لم? قال ليعطوكه. فانك اتيت
89. 15:06محمدا لتعرض عما قبله او لتعرض عما قبله. يعني لما سمعوا انه رق لسماع القرآن ارادوا ان يغروه بالمال
90. 15:22حتى يعرض عما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. فماذا قال? قال قد علمت قريش
91. 15:32تون اني من اكثرها مالا. قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر له او
92. 15:42وانك كاره له. قال وماذا اقول? فوالله ما فيكم رجل اعلم
93. 15:52الاشعار مني ولا اعلم برجز ولا بقصيدة مني ولا باشعار الجن
94. 16:02والله ما يشبه الذي يقوله شيئا من هذا. والله ان لقوله الذي يقول
95. 16:12حلاوة. وان عليه لطلاوة. وانه لمثمر اعلاه. مغدق
96. 16:22وانه ليعلو وما يعلى. وانه ليحطم ما تحته. فقال ابو جهل له
97. 16:32لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه. لابد ان تقول فيه شيئا يكره. فقال
98. 16:42حتى افكر فلما فكر قال هذا سحر يؤثر يأثر
99. 16:52هو عن غيره. يأخذه عن غيره. فنزلت الايات ذرني ومن خلقت وحيدا
100. 17:02الى اخر الايات. فالقرآن له حلاوة
101. 17:12يجدها من يقرأه اذا بذل الاسباب لهذه الحلاوة. كثير من الناس اليوم
102. 17:23يقول احدهم اني اقرأ القرآن ولا اجد في قلبي اثرا. اني
103. 17:33اقرأوا القرآن ولا اجد حلاوة. ولا اشعر بحلاوة فنقول والله ان للقرآن حلاوة
104. 17:43والله ان القرآن مؤثر في القلوب. لكن لمن سلك الطريق
105. 17:51انك لن تجد للقرآن حلاوة حتى تسلك الطريق المستقيم. الذي يجعلك من اهل
106. 18:01في هذه السعادة العظمى في الدنيا. واول معالم هذا الطريق ان تعتقد ان القرآن كلام
107. 18:11الله ان الله تكلم به فتشعر وانت تقرأ انه كلام الله. اذا
108. 18:21حفظت شيئا من القرآن شعرت انه كلام الله فيثمر هذا في قلبك شرفا
109. 18:31ومحبة وخوفا. تشرف بانك تقرأ كلام الله. تحمل في صدرك كلام الله
110. 18:41الله وتخاف الا تقوم بحق كلام الله. فيدفعك ذلك الى ان
111. 18:51في طاعة الله وتعظيم شعائر الله والبعد عن محارم الله سبحانه وتعالى
112. 19:01فتجد ذلك حلاوة في صدرك. ومن معالم هذا الطريق ان تعلم
113. 19:11علم اليقين ان القرآن شفاء. ان القرآن شفاء. ليس القرآن دواء بل
114. 19:21قرآن شفاء. الدواء قد يشفى بسببه الانسان وقد لا يشفى. اما
115. 19:31فشفاء. شفاء للامراض. الحسية والمعنوية
116. 19:41تعلم علم اليقين ان القرآن يشفى به قلبك فتقرأ القرآن وانت
117. 19:51تعلم هذا وتعتقد هذا لان الله قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة
118. 20:01المؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا. من معالم الطريق الذي اذا سلكته
119. 20:11تجد الحلاوة عند قراءة القرآن. ان تقبل على قراءته
120. 20:21ذلك ان تبدأ مستعيذا بالله من الشيطان الرجيم. لماذا
121. 20:31لان الشيطان الرجيم اذا رآك مقبلا على كلام الله تريد ان تقرأ كلام الله
122. 20:41بالصوارف. اول امر يحاول ان يخرج قلبك. ان تقرأ القرآن
123. 20:51ولا تدري ما تقرأ. يخرجك الى خارج المسجد ان كنت في المسجد. او خارج البيت ان كنت في البيت
124. 21:01فان لم يستطع جاءك بالوساوس فيما تقرأ. ويوسوس لك في الايات ليصرفك عن حلاوة
125. 21:13الايات. فانت بحاجة عند القراءة الى الاستعاذة. ولذا ادبنا ربنا عز وجل
126. 21:23لبهذا الادب فقال سبحانه فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. ما فائدة الاستعاذة
127. 21:33ولماذا نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند قراءة القرآن بين لنا ربنا سبحانه
128. 21:43وتعالى هذا في قوله انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون
129. 21:54فاذا استعذت بالله عز وجل وانت مؤمن بالله عز وجل متوكل على الله فان الله لا يسلط
130. 22:04عليك الشيطان تقرأ القرآن فتتدبر. وتجد الحلاوة لكلام الله سبحانه وتعالى
131. 22:17من معالم الطريق حتى تجد حلاوة القرآن. ان تتدبر القرآن عند تلاوته
132. 22:27افلا يتدبرون القرآن حث الله عز وجل على تدبر القرآن يتدبر
133. 22:37الانسان الايات ومن التدبر ان تقرأ وان تعلم انك المخاطب بالقرآن
134. 22:47فتكون وقافا عند الايات. فاذا وجدت امرا نظرت في حالك مع هذا الامر. هل
135. 22:59انت من اهله الممتثلين فان وجدت هذا حمدت الله وسألت الله الثبات. وان وجدت انك مقصر بادرت الى
136. 23:09امتثال. اذا مررت بنهي نظرت في حالك. هل انت تارك لما
137. 23:19ترك الله عز وجل بتركه. ونهاك عن فعله فان وجدت ذلك حمدت الله. وسألت الله
138. 23:29ثبات وان وجدت انك مقيم على امر قد نهاك الله عنه في كتابه بادرت
139. 23:39الى الامتثال وتركت فعل ما نهاك الله عز وجل عن فعله
140. 23:48ومن التدبر ان تتذكر بما في القرآن وان تعتبر بايات القرآن
141. 23:58ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا. الله صرف ايات القرآن لنتذكر
142. 24:09لنتذكر ونعتبر بما في القرآن والمؤمن الموفق. من اعتبر بايات الله في
143. 24:19وبايات الله في كونه. وبايات الله في مخلوقاته
144. 24:29ايات الله في وقائعه. فيكون من المعتبرين. ومن اعتبر اثمر ذلك في
145. 24:39بقلبه حلاوة من معالم الطريق. لتجد حلاوة القرآن ايها المبارك
146. 24:49لا تعجل في قراءة القرآن. الا تعجل في قراءة القرآن. بل تأنى
147. 24:59واقرأ كما قلنا بتدبر فان العجلة لا تأتي بخير. النبي صلى الله
148. 25:09عليه وسلم قال الاناة من الرحمن والعجلة من الشيطان
149. 25:18فلا تعجل وانت تقرأ القرآن. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص
150. 25:28رضي الله عنهما اقرأ القرآن في شهر
151. 25:34اختم القرآن في شهر. قال اني اطيق اكثر من هذا. الى ان قال النبي صلى الله عليه وسلم
152. 25:44فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك
153. 25:51وفي رواية انه راده حتى قال اقرأه في ثلاث. وما فقه من قرأه في اقل من ثلاث
154. 26:02وهذا يدل على ان الحكمة ان تفقه قراءة القرآن. فالنبي صلى الله عليه وسلم ارشد عبد الله
155. 26:12بن عمرو في اول نصحه ان يختم القرآن في الشهر مرة
156. 26:22ثم قال لا تزد على سبع لما قال اني اطيق اكثر من هذا. ولهذا قال عبد الله بن مسعود اقرأوا
157. 26:32القرآن وحركوا به القلوب اقرأوا القرآن وحركوا به القلوب. ولا يكن هم احدكم اخر السورة
158. 26:48اقرأ القرآن وحرك قلبك وان تقرأ بالقرآن ولا يكن همك اخر السورة بعض الناس تجده يقرأ يقلب
159. 26:58الصفحة ينظر متى تنتهي السورة
160. 27:05همه اخر السورة. لا يجد حلاوة القراءة. وانما يجد الانسان قراءة حلاوة
161. 27:15قراءة اذا كان يتدبر ولا يعجل ويقرأ بالاناة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا
162. 27:25قطع الايات كان صلى الله عليه وسلم اذا قرأ قطع الايات ويقف عند رؤوس الاية. صلى الله عليه وسلم
163. 27:38من معالم الطريق لتجد حلاوة القرآن ان تحسن
164. 27:48صوتك بالقرآن. رتل بحسب استطاعتك. حسن صوتك. زين صوتك وانت
165. 28:05اقرأوا القرآن حتى لو كنت تقرأ لوحدك. حتى لو كنت تقرأ في جوف بيتك. حسن صوتك
166. 28:15فان لهذا التحسين اثرا في قلبك. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله
167. 28:25شيء ما اذن لنبي يتغنى بالقرآن. ويتغنى يعني
168. 28:35صوته ويرفع صوته به وفي رواية لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن. فالمؤمن يزين
169. 28:50صوته بالقرآن ويزين القرآن بصوته
170. 28:58وهذا له اثره العظيم في القلب من معالم الطريق المستقيم
171. 29:08لتجد حلاوة قراءة القرآن ان تستمع للقرآن اذا قرئ. وان تنصت. وان تحضر قلبك عند التلاوة
172. 29:24وعند الاستماع. واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
173. 29:35يقول الله عز وجل ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد
174. 29:46يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله عز وجل عند هذه الاية ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب يقول اي قلب
175. 29:56عظيم حي ذكي ذكي. فهذا اذا ورد عليه شيء من ايات الله تذكر
176. 30:06بها وانتفع فارتفع. وكذلك من القى سمعه الى ايات الله. وقلبه
177. 30:16اي حاضر كثير منا يا اخوة كثير يقرأون القرآن وقلوبهم غائبة
178. 30:32وقلوبهم غائبة. فلا يجدون للقرآن اثرا. ولا يجدون حلاوة
179. 30:42القرآن في قلوبهم شرط ان تجد الحلاوة في قلبك ان تحضر قلبك
180. 30:52الحي وان تقرأ وانت شهيد. فاذا ندت نفسك وخرجت اعدتها
181. 31:02لانك تقرأ كلام الله سبحانه وتعالى. من معالم الطريق لتجد
182. 31:12القرآن ان تعلم العلم الجازم انه لا اختلاف في كتاب الله
183. 31:22ولا تعارض بين اياته. وان تعمل بمحكمه وتؤمن بمتشابهه
184. 31:33وترد المتشابه الى المحكم. كما قال الله عز وجل هو الذي انزل عليك الكتاب منه
185. 31:43محكمات هن ام الكتاب. ومعنى ام الكتاب اصل الكتاب فالايات المتشابهات ترد الى الايات
186. 31:53محكمات واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة
187. 32:03وابتغاء تأويله. وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا
188. 32:13وما يذكر الا اولو الالباب
189. 32:19من معالم الطريق لتجد حلاوة القرآن ان تحرص على الخشوع عند تلاوة
190. 32:29او تهب ان تتخشع عند تلاوة القرآن بان تبذل الاسباب الجالبة للخشوع
191. 32:39وان تحذر من قسوة القلوب. وتتجنب الاسباب المسببة لهذه القسوة
192. 32:49الله عز وجل يقول الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من
193. 32:59حق القلب قد يغفل. لكن المؤمن رجاع
194. 33:13فالمؤمن اذا تلا كلام الله خشع وتخشع وتباكى
195. 33:23حتى يصبح البكاء له سجية. لا سيما اذا كان منفردا. لا سيما
196. 33:33اذا قرأ كلام الله في جوف الليل فانه ان لم يبكي تباكى. و
197. 33:43جعل البكاء بسبب قراءته لكلام الله سبحانه وتعالى. فان
198. 33:53البكاء عند قراءة القرآن دأب النبي صلى الله عليه وسلم
199. 34:03دأب الصالحين فعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي. قال العلماء
200. 34:13ما في هذا ادب من اداب القرآن وهو ان ان تأمر من يقرأ عليك وان كنت حافظا. وان كنت
201. 34:23افضل منه فهذا من اداب تلاوة القرآن. فها هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابن مسعود رضي الله عنه اقرأ علي
202. 34:36فيقول ابن مسعود رضي الله عنه قلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل? قال نعم
203. 34:46قرأت سورة النساء حتى اتيت الى هذه الاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على
204. 34:56هؤلاء شهيدا قال حسبك الان. قال ابن مسعود رضي الله عنه فالتفت اليه فاذا
205. 35:06تذرفان صلى الله عليه وسلم ومن صفات حبيبنا ابي بكر الصديق
206. 35:16الله عنه انه كان رجلا بكاء. لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن
207. 35:26حتى وهو في مكة في اول الاسلام. كان اذا قرأ القرآن في بيته يبكي. فيجتمع
208. 35:36النسا والصبيان حول البيت يسمعون تلاوته وبكاءه. رضي الله عنه وارضاه
209. 35:48فالخشوع عند قراءة القرآن من سيم الصالحين. من معالم الطريق
210. 35:58عبد الله ويا امة الله حتى تجد حلاوة القرآن
211. 36:09طيب حتى تجد حلاوة القرآن ان تدارس القرآن غيرك
212. 36:18فتجلس مع من هو خير منك. ممن يقرأون القرآن وتقول تعالى نتدارس القرآن
213. 36:28تقرأان القرآن وتتدارسان معانيه وكان جبريل
214. 36:38عليه السلام يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن
215. 36:47وكان الصحابة رضوان الله عليهم يتدارسون القرآن قراءة وحفظا ومعاني وتفسير
216. 36:58وعملا. وهذا من ما يعين العبد على
217. 37:08ان يعتني بكتاب الله عز وجل من معالم الطريق حتى تجد حلاوة القرآن ان
218. 37:18تكثر قراءة القرآن وان تحذر من هجره. وقال الرسول يا رب ان قومي
219. 37:28هذا القرآن مهجورا ان تكثر من قراءته. لان كثرة قراءة القرآن تورث في قلبك رقة
220. 37:45اورثوا في قلبك رحمة وتورث في قلبك سعادة. وتورث في قلبك طمأنينة. فما اطمأنت
221. 37:55القلوب بمثل قراءة القرآن. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن اي اكثروا من قراءة
222. 38:05فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه. اقرأوا الزهراوين البقرة
223. 38:15وسورة ال عمران فانهما تأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان. تحاجان
224. 38:25عن اصحابهما اقرأوا سورة البقرة. قال العلماء والمقصود الاكثار من قراءتها
225. 38:35اقرأوا سورة البقرة فان اخذها بركة. وتركها حسرة حسرة. ولا يستطيع
226. 38:45البطلة يعني لا يستطيعها السحرة. اذا قرأت سورة البقرة في البيت طردت
227. 38:55الجن والشياطين هي حرز يتعوذ به الانسان فلا يضره السحرة باذن الله سبحانه وتعالى
228. 39:16حري بالمؤمن ان يكثر من قراءة القرآن وان يجعل للقرآن انفس وقت
229. 39:26فانه انفس الكلام. كثير منا ايها الاخوة اليوم يجعل للقرآن الوقت الضائع
230. 39:36او الوقت الزائد. كان السلف يجعلون للقرآن انفس الاوقات
231. 39:46لان القرآن كلام الله. واذا جعلت للقرآن انفس وقتك. فانك ستجد اثر هذا القرآن
232. 39:56في قلبك من معالم الطريق لتجد حلاوة القرآن ان تجالس
233. 40:06الذين يحبون القرآن ويعظمون القرآن ويكثرون من تلاوة القرآن
234. 40:16وان تستمع للقرآن منهم وان تحذر ايما حذر من مجالسة الذين يستهزئون
235. 40:26بالقرآن ويضحكون من اهل القرآن. ويزهدون في اهل القرآن. ويقولون
236. 40:36ما جعلنا نتخلف عن الامم الا هؤلاء القراء الذين يكثرون من قراءة القرآن
237. 40:46وخاب اولئك المتكلمون وخسروا. فوالله ما عزت الامة
238. 40:56الا بتعظيم القرآن ولن ينتفع احد الا بتعظيم القرآن وقد حذرنا الله عز وجل من الاستماع الى
239. 41:09هؤلاء والجلوس معهم. فقال سبحانه وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله
240. 41:19يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ان
241. 41:29اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. حذرنا الله
242. 41:39عز وجل من مجالستهم ومن المجالسة يا اخوة مجالسة عصرية اليوم وهي مجالسة
243. 41:49مت مجالسة المواقع مجالسة ما يوجد في الاعلام في الاعلام الحي اليوم بعض الناس يدخلون
244. 41:59على مواقع فيها سخرية من القرآن وسخرية من اهل القرآن لا ليزجروهم ولا ليعظوهم ولا
245. 42:09ليظحكوا بما ليظحكوا على ما يقولون ويستهزئوا معهم والعياذ بالله. فواجب على
246. 42:19مؤمن ان يحذر من هذا الامر حذرا شديدا. وان يجالس
247. 42:29صالحين سمعنا يا اخوة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابن مسعود رضي الله عنه اقرأ علي
248. 42:40فمن الخير للمؤمن ان يجالس الصالحين وان يسمع القرآن منهم من معالم الطريق
249. 42:50تحصل حلاوة القرآن ان تكثر من الاعمال الصالحة. وعلى رأسها الصلاة والزكاة
250. 43:00فما فتحت القلوب باعظم من تلاوة كلام الله سبحانه وتعالى مع الاجتهاد في طاعته لا سيما
251. 43:10اما العناية بالصلاة والزكاة. ولذا نبهنا الله عز وجل على هذا بالاشارة في قوله الف لام
252. 43:20ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة
253. 43:30ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. وبالاخرة هم يوقنون
254. 43:40اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. فالله عز وجل بين لنا ان
255. 43:50ان القرآن الكتاب المبين هو هدى وبشرى للمؤمنين. من هم هؤلاء? الذين يقيمون الصلاة
256. 44:00ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. فكثرة الاعمال الصالحة باخلاص
257. 44:10تجعل القلب يقبل على طاعة الله سبحانه وتعالى. واذا اقبل على طاعة الله سبحانه
258. 44:23وتعالى زاد الايمان في القلب. واذا زاد الايمان في القلب كان من احب الاشياء اليه
259. 44:33ان يقرأ الانسان كلام الله سبحانه وتعالى. ان يقرأ القرآن اذا ايها الاخوة ان القضية في
260. 44:43كوني كثيرين منا اليوم لا يشعرون بحلاوة القرآن. ليست راجعة الى ان القرآن لا حلاوة له. وليس
261. 44:53تتراجعة الى ان في زمن متأخر. ولكنها راجعة الى انا لم نعرف الطريق. لم نعرف كيف نقرأ
262. 45:03الله سبحانه وتعالى. فاذا اردنا ان نجد حلاوة القرآن في قلوبنا. وان نطمئن بالقرآن
263. 45:13وان نجد الامن بالقرآن وان نجد السعادة بالقرآن وان تطيب حياتنا بالقرآن فعلينا ان
264. 45:23نقرأ القرآن كما كان يقرأه النبي صلى الله عليه وسلم. وكما كان يقرأه صحابة رسول الله صلى الله عليه
265. 45:33علينا ان نسير في هذا الطريق الذي حددنا اهم معالمه اخذا من كتاب الله وسنة
266. 45:43ابي صلى الله عليه وسلم. ولعلي اوصي نفسي واخواني في ختام كلمتي
267. 45:53هذه بان نحرص على ان نعلم ابناءنا من الصغر كيف يقرأون القرآن القراءة
268. 46:03مؤثرة القراءة التي تؤثر في قلوبهم. فان اذا ربينا ابناءنا على
269. 46:13نشأوا على هذا فكانوا من اهل القرآن حقا وصدقا. فتعمر قلوبهم بذكر
270. 46:23الله وحياتهم بطاعة الله سبحانه وتعالى. اسأل الله عز وجل باسمائه
271. 46:33الحسنى وصفاته العلى ان يكرمنا بقراءة القرآن. وان يجعلنا نجد حلاوة القرآن
272. 46:43اللهم يا ربنا اجعلنا من المكثرين لقراءة القرآن يا رب العالمين. اللهم اجعلنا ممن
273. 46:53قراءة كلامك يا رب العالمين. اللهم انر بصائرنا. اللهم الن قلوبنا. اللهم الن قلوبنا
274. 47:03اللهم الن قلوبنا اللهم انا نعوذ بك من القلوب القاسية. اللهم انا نعوذ بك من القلوب القاسية
275. 47:13انا نعوذ بك من القلوب القاسية. اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض. نسألك
276. 47:23اسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان ان ان تجمعنا ووالدينا واهلنا في الفردوس الاعلى اجمعين
277. 47:33اللهم ثبتنا على الهدى والسنة يا رب العالمين. اللهم ثبتنا على الهدى والسنة يا رب العالمين. اللهم ثبتنا على الهدى
278. 47:43سنتي يا رب العالمين اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر يا رب العالمين. اللهم يا ربنا
279. 47:53نتوسل اليك اللهم انا نتوسل اليك بكل عمل صالح عملناه يا رب العالمين ان تشفي
280. 48:03ان تشفي الشيخ خليفة يا رب العالمين. اللهم امده بالصحة والعافية. اللهم امده بالصحة والعافية. اللهم
281. 48:13ما امده بالصحة والعافية. اللهم يا ربنا زد هذا البلد خيرا وامنا. اللهم زد هذا البلد خيرا وامنا
282. 48:23اللهم زد هذا البلد خيرا وامنا. اللهم اللهم املأ قلوب ولاة الامر
283. 48:33بل للرعية ومن يقيم في هذا البلد يا رب العالمين. واملأ قلوب الرعية حبا لولاة امرهم يا رب العالمين
284. 48:43اللهم يا ربنا قرب ولاة امر هذا البلد من كل خير. وقرب منهم كل خير يا رب العالمين
285. 48:53اللهم يا ربنا من اراد بلادنا الامنة بشر وفتنة. اللهم فاكشف امره واشغله في نفسه
286. 49:03يا رب العالمين اللهم يا ربنا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان ترفع البلاء
287. 49:13عن بلدان المسلمين. اللهم يا ربنا انك تعلم ما لا نعلم وتقدر ولا نقدر. اللهم
288. 49:23فاقر اعيننا برفع البلاء عن بلاد المسلمين الذي التي وقعت فيها الفتن يا رب العالمين. اللهم يا رب
289. 49:33انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تهدينا للسنة وان تثبتنا عليها وان
290. 49:43تجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على نبينا
291. 49:53وسلم ايه ناخد الاسئلة الى الان
292. 50:00جزى الله فضيلة الشيخ خيرا على ما فعل واخاه. نسأله تعالى لنا ولكم الاجر والثواب
293. 50:10ونستأذن شيخ القاضي بطرح بعض الاسئلة
294. 50:16شيخنا الفاضل انا سائل يسأل ما المقصود او ما هو المقصود بهدي القرآن الكريم? وكيف يحذر الانسان
295. 50:31ان يكون هاجرا لكم الحمد لله هجر القرآن يكون بهجر تلاوته
296. 50:43وكم من شخص اليوم يحمل شهادة الدكتوراة يقرأ كثيرا من الكتب بل
297. 50:53اقرأوا كتبا بلغات متعددة. لا يكاد يقرأ القرآن. لا يكاد يقرأ القرآن
298. 51:03وهذا من هجر القرآن. من هجر القرآن هجر تدبره
299. 51:13وعدم الوقوف عند معانيه. من هجر القرآن عدم العمل بما جاء فيه
300. 51:23ولذا جاء عن بعض السلف انه قال رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه
301. 51:33رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه والمقصود انه رب قارئ للقرآن ولا
302. 51:43اعملوا بما في القرآن. فيمر باية يلعن فيها فاعل امر ويكون فاعلا لهذا
303. 51:53امر فهذا من هجر القرآن الا يعمل الانسان بما فيه. وهجر
304. 52:03القرآن من المصائب الكبرى التي يبتلى بها كثير من الناس. فلابد من علاج
305. 52:13لابد من ان نجاهد انفسنا في قراءة القرآن. ولذلك يا اخوة كان السلف يجعلون
306. 52:26لهم وردا من القرآن. مثلا اجعل لك في كل يوم جزءا. لا بد ان تقرأ جزءك
307. 52:36في كل يوم لك جزء تقرأه حتى تختم القرآن في شهر
308. 52:46اغتنم الاوقات. الان كم نقضي في السيارة
309. 52:59نقضي الوقت الطويل نستطيع ان نقرأ من حفظنا او نستطيع ان نقرأ من الاجهزة
310. 53:09ونحن في السيارة ولا سيما اذا كان الانسان لا يقود
311. 53:16بعض العلماء كان اذا سافر
312. 53:24يبدأ في القراءة يذكر عن الشيخ ابن غديان رحمه الله انه كان اذا خرج من الرياض الى الطائف اول ما
313. 53:38يسير في السيارة يبدأ يقرأ
314. 53:43والشيخ ابن غديان رحمه الله من العلماء المعروفين بالقراءة. قراءة القرآن
315. 53:53فاحيانا لا يصل الى الطائف الا وقد ختم
316. 53:59لا يسمع منه طوال الطريق الا الايات. رحمه الله رحمة واسعة. والامر يحتاج الى
317. 54:09جاهد والعلما يا اخوة يقولون كلما عظم شرف الشيء كلما احتاج الى كثير كثير من
318. 54:19مجاهدة. كلما كان الشيء اشرف احتجت الى تعب اكثر في تحصيله
319. 54:29فنحتاج الى ان نجاهد انفسنا اولا في تلاوته. ثم في تدبر معانيه. ولا بأس ان ان تحضر
320. 54:39معك عندما تقرأ القرآن كتابا مختصرا في التفسير. كالتفسير الميسر مثلا الذي طبعه مجمع الملك
321. 54:49فهد فهو كتاب قريب. او تفسير الشيخ ابن سعدي. رحمه الله. فاذا مررت
322. 54:59باية ولم يتضح لك المعنى تنظر في التفسير
323. 55:07ثم حاسب نفسك وانت تقرأ القرآن. هذه الاية هل انا من اهلها
324. 55:16او لست من اهلها. اذا جيت تقرأ في النفقة في سبيل الله
325. 55:23اسأل نفسك انا متى انفقت في سبيل متى اخر مرة انفقت في سبيل الله
326. 55:31واذا خرجت ظع في جيبك قليلا من المال. فاذا رأيت فقيرا اعطه
327. 55:40اذا مررت بايات تتعلق بصلة ذي القربى
328. 55:49اذهب الى قريب من اقربائك. عود نفسك على ان تعمل شيئا مما تقرأ
329. 55:59بهذا تستطيع ان تعالج نفسك من هجر القرآن. سواء فيما يتعلق بقراءته او ما يتعلق
330. 56:09تفسيره ومعرفة معناه او ما يتعلق بالعمل به. بقي ان بعضا من احبابنا يقول انا لا اعرف القراءة
331. 56:20انا لا اعرف القراءة. نقول اقرأ مما تحفظ. قال انا احفظ سورة واحدة. قلنا كررها. فان لك
332. 56:30لكل حرف حسنة. وكلما كررت كان الثواب. واستمع ايضا للقرآن
333. 56:40بانصات فان القاعدة الشرعية وانتبهوا لهذا يا اخوة
334. 56:47فديننا دين سعة. القاعدة الشرعية ان المؤمن اذا لم يقدر على شيء وبذل ما يستطيعه
335. 56:57تب له اجر ما لم يقدر عليه
336. 57:01الشخص الذي لا يستطيع ان يقرأ القرآن لانه امي. فاستمع للقرآن لان هذا الذي يستطيعه يكتب له اجر القراءة
337. 57:12مع اجر الاستماع مع ان هذا القرآن عجيب. يسره الله للذكر. والله يا اخوة انا اعرف امرأة
338. 57:27انا اعرفها شخصيا. تقرأ القرآن اذا فتحت لها المصحف وقلت اقرأ
339. 57:37هذه الاية تقرأ. يعني بعض الناس قال يمكن حافظة. لو فتحت المصحف وقلت اقرأي من هذه الاية تقرأ. ولو اتيت بالجريدة لتقرأ ما تستطيع ان تقرأ
340. 57:49تقرأ فقط القرآن. وهذا من تيسير الله عز وجل. فالشاهد يا اخوة ان الانسان اذا
341. 57:59اتقى الله ما استطاع اناله الله عز وجل ما يحب
342. 58:07اتق الله ما استطعت فقط
343. 58:11ستجد ان الله يفتح عليك بما تحب. فهذا هو ما يتعلق بهذا الامر. نعم. بارك الله
344. 58:21جزاه الله خيرا. شيخنا الكريم سعد يسأل يقول هل يجوز قراءة القرآن وانا متفق على جنبي? او اقرأ القرآن
345. 58:31وانا على جنب في السرير
346. 58:36اما الجواز فيجوز للانسان ان يقرأ القرآن ماء على اي هيئة ما لم تجري العادة بان في هذه الهيئة اهانة
347. 58:49لان القرآن يجب ان يعظم ولم يرد تحديد كيفية تعظيمه فيرجع في ذلك الى العرف
348. 59:01ما عده العرف اهانة يجب اجتنابه. فاذا كان في عرفنا مثلا في بلدنا هنا ان قراءة القرآن
349. 59:11مثلا وانت على هيئة معينة كأن تكون مستلقيا وواضعا رجلا على رجل ان هذا يعد اهانة
350. 59:21فانك تجتنب هذا اما ما عدا هذا فانه جائز. لكن العلماء يقولون ينبغي ان تجعل لاشرف
351. 59:34اشرف الهيئات يا اخوة الامام مالك رحمه الله الامام مالك كان لا يحدث حديثا وهو مضطجع
352. 59:48كان اذا اراد ان يحدث وهو مضطجع قعد وحدث تعظيما لحديث رسول
353. 59:58صلى الله عليه وسلم فاجعل لاشرف الكلام اشرف الهيئات. ما استطعت الى ذلك سبيلا. اما
354. 1:00:11فيجوز ان تقرأ القرآن على اي هيئة كنت ما لم. يعد العرف تلك الهيئة
355. 1:00:21اهانة للقرآن. نعم. سائل يسأل متى يبدأ وقت قراءة
356. 1:00:31الصباح والمساء اما قراءة قراءة اذكار الصباح. فتبدأ من دخول الصبح من دخول الفجر
357. 1:00:46وتستمر الى الضحى وهذه الاذكار اذا كان فيها ما يدل على اقبال النهار. فانها تقرأ في اول الصبح
358. 1:01:03يعني هذا يقول العلماء الاذكار المناسبة للوقت. واما المساء فان الصواب من اقوال اهل العلم ان
359. 1:01:17انه يبدأ من العصر. ويستمر الى الليل. ويستمر الى الليل. نعم
360. 1:01:27جزاكم الله خيرا. ساعدوا المسلم ما هي اسباب قسوة القلوب? وكيف يتخلص المسلم منها
361. 1:01:37هذا القلب القطعة الصغيرة في جسم الانسان المضغة
362. 1:01:56عضو عجيب يتقلب يلين ويقسو
363. 1:02:08يصح يمرض يسلم ويتلوث والمؤمن مطلوب منه ان يزكي قلبه
364. 1:02:31وقد كانت لي محاضرة قبل اسبوعين في امارة دبي عن تزكية القلوب
365. 1:02:42وتزكية القلوب هي طريق السلامة من قسوة القلوب
366. 1:02:52ولكني اشير الى سبب ينتشر الان كثيرا وسبب القسوة في القلوب والجفاء بين الناس
367. 1:03:09الا وهو الاغراق. في وسائل الاعلام المعاصر
368. 1:03:19فتجد ان كثيرا من الناس اصبحت حياتهم
369. 1:03:27مرتبطة ارتباطا كليا بهذه الاجهزة
370. 1:03:34وهذا سبب للقلوب قسوة. وللناس انقطاعا حتى اصبح الناس يجلسون في المجلس الواحد
371. 1:03:44كل منهم منشغل عن الاخر
372. 1:03:49ولذلك من النصائح القيمة في هذا الباب. ان الانسان يخصص وقتا
373. 1:03:59للاطلاع على ما في هذه الاجهزة من خير
374. 1:04:05ويجتنب الشر. لا سيما انا وجدنا ان اكثر ما فيها نشر فتنة
375. 1:04:14ويقسي القلوب اشاعات على ولاة الامر
376. 1:04:20وكذب عليهم والاخطاء تسمى خطايا
377. 1:04:28ودعوة الى شرور مما يجعل القلوب تقسو
378. 1:04:38فالنصيحة ان نخفف منها ما استطعنا. ومن ذلك ان تخصص لها وقتا في يومك
379. 1:04:48ايضا ما عرفته بالشر ابتعد عنه. ومن عرفته بالشر تخلص منه
380. 1:04:58ثم بقية اليوم اعرض عنها. واشتغل بما يصلح قلبك. ويسبب لك رقة القلب
381. 1:05:08من الامور المهمة جدا في هذا الباب ان تكثر من قراءة القرآن وهو موضوع درسنا الليلة. وهو حلاوة
382. 1:05:19قرآن. فان حلاوة القرآن في القلب تلين القلب. وتذهب قسوته. وانا احيل الاخوة لان الموضوع
383. 1:05:29الى محاضرة تزكية القلوب. وهي مسجلة وموجودة. وكما قلت القيتها في امارة دبي قبل
384. 1:05:39اسبوعين من الان نعم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. سائل يسأل يقول هل من الاحسان الكف عن خير الطيور
385. 1:05:49في فترة التزاوج والتعشيش اولا
386. 1:05:59اذا حدد ولي الامر فترة الصيد
387. 1:06:07بناء على رأي الخبراء فانه يجب ان نمتثل امر ولي الامر. واليوم
388. 1:06:17ولاة الامر في البلدان يحددون وقتا للصيد. ويمنعونه يمنعون الصيد في اوقات هي
389. 1:06:27اوقات التزاوج يعني لمختلف الحيوانات. فالواجب ان يطاع ولي الامر في هذا
390. 1:06:37وان يعني يجتنب الصيد في الاوقات التي ينهى ولي الامر عن الصيد فيها. اما اذا لم
391. 1:06:51يأمر ولي الامر او ينهى. وكان الانسان يعلم ان هذا الوقت وقت تزاوج
392. 1:07:04فان هذا ينبني على المصلحة
393. 1:07:08نعم اقول الحمد لله اذا كان الانسان في بلد لم يحدد ولي الامر وقت الصيد. مثلا
394. 1:07:18وكان يعلم ان هذا الوقت مثلا وقت التكاثر لهذا الجنس من الحيوانات. فالامر
395. 1:07:28مبني على المصلحة ويدخل في قواعد المصالح والمفاسد. فالاصل ان المصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة
396. 1:07:38وان ترك هذه الحيوانات لتتكاثر انفع للبلاد والعباد
397. 1:07:47فنقول الاصل ان تترك لكن اذا كان الانسان محتاجا لهذا في قوته
398. 1:07:56فانه يجوز له ان يصيد بالمقدار الذي يدفع الحاجة. وان كان هذا في هذا الوقت
399. 1:08:06نعم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. سائل يسأل يقول كيف نحمي ابناءنا وبناتنا
400. 1:08:16من التأثر بالأفكار الخطيرة كفكر الخوارج ولا سيما مع التعدد وسائل الشواغل الحديثة في ايامنا
401. 1:08:26والحمد لله هذا سؤال عظيم. سؤال عظيم جدا
402. 1:08:36لان الاب راع ومسؤول عن رعيته. وآآ
403. 1:08:46ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة
404. 1:08:56فالواجب على الراعي ان يجتهد وينصح لرعيته. ومن اعظم النصح
405. 1:09:06ان يسعى في تربيتهم التربية الصالحة. وان يبعدهم عن الافكار
406. 1:09:16المنحرفة المخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كفكر الخوارج. الذي
407. 1:09:26كشر في زماننا هذا والخوارج يا اخوة طائفة ظالة بدأت بذرتها الاولى في زمن
408. 1:09:36رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل عامل النبي صلى الله عليه وسلم بغير الطريقة التي
409. 1:09:46يعامله بها اصحابه. رضوان الله عليهم وهو ذو الخويصرة. الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم
410. 1:09:56اعدل ثم ظهر الخوارج في زمن عثمان رضي الله عنه. وكان اول خروجهم من ارض الكنانة من
411. 1:10:10نصر وكانوا يحرضون على عثمان رضي الله عنه. عثمان
412. 1:10:20الذي تستحي منه الملائكة. ويستحي منه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم
413. 1:10:30ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم? كانوا يحرضون عليه ويكذبون عليه ويهونوا
414. 1:10:40يهيجون العامة عليه. حتى ال الامر الى قتله. في بيته
415. 1:10:50رضي الله عنه بعد ان حصر اياما وجاء احدهم وطعنه تسع طعنات في بطنه
416. 1:11:00بسيفه قال اما ثلاث فلله
417. 1:11:06اما ثلاث فلله واما ست فلما في قلبي عليه
418. 1:11:16ثم خرجوا خروجهم المنظم على علي رضي الله عنه
419. 1:11:24وهم يخرجون في فترات. كلما ظهر قرن قطع
420. 1:11:34ويخرجون في اخر الزمان حتى يخرج في عراظهم الدجال. وصفاتهم واحدة. يشتركون في صفاتهم
421. 1:11:48وهم في هذا الزمان لهم طرق ماكرة
422. 1:11:54في الوصول الى فكر الشباب. بل يبدأون بالصغار
423. 1:12:02وانا اقول يجب على الاب اولا ان يكون ذكيا واعيا. فاذا رأى العلامات فليتنبه. وهذه العلامات
424. 1:12:12منها انهم يحرصون على ملء قلبه حقدا على ولاة امر البلد
425. 1:12:22واذا وجدت ابنك بدأ يتكلم في هذا الباب وتظهر منه كلمات هنا
426. 1:12:34وهناك فاعلم انه في طريق
427. 1:12:39وان هناك من شياطين الانس من يتسلط عليه
428. 1:12:46ومن الامارات انهم يحرصون على ملء قلب الشاب كرها للعلماء
429. 1:12:56ويقولون له ان هؤلاء العلماء علماء سلاطين. ارظعوهم حتى اشبعوهم. علماء المكيفات
430. 1:13:08علماء الكتب القديمة علماء ذيل بغلة السلطان
431. 1:13:18او يقولون له ان هؤلاء العلماء انت لا تفهم لهم. فاذا وجد الاب من ابنه
432. 1:13:28نفرة عن العلماء فليعلم ان هناك خللا. ولينتبه وليحذر. ومنها انهم
433. 1:13:38على ملء قلبه سوادا على المجتمع
434. 1:13:46وان المجتمع اصبح فاسدا لا خير فيه. وانا نبحث عن مكان اخر وانا وانا. فهنا اذا وجد
435. 1:13:56في الشاب فليعلم ان فيه خللا وان هناك امرا وراء الاتمة. ومنها وهذا مهم جدا يلاحظ في البيوت. ان
436. 1:14:06انهم يحرصون على عزل الشاب عن كباره. عن والديه عن اعمامه عن
437. 1:14:16الكبار في السن لانهم يعلمون ان الكبار حتى لو لم يتعلموا فقد علمتهم الدنيا
438. 1:14:26هي الحكمة. فهم حاجز بين سقوطه بينه وبين السقوط في مكرهم
439. 1:14:36فيحاولون ان يكرهوه او يعزلوه عن والديه. فاذا رأى الاب ان ابنه اصبح ينعزل عنه
440. 1:14:46وعن امه اصبح يأتي من الخارج يأتي يدخل الى غرفته ان سلم سلم وان ما سلم دخل واصبح
441. 1:14:56عنده عزلة غير الذي كان. فليعلم ان هناك خللا. فان بالتجربة والممارسة
442. 1:15:06وجدنا ان هذه الصفات الاربعة لابد ان توجد في الطريق عند يعني محاولة اصطيادهم للشاب
443. 1:15:16فواجب على الاب ان يحذر وينتبه. ايضا يا اخوة يجب على الاب
444. 1:15:26ان ينتبه للمواقع التي يدخلها الابن. والله يا اخوة وانا اعمل في المناصحة مناصحة الموقوفين
445. 1:15:37بسبب الانحراف الفكري من عشر سنين. من اول ما انشأت المناصحة في المملكة. وجدت ان كثيرا
446. 1:15:49من الشباب وقعوا في هذا الانحراف بسبب دخولهم من باب الفضول على مواقع
447. 1:15:59فاسدة. او تتسمى باسماء يعني ظاهرها طيب
448. 1:16:09جهاد في سبيل الله فيدخل من باب الفضول او المعرفة ويجد خبراء
449. 1:16:21يتعاملون مع من يدخلون هذه المواقع حتى يجذب الى فكرهم. ثم يفاجأ الاب بان الابن
450. 1:16:31ذهب هنا او هناك. فيجب على الاب بطريقة طيبة
451. 1:16:41ان يعرف على ما يدخل ابنه من المواقع. وهذا من الاهمية بمكان. يجب على الاب ان لا يكون
452. 1:16:51سببا في دفع ابنه الى هذه الافكار. فان بعض الناس اذا اذا دخل البيت واغلق الباب بدأ يسب في
453. 1:17:01وبدأ يسب في ولاة الامر. وهؤلاء يفعلون ويفعلون وضيعوا حقوقنا وفعلوا وفعلوا وفعلوا وفعلوا وفعلوا
454. 1:17:11والشاب الصغير يسمع ثم يأتيه واحد يقول طريق الخلاص من هذا الظلم هو كذا
455. 1:17:24فيكون مهيأ لان يسقط. في براثنهم. من الاشياء المهمة التي يجب على الاب ان يحرص
456. 1:17:34فيها ان يلحق ابنه برجال صالحين معروفين بالعقيدة السلفية الصحيحة والمنهج السلفي الصحيح
457. 1:17:44فوالله ما شقي من شقي من المسلمين الا بسبب بعده عن منهج السلف
458. 1:17:54منهج السلف فيه الصفاء فيه النقاء فيه السلامة فيه تحقيق العبادة
459. 1:18:04فالاب ينبغي عليه ان يلحق ابناءه
460. 1:18:14بالحلق الطيبة التي يعرف اهلها بهذا المنهج السلفي الطيب
461. 1:18:24حتى يربى على هذا الطريق السليم والفهم المستقيم. والا يدع ابنه يجالس من شاء
462. 1:18:34في السابق يا اخوة كان الناس يعرفون الجليس اما فاسد
463. 1:18:45او خير اما شخص واظع عليه انه من اصحاب المعاصي. او شخص واظح عليه انه من اصحاب الدين
464. 1:18:55لكن اليوم هناك من يتلبس بلباس الدين. سيماه سماء المتدينين
465. 1:19:07كلامه كلام المتدينين لكن فكره فيه انحراف. فيجب الحذر وان تنتقي
466. 1:19:17الجلساء ومن الجلساء ما يتعلق بحلق تحفيظ القرآن. تحرص على اهل الخير الذين يعرفون
467. 1:19:31الخير حتى يكون ذلك وقاية للابن من الانحراف
468. 1:19:41والانزلاق. ووالله يا اخوان والله اننا في المناصحة نسمع اشياء
469. 1:19:51تجعل القلب يتفطر بسبب غفلة الاباء والامهات عن الابناء
470. 1:20:02مما جعلهم صيدا لاهل الافكار المنحرفة
471. 1:20:09ثم اذا وقع الفأس في الراس بدأ يلوم الدولة
472. 1:20:18الاصل في التربية الاصل في الحرص
473. 1:20:24الحر الاصل انك غفلت عن ابنائك. حتى وقعوا فيما وقعوا فيه. فهذه بعظ النقاط
474. 1:20:34التي يجب على الاب وكذلك الام مراعاتها ولا سيما في هذا الزمان الذي كثر فيه دعاء
475. 1:20:44فكر الخوارج. نعم. بارك الله فيكم على ما دعتم واختم
476. 1:20:52سائل يسأل شيخنا الكريم يقول يطلب والدي مالا مني علما انه ينفقه في الحرام. فهل اذا رفضت اعطاءه هذا المال
477. 1:21:02اكون عاقا له اعد يقول والدي يطلب مني مالا
478. 1:21:12واني لاعرف انه ينفقه في الحرام. فهل اذا رفضت اعطاءه هذا المال ممنوع عاق لك? الحمد لله اذا علمت
479. 1:21:22انه سيستخدم هذا المال بعينه في الحرام فلا يجوز لك ان تعطيه
480. 1:21:32بل من بره الا تعطيه. وان اعطيته فقد عققته اعظم العقوق
481. 1:21:42لانك تسببت له في الوقوع في معصية الله. سبحانه وتعالى. وقد سمعنا حديث
482. 1:21:52انصر اخاك ظالما او مظلوما. قال الرجل انصره مظلوما فكيف انصره ظالما? قال تمنعه من الظلم
483. 1:22:02فمن البر ان تمنع اباك من المعصية اعني في هذه الحال حيث علمت انك
484. 1:22:12ان اعطيته المال فعلى المعصية
485. 1:22:16وبذل المال في المعصية ففي هذه الحال ولكن قل له قولا كريما
486. 1:22:24وتعذر ولو متأولا قل له ليس معي مال وانت تعني الان قل له ليس
487. 1:22:34عندي مال مثلا وانت تعني الان في هذا وان كان عندك ولله الحمد والمنة مال في مكان اخر لكن قل له ليس عندي مال
488. 1:22:44انت تتأول انه الان. فتجمع بين الامرين
489. 1:22:52ان تمنعه من فعل المعصية ببذل المال له والا تجرح قلبه يعني منعه
490. 1:23:02وهذا امر ينبغي ان نعرفه. كيف نتعامل مع والدينا? التعامل الاصل فيه بالمعروف
491. 1:23:12حتى المنع يكون بالمعروف. حتى المنع يكون بالمعروف. لكني اعود واقول اذا
492. 1:23:22يا اخي ان والدك سيستعمل هذا المال في الحرام. فلا يجوز لك ان تعطيه هذا
493. 1:23:32المال وعدم اعطائه من البر. نعم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. سائل يسأل وسائل ان تسأل
494. 1:23:42عند قراءة القرآن ان اقرأه من احكام يعني نطبق احكام تجويدية كلها. علما اني لا اعرف تطبيق بعض الاحكام
495. 1:23:52التجويد نوعان نوع يحتاج اليه في استقامة القراءة
496. 1:24:08وهذا لا بد منه لانه من القراءة. ونوع يحتاج اليه في تحسين التلاوة
497. 1:24:18وهذا كمال. من اتى به فحسن ومن لم يأت به حتى لو كان يعلمه
498. 1:24:28فلا شيء عليه. اما من كان لا يعلم الحكم اصلا
499. 1:24:37فان التكليف فرع العلم. كل انسان ما يعرف حكم الحكم التجويدي هنا. التكليف
500. 1:24:47فين فرع العلم? ما نقول له لا تقرأ القرآن حتى تتعلم التجويد? بل نقول له يعني اقرأ بحسب
501. 1:24:57ما تستطيع فاذا قرأته وانت تعاني وتتكلف وهو عليك شاق فلك اجران. اجر
502. 1:25:07قراءة واجر المجاهدة. كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. نعم