وسائل الثبات على الدين

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
2. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:28واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
4. 00:38اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا
5. 00:48اننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
6. 00:56اما بعد معاشر الكرام هنيئا لكم هذا الاجتماع
7. 01:07في بيت من بيوت الله تبارك وتعالى
8. 01:13لا لشيء الا لمدارسة دين الله تبارك وتعالى والتزود بزاد الايمان
9. 01:23وقد قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
10. 01:36يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة
11. 01:46وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
12. 01:55وثبت في صحيح مسلم من حديث معاوية رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله
13. 02:05صلى الله عليه وسلم ونحن حلقة في المسجد جلوس نتذاكر
14. 02:15فقال ما اجلسكم? قلنا جلسنا نذكر الله. ونذكر ما من الله
15. 02:25تبارك وتعالى علينا به فقال عليه الصلاة والسلام الله ما اجلسكم الا ذلك? قلنا والله ما اجلسنا الا
16. 02:41ذلك فقال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. ولكن
17. 02:51اتاني جبريل انفا فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته. فلله
18. 03:01تبارك وتعالى الحمد اولا واخرا. وله الشكر ظاهرا وباطنا
19. 03:11نسأله جل في علاه الذي يسر لنا هذا اللقاء وهذا الاجتماع ان يتم
20. 03:21ما علينا الخير والبركة. والنفع والفائدة. وان يجعل مجلسنا هذا
21. 03:31حجة لنا لا علينا نافعا لنا هاديا الى صراط الله تبارك
22. 03:41وتعالى المستقيم وشكر الله للقائمين على هذه الجائزة المباركة النافعة ان شاء
23. 03:55يا الله سعيهم واحسانهم وترتيبهم لهذا اللقاء
24. 04:05ولهذا الاجتماع الذي نسأل الله عز وجل ان يحقق لنا فيه اجمعين النفع والفائدة
25. 04:15وان يجزي القائمين على الجائزة سعيهم المشكور واحسانهم في الترتيب لهذا
26. 04:25اللقاء ونظائره من اللقاءات النافعة المفيدة
27. 04:32معاشر الكرام الحديث في لقائنا هذا عن وسائل واسباب
28. 04:42الثبات على الدين وما من شك
29. 04:49ان مدارسة مثل هذا الموضوع من الاهمية بما كان
30. 04:59وحاجة المسلم تمسوا الى مثل هذه المدارسة بين وقت واخر
31. 05:10وذلك ان الوسائل والاسباب التي تأخذ بالمرء ذات اليمين وذات
32. 05:26وتصده عن الخير وتصرفه عن الهدى متنوعة وكثيرة
33. 05:36والفتن الصارفة عن الحق والهدى تأتي من جهات مختلفة
34. 05:47يحتاج العبد والحالة هذه ان يعنى عناية عظيمة دقيقة
35. 05:57بوسائل الثبات على الحق والهدى
36. 06:07ولا سيما ايضا ان قلب ابن ادم
37. 06:17يعتريه ما يعتريه من امور هي من الشبهات او الشهوات فتصرفه
38. 06:31عن صراط الله تبارك وتعالى المستقيم
39. 06:39بل صح عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم انه قال لقلب
40. 06:49ابن ادم اشد انقلابا من القدر اذا اذا اجتمعت غليا
41. 07:04وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال مثل
42. 07:14القلب مثل مثل ريشة في فلاة
43. 07:24تقلبها الرياح وما سمي القلب قلبا الا لتقلبه
44. 07:36ولهذا كان اكثر دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي
45. 07:49على دينك. فعن ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها قالت كان اكثر
46. 07:59دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال
47. 08:09فقلت وان القلوب لتتقلب قال عليه الصلاة والسلام
48. 08:19ما من قلب الا هو بين اصبعين من اصابع الرحمن. يقلبه كيف
49. 08:29يشاء فان شاء اقامه وان شاء ازاغه. نسأل الله العظيم
50. 08:39ان يثبتنا على الحق والهدى وان يعيذنا من الزيغ والضلال والهلاك والردى
51. 08:49ولا سيما ايضا ان الفتن المتلاطمة
52. 09:02الجارفة كثيرة جدا. تموج بالناس. وتعصف بهم
53. 09:12وتذهب بهم هنا وهناك. انحرافا عن صراط الله
54. 09:22الا من سلمه الله تبارك وتعالى وحماه وعصمه
55. 09:32ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
56. 09:42تعرض الفتن على القلوب كالحصير. عودا عودا
57. 09:52فاي قلب اسربها نكتت فيه نكتة سوداء
58. 10:04واي قلب تركها نكت فيه نكتة بيضاء
59. 10:14حتى تعود القلوب الى قلبين
60. 10:21قلب ابيض كالصفاة. لا تضره فتنة. ما دامت السماوات والارض
61. 10:31وقلب وهو القلب الذي اشرب الفتنة اسود مرباد مربادا كالكوز مجخيا
62. 10:47بهذا وصفه عليه الصلاة والسلام. اسود مربادا. كالكوز
63. 11:01لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. نسأل الله
64. 11:11عافية وهذا يبين خطورة الفتن
65. 11:20وان الفتن تعرض على القلوب
66. 11:29وقد قال بعض اهل العلم في معنى عرظها على القلوب انها تلتصق
67. 11:39بالقلوب وتكون في عرظ القلب ملتصقة
68. 11:48كالحصير عندما ينام عليه المرء
69. 11:56ويلتصق به بدنه فيصبح للحصير اثر على بدنه. لالتصاقه به
70. 12:07وهكذا شأن الفتن مع القلب. لكن قلب المسلم ينكرها
71. 12:17ولا يقبلها واما ما سوى ذلك فانه يشرب هذه الفتن
72. 12:33ومعنى ذلك انها تتعمق في قلبه. وتتمكن من نفسه والعياذ بالله
73. 12:45وهذه الفتن التي يشربها القلب على نوعين. فتن الشبهات
74. 12:58وفتن شهوات اما فتن الشبهات فهي ناشئة من فساد التصور
75. 13:13وخلل العلم وظعف البصيرة واما فتن الشهوات
76. 13:30فهي ناشئة من ضعف العزيمة وهبوط الارادة
77. 13:38وتدني الهمة وميل النفس الى اهوائها ومراداتها دون مبالاة
78. 13:54بحدود الشرع وضوابط الدين وفتن الشبهات فساد في العلم. وفتن الشهوات
79. 14:12فساد في العمل ولا يكون المرء مستقيما على دين الله تبارك وتعالى
80. 14:27تعالى الا باستقامته على العلم النافع. والعمل الصالح
81. 14:39قال الله تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
82. 14:49الهدى العلم النافع. ودين الحق العمل الصالح
83. 14:56فلا يكون من العبد استقامة
84. 15:01على الحق والهدى والسلامة من الشبهات والشهوات الا
85. 15:11بلزومه لهذه الجادة. ورعايته لها. العلم النافع
86. 15:21والعمل الصالح ولما كان هذا المقام وهذا المطلب اجل المقامات
87. 15:35واعظم المطالب امر الله ودعا سبحانه وتعالى عباده الى ملازمة دعائه
88. 15:49جل في علاه بالهداية الى الصراط المستقيم. بل انه افترظ ذلك
89. 15:59على عباده في كل يوم وليلة سبع عشرة مرة
90. 16:06في الصلاة المكتوبة اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. غير المغضوب
91. 16:16عليهم ولا الضالين والمنعم عليهم
92. 16:24هم من جمع الله تبارك وتعالى لهم بين العلم النافع
93. 16:34والعمل الصالح والمغضوب عليهم من عندهم علم بلا عمل. كما قال الله عن اليهود
94. 16:48مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. لم يحملوا
95. 16:58اي لم يعملوا بها والضال من عنده عمل. واجتهاد في التعبد بلا علم ولا ولا بصيرة
96. 17:16بدين الله تبارك وتعالى والسلامة والغنيمة انما تكون بتحقيق هذين
97. 17:31امرين معا العلم النافع والعمل الصالح. وبالعلم النافع. يسلم
98. 17:41المرء باذن الله تبارك وتعالى
99. 17:47من الشبهات الجارفة وبالعمل الصالح والاستقامة عليه يسلم المرء باذن الله تبارك وتعالى
100. 18:03من الشهوات المهلكة وينبغي ان يعلم معاشر الكرام
101. 18:21ان امر الثبات على الحق والهدى بيد الله سبحانه وتعالى
102. 18:34فهو جل وعلا الذي بيده قلوب العباد. وهم طوع تدبيره
103. 18:44وتسخيره. فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. ولا حول
104. 18:54ولا قوة الا بالله. له الامر من قبل ومن بعد
105. 19:03وامور العباد كلها بيده. كل يوم هو في شأن
106. 19:13يهدي ويضل. يعز ويذل. يخفض ويرفع. يعطي ويمنع
107. 19:23يقبض ويبصر يضحك ويبكي. يحيي ويميت. الامر امره جل في
108. 19:33علاه والخلق كلهم طوع تدبيره سبحانه وتعالى
109. 19:45فالثبات بيد الله عز وجل
110. 19:51وهو الموفق والمعين والهادي الى الصراط المستقيم
111. 19:58قال الله تبارك وتعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت
112. 20:08في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين. ويفعل الله ما يشاء
113. 20:18واذا عرف المسلم هذا الاصل العظيم في هذا الباب الا وهو ان الثبات امر بيد الله
114. 20:31فليعظم العبد التجاءه الى الله. وحسن توكله عليه
115. 20:41ثقته به سبحانه وتعالى. راجيا منه وحده ان يثبته. وان
116. 20:51يهديه وان يصلح قلبه وان يعيذه من الزيغ والضلال. فالامر امره وبيده
117. 21:01وعلا ولهذا تكاثرت الدعوات المأثورة
118. 21:14في تحقيق هذا المطلب. ونيل هذا الثبات
119. 21:21ومن ذلكم ما جاء في القرآن الكريم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد
120. 21:31هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
121. 21:38وتكاثرت عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام. الدعوات
122. 21:48هذا المطلب ومنها الدعاء المتقدم الذي كان اكثر دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم
123. 22:01يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. وجاء في الصحيحين ان
124. 22:11نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم قال في دعائه اللهم لك اسلمت
125. 22:21وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت
126. 22:31واليك حاكمت اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تظلني. فانت الحي
127. 22:41الذي لا يموت والجن والانس يموتون
128. 22:48وجاء عنه عليه الصلاة والسلام الندب الى
129. 22:56ندب من خرج من بيته لاي مصلحة من مصالحه الدينية او الدنيوية ان يقول اللهم
130. 23:06اني اعوذ بك ان اضل او اضل. او اذل او اذل. او اظلم او اظلم. او اجهل
131. 23:16او يجهل عليه ومن الدعوات المأثورة عنه عليه الصلاة والسلام في هذا الباب حديث علي عندما طلب من النبي
132. 23:31صلى الله عليه وسلم ان يعلمه دعاء يدعو الله به. قال قل اللهم اني اسألك الهدى والسداد
133. 23:41قال اذكر بالهداية هداية الطريق وبالسداد سداد القوس. والدعوات في هذا المعنى
134. 23:51كثيرة جدا وبهذا يعلم معاشر الكرام ان من اعظم وسائل
135. 24:01الثبات واهمها كثرة الدعاء. والفزع الى الله جل وعلا بالطلب. مع
136. 24:11عظيم الثقة به. وقوة التوكل عليه. وتمام الالتجاء اليه
137. 24:21سائلا الثبات مستعيذا من الزيغ والضلال
138. 24:32والله سبحانه وتعالى لا يخيب من دعاه. ولا يرد من ناداه. وهو القائل
139. 24:42سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجب
140. 24:52جيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين
141. 25:02يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
142. 25:10فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا
143. 25:20الله وبانه سبحانه وتعالى مقلب القلوب ومصرفها ان يثبتنا اجمعين على الحق والهدى
144. 25:30وان يعيذنا اجمعين من الزيغ والضلال. انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب
145. 25:40ومن اعظم وسائل الثبات على الحق والهدى
146. 25:52عناية بالقرآن الكريم. كتاب الهداية وكتاب الثبات. وكتاب الصلاح
147. 26:02والاستقامة قال الله تبارك وتعالى ان هذا القرآن
148. 26:12اهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا
149. 26:21فالعناية بهذا الكتاب العظيم قراءة وتدبرا لمعاني
150. 26:31القرآن ودلالاته ومجاهدة للنفس. على العمل بارشاداته
151. 26:41وهداياته هو اعظم الامور. المعينة على الثبات
152. 26:50قال الله سبحانه وتعالى قال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. كذلك
153. 27:00لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا
154. 27:06وهذه الاية يستفاد منها ان عناية المرء المسلم
155. 27:16بترتيل القرآن وتدبر القرآن والتأمل في معاني القرآن وهداية القرآن ومن
156. 27:29ثم مجاهدة النفس على العمل بها من اعظم موجبات الثبات واسبابه
157. 27:39قال الله سبحانه وتعالى واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم
158. 27:49زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون
159. 27:59فهذا شأن القرآن مع المعتنين به المتدبرين لاياته المتأملين في معانيه ودلالاته
160. 28:11ولهذا جاءت الايات في القرآن الكريم حثة على التدبر
161. 28:22لكتاب الله جل وعلا. قال الله عز وجل افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفال
162. 28:32وقال الله تبارك وتعالى افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لو
163. 28:42فيه اختلافا كثيرا. وقال الله تبارك وتعالى كتاب انزلناه اليك
164. 28:52ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب
165. 29:00بل ان الله عز وجل
166. 29:03اخبر في القرآن الكريم ان هذا القرآن
167. 29:12وعناية المرء تدبره من اعظم موجبات السلامة من الضلال
168. 29:22والنكوس على الاعقاب. والانحراف عن الجادة السوية. وتأمل هذا المعنى
169. 29:32في قول الله سبحانه وتعالى قد كانت اياتي تتلى عليكم
170. 29:42وكنتم على اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يتدبروا القول اي
171. 29:52لو انهم تدبروا القول واعتنوا بتأمل هدايات القرآن الكريم
172. 30:02لكان ذلك موجبا لسلامتهم من النكوس على الاعقاب. ففي القرآن عصمة من
173. 30:12الباطل واملة من الانحراف والضلال. ولهذا قال الله سبحانه وتعالى واعتصموا بحبل الله
174. 30:22جميعا ولا تفرقوا ولهذا ينبغي على المسلم ولا سيما مع كثرة الفتن و
175. 30:37تعددها وخطورتها على المرء في بابي الشبهات والشهوات ان يجعل له نصيبا من
176. 30:47كتاب الله تبارك وتعالى قراءة وتدبرا وتأملا لمعاني القرآن الكريم
177. 30:57ومجاهدة للنفس على العمل به. تحقيقا لقول الله سبحانه وتعالى
178. 31:07الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته. اولئك يؤمنون به. جعلنا الله
179. 31:17عز وجل اجمعين منهم بمنه وكرمه. معاشر الكرام
180. 31:27ومن اسباب الثبات على الدين
181. 31:35العناية بالعمل الصالح وحسن التقرب الى الله تبارك وتعالى. ومجاهدة النفس على ذلك. فان
182. 31:51سحرون ومتفلتة فتحتاج من العبد الى مجاهدة لنفسه المستمرة على الحق والهدى
183. 32:06ودأب في ذلك كما قال الله تبارك وتعالى والذين جاهدوا فينا لنهدين
184. 32:16انهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. فمجاهدة النفس على العمل
185. 32:26والتعبد وحسن التقرب الى الله تبارك وتعالى من موجبات الثبات
186. 32:36العظيمة وتأمل هذا المعنى في الاية الكريمة قول الله سبحانه وتعالى
187. 32:46يثبت الله الذين امنوا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
188. 32:56وفي الاخرة فان الايمان والعناية به موجب لثبات المرء
189. 33:06وذلك ان يعتبر العبد المؤمن ايمانه اغلى شيء
190. 33:16واثمن شيء يمتلكه. وتكون محافظته على ايمانه
191. 33:26ورعايته لدينه. اشد من رعاية اهل الدنيا لدنياهم
192. 33:36ويكون محاسب وتكون ايضا محاسبته لنفسه على امور الدين واعماله اشد من محاسبة ذوي
193. 33:48الاموال في باب تحصيل الاموال واكتسابها والسلامة من الخسارة فيها
194. 33:58فان المؤمن يعتبر ايمانه ودينه اغلى ما يملك. واثمن ما يملك. فتكون
195. 34:08نهايته بدينه عناية عظيمة عقيدة وعملا. فاذا كان بهذه المحافظة والرعاية
196. 34:25العناية بدينه كان ذلك موجبا
197. 34:31باذن الله تبارك وتعالى لتثبيت الله له على الحق والهدى. لتثبيت الله
198. 34:41تبارك وتعالى له على الحق والهدى. ولهذا
199. 34:48فان صحة المعتقد ومجاهدة النفس على مجاهدة النفس على
200. 34:58صلاح العمل موجب للثبات وفي هذا المقام نتأمل
201. 35:12ما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح حيث قال ان احدكم
202. 35:22ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب. فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها
203. 35:35جاء في بعض روايات الحديث ما يفسر ويبينه. قال ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما
204. 35:45الناس فيما يبدو للناس. ولهذا اخذ العلماء رحمهم الله تعالى ان من صحت عقيدته
205. 35:55واستقام على دين الله تبارك وتعالى. فان الله يحفظ له دينه
206. 36:05ويحفظ له ايمانه ويسلمه بمنه وكرمه من الزيغ والضلال. ولهذا نقل ابن القيم
207. 36:15رحمه الله تعالى في كتابه الجواب الكافي عن احد اهل العلم انه قال لا يعرف
208. 36:25آآ ان لا يعرف ما صحت عقيدته بما صحت عقيدته
209. 36:35ان حصل له مثل ذلك. ان حصل له مثل ذلك. وانما يكون مثل هذا الامر لمن عنده تفريط وعدم اهتمام
210. 36:49وعدم مبالاة او عنده انحراف في جانب الاعتقاد
211. 36:58ولهذا كان ارباب البدع واهل الاهواء من اشد الناس تقلبا في الدين وتلونا
212. 37:09من طريقة الى طريقة ومن مسلك الى مسلك
213. 37:17اما المعتقد الصحيح والايمان القويم فهو عصمة لصاحبه. وامنة له باذن الله
214. 37:27تبارك وتعالى ومن وسائل الثبات على الحق والهدى. العناية
215. 37:43بالسير القدوات من عباد الله
216. 37:50والصفوة من عباده تأملا في سيرهم. ونظرا في اخبارهم وشمائلهم ومناقبهم
217. 38:04وخصالهم العظيمة وخلالهم المباركة. فان
218. 38:12فان ذلك من اعظم المعونة على الثبات على الحق والهدى
219. 38:24وخاصة سير النبيين صفوة عباد الله وخيرتهم من خلقه
220. 38:34فان قصصهم فيها عظة وعبرة وفيها معونة على
221. 38:46الثبات والاستقامة على على الحق والهدى
222. 38:53كلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. فذكر ذكر الله
223. 39:03تبارك وتعالى لقصص النبيين في القرآن الكريم
224. 39:11ليس لمجرد معلومات نعرفها. وقصص واخبار نقف عليها
225. 39:21وانما المراد من ذكر هذه القصص ان يأخذ منها المؤمن العبرة والفائدة لقد كان في
226. 39:31قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى. فقصصهم عبرة وعظة للمؤمن
227. 39:40ولهذا ينبغي على المسلم الحريص على الثبات على الحق والهدى ان تعظم عنايته
228. 39:50قصص النبيين واخبار المرسلين. ولا سيما اخبار وسيرة
229. 40:00خيرهم وصفوتهم. نبينا محمد صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
230. 40:10وقد قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
231. 40:20وذكر الله كثيرا وكلما عظمت عناية العبد بسير واخبار هؤلاء الصفوة
232. 40:35عظمت محبته لهم. وكلما عظمت محبته لهم في قلبه. عظم اتباعه لهم
233. 40:45سيره على منهاجهم. فكان بذلك الى الخير اقرب
234. 40:56وانظر رعاك الله عندما توجه كثير من الشباب
235. 41:06والشابات الى الى قراءة قصص واخبار اقوام لا خلاق لهم
236. 41:16كيف ان تلك القراءة لقصص هؤلاء جنت على فكر هؤلاء الشباب والشابات? وكيف انها صارت
237. 41:26موجبا لانحرافهم وبعدهم عن الجادة السوية. وهذا مما يبين لك
238. 41:36ان قراءة السير ايا كانت مؤثرة في المرء
239. 41:43مؤثرة في المرء ولابد ولا ينبغي ان لا ينبغي ان يقول الشاب مجرد سير
240. 41:53واخبار اقرأها للتسلية وتمضية الوقت فهي في الحقيقة ليست كذلك ليست
241. 42:03مجرد تسلية ولا تمظية للوقت. وانما هي في الحقيقة سلب للايمان. وللفكر والعقل
242. 42:13وتلويث للعقول وامراض لها. خاصة من تفننوا
243. 42:23في باب القصص في حرف العقول عقول الناشئة والشباب. وقل مثل ذلك في المسلسلات
244. 42:33والتمثيليات التي فتن كثير من الشباب والشابات بها كيف انها مع الوقت
245. 42:43اثرت على عقولهم واثرت على ايمانهم واثرت على اخلاقهم وادابهم تأثيرا
246. 42:53عظيما ولهذا ينبغي ان يكون
247. 42:59المرء حازما مع نفسه والا يجعل مطالعته للسير الا للسير من في قراءة سيرهم غنيمة
248. 43:15ومطالعة اخبارهم مصلحة وفائدة من حياة القلوب وتجدد الايمان
249. 43:25وصلاح المعتقد وقوة التوكل وحسن العمل ونحو ذلك. كما قال القائل كرر
250. 43:35علي حديثهم يا حادي. فحديثهم يجلو الفؤاد الصاد. اي والله. هذا شأن حديث وسير
251. 43:45واخبار الصالحين فلها اثر عظيم جدا على القلوب
252. 43:55ولهذا ينبغي على آآ المسلم الناصح لنفسه ان يعنى بقراءة سير النبيين واخبار المرسلين
253. 44:09سير اتباع النبيين وخير اتباع النبيين الصحب الكرام. رضي الله عنهم وارضاهم
254. 44:22كنتم خير امة اخرجت للناس
255. 44:29ولهذا قال الله سبحانه وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان
256. 44:39ولا يكون المرء متبعا لهم باحسان الا اذا عرفهم. عرف اخبارهم وعرف سيرهم واحوالهم وجاهد نفسه
257. 44:49على متابعتهم والسير على منهاجهم القويم
258. 44:59هذا باب شريف ومهم للغاية. وانت ايها الموفق عندما تقرأ
259. 45:09ترى النبيين عليهم صلوات الله وسلامه تجد في كل قصة من تلك القصص
260. 45:19ما يعينك في قوة الدين وثباته. وزيادة اليقين والتوكل على الله سبحانه وتعالى
261. 45:29فاذا قرأت صبر نوح اذا قرأت سر نوح في الدعوة
262. 45:40ومناصحتي لقومه وعمله على هدايتهم وانه لبث فيهم الف سنة
263. 45:50الا خمسين عاما. وهو يدعو قومه ليلا ونهارا سرا وجهارا. في صبر عظيم
264. 46:00ومجاهدة بالغة يكون لهذه القراءة اعظم الاثر عليك
265. 46:09اذا قرأت صبر زكريا عليه السلام على المصيبة التي ابتلاه الله
266. 46:19تبارك وتعالى بها وحسن التجاءه الى الله واعتصامه به وتوكله عليه كان لذلك اعظم
267. 46:29ما الاثر عليك? اذا قرأت قصة يوسف عليه السلام وهي مليئة بالعبر والعظات
268. 46:41وتأمل قصته مع امرأة العزيز وكيف انها
269. 46:51راودته عن نفسه وتهيأت له
270. 46:57وهي ذات منصب وجمال. وتوافرت في ذلك الموقف مغريات كثيرة جدا. كافية
271. 47:07القليل منها للاطاحة بكثير من الناس في حمأة الرذيلة. ومع تعدد المغريات وتنوعها
272. 47:17قال معاذ الله وقال كما في تمام القصة ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه
273. 47:29فلما يقرأ مثل هذه القصص وهذه الاخبار ولا سيما اخبار خاتم النبيين
274. 47:39وصفو صفوتهم وخيرهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام كم لهذا من الاثر
275. 47:49ولهذا الناس بحاجة الى قراءة السيرة وقراءة الشمائل شمائل النبي الكريم صلوات
276. 47:59الله وسلامه وبركاته عليه. لتكون هذه القراءة معينا لهم باذن الله تبارك وتعالى
277. 48:09على الثبات على الحق والهدى
278. 48:16ومن وسائل الثبات على الحق والهدى
279. 48:24ان يحرص المرء على اغلاق المنافذ
280. 48:31التي تفضي به الى الهلاك
281. 48:35وتؤدي به الى التورط في الحرام. ولا يتهاون في هذا الباب
282. 48:45بل عليه ان يجاهد نفسه الا يدخل عليه اي داخله من الدواخل التي تفضي به الى
283. 48:55ايها الفساد واذا اردت ان تعرف اهمية هذا الامر. تأمل في هذا الباب الحديث العظيم
284. 49:08المخرج في المسند وغيره عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
285. 49:20حيث قال ان الله ظرب مثلا صراطا مستقيما
286. 49:30وعلى جنبتي الصراط سوران. وفي السورين وفي السورين
287. 49:40وفي السورين ابواب وعلى الابواب سطور مرخاة. وعلى الابواب سطور مرخاة
288. 49:50وداع يدعو في اول الصراط يا عباد الله ادخلوا الصراط. ولا تعوجوا
289. 50:03وداع يدعو من جوف الصراط يا عبد الله لا تفتح الباب. فانك ان فتحته تلجه
290. 50:13ثم بين ذلك قال اما الصراط
291. 50:19فهو الاسلام واما السوران فهما حدود الله. واما الابواب التي عليها سطور مرخاة فمحارم الله. واما الداعية
292. 50:35الذي يدعو من اول الصراط فكتاب الله
293. 50:40واما الداعي الذي يدعو من جوف الصراط فواعظ الله في قلب كل مسلم
294. 50:48وهنا تأمل ايها السائر وانت تسير على الصراط المستقيم
295. 50:59انه لا يزال وانت في سيرك يمر بك. يمينك وشمالك
296. 51:05ابواب تفظي بالمرء الى الدخول في الحرام. والخروج عن الجادة والصراط المستقيم
297. 51:18وهذه الابواب وصفت في هذا الحديث بان عليها سطور مرخاة ستائر
298. 51:26وانت تعلم ان الباب الذي ليس عليه الا الستارة لا يكلف الداخل جهدا
299. 51:36ولا يتطلب منه وقتا بخلاف الباب الذي له قفل ويحتاج الى معالجة وجهد وفتح يحتاج من انسان وقت اما هذه الابواب التي تفضي
300. 51:49الى الحرام عليها السطور فقط
301. 51:53والستارة لا تكلف الانسان جهدا في فتحها
302. 51:58فاذا توقف السائر في طريقه
303. 52:03وقال مجرد انظر فقط مجرد اه نظرة
304. 52:09ثم من بعد النظرة خطوة
305. 52:13ثم من بعد الخطوة اقدام الى ان يجد الانسان نفسه تورط
306. 52:20تورط ولهذا ينبغي على الانسان الحريص على الثبات والاستقامة على الحق والهدى ان يغلق المنافذ
307. 52:33والا يفتح على نفسه شيئا منها لان لا يهلك. وكثير من الناس تورطوا ولا سيما
308. 52:43في هذا الزمان مع هذه الوسائل الحديثة
309. 52:48مثل اه الجوالات التي تحمل
310. 52:55وتنقل ينقلها المرء في معه من مكان الى مكان
311. 53:02الاجهزة التي في البيوت وما تحتوي عليه من مواقع كثيرة موبوءة بالشهوات والشبهات
312. 53:13وكثير من الناس مع قلة الدين وضعف الايمان وظعف العلم كثير منهم لا
313. 53:23ويقول ادخل وانظر فقط ماذا عند هؤلاء? وماذا عند هؤلاء
314. 53:33ثم يجد نفسه مع الوقت وبسبب هذا النظر وهذا الاستماع
315. 53:41يجد نفسه بدأ بدأ يدخل الى على قلبه الدواخل
316. 53:49وبدأت تتراكم على القلب المتراكمات بسبب النظر والسماع
317. 53:57ويكون هو الذي جنى على نفسه
318. 54:00كان يظن في اول الامر انه يدخل ولا يتأثر
319. 54:07لكنه مع الايام وجد انها فعلا امرضت قلبه
320. 54:12مرضا عظيما. فكان حاله كحال القائل القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء
321. 54:22فكيف يرجو لنفسه سلامة وعافية وقد اقحم نفسه و
322. 54:35وظعها في الطريق المفظي بها الى الهلاك. والموصل لها الى الردى
323. 54:42واذا اردت ان تعرف مثلا يقرب لك هذه الصورة وقد ذكره العلماء ذكر الامام احمد و غيره في
324. 54:52في حال العبد كيف انه اول ما يقع في الذنوب يقع في اشياء بسيطة جدا ثم لا يزال
325. 55:02يا يتعمق ينجر الى ان يتلوث بانواع من الذنوب الخطيرة
326. 55:12فذكر العلماء مثلا لذلك ارأيتم لو ان شخصا عليه ثياب نظيفة
327. 55:24ومعه حذاء جديد ونظيف ومر على منطقة فيها وحل وفيها طين
328. 55:33هو محتاجا يمر من تلك المنطقة
329. 55:40كيف يصنع اول الامر تجده في في بداية الامر يبحث عن حجر مرتفع او مواضع مرتفعة ليس فيها وحل ولا طين فيضع قدمه عليه
330. 55:54وهو في اشد الحذر يمشي في الوحل وهو يظع قدمه على اشياء لا يلامس فيها الوحل والطين
331. 56:04ثم يستمر احيانا ربما ينزلق فيصاب بشيء بسيط
332. 56:11ثم لا يزال ايضا حريصا على الا يلامس شيء من هذا الوحل فينزلق واخرى وثالثة ثم يخوض
333. 56:21الوحل ولا يبالي ثم يخوض في الوحل ولا يبالي وهذا مثل ضربه العلماء كيف ان الانسان تبدأ معه الامور شيئا فشيئا الى
334. 56:34ان يحصل التورط العظيم في الذنوب والتوغل فيها. ولهذا من اعظم الامور آآ واهمها في باب
335. 56:48اه الثبات على الحق والهدى ان يغلق الانسان المنافذ التي تفضي به الى الحرام والا يتبع خطوات
336. 56:58شيطان والا يتبع خطوات الشيطان
337. 57:04ومن وسائل الثبات على الحق والهدى من وسائل الثبات على الحق والهدى
338. 57:14ان يحرص المرء على الرفقة والاصحاب. حرصا عظيما. وان يتخير لنفسه
339. 57:24من الاصحاب والاصدقاء من يكونون عونا له على الثبات. لان الصاحب ساحب
340. 57:34مؤثر في صاحبه ولا بد
341. 57:38ولهذا قال عليه الصلاة والسلام المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
342. 57:48وقال عليه الصلاة والسلام مثل الجليس الصالح والجليس السوء كنافخ كحامل
343. 57:58مسكي ونافخ الكير. قال اما حامل المسك اما ان يهديك واما ان تبتاع منه او ان
344. 58:08منه رائحة طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك او ان تجد منه رائحة خبيثة
345. 58:18ولهذا يحتاج العبد في هذا المقام ان يتخير من الاصحاب ما يعينونه على الطاعة
346. 58:28دون من ازره ويشدون من عضد عضده في طاعة الله. قال الله عز وجل سنشد عضدك
347. 58:38لاخيك وقال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة
348. 58:48الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
349. 58:58وهذا المقام مقام التخير للاصحاب مقام يحتاج الى فقه وتأمل في من يرافقهم
350. 59:08فليس للمؤمن ان يمشي مع من شاء. بل عليه ان يتخير من الاخوة والاصحاب والرفقاء من من
351. 59:18كونوا معونة له على الخير. وهذا مستفاد من قول نبينا عليه الصلاة والسلام في الحديث المتقدم فلينظر احدكم
352. 59:28من يخالل قوله فلينظر هذا دعوة من نبينا عليه الصلاة والسلام الى التفقه في هذا
353. 59:38والتأمل فيه بحيث يتأمل وينظر فيمن سيصاحب ومن يرافق
354. 59:48ثم بعد ذلك يصحبهم. ولهذا قال بعض السلف من فقه الرجل مدخله ومخرجه
355. 59:58والفه من الناس. هذا دليل على الفقه. دليل على الفقه. ولهذا ينبغي ان ان يعتني المرء اه
356. 1:00:08بتخير الاصحاب الافاضل والاخوة الذين يعينونه على العلم ويعينونه على العبادة ويعينونه على
357. 1:00:18استقامة والمحافظة على طاعة الله تبارك وتعالى
358. 1:00:25ومن وسائل الثبات ان يعرف المسلم ان له عدوا لا يريد له هذا الثبات
359. 1:00:42ولا يريد له هذه الاستقامة على طاعة الله سبحانه وتعالى. ومن شأن هذا العدو انه يراك
360. 1:00:52ولا تراه وعدو يراك ولا تراه شديد المؤنة. كما قال ذلك السلف رحمهم الله
361. 1:01:03وهذا العدو امرنا الله سبحانه وتعالى باتخاذه عدوا
362. 1:01:15وحذرنا سبحانه وتعالى من خطواته وشره ومكره
363. 1:01:25ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا
364. 1:01:35خطوات الشيطان ولهذا ينبغي ان يتنبه المرء الى خطورة هذا العدو
365. 1:01:46وان هذا العدو لا يزال لا يزال
366. 1:01:53مع العبد اغواء وصدا وجلوسا له بكل اطرقه. ثم لاتينهم من بين
367. 1:02:03ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. قال عليه الصلاة والسلام ان الشيطان
368. 1:02:13فقاعد لابن ادم باطرقه اي بكل طريق يسلكه. سواء طريق الخير او طريق الشر. حتى طريق الخير
369. 1:02:23هو قاعد له فيه ليفنيه عنه ويصده
370. 1:02:28ويضعف من تعبد العبد وتقربه الى الله. ولهذا شرع لنا اذا دخلنا المسجد
371. 1:02:36ان نقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
372. 1:02:43وشرع لنا اذا خرجنا من المسجد ايضا ان نقول اللهم اعذنا من الشيطان
373. 1:02:52لان الشيطان قاعد لابن ادم في كل طريق يسلكه العبد. وكل سبيل يمشي فيه من خير او شر ان
374. 1:03:02كان خيرا ليصده وان كان شرا ليدفعه الى المظي فيه والاستمرار. ولهذا ينبغي
375. 1:03:12على العبد الحريص على الثبات والاستقامة والسلامة من الزيغ والضلال ان يعرف
376. 1:03:22خطورة هذا العدو وان يكثر اه وان يكثر من الاستعاذة بالله منه. وقل ربي اعوذ بك من همزات
377. 1:03:32الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر
378. 1:03:42الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس
379. 1:03:49فهو وسواس خناس. اذا غفل العبد عن ذكر الله وسوس. واذا ذكر العبد
380. 1:03:59ربه خنس اي ابتعد عن العبد. والله يقول ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
381. 1:04:11ومن الوسائل المعينة على الثبات
382. 1:04:19ان يكون العبد على تذكر دائم بان هذه الحياة الدنيا دار معبر
383. 1:04:29وليست بدار قرار وان يذكر نفسه بالوقوف بين يدي الله
384. 1:04:42ولقائه جل في علاه وانه مجازي الحساب العباد ومحاسبهم على اعمالهم
385. 1:04:53قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ارتحلت الدنيا مدبرة. وارتحلت الاخرة مقبلة
386. 1:05:03ولكل منهما بنون. فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا. فان اليوم عمل ولا
387. 1:05:13وغدا حساب ولا عمل. ولهذا فان من اعظم الامور المعينة على
388. 1:05:23الثبات على الحق والهدى ان يتذكر العبد. دائما انه موقوف بين يدي الله. وانه سيلقى الله
389. 1:05:33وان ثمة حساب وعقاب وجنة ونار ورضا وسخط. يتذكر ذلك
390. 1:05:43فان تذكر ذلك واستحضاره من اعظم الامور المعينة له على الثبات على الحق والهدى
391. 1:05:53ولهذا فان من يؤتى كتابه يوم القيامة بيمينه. ويقبل على
392. 1:06:03اهله مسرورا فرحا بالكتاب. ماذا يذكر من سبب نجاته وفلاحه? فاما من اوتي كتابه بيمينه
393. 1:06:16فيقول هاء مقرؤوا كتابية اني ظننت اني ملاق حسابيا. هذا هو السبب. ظننت اي اعتقدت
394. 1:06:26اني ملاق حسابي. فهذه العقيدة اذا لازمت القلب وتمكنت من النفس واستحضرها العبد
395. 1:06:36كانت عونا له باذن الله تبارك وتعالى على الثبات على الحق والهدى ومثلها قول الله عز وجل انا كنا قبل
396. 1:06:46في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم
397. 1:06:53فمثل هذا التذكر والاستحضار يعين العبد على الثبات على الحق والهدى. ولهذا يقول الله سبحانه وتعالى
398. 1:07:03يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله
399. 1:07:13واتقوا الله هذا النظر نظر المرء لما قدمته نفسه ليوم الغد
400. 1:07:25ماذا عمل? بماذا سيلقى الله? ينظر ويحاسب نفسه
401. 1:07:34حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. وزنوا اعمالكم قبل العرظ على الله تبارك وتعالى
402. 1:07:44فمثل هذا النظر والتأمل ودوام الاستحضار لذلك من اكبر المعونة على الثبات على الحق والهدى. ولهذا تجد في احاديث
403. 1:07:54في مقام ذكر الاعمال الصالحة او او او مقام التحذير من الاعمال السيئة. يقول عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن
404. 1:08:04له واليوم الاخر. لان استذكار اليوم الاخر اللي هو الذي هو يوم الجزاء. ويوم الحساب يقوي في
405. 1:08:14العبد الاقبال على الطاعة والبعد عن المعصية والاثم والحرام. والله سبحانه وتعالى يقول
406. 1:08:24وتزودوا وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب
407. 1:08:32كذلكم من الوسائل المهمة والمعينة على الثبات محاسبة النفس
408. 1:08:42محاسبة النفس وان ينظر الانسان في اعماله وماذا قدم. وان يكون في محاسبته لنفسه اشد محاسبة
409. 1:08:56للشريكة يحاسب نفسه ومن الخير له ان يحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الله. لانه ان حاسب نفسه ونظر في اعماله وعرف تفريطه
410. 1:09:11بصيرة كان ذلك من موجبات ترك هذا التقصير. والبعد عن هذا التهاون والتفريط
411. 1:09:21في في جنب الله. فمن الخير للعبد ان يحاسب نفسه قبل ان يقول ولا ينفعه ان يقول ذلك
412. 1:09:31يا حسرة على ما فرطت في جنب الله
413. 1:09:39فهذا مقام عظيم لا بد منه. والاية التي تقدم ذكرها قريبا وهي قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين
414. 1:09:49امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اصل في هذا الباب. باب محاسبة النفس
415. 1:09:59والحاصل ان الاسباب والوسائل المعينة على
416. 1:10:13اه كثيرة ومتعددة وينبغي على العبد ان يحسن التأمل
417. 1:10:23في في هذا الباب العظيم ولا سيما ما يتعلق بالقلوب وهذا ايضا
418. 1:10:33باب مهم في في وسائل الثبات على الحق والهدى ان يحرص المرء على صلاح قلبه. وسلامته
419. 1:10:43فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح
420. 1:10:53كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. ولهذا ينبغي على العبد ان يحرص على صلاح قلبه
421. 1:11:03وسلامة فؤاده ونقاء سريرته فان القلب اذا صلح واستقام استقام البدن فان البدن تبع للقلب
422. 1:11:19فان البدن تبع للقلب. في الاستقامة. البدن تبع للقلب وتبع ايضا للسان. ولهذا
423. 1:11:29المرء باصغريه اي قلبه ولسانه. وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا اصبح ابن ادم
424. 1:11:39فان الاعضاء كلها تكفر اللسان تقول انما نحن بك. فان استقمت استقمنا وان
425. 1:11:49اعوججنا. واذا وفق العبد لسلامة القلب وصلاح اللسان صلحت اعماله كلها. صلحت
426. 1:11:59اعماله كلها. ومن الدعوات العظيمة في هذا الباب. وهي دعوة مباركة
427. 1:12:09ثبتت عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه وهي في معجم الطبراني وغيره. من
428. 1:12:19حديث شداد ابن اوس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اذا اكتنز
429. 1:12:29الناس الذهب والفضة فاكتنز هذه الدعوات. اللهم اني اسألك الثبات في الامر
430. 1:12:39والعزيمة على الرشد. واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتي
431. 1:12:49واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. واسألك من خير ما تعلم. واعوذ بك من شر ما تعلم
432. 1:12:59لما تعلم انك انت علام الغيوب. وختاما اسأل الله الكريم
433. 1:13:09رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا اجمعين بما علمنا
434. 1:13:19وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله. والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم
435. 1:13:29اهدنا اجمعين اليك صراطا مستقيما. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
436. 1:13:39ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نعوذ
437. 1:13:50ان نضل او نضل او نذل او نذل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا. اللهم ات نفوسنا تقواها
438. 1:14:00وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
439. 1:14:10اللهم انا نسألك الهدى والسداد. اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا
440. 1:14:20وبك خاصمنا نعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تظلنا فانت الحي الذي لا يموت. والجن والانس
441. 1:14:30يموتون اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما
442. 1:14:43علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول
443. 1:14:53او عمل. اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك. محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما
444. 1:15:03استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا
445. 1:15:13عذنا والمسلمين اينما كانوا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
446. 1:15:23اللهم انا نعوذ نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا
447. 1:15:33ولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. ربنا انا ظلمنا انفسنا
448. 1:15:43وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
449. 1:15:53اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم
450. 1:16:03والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين
451. 1:16:13ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا
452. 1:16:23واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
453. 1:16:33ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي
454. 1:16:43وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه
455. 1:16:49نخدمه