كل نفس بما كسبت رهينة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ
2. 00:22اعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا
3. 00:32اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
4. 00:42ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها
5. 00:52وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا
6. 01:02ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
7. 01:12فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله عز وجل. وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم
8. 01:22وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الاخوة الكرام قال
9. 01:32نبينا صلى الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله. ومن لم يشكر القليل لم يشكر الكثير
10. 01:42ان اشكر حقيقة ايها الاخوة الافاضل مؤسسة رأس الخيمة للقرآن الكريم وعلومه لتنظيمها مثل هذه الفعاليات
11. 01:52ومثل هذه الندوات والمحاضرات الشرعية فاسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجزي كل من سعى في
12. 02:02تنظيم مثل هذه الامور خير الجزاء وان يبارك في جهودهم وهمتهم. واخص منهم بالذكر الاخ المفضال والشيخ
13. 02:12كريم احمد الشحي اسأل الله عز وجل ان يجزيه خير الجزاء على همته الطيبة الكبيرة في مثل هذه المشاريع الدعوية
14. 02:22مفيدة لعموم الناس باذن الله سبحانه وتعالى. خاصة ايها الاحبة الافاضل اننا في زمن كثرت فيه الصوارف
15. 02:32وعظمت فيه المشاغل حتى اصبح قلة قليلة من الناس من يحرصون على التفقه في دين الله عز وجل
16. 02:42وعلى رفع الجهل عن انفسهم. بل اصبح حديث كثير من الناس انما يدور حول الدنيا عن الدينار
17. 02:52والدرهم ماذا وقع? ماذا جرى? ما الذي حصل هنا? وماذا اشتريت? وماذا بعت? الى غير ذلك من مسائل
18. 03:02الدنيا بينما كان حديث الرعين الاول يختلف تماما عن احاديثنا. كانت احاديثهم ماذا تعلمنا من
19. 03:12من العلم ما تفسير هذه الاية? ما معنى هذا الحديث? حتى ان بعض الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم اجمعين
20. 03:22لشدة حرصه على سماع حديث النبي صلى الله عليه وسلم كان ينيب عنه في اليوم الذي يكون فيه مشغول
21. 03:32عن حضور مجلس النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يخفى عليكم ان هذا الصحابي الجليل هو عمر بن الخطاب رضي الله
22. 03:42تعالى عنه وارضاه فكان ينيب جارا له من الانصار كي يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ويسمع منه
23. 03:52في اليوم الذي ينشغل فيه عمر. وفي اليوم التالي ينزل عمر الى نبينا صلى الله عليه وسلم. ثم يحدث الانصاري
24. 04:02بما سمعه من مسائل العلم والدين ومسائل الشرع الشريف. لذلك ايها الاخوة الافاضل كانت قلوب كانت
25. 04:12قلوب الرعيل الاول قلوبا رقيقة جدا. لماذا? لان القلب يرق بكثرة سماع كلام الله
26. 04:22وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ويكسو هذا القلب ان كان كلام الانسان بشكل دائم عن
27. 04:32مسائل الدينار والدرهم والدنيا. حتى ان بعض الناس نسأل الله العفو والعافية. تصبح هذه الدنيا
28. 04:42اكبر همه ومبلغ علمه. نعوذ بالله عز وجل من هذا الحال. بينما كان حال هؤلاء
29. 04:52من اهل الصلاح والتقوى ان الاخرة هي كانت اكبر همهم ومبلغ علمهم. يسارعون ويتسابقون
30. 05:02لنيل فضل الله عز وجل مع عدم اغفالهم لنصيبهم من الدنيا ولكن الاخرة هي الاساس والاخرة
31. 05:12هي الامر الذي يسعون اليه سعيا حثيثا جادا. لذلك ايها الاخوة الافاضل علينا ان نراجع انفسنا
32. 05:22دائما وابدا ان نقبل على كلام الله وكلام نبينا صلى الله عليه وسلم. يذكر الله عز وجل في ايات
33. 05:32كثيرة من القرآن العظيم انه يحيي الارض بعد موتها بالغيث. وكذلك القلوب تحيا باذن الله
34. 05:42عز وجل بذكر علام الغيوب. واحيانا ايها الاخوة الافاضل يكون عمل الانسان من ناحية الظاهر
35. 05:52عمل صالح طيب ولكنك لو فتشت في قلبه لوجدت ان في قلبه ايضا جانب اطيب
36. 06:02من جوانب التقوى والايمان فقد يكون الرجل الاول مصليا والثاني بجانبه ولكن الاول قلبه
37. 06:12عند عرش الله عز وجل. والثاني وان كان في صلاة ولكن قلبه قد التفت هنا وهنا. فلذلك
38. 06:22والاخوة الافاضل علينا بالاقبال على كلام الله وكلام نبينا صلى الله عليه وسلم. قال ربنا عز وجل كل
39. 06:32نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين. فعمل الانسان ملازم للانسان. لا ينفك
40. 06:42وهو اشبه بالغل والقيد الذي يكون حول رقبة الانسان الا اهل الطاعات ومن
41. 06:52الله عز وجل فيتخلصون من هذا القيد ويتخلصون من هذا الغل ويكونون باذن الله سبحانه
42. 07:02في سعادة وهناء وحبور لا يعلم به الا رب العزة جل جلاله وتعالى ملكه وسلطانه
43. 07:12والانسان ايها الاحبة الافاضل مهما تمتع من العيش في هذه الدنيا. قل لي بربك كم سيعيش
44. 07:22انسان خمسين سنة ستين سنة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اعمار امتي ما بين الستين الى
45. 07:32السبعين وقليل منهم من يجوز ذلك. طيب لو عاش الانسان سبعين وثمانين وتسعين سنة ثم بعد ذلك ماذا
46. 07:42حال الانسان يكون حاله كما ذكر ربنا جل جلاله كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
47. 07:52اكرام ويكون حاله كما اخبر ربنا سبحانه وتعالى كل نفس ذائقة الموت. واذا كان الله عز وجل
48. 08:02قد قال عن نبيه صلى الله عليه وسلم انك ميت وانهم ميتون. فكيف بنا نحن ايها الاخوة الافاضل
49. 08:12هذه هي النهاية التي يجب علينا ان ننتبه اليها. جاء جبريل الى نبينا صلى الله عليه وسلم فقال يا
50. 08:22محمد عش ما شئت فانك ميت. واعمل ما شئت فانك مجزي به. واحبب ما شئت فانك مفارق
51. 08:32اي ان لكل شيء من هذه الامور نهاية ستكون موجودة حتما وصدقا. فالعاقل من
52. 08:42تقل هذه الامور وايام بقائه في الدنيا فيما يقربه الى الله جل جلاله وتعالى ملكه وسلطانه. ولئن
53. 08:52انشغل الناس بالتعرف على اهل الدنيا وانشغل الناس بجمع شيء من حطام هذه الدنيا انشغل انت
54. 09:02جمع الحسنات التي تنفعك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ذكر نبينا صلى الله عليه
55. 09:12وسلم في حديث عظيم مثلا طيبا ينبغي علينا ان نتأمل فيه. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
56. 09:22ان مطعم ابن ادم جعل مثلا للدنيا. اي طعام الانسان جعل مثلا لهذه الدنيا. وان قزحه
57. 09:32ومنحه فانظر الى ماذا يصير. اي ان الطعام الذي يتناوله الانسان لو جمله وحلاه بالطيبات
58. 09:42وحلاه بالطعوم الجميلة الطيبة. في النهاية ماذا يصير هذا الطعام? يصير الى شيء مستقذر ويصير الى شيء
59. 09:52من القاذورات بل ومن النجاسات. فهكذا هي حال هذه الدنيا. مهما كان الانسان منعما في هذا
60. 10:02الدنيا متلذذا بها سيأتي عليه يوم يغادر ويفارق هذه الدنيا. مر نبينا
61. 10:12وصلى الله عليه وسلم على السوق ووجد في مكان ما جدي اسك اي صغير الاذنين ميت. فالنبي
62. 10:22صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة من منكم يريد هذا الجدي? قال بعض الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
63. 10:32لو كان حيا ما قبله منا احد لعيب في هذا الجدي من ناحية الخلقة. قال نبينا صلى الله عليه وسلم
64. 10:42والله لا الدنيا على الله اهون من هذا عليكم. لو ساوت الدنيا جناح بعوضة لم يسق منها
65. 10:52الرب ذا الكفران لكنها والله احقر عنده من ذا الجناح القاصر الطيران. ويقول بعضهم ولو ان
66. 11:02اذا متنا نسينا لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا ونسأل بعد
67. 11:12كذلك عن كل شيء. فالانسان اذا خرجت روحه وفاضت روحه الى الله عز وجل. ليست هذه هي
68. 11:22اية بل هذه هي البداية لمسائل الايمان باليوم الاخر. ولو فكر الواحد منا في الامور التي
69. 11:32عن الانسان اذا خرجت روحه الى الله عز وجل لعلم بان من يغتر ويركن الى هذه الدنيا
70. 11:42وما فيها من متع ولذائذ هذا انسان مغبون مغبون مغبون. لم يقدر ولم يراعي
71. 11:52مسائل الاخرة ولم يعرف بان الحياة الحقيقية هي التي هي التي تكون هناك في هذه الدار
72. 12:02عظيمة في جنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. ايها الاحبة الافاضل مهما جمعنا من
73. 12:12هذه الدنيا ومهما كان عندنا من المعارف والزملاء والاصدقاء والاحباب في هذه الدنيا. ومهما
74. 12:22المناصب التي نحملها. النهاية بارك الله فيكم يتبع الميت ثلاث. يتبعه اهله وماله
75. 12:32عمله يرجع الاهل والمال وما يبقى مع الانسان الا العمل. قيل في بعض كتب التراجم ان بعض ولاة بني امية
76. 12:42في الاندلس وبني امية ملك بعظهم في بلاد الشام وسائر بلدان العالم الاسلامي ثم بعد ذلك اصبح له
77. 12:52ملكا اخر في بلاد الاندلس والمغرب بعد سقوط الدولة الاموية. وبلغوا من العز والجاه الشيء الذي لا يعلم به الا
78. 13:02ربنا سبحانه وتعالى وجدت في خزائن بعض هؤلاء الولاة الاقوياء ورقة كتب فيها
79. 13:12لم يصفو لي من زماني الا ايام يسيرة جدا. بضعة عشر يوما. من يقول هذا الكلام? من
80. 13:22انا الملك تحت يده. ومن كانت القصور الفارهة يسكنها ويعبرها. قال الله عز وجل لقد
81. 13:32الانسان في كبد يكابد هذه الحياة لن تجد انسان تطيب له هذه الحياة الا اذا كان من اهل
82. 13:42معرفتي بالله سبحانه وتعالى. وسيأتينا كلام حول هذه النقطة وهذه المسألة. فاذا كان الانسان
83. 13:52يتركه اهله الذين ربما يغضب بعض الناس ربه من اجل اهله وابنائه. اذا وضع في قبره
84. 14:02هؤلاء لن يبقوا معه وانما سيرجعون عنه. كم الان بعظ الرجال قد يغظب الله سبحانه وتعالى من اجل رظى زوجته
85. 14:12هذه الزوجة لن تبقى معك في القبر. وكم من الاخوات قد تغضب الله سبحانه وتعالى من اجل زوجها. هذا الزوج لن يبقى مع الانسان في القبر
86. 14:22كم احيانا نفعل بعض الاشياء مع ابنائنا ونعلم بان الله لا يرضى بذلك ولكن نضعف احيانا امام بعض الامور حتى
87. 14:32الابناء لن يتبعونا ولن يكونوا معنا. وايضا بالنسبة للاموال. احيانا بعض الناس يفني نفسه في جمع اموال
88. 14:42دنيا يترك بعظهم الصلاة بسبب الاقبال والتكالب على الدنيا يقطع بعظ الناس ارحامهم لاجل حفنات
89. 14:52من حطام هذه الدنيا. هذه الحفلات لن تبقى معك في القبر. سيقتسمها الورثة. اذا لا تفني ايام
90. 15:02في امور تغضب الله سبحانه وتعالى. خذ من الدنيا ما شئت. ولكن في غير اغضاب لله عز وجل. واقبل
91. 15:12الاخرة وارضي الله سبحانه وتعالى وستكون باذن الله عز وجل من اهل التوفيق والسداد ان شاء الله تعالى
92. 15:22طيب اذا وظع الانسان في قبره وتركه الاهل والمال هل ينتهي كل شيء? لا هنا الان البداية بداية
93. 15:32في البرزخ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم عن الانسان لو وضع في قبره يأتيه ملكان اسودان ازرقان
94. 15:42قالوا لاهل احدهما المنكر ويقال للاخر النكير. يسألان الانسان من ربك? ما دينك? ومن نبيك
95. 15:52لاحظوا ايها الاخوة الافاضل ان هذه الاسئلة الثلاث اجابتها ستكون عبارة عن نتيجة حياة الانسان
96. 16:02اذا كان الانسان في هذه الدنيا مقبلا على طاعة الله مقبلا على توحيد الله مقبلا على الحذر والفرار
97. 16:12من الشرك بالله عز وجل سيوفق ان شاء الله للجواب عن هذا السؤال من ربك? واما بعض الناس سامحهم الله
98. 16:22وهنا يعلقون خيطا وهنا يعلقون خيطا يعلقون قلوبهم بغير الله عز وجل. والله ان من الناس
99. 16:32من يجترئ على الذبح لغير الله والنذر لغير الله وانه يعتقد احيانا ان بعض البشر يعلمون
100. 16:42الغيب ويشفون المرضى ويحيون الموتى والعياذ بالله. قل لي بربك من كان يعتقد مثل هذه الاشياء كيف
101. 16:52اجيب عن هذا السؤال من ربك? هذا امر لا بد علينا ان ننتبه له وان نحذر غاية الحذر من الاشراك بالله
102. 17:02جل جلاله وتعالى ملكه وسلطانه. وانظروا بارك الله فيكم. الى حال اولياء الله عز وجل
103. 17:12سادت اولياء الله عز وجل من؟ الانبياء والرسل. كيف انهم كانوا في الدعاء والذكر
104. 17:22يتأدبون مع الله وحتى ادعيتهم واذكارهم يتقاطر منها التوحيد. يعني يوسف عليه الصلاة والسلام
105. 17:32بعدما جرت له هذه الاحداث ماذا قال? ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث
106. 17:42فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين. يعني بعد ان مكن الله
107. 17:52عز وجل له في الارض. لم يقل هذا بذكائي هذا بدهائي. هذا بشطارتي وانما نسب الفضل
108. 18:02كله اوله واخره الى الله سبحانه وتعالى. وهذا حال من يوقر الله جل جلاله
109. 18:12يعظم ربنا ويعظم ربنا سبحانه وتعالى. فليكن حال المسلم كذلك انه حتى في لفظه يظهر
110. 18:22ان ربه ومعبوده وخالقه وفاطره هو الله سبحانه وتعالى. تجد احيانا من عامة الناس وهذا
111. 18:32امر طيب وجميل جدا. اذا حلف له بالله مباشرة كأن لسان حاله يقول يا ربي ذكر
112. 18:42خصمك في هذا الموطن واقسم ذاك الرجل بالله العظيم يا ربي انا اعظم هذا الاسم وصدقت من حلف
113. 18:52فبك وانقذت لي هذا الامر وصدقت بهذا الامر الذي ذكر اسمك سبحانه وتعالى عليه
114. 19:02وهذا امر طيب جدا تجد بعض الناس اذا حلف له بالله قال ما دام حلف فلان اذا ينتهي النقاش وينتهي الاشكال هذا بسبب
115. 19:12ماذا? بسبب تعظيم الله عز وجل. احيانا بعض الناس تجرى لهم العمليات المعقدة. فتجده لما يستفيد
116. 19:22من هذه العملية ماذا يقول اول امر على طرف لسانه? يا رب لك الحمد يا رب لك الفضل ويكثر من حمد الله ومن شكر الله
117. 19:32ومن الثناء على الله عز وجل. وبعض وبعض الناس ماذا يقول? لولا ان الطبيب ماهر لكدت ان اموت. هل يستويان
118. 19:42الرجل الاول الذي نسب النعمة كلها الى الله عز وجل. وبين الاخر الذي لم ينتبه الى ان الذي ينعم
119. 19:52ويكرم هو الله سبحانه وتعالى. لذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا بشر بالخبر الذي يسر به
120. 20:02ماذا يصنع? يخر لله ساجدا تعظيم وتوقير وتقديس لله سبحانه وتعالى. من الناس من
121. 20:12يوفقون ايضا الى توفيق عظيم. هو يطبق قول الله عز وجل فاعلم انه لا اله الا الله. ويطبق ويعرف ان الله
122. 20:22عز وجل قال في كتابه العظيم وما اصابتكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. فاذا اصيب باي
123. 20:32بلى احسن الظن بالله عز وجل. واساء الظن بنفسه المقصرة المقبلة على معصية الله. لذلك يقول ابن القيم
124. 20:42حال المسلم الصادق اذا تسلط عليه السفهاء يؤذونه ويشتمونه ويسبونه انه يقول
125. 20:52لعل هذا بذنب من ذنوبي لعل هذا بسبب تقصيري في طاعة الله. لعل هذا بسبب تفريط في الاقبال على ما
126. 21:02يحبه الله عز وجل هذه القلوب الحية التي امتلأت حبا وتعظيما لله عز وجل. ايضا ايها الاحبة الافاضل
127. 21:12من كان يعتقد ان الله عز وجل هو الاله المعبود ستجده في هذه الحياة يحسن الظن بالله
128. 21:22عز وجل. ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما ترك زوجته هاجر بواد غير ذي زرع عند بيته المحرم
129. 21:32قالت له هاجر من الذي امرك بهذا? قال الله امرني بهذا. ماذا قالت هاجر? قالت اذا لن يضيع
130. 21:42بعنا الله يعني المسلم عنده حسن ظن بالله عز وجل ويعرف بان الله له الاسماء الحسنى والصفات العلى فيحسن
131. 21:52ظن بربه جل جلاله. الان نشاهد الفتن الكثيرة جدا ونعلم بان الله عز وجل الحكيم العليم
132. 22:02الخبير لا نحصي ثناء عليه. هو كما اثنى على نفسه سبحانه وتعالى. لعل في هذا الامر خير. ولعل في هذا الامر
133. 22:12نفع لنا وتذكير لنا بان نعود ونتوب الى الله سبحانه وتعالى. وكم تجد بعض الناس يحسنون الظن
134. 22:22الله عز وجل احسانا عظيما. دعوني الان اظرب هذا المثال. اليوم جاءت هذه الريح التي كان فيها غبار
135. 22:32تجد والله بعض الناس ماذا يقول؟ يا رب لك الحمد غبار نعاني منه ساعة ساعتين يوم يومين
136. 22:42هذا افظل بكثير من ان تأتي المصائب على بدن الانسان. او ان تأتي المصائب على اموال الانسان. او ان تأتي المصائب
137. 22:52على اولاد الانسان. هذا الامر الذي ابتلينا به وهو الغبار اليسير. قارنه بالبلاء العظيم الذي
138. 23:02ينزل ببعض البلدان عندما ينعدم الامن ويكثر الهرج والمرج والفتن وسفك الدماء لا يدري القاتل
139. 23:12فيما قتل ولا المقتول فيما قتل. الا يظهر لنا ايها الاحبة الافاضل ان الله عز وجل حتى في بلائه وابتلائه
140. 23:22لنا رحيم سبحانه وتعالى. لذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده في صلاة الليل. اللهم
141. 23:32اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت
142. 23:42لنفسك. لذلك اخي المسلم اختي المسلمة اذا كنت معظما لله حق التعظيم. وموكرا لله حق التوقير. لا
143. 23:52قل بلسانك الا الشيء الذي يحبه الله خاصة في جانب الثناء على الله ومدح رب العالمين وحمد الله
144. 24:02سبحانه وتعالى. ايها الاحبة الافاضل اهل الجنة حتى اذا دخلوا الجنة يحمدون الله. صحيح
145. 24:13صحيح هذا الكلام? في الجنة يحمدون الله? وين الدليل? دقيقة? ترى العلم بدون دليل هذا غلط. يعني
146. 24:23بيتكلم في الدين بدون دليل نقول له سامحنا. نرجو ان تتوقف لان العلم ما يبنى الا على ماذا? الا على الدليل. والدليل ما هو? قال الله
147. 24:33قال رسوله صلى الله عليه وسلم طيب اين الدليل على اهل على ان اهل الجنة? اذا دخلوا الجنة يحمدون الله عز وجل
148. 24:43تفضل والحمد لله ثورة ها اورثنا الجنة لا خطأ الاية
149. 24:56من يرفع يده يجيبش انتظر عليه
150. 25:03احسنت ايضا كلكم يحفظها. او كثير منكم يحفظها. اخواني الافاضل في مسائل العلم. حاول دائما
151. 25:13ان تذكر الايات المحفوظة لديك. والسهلة المشهورة. وكذلك بالنسبة لمتون السنة النبوية
152. 25:23دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام. واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين. طيب سؤال
153. 25:33الحمد من اسباب كشف الكرب والشدائد
154. 25:40ها الحمد من اسباب كشف الكرب والشدائد
155. 25:47احد يعرف ما ذكرت الدليل ما قلت هات الدليل بس قل لي نعم ولا لا? تفضل
156. 26:00اليست هكذا لا ليست هكذا الاية
157. 26:05ها بس هذا ليس فيه حمد هو ذكر لكن اتكلم الان عن خصوص الحمد
158. 26:14تفضل لا لا المصائب ما نشكر الله. في المصائب نحمد الله. فرق بين الحمد والشكر. نعم
159. 26:35ها احد عرف? تفضل سؤال خاص في الحمد
160. 26:42وهات الدليل المباشر. تفضل الجواب عندك اي نعم
161. 26:52هات هات الشيخ هات. هات هات المعنى هات المعنى
162. 26:59اه احسنت بس هو دليل بعيد لكن كلامك فيه شيء من الوجع. الله عز وجل يقصد الاخ يبعث الملائكة بان يقبضوا روحه
163. 27:09وولد احد المؤمنين فالله عز وجل يسأل الملائكة ماذا قال عبدي? يقولون له حمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا وسموه
164. 27:19الحمد هذا جيد لكن نريد دليل اوظح من هذا حتى نختصر سأذكر الدليل نبينا صلى الله عليه وسلم في يوم القيامة
165. 27:29عندما يعظم الكرب والشدة. ماذا يفعل? يأتي عند عرش الله ويسجد لله ويحمد الله
166. 27:39بمحامد لم يقلها من قبل. فيقال له يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى
167. 27:49واشفع تشفع فانظر الى اثر حمد الله وتوبير الله على القلوب وعلى النفوس. هذا حال من
168. 27:59من يقول دائما وابدا ربي الله. فهذه مسألة لابد ان نتفطن لها. ثم السؤال الثاني الذي
169. 28:09يسأله العبد اذا وضع في قبره ما دينك? ما هذا الدين? الذي انت تدين الله به? المسلم لا شك ولا ريب انه
170. 28:19بالاسلام وما معنى انه يدين بالاسلام? ان يستسلم ويخضع لاوامر الله عز وجل واوامر
171. 28:29النبي صلى الله عليه وسلم. هذه علامة المسلم. والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها
172. 28:39صما وعميان تجد احيانا بعض الناس اذا ذكرته بالاية او الحديث لا يتجاوزها ابدا. جاء رجل
173. 28:49الى عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه. فقال يا عمر انك لا تحكم بيننا بالعدل. عمر لا يحكم بالعدل
174. 28:59هذا كلام باطل ولا تعطينا الجزل. عمر لا يعطي الجزل رضي الله تعالى عنه وارضاه
175. 29:09عمر بن الخطاب به فقال ابن اخ لهذا الرجل المتكلم الاول قال له يا امير المؤمنين يقول ربنا عز
176. 29:19خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وهذا جاهل يا امير المؤمنين. قال فما تجاوزها عمر
177. 29:29ما الشاهد? قال وكان وقافا عند كتاب الله. هذا هو المسلم يقف عند كتاب الله وسنة
178. 29:39النبي صلى الله عليه وسلم. مثلا هو يقرأ قول الله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
179. 29:49والله تجد احيانا بعض الشباب والده قاس جدا يضربه يشتمه الوالد يشتم الولد هذا
180. 29:59سلوك سيء عند هذا الوالد واحيانا تجد بعض الاباء يطلق الام ولا يسأل عن ابنائه السنوات الطويلة
181. 30:09مع هذا هذا هؤلاء الاولاد ماذا يصنعون? رغم انهم وجدوا من والدهم اساءة عظيمة تجدهم من اهل البر يقولون
182. 30:19اساءة والدنا على نفسه. واما نحن فالله عز وجل امرنا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
183. 30:29وبالوالدين احسانا. وكان الصحابة الكرام يعني مشهور عندهم جدا انهم
184. 30:39بابائهم وامهاتهم. من هؤلاء طبعا من? عبد الله ابن عمر ابن الخطاب. وله قصة مشهورة مع والده عمر حتى كان يبر عمر
185. 30:49حتى بعد موت عمر رضي الله عنه وارضاه. ومن هؤلاء ايضا عبدالله بن عمرو بن العاص من هؤلاء ابو هريرة رضي الله
186. 30:59تعالى عنه وارضاه. بل النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن رجل من التابعين اويس القرني. قال عنه نبينا صلى الله عليه
187. 31:09وسلم بانه شديد البر بامه. هذا هو الاستسلام لله عز وجل. وهذا هو التطبيق الحقيقي
188. 31:19قول المسلم ديني الاسلام. من نبيك? نبي محمد صلى الله عليه وسلم? فاعظم سنته لا اسخر بها
189. 31:29لا استهزأ بها ايها الاحبة الافاضل قد يكون الواحد منا مقصر تجاه بعض مسائل الشرع والدين ومن منا الذي ما عنده
190. 31:39تقصير ومن منا لا يقصر في اصابة سنة النبي صلى الله عليه وسلم? ولكن اياك اياك ان تلقى الله عز وجل
191. 31:49وقد سخرت واستهزأت بسنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم. ولو كانت في نظرك هذه السنة
192. 31:59شيئا يسيرا ولكن المسلم يعظم ويوقر سنة النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الناس سامحهم الله
193. 32:09اذا ذكرته بعض احاديث النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يبادر بالسخرية منها. والاستهزاء بها يعني تقول
194. 32:19لبعض الناس وبعضهم سامحوني ايها الاخوة الافاضل قد يظهر تدينا واستقامة. تقول له يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح
195. 32:29مسلم تسمع وتطيع للامير وان ظرب ظهرك واخذ مالك. يقول لك الان انت جئت وتكلمني عن هذا الحديث
196. 32:39هذا الحديث غلط اتق الله عز وجل. هذا الحديث في صحيح مسلم كن معظما لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
197. 32:49المسلم ايها الاخوة الافاضل والاخوات الفاضلات لا يحكم عقله على السنة والدين. وانما يحكم الدين على
198. 32:59ومشاعره واهوائه ورغباته. يعني بعض الناس يقول لك يا فلان ادخل في هذه المعاملة وهذه
199. 33:09عملا محرما وستربح الملايين. فالمسلم هنا ماذا يقول? واحل الله البيع وحرم الربا. هذه المعاملة لو كان فيها ملايين
200. 33:19لن ادخل فيها لماذا? لان الحرام لا بركة فيه ابدا. قد الناس يقولون له كيف تقول مثل هذا وانت مجنون
201. 33:29تضيع على نفسك الارباح الطائلة والاموال العظيمة تجد المسلم يقول صدقت بامر الله وكذبت بكلامكم
202. 33:39لان الله حرم علينا مثل هذه الامور. فهذه هي الاسئلة الثلاث التي سنسأل عنها في قبورنا. ثم
203. 33:49بعد ذلك هل ينتهي كل شيء? لا ما ينتهي كل شيء. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم عن اهل الطاعات ومن تقبله
204. 33:59الله عز وجل يفتح له باب في قبره من الجنة. فيأتيه من روحها وريحانها. فيقول
205. 34:09قل ربي اقم الساعة ربي اقم الساعة. هذا الحديث مشتاق لاي اية? لقول الله عز وجل ان الابرار لفي نعيم
206. 34:19هم في نعيم في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة. وان الفجار لفي جحيم هم في جحيم في الدنيا وفي
207. 34:29في الاخرة. لذلك كان بعض اهل المعرفة بالله ماذا يقول في هذه الدنيا? يقول انا جنتي وبستاني في صدري. اينما
208. 34:39فهي معي والله نعيم الطاعة نعيم عظيم وجنة معجلة لصاحبها في هذه الدنيا. حتى كان بعض
209. 34:49بعضهم يقول في الدنيا جنة. من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. ما هي هذه الجنة في الدنيا? جنة العمل الصالح
210. 34:59وجنة التقوى والايمان والتوحيد والسنة هذه جنة عجلت لصاحبها في الدنيا قبل يوم القيامة
211. 35:09قيامة والله عز وجل يفسح للمؤمن في قبره مد البصر. واما من كتب الله عز وجل عليه الشقاء
212. 35:19يظيق عليه قبره حتى تختلف اضلاعه ويفتح له باب من نار جهنم فيأتيه من سمومها
213. 35:29ومن حرها نرجع هنا الى موظوعنا ان المسلم يكون معظما لنصوص الكتاب والسنة. لعل قائل يقول
214. 35:39كيف يفسح للمسلم للمسلم في قبره مد البصر. ونحن نرى بان القبر يكون متر ونصف
215. 35:49في متر كيف ان الكافر يضيق عليه قبره ويعذب في قبره ولو ان نبشنا قبره بعد
216. 35:59اسبوع او اسبوعين لا نرى عليه اثر العذاب او اثر الحرق. كيف يقع مثل هذا? نقول قال رب العزة جل جلاله
217. 36:09لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. هذا من سوء الادب مع الله عز وجل. الذي خلق الانسان من
218. 36:19تراب ومن ماء مهيب قادر على كل شيء فهو على كل شيء قدير سبحانه
219. 36:29عانى وهذه الامور امور غيبية تقوم على ركن وقاعدة التسليم بنصوص كتاب الله وسنة النبي صلى
220. 36:39الله عليه وسلم ثم بعد ذلك ايها الاحبة الافاضل ينفخ في الصور ويقوم الناس من قبورهم لرب العالمين. سئل
221. 36:49نبينا صلى الله عليه وسلم عن السور. ما هو? قال قرن ينفخ فيه. والملك الموكل بالنفخ وفي الصور
222. 36:59من? اسرافيل عليه الصلاة والسلام. والموكل بالقطر المطر ميكائيل. والموكل بالوحي جبريل عليه الصلاة والسلام
223. 37:09هؤلاء هم اشرف الملائكة. من يحفظ الحديث الذي ذكر فيه هؤلاء الملائكة الثلاث? جبريل وميكائيل واسرافيل. من يحفظه
224. 37:19انتظر حتى البقية يفكر? تفضل
225. 37:40رويت الحديث بالمعنى جدا جدا جدا. بس انبه على نقطة. رواية الحديث بالمعنى لا اشكال فيها. لكن اذا كان الحديث عبارة عن
226. 37:50شرعي لا يصح الاختصار في الاذكار. معي بارك الله فيك. مثلا لو واحد قال في السجود الوارد سبحان ربي الاعلى. ساقول
227. 38:00ربي الاعلى. قول ربي الاعلى خطأ ولا صواب? يعني اللفظ فيه غلط لا يوجد فيه غلط. الله هو الاعلى جل جلاله. ولكن
228. 38:10هذا اختصار في الذكر الشرعي والعبادات لا يجوز فيها الاختصار الا بدليل
229. 38:19تفضل اللهم انك تهدي من تشاء احسنت. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي في الليل. ماذا يقول? اللهم
230. 38:44رب جبريل وميكائيل واسرافيل. فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكو بين عبادك فيما كانوا فيه
231. 38:54اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. ما اجمل والله ان يقوم الانسان
232. 39:04يصلي في جوف الليل ثم يجمع بالاضافة لصلاة الليل حسن الثناء على الله مع الدعاء والطلب
233. 39:14فهذا باذن الله عز وجل من الدعاء الذي يرجى ان يستجاب للانسان. لذلك لو تلاحظون في ادعية
234. 39:24مفتاح ما ما الذي يغلب عليها? يغلب عليها الثناء على الله. ومدح رب العالمين وذكر نعوت الله وصفات
235. 39:34سبحانه وتعالى. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر هؤلاء الملائكة في صلاته بالليل بابي هو وامي
236. 39:44عليه الصلاة والسلام. النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف انعم? كيف ارتاح? وقد التقم صاحب
237. 39:54والقرن قرنه وحنى رأسه ينتظر متى يؤمر ان ينفخ في الصور. يعني الامر قريب جدا
238. 40:04وهذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين. يعني بين بعثة النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وقيام الساعة
239. 40:14ليس بالوقت الطويل بل هو وقت يسير. لذلك يقول الله عز وجل اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
240. 40:24يقوم الناس من قبورهم حفاة عراة غرلا معنى غرلا غير مختونين. في رواية عند الامام احمد في المسند قال
241. 40:34بهما قيل يا رسول الله ما معنى بهما? قال ليس معهم شيء. عائشة تقول يا رسول الله
242. 40:44الرجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض قال يا عائشة الامر اعظم من هذا كيف اعظم من هذا
243. 40:54ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. يعني متى المرأة تترك رضيعها? اذا كان الامر
244. 41:04جللا وعظيما جدا. وتظع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن
245. 41:14عذاب الله شديد. يخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ان الشمس تدنو يوم القيامة من الخلائق. منهم
246. 41:24من البشر من يبلغ العرق الى كعبيه. ومنهم من يبلغ العرق الى ركبتيه. ومنهم من يبلغ العرق الى حقوين مكان
247. 41:34الازار وربط الازار ومنهم من يلجمه العرب الجاما. لكن مع هذا الامر العظيم ربنا سبحانه وتعالى ارحم الراحمين
248. 41:44يقول نبينا صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ومنهم شاب نشأ في طاعة الله
249. 41:54رجل قلبه معلق بالمساجد. رجل انفق نفقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. والامام العادل
250. 42:04دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين. فهذه بشرى من ربنا سبحانه وتعالى لكل
251. 42:14لمن يقبل على العمل الصالح في هذه الدنيا. كان بعض التابعين يتصدق في كل يوم. حتى ان
252. 42:24كان يتصدق بالشيء اليسير. فقيل له لم تصنع هذا? قال حدثني من صحب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اي النبي عليه الصلاة
253. 42:34والسلام قال كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. يعني الناس يكونون في كرب وهلع وخوف والله عز وجل يبشر
254. 42:44عباده بقوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. بل في
255. 42:54هذا الحر والكرب العظيم هناك بشرى ثانية لعباد الله المؤمنين. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
256. 43:04حوضي طوله شهر وعرضه شهر وزواياه سواء. يعني كيف شكل الحوض
257. 43:14ماذا مربع ولا مستقيم مربع طوله شهر عرضه شهر زواياه سواء. اي انه يكون مربع الشكل. ماؤه ابيظ
258. 43:36من اللبن واحلى من العسل. اكوابه عدد نجوم السماء. يصب فيه بيزابان من الجنة. احدهما من ذهب
259. 43:46والاخر من فظة من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا. قال انس رضي الله عنه وارضاه
260. 43:56ادركت عجائز بالمدينة ما تصلي احداهن صلاة الا وهي تسأل الله عز وجل ان يرزقها شربة
261. 44:06من حوض نبينا صلى الله عليه وسلم لا تظمأ بعدها ابدا. طيب هذا الاجر يكون لمن? لمن اتبع سنة النبي
262. 44:16النبي صلى الله عليه وسلم لمن تمسك بها لمن اعتصم بكتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام. واما
263. 44:26الذي يفارق السنة ويستهزأ بها ويخرج على جماعة المسلمين ويفعل ويفعل الامور التي تخالف طريق
264. 44:36النبي صلى الله عليه وسلم فهذا قد يفوته الاجر ويفوته الثواب نسأل الله عز وجل العفو والعافية
265. 44:46ثم اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم انه في يوم القيامة يوضع الميزان لوزن اعمال العباد و
266. 44:56توزن صحائف الاعمال. ويوزن العبد نفسه. ويوزن ايضا العمل. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن
267. 45:06يعمل مثقال ذرة خيرا يره. الذرة ما هي? النملة الصغيرة. قال بعضهم جئت بحبة
268. 45:16قمح صغيرة ووظعتها في كفة الميزان ووظعت في مقابلها تقريبا ثلاثين نملة. فعند ذلك
269. 45:26ووزن الحبة مع هذه الذرة الصغار. فانظر الى هذا العمل الصالح الذي
270. 45:36يمكن يراه بعض الناس لا يساوي شيئا. سيأتي باذن الله عز وجل في ميزان حسناتك يوم لا ينفع
271. 45:46قالوا ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ابن ابي يعلى في كتابه طبقات الحنابلة. ذكر
272. 45:56سيرة الجنيد. هذا الرجل المعروف بالعبادة وهو من الحنابلة. قيل يعني رآه بعضهم
273. 46:06بعد وفاته في المنام. وطبعا المنامات لا يبنى عليها احكام. وانما
274. 46:16يعني تذكر استئناسا. قيل له ما فعل الله بك? قال ذهب عني كذا وكذا. بعض المسائل
275. 46:26قال ولم تنفعني الا ركيعات كنت اركعها في السحر. فانظروا الى العمل الصالح
276. 46:36الذي ما ينبغي والله للمسلم ان يحتقر او يغلق على نفسه باب من ابواب الاجر. اذا رأيت اي عمل صالح
277. 46:46اليه لا تدري لعل الله عز وجل ان يتقبل منك هذا العمل ويرزقك السعادة الابدية التي لا شقاء
278. 46:56بعدها ابدا. ونبينا صلى الله عليه وسلم علمنا لا تحقرن من المعروف شيئا. حتى بعضهم ماذا يقول
279. 47:06لا خير عندك تهدينا ولا مال فلتحسن القال. ان لم تحسن الحال. انا احيانا اعجب من بعض الناس. وجوده
280. 47:16البخيل بماله هذا كثير. البخلاء الذين يبخلون باموالهم. هذا يعني يرى الناس نماذج على هذا. ولكن
281. 47:26بخيل الحقيقي ايها الاخوة الكرام من يمنع الغير عن الخير. يعني
282. 47:36فذلك الذي يدع اليتيم والله عز وجل قال ولا تحاضون على
283. 47:46المسكين. يعني حتى الحظ والحث على العمل الصالح لا يشجع الناس. بل يمنع الناس من الاقبال على العمل الصالح
284. 47:56وابخل منه من بخل بالكلام الطيب مع الاخرين. يعني احيانا يوجد عندنا
285. 48:06بعض الاقارب المرظى والله ايها الاحبة الافاظل المريظ لا ينتظر مني عندما ازوره ان احضر له باقة
286. 48:16او شيء من الحلويات او هدية فاخرة ما ينتظر مني هذا. وانما ينتظر كلمة
287. 48:26خفف عنه مثل هذا البلاء. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم زار من? جابر بن عبد الله وكان جابر رضي الله عنه مغمى عليه. ومع يعني
288. 48:36اغمى عليه ما يحس من زاره ومع هذا زاره نبينا صلى الله عليه وسلم. فالكلمة الطيبة الدعاء للناس الثناء عليه
289. 48:46قول جزاك الله خيرا هذه صدقة تتصدق بها على نفسك فلا تحرم نفسك هذه الاجور ورب كلمة
290. 48:56تلفظ بها من رضوان الله يرفعك الله عز وجل بها الدرجات العالية والمنزلة الرفيعة. ثم اخبر نبينا صلى الله عليه
291. 49:06وسلم عن الصراط وهو الجسر المنصوب على مد جهنم. يمر الناس عليه على قدر اعمالهم. اخبر نبينا عليه الصلاة والسلام
292. 49:16انه ادق من الشعر واحد من السيف. قد يقول قائل كيف هذا? ربنا على كل شيء قدير. منهم من يمر عليه كالبرق
293. 49:26منهم من يمر عليه كالريح منهم من يمر عليه كالذي يركب الجواد السريع ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يحبو حبوا
294. 49:36ومنهم من يخطف خطفا في نار جهنم. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ثم اخبر نبينا صلى الله عليه
295. 49:46وسلم فقال اتي باب الجنة فاستفتح. فيقول لي خازن الجنة من انت? فاقول انا محمد. فيقول بك
296. 49:56افتح لاحد قبلك في هذا تنبيه الملائكة يعرفون الغيب ليش
297. 50:06احسنت. لو كانوا يعرفون الغيب ما سألوا من انت? معي بارك الله فيكم. الملك يسأل من انت? فيقول انا محمد. فيقول بك
298. 50:16امرت لا افتح لاحد قبلك يعني البلائكة لا يعرفون الغيب وعجبي من بشر يزعمون بانهم يعرفون الغيب
299. 50:26هؤلاء اهل كذب ودجل وشعوذة وافتراء. ما بالنا نجد بعض الناس يصدق امثال هؤلاء? وللاسف الشديد اولا يقرأون
300. 50:36القرآن والله عز وجل يقول فيه يعلم غيب السماوات والارض علام الغيوب له غيم السماوات والارض عالم
301. 50:46والشهادة الى غير ذلك من النصوص الكثيرة التي تبين ان علم الغيب عند الله سبحانه وتعالى وحده
302. 50:56والنبي صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون الاولون يوم القيامة. اول امة تدخل الجنة هي امة النبي صلى الله عليه
303. 51:06تلاف والله عز وجل اعد لعباده الصالحين في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على
304. 51:16بشر يقول الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة هذا هو اعلى نعيم في
305. 51:26جنة. يقول ابن القيم والله ما في هذه الحياة الذ من اشتياق العبد للرحمن. يعني الانسان يعمل في هذه
306. 51:36الدنيا وهو يرجو الله عز وجل ان يرزقه لذة النظر الى وجهه في جنة عرضها السماوات والارض اعدت
307. 51:46ايها الاحبة الافاضل كل نفس بما كسبت رهينة. وقد مر معنا كيف يكون حال الانسان
308. 51:56اذا وضع في قبره فالسعيد من يفتدي نفسه ويعمل بالعمل الصالح قد يتعب الانسان في هذه الدنيا اذا
309. 52:06اقبل على العمل الصالح فالطاعات تحتاج الى صبر. وفيها شيء من المشقة ولكن في يوم القيامة يقول ربنا جل جلاله وتقول
310. 52:16ملائكة لعباد الله المؤمنين سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. وكلوا واشربوا وهنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية
311. 52:26قدموا ولنقدم جميعا ولنستعد رعاكم الله وبارك الله فيكم لهذا اليوم العظيم حتى نكون جميعا من
312. 52:36اهل اليمين ومن الفائزين الناجين في ذلك اليوم العظيم. لعل قائل يقول ما هي بعظ ابواب العمل الصالح
313. 52:46التي ينبغي علينا ان نحرص عليها في هذه الدنيا. ذكرنا رأس الامر وعمود الامر واعظم امر وهو اخلاص
314. 52:56عمل لله واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني دعوني اوضح بعض النقاط ايها الاحبة الكرام. يعني من الناس
315. 53:06من يقول ربي الله لا اشرك بالله عز وجل اي احد. رأيت مرة رجلا محرما يطوف حول الكعبة
316. 53:16ومعلوم بان المحرم اذا احرم الرجل اذا احرم ماذا يقول? لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك
317. 53:26رأيته يطوف وقد جعل على عضده خيطا اسودا معروف حال بعض الناس عندما يضع هذا الخيل
318. 53:36على العضد تسأله ما هذا? يقول هذا يعيذني. هذا ينفعني في دفع الحسد. ودفع المظار
319. 53:46هل هذا المسلم المعظم لله? يفعل مثل هذا? الا نقرأ في سورة الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين? الان تسمع
320. 53:56بعض الناس اذا قلت له يا فلان سيارتك طيبة. ماذا يقول بعض الناس? امسك الخشب يا فلان. وهل
321. 54:06يدفع عني السوء ويدفع عني الشر. هذي عبارات اصبحت وللاسف الشديد دارجة. بل اصبح بعض الناس لا
322. 54:16تراها شيئا ولكن المسلم المعظم لله يتحسس من هذه العبارات. لانه لا يريد ان يشرك بالله اي احد
323. 54:26لا ملك مقرب ولا نبي مرسل. طبعا بالاضافة الى ان بعض الناس شائع على السنتهم والنبي ورأس ابي ورأس امي
324. 54:36وغلاتي وذمتي وابنائي وحياتك وغير ذلك من مسائل الحلف بغير الله سبحانه وتعالى
325. 54:46والنبي عليه الصلاة والسلام علمنا اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. ابو هريرة يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة رضي الله عنه
326. 54:56وارضاه وهو الحريص على العلم. يقول يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة? قال من قال لا
327. 55:06اله الا الله خالصا من قلبه. الذي يقول هذه الكلمة ويثبت عليها ويواظب عليها هذا يرجى
328. 55:16له بان يكون من الذين يمن الله عز وجل عليهم بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. لو ان كل والد
329. 55:26منا ربى ابناءه اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. وشددنا عليهم في هذا الامر. هل
330. 55:36سنجد من شبابنا وابنائنا وبناتنا من يذهب الى سحرة ومشعوذين وكهان
331. 55:46كنت في بعض البلدان الاسلامية. والله يا اخواني وجدت بعض المحلات المتخصصة تضع شعارا
332. 55:56ولوحة مضاءة يوجد عندنا قراءة للكف. انا لا استغرب من هذا المحل ولكن
333. 56:06ايها الاحبة الافاضل في عرف اهل التجارة. لو ما كان لهذه التجارة رواج وقبول. هل سيفتحون محل لمثل هذه الاشياء لهذه
334. 56:16والله قبول ورواج لا اقول في عقول بعض الاميين والجهلة والناس القدامى
335. 56:26حتى في اعراف بعظ المتعلمين تجدهم يصلون الى مرحلة من اليأس يستعد معها
336. 56:36ان يفعل كل شيء حتى ينال الشفاء المزعوم الذي يزعم على ايدي هؤلاء. لذلك ايها الاخوة الافاضل
337. 56:46رأس الامر وعمود الامر كلمة التوحيد اياك ان تلقى الله وقد خدشت هذه الكلمة
338. 56:56ولو بخدش يسير. بل القى الله سبحانه وتعالى وانت معظم لهذه الكلمة وانت مستمسك
339. 57:06بحبل الله عز وجل المتين. اشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان. وكم والله سمعنا
340. 57:16من قصص كبيرة وكثيرة جدا عن اشخاص لجأوا الى الله ففرج الله عليه. قال لاحد الاخوة
341. 57:26قالته كانت تضع على رقبتها خيطا. وتشتكي من امراض كثيرة جدا. لما قطعنا هذا الخيط
342. 57:36شفاها الله عز وجل. الله عز وجل ماذا يقول? وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن
343. 57:46فزادوهم رهقا. زاد الجن الانس تعبا ومرضا وعناء وشقاء. ومن
344. 57:56عرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. كما قال رب العزة جل جلاله وتعالى ملكه وسلطانه. ايضا ايها الاحبة
345. 58:06فاضل لنوقر جميعا سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لاحظوا هذا الامر. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
346. 58:16يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما مما يليك. واخبر صلى الله عليه وسلم وامرنا ان نأكل باليمين ونشرب باليمين ونعطي باليمين
347. 58:26اخذ باليمين والا نأكل بالشمال ولا نشرب بالشمال ولا نأخذ بالشمال ولا نعطي بالشمال. وذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يأكل بشماله
348. 58:36انظر الى بعض الناس كم منهم من يشرب بالشمال ويأكل بالشمال ويعطي بالشمال ويأخذ بالشمال قد يقول قائل
349. 58:46هذا امر يسير نقول سنة النبي صلى الله عليه وسلم كلها غالية وعزيزة وعظيمة
350. 58:56الى قلوبنا هذا السواك العود اليسير. يقول عنه نبينا صلى الله عليه وسلم مطهرة للفم
351. 59:06مرظاة للرب اي انه من الاسباب الجالبة لرظى الله عز وجل عنك. والصحابة الكرام ما سبقونا
352. 59:16الى الجنان والدرجات العالية الا بعدة امور من اعظمها شدة تعظيمهم وتوقيرهم
353. 59:26لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لما نزل قول الله عز وجل يدنين عليهن من جلابيبهن
354. 59:36قالت ام سلمة رضي الله عنها وارضاها مشت نساء الانصار كأنهن الغربان من السواد. سواد في
355. 59:46سواد رضي الله تعالى عنهن اجمعين. فهكذا المسلم يكون معظما للنبي صلى الله عليه وسلم موكرا لسنته
356. 59:56مستمسكا بها لا يفرط بها. ايضا ايها الاحبة الافاضل من تعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ان نلتزم
357. 1:00:06النبي عليه الصلاة والسلام في الدعوة الى الله. لا يكن عندنا تشدد وتطرف ولا يكون ايظا عندنا تساهل
358. 1:00:16لسنة النبي عليه الصلاة والسلام. اخواني الافاضل اعذروني على الصراحة في هذا الامر. بعض
359. 1:00:26مسلمين. بسوء افعالهم. شوهوا صورة المسلمين. لا اقول صورة الاسلام. فالاسلام رايته ناصعة. وبيضاء
360. 1:00:36النقية الى ان يرث الله عز وجل الارض ومن عليها. بسبب ماذا? بسبب سوء اخلاقهم. ورعونة افعالهم
361. 1:00:46يعني بلدان جنوب شرق اسيا. الان عدد المسلمين فيها يفوق المئتين وخمسين مليون. دخلها
362. 1:00:56الاسلام بسبب حسن اخلاق التجار المسلمين الذين قدموا اليه. وبالمناسبة اخواني الافاضل
363. 1:01:06كلمة السيف ذكرت في القرآن? لا لم تذكر في القرآن بل ذكر في القرآن وما ارسلناك الا
364. 1:01:16رحمة للعالمين. جميع غزوات النبي صلى الله عليه وسلم الذين قتلوا فيها من الكفار اعداد يسيرة جدا. والان تجد
365. 1:01:26مسلم يذبح المسلم ذبحا. يتفاخر بقطع رقبته. وذاك المسلم المقتول
366. 1:01:36يقول عند الموت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هل هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم? والله
367. 1:01:46ليست طريقته. طيب هذه الاعمال اعمال من? اعمال الخوارج. الذين حذرنا منهم نبينا صلى الله عليه وسلم. فقال
368. 1:01:56اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان. والخوارج قاتلوا ورفعوا
369. 1:02:06سيوفهم على من? على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فماذا سيصنعون بالناس في هذه الايام? لان
370. 1:02:16قلوب بعضهم قد نزعت منها الرحمة. واصبحت قلوبهم واصبح في قلوبهم بدع عظيمة جدا
371. 1:02:26اثرت في تدينهم وسيرهم الى الله عز وجل. هل كانت طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرق الناس حرقا? النبي عليه الصلاة والسلام
372. 1:02:36ما احرق الكفار فكيف تحرق مسلم? هذا الامر ليس من دين الله عز وجل. طيب كيف نرد على هؤلاء? نرد عليهم بان نتمسك بدينهم
373. 1:02:46وان نلتزم بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم حتى مع اعدائنا. كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول للجيوش عندما يسيرها
374. 1:02:56المعركة اغزوا بسم الله. قاتلوا من كفر بالله. اغزوا ولا تمثلوا. لا تمثلوا بالموتى. ولا تمثلوا
375. 1:03:06قتلى هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يوصي الصحابة الذين سيقاتلون الاعداء. فالمسلم
376. 1:03:16يكون عاقلا نبيها فطنا ملازما للجماعة معتصما بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
377. 1:03:26ايضا ايها الاحبة الافاضل من اعظم ابواب الخير ومفاتيح الاجر قراءة القرآن العظيم
378. 1:03:36فقط من باب التشبيه اصبحت الاجهزة الذكية هذه
379. 1:03:44في حياة بعضنا من ناحية التعلق. تمسك اكثر من المصاحف بالاف المرات
380. 1:03:54يعني قد يمر علينا الاسبوع ولا نقرأ ورقة من القرآن. وقت الاذان وقت الاذان
381. 1:04:01نكمل بعد الاذان ان شاء الله تعالى
382. 1:04:05ايها الاحبة الكرام من اعظم اعمال البر والتقوى التي ينبغي علينا ان نحرص عليها جدا ان نقبل على قراءة القرآن
383. 1:04:15العظيم للاسف الشديد ننشغل كثيرا بهواتفنا ونجد الاوقات الكثيرة لمتابعة مواقع التواصل ووسائل
384. 1:04:25التواصل ولكن قلة قليلة منا من يستغل نصف هذا الوقت او ربع هذا الوقت للنظر في كلام الله عز
385. 1:04:35وجل. بعض الشباب يقولون نجد بان نفوسنا تدعونا كثيرا الى معصية الله. يقول ابن تيمية رحمة الله
386. 1:04:45تعالى عليه ومعلوم بان قراءة القرآن من اعظم اسباب بعد العبد عن المعاصي. لان الله عز
387. 1:04:55وجل يثبت بالقرآن قلب العبد على التقوى والايمان. وايضا احث واحض الاباء والامهات على
388. 1:05:05تشجيع ابنائهم لموضوع العناية بالقرآن الكريم. وحفظ كلام الله عز وجل. ولكن انبه على خطأ
389. 1:05:15للاسف الشديد منتشر عندنا. وهذا الخطأ وهذه العبارة التي يقولها بعض الناس. قد
390. 1:05:25لا يظهر منها التعظيم الكامل لله. عندما تقول لبعض الاباء لما لا تشجع ابنك على حفظ القرآن
391. 1:05:35قال وتحثه على ذلك خاصة ان بعض الاطفال عنده حافظة قوية جدا يقول لك وشوف
392. 1:05:45لو اقبل ابني على حفظ القرآن واقبل على الدين كثيرا سيتعقد. هذه كلمة
393. 1:05:55يقولها كثير من الناس لم اجد في فترة عملي في مشروعي مكتوم لتحفيظ القرآن الكريم من اصيب
394. 1:06:05يبقى بعقدة لانه حفظ القرآن. بل اخواني حقيقة وصدقا. وجدت كثيرا ممن اصيب بعقد
395. 1:06:15بسبب البعد عن القرآن. وكم يقع بعض اهل البعد عن الله في امراض نفسية كبيرة وكثيرة
396. 1:06:25هم لا يشعرون بها لانهم بعيدون تماما عن ذكر الله. فيستغربون ما سبب تكدر الخاطر
397. 1:06:35ما سبب تسلط الاحزان دائما على الانسان. من اعظم هذه الاسباب بعد الانسان عن الله. والا لو اقبل
398. 1:06:45انسان على الله لوجد راحة عظيمة. فلا يقول القائل اذا اقبل اولادي على القرآن سيتعقدون. بل اذا اقبلوا على
399. 1:06:55قرآن باذن الله سيوفقون. والله عز وجل يقول طه ما انزلنا عليك القرآن
400. 1:07:05لتشقى. لا يمكن ان يكون القرآن سبب لا يمكن ان يكون القرآن سببا لشقائنا. بل القرآن سبب للراحة
401. 1:07:15نفسية فاقرؤا القرآن دائما وابدا وحفظوا اولادكم كلام الرحمن تنتفعوا بذلك باذن الله سبحانه
402. 1:07:25وتعالى اشكر لكم رعاكم الله وبارك الله فيكم حضوركم وجهدكم وتعبكم واسأله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا
403. 1:07:35المجلس في صحيفة حسناتنا وان ينفعنا به يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. جزاكم الله
404. 1:07:45الله خيرا وبارك الله جزى الله فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله الكمالي على هذه المحاضرة القيمة
405. 1:07:55ونسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في ميزان حسناته. امين امين
406. 1:08:00هناك بعض الاسئلة من هذه الاسئلة اولا
407. 1:08:07ما هي الاسباب المعينة على قيام الليل? هذا سؤال جميل جدا
408. 1:08:17من اعظم الاسباب المعينة على قيام الليل ان ننتبه الى نقطة مهمة. الطاعات رزق من الله
409. 1:08:27عز وجل. فليس الرزق هو الرزق الدنيوي فقط. او الرزق المادي فقط. فالطاعات رزق من الله. يقول بعض
410. 1:08:37من اقبل على طاعة الله بالنهار اعين على طاعة الله بالليل. من كان يقطع النهار في
411. 1:08:47طاعة الله تجد بان صلاة الليل ستكون يسيرة عليه. واما من كان نهاره كله في معصية الله قد لا يوفق هذا الانسان
412. 1:08:57وقد لا يعاد. ايضا ايها الاحبة الافاضل من الامور المعينة على صلاة الليل
413. 1:09:05ان نكون من الذي ان نعرف بعض الاحكام الشرعية المتعلقة بصلاة الليل? لان
414. 1:09:15بعض الناس عنده امور مغلوطة عن صلاة الليل فيحرم نفسه صلاة الليل بسبب عدم فهمه جيدا لهذه
415. 1:09:25النبوي العظيم قد يقول قائل كيف هذا الامر? اولا وقت صلاة الليل يمتد من بعد صلاة العشاء الى اذان الفجر. يعني
416. 1:09:35افضل وقت لصلاة الليل في ثلث الليل الاخر. ما استطاع الانسان يصلي قبل النوم. تعذر عليه الامر وشق عليه يصلي بعد صلاة العشاء
417. 1:09:45بعض الناس ماذا يفعل? يقول لك اما ان اصلي قبل صلاة الفجر او خلاص ما اصلي صلاة الليل لا هذا الكلام خطأ. صل بارك الله
418. 1:09:55قبل النوم صل رعاك الله بعد صلاة العشاء اذا تعذر عليك هذا الامر نهائيا. انبه ايضا على نقطة اخرى صلاة الليلة
419. 1:10:05لها احكام ولها عدد من ناحية الركعات. صلاة الليل هي الوتر. يعني صلاة الليل والوتر مسمى
420. 1:10:15شيء واحد. كيف صلاة الليل والوتر مسمى لشيء واحد? اما ان تصلي من الليل ركعة او تصلي ثلاثة او تصلي خمسة
421. 1:10:25او تصلي سبعة او تصلي تسعة او تصلي احدى عشر او تصلي ما شئت فمستقل ومستكثر. فالانسان اذا تعذر
422. 1:10:35عليه الامر صل ولو ثلاث ركعات. تعذر الامر نهائيا صلي ولو ركعة واحدة. ايضا ايها الافاضل من الامور التي
423. 1:10:45على صلاة الليل ان نبذل السبب. الانسان انسان بطبيعة الحال. لا يعقل بارك الله فيكم ان انام في
424. 1:10:55ساعة الرابعة واذان الفجر في الخامسة والنصف واتساءل بعد ذلك لماذا فاتتني صلاة الفجر? هذا امر طبيعي جدا
425. 1:11:05لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ماذا? لا سمر بعد العشاء. يعني او يسجر عن هذا الامر. السمر يعني الشهر الذي يكون من دون سبب او
426. 1:11:15بعد صلاة العشاء ويمتد الى وقت طويل. يعني الانسان ينام ماذا? مبكرا كي يستيقظ مبكرا. واما
427. 1:11:25اني انام في وقت متأخر وارجو باني استيقظ لصلاة الليل قد تفوتني اصلا صلاة الفجر فظلا عن صلاة الليل وايظا
428. 1:11:35ايها الاحبة الافاضل النية الطيبة. وان استشعر الاجر العظيم المترتب على هذه الطاعة. كانوا قليلا من الليل
429. 1:11:45ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. عبدالله بن عمر آآ ذكر بانه
430. 1:11:55ينام في المسجد فرأى رؤية في المنام ما هذه الرؤيا? رأى نار جهنم كهيئة البئر وفي وسط
431. 1:12:05النار بعض المشركين من كفار قريش يعذبون. فجاءه ملك في المنام وقال لعبدالله ابن عمر لا ترى
432. 1:12:15لا ترى لا تخف لا تخف. عبد الله ابن عمر قص هذه الرؤيا على حفصة حفصة شقيقته ام المؤمنين حفصة شقيقة
433. 1:12:25عبد الله بن عمر يعني من الام والاب هي اخت لعبدالله بن عمر. رضي الله تعالى عنهم اجمعين. حفصة قصت الرؤيا على نبينا صلى الله عليه وسلم
434. 1:12:35فقال نبينا عليه الصلاة والسلام نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل. فكان عبد الله لا يترك صلاة الليل. وكان يقول
435. 1:12:45لخادمه اسحرنا يقول لا. فيجلس يصلي. اسحرنا جاء وقت السحر يقول لا. فيجوز يصلي. يقول اسحرنا
436. 1:12:55يقول نعم فيكثر من الاستغفار. والمستغفرين بالاسحار. طيب سؤال لماذا
437. 1:13:05يغفرون وقت السحر لعدة امور منها قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من
438. 1:13:15داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له? هل من سائل فاعطيه? ايضا ايها الاحبة الافاضل هناك معنى اخر لطيف بعد تمام العبادة
439. 1:13:25شوفوا الان ما ينظرون يعجبون بطاعاتهم بعد تمام العبادة يستغفرون الله يمكن
440. 1:13:35بدر في هذه الطاعة شيء من الخلل فيكملون هذا الامر الطيب بالاستغفار فكأنهم يقولون يا رب ان قصرنا في
441. 1:13:45اغفر لنا وتجاوز لنا. كما اننا بعد السلام ماذا نقول؟ استغفروا الله استغفروا الله استغفروا الله بعد الصلاة المكتوبة. لن نفعل معصية
442. 1:13:55ولكن كأن لسان حال الانسان يقول يا رب صلاتي ليست كاملة. انا مقصر في الخشوع الكامل
443. 1:14:05في الطمأنينة الكاملة يا رب تجاوز لي عن هذا الخطأ والنقص والزلل. والله تعالى اعلم
444. 1:14:15جزاكم الله خيرا سؤال مع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي. يتساهل البعض في النظر الى المحرمات. وربما بعضهم يدمن على ذلك
445. 1:14:28فما نصيحتكم? وما نصيحتكم لمن يجلس مع والديه وارحامه وينشغل بهاتفه عن محادثته
446. 1:14:38ايها الاحبة الكرام لو سألنا انفسنا سؤالا عندما ندخل مواقع التواصل اغلبنا
447. 1:14:48يعني بعض الناس قد ما ينطبق عليه هذا الامر. يتابع ماذا? هل يتابع مسائل علمية? هل يتابع
448. 1:14:58مسائل شرعية? ام اغلب الامور التي تصلنا اما ان تدور بين امور فيها
449. 1:15:08شيء من الظرافة او امور احيانا من المحرم الواضح الصريح. غالب ما يصل يدور بين الامر الاول والامر
450. 1:15:18الثاني وجرب هذا الامر. اغلق عن نفسك مواقع التواصل لمدة يوم او يومين
451. 1:15:28ثق تماما انه لن يفوتك اي امر هام. وانما جل هذه الاشياء التي تردنا
452. 1:15:38نحن نتصور انها مهمة وهي ليست مهمة على الاطلاق
453. 1:15:44حياة كثير منا كانت اطيب واجمل قبل مواقع التواصل. يعني هذه المواقع فتحت على بعض الناس ابواب النظر
454. 1:15:54ابن الجوزي له كلمة نقلها بعضهم عنه وكم ذهبت اديان كثير من
455. 1:16:04عابدين باطلاق البصر. وهذي مواقع التواصل تفتح هذا الامر على مصراعيه. فلذلك ايها الاخوة الكرام
456. 1:16:14احرص غاية الحرص على ان نستغلها فيما يرضي الله. وان نبتعد عن الامور التي تغضب الله عز وجل. واذا جلست مع والدك
457. 1:16:24ووالدتك فدع هذه الاشياء. واقبل عليهما ببشر وطلاقة. انت اذا جلست مع الرجال في المجلس لا
458. 1:16:34بل بان ينشغلوا عنك بهواتفهم. وانما تحب ان يقابلك الرجال. وان يتحدث معك الرجال. كذلك مع والدتك
459. 1:16:44ووالدتك مع والدتك ووالدك. خاصة واننا نعلم بان بعض الاباء كبار في السن
460. 1:16:54لنستغل نعمة وجودهما في هذه الحياة. بعد ذلك سيتمنى الواحد منا ان يدخل الى
461. 1:17:04والدي ويقبل يد والده ولكن لن يجد هذه اليد توفاها الله سبحانه وتعالى. لذلك ايها الاخوة
462. 1:17:14الكرام اذا تعارضت مواقع التواصل مع الامور الشرعية اتركها بالكلية واقبل على طاعة الله سبحانه وتعالى
463. 1:17:24والعجب العجاب ممن ينشغل بمواقع التواصل فاذا جئت اليه في صلاة الفجر وجدته ماذا؟ يؤديها في الساعة التاسعة والعاشرة
464. 1:17:34لماذا? لانه مشغول بمواقع التواصل. حقيقة اخواني بعض الناس اصيبوا في حوادث سيارات. لانهم يريدون ان يرسلوا رسالة
465. 1:17:44على بعض زملائهم من خلال وسائل التواصل الحالي. فلنتركها بارك الله فيكم اذا ادتني الى
466. 1:17:54ظرر علينا في ديننا ودنيانا. جزاكم الله خيرا. ما حكم قطع صلة الرحم
467. 1:18:04سبب الخصومات وما نصيحتكم لمن وقع في ذلك? هذا سؤال مهم جدا
468. 1:18:13قطع الرحم بسبب الخصومات. لو فكرت في جل هذه الخصومات لرأيتها لاجل الدنيا
469. 1:18:23فقط لا غير. اما لان الاول مر ولم يسلم على الثاني. الثاني لم يحضر حفل زفاف موجود عند العائلة الاولى. هذا الطفل
470. 1:18:33صغير ظرب طفل العائلة الثانية. وهؤلاء اقرظون مبلغ من المال ثم وقعت الخصومة بينهم. عامة
471. 1:18:43امور الناس التي يختصمون عليها انما هي لاجل مسائل دنيوية. واحيانا لا يقبل الطرف
472. 1:18:53الاول بالصلح ولا يقبل الطرف الثاني بالصلح. فهنا لابد ان يكون الرجل الرشيد حاضرا. كيف
473. 1:19:03يكون حاضرا بالتنازل عن حظوظ النفس. قال بعظهم لبعظ السلف الصالح لو قلت
474. 1:19:13كلمة لسمعت عشرا لا يرد الصاع صاعين يرد الصاع بعشرا فقال لو قلت لي عشرا لم تسمع حتى واحدة
475. 1:19:23والله عز وجل وصف اهل الايمان بانهم اذلة على المؤمنين. بعض الناس يقول لك هذا شقيقي ما
476. 1:19:33علمني منذ سنة فتقول له اذهب وسلم عليه. يقول اذل نفسي ادوس على كرامتي. سامحوني هذه الالفاظ من اين جاء
477. 1:19:43ادنى كرامتي واعتباري ومكانتي ومنزلتي. دعوا هذه الاشياء. وما عفا عبد عن الناس
478. 1:19:53الا وازداد رفعة عند الله عز وجل. وبعض الخلافات لو تنازلنا عن حظوظ النفس لانحلت شريعة ولكن
479. 1:20:03الشيطان كما اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب
480. 1:20:13لكن في التحريش بينهم يعني اخ يقاطع شقيقه لانه الشقيق
481. 1:20:23اقام حفلا لولده بسبب زواج ولده. ولم يبعث لشقيقه بطاقة الدعوة يليق بمثل هذا. يا اخي لو ما بعثت بطاقة الدعم
482. 1:20:33كن انت من اهل الاحسان. التمس له الاف الاعذار. وكم والله يكون حسن الظن بالناس
483. 1:20:43سببا تجاوز كثير من الخلافات. يذكر عن بعضهم انه قال الامام احمد
484. 1:20:53انقل عبارة بالمعنى ان الخير في التغافل
485. 1:20:59او ان تسعة اعشار الخير في التغاظي. فقال الامام احمد بل ان الخير كله في التغافل. ما معنى في التغافل? لا تقف عند
486. 1:21:09كل خطأ لا تقف عند كل نقطة وتجاوز عن بعض المواضيع. والله عز وجل محسن يحب الاحسان
487. 1:21:19احيانا اخواني الا يقع لنا بسبب بعض المشاغل اننا نمر على بعض من نعرفه وبسبب انشغال الذهن ننسى ان
488. 1:21:29ان نسلم عليهم ما يقع هذا? والله يقع. فلماذا يكبر الانسان بعض المواضيع? فلان ما سلم عليه
489. 1:21:39اقام وليمة ولم يدعني. هذه مواضيع تافهة ومواضيع يجب الا نجعل الشيطان يدخل بيننا
490. 1:21:49خاصة بين ارحام. الاخ مع اخوانه مع اخواته تفقدهم جميعا صلهم وان قطعوك. احسن
491. 1:21:59اليهم وان اساءوا اليك يعجبني احد الزملاء اعرفه يقول شقيقاتي الاكبر مني سنا
492. 1:22:09وهو رجل كبير قال اذا دخلت عليهن اقبل رؤوسهن احتراما لهن. هذا امر طيب
493. 1:22:19وايضا تعادوا تحابوا هكذا يكون النبي صلى الله عليه وسلم حتى شقيقك لو اهديت له زجاجة
494. 1:22:29عطر اهريت له شيئا يسيرا. هذه تطيب القلوب. وتطيب الخواطر جدا جدا
495. 1:22:39من يسر الله علينا عن طريق الهواتف. ابعث لهم بين الفينة والفينة. حديث دعاء امر طيب
496. 1:22:49هذه تؤثر في القلوب وتجبر في الخواطر باذن الله عز وجل. احيانا نجد الخلافات بين
497. 1:22:59ولد ووالده والعياذ بالله. وهذا امر قبيح جدا. نسأل الله العفو والعافية
498. 1:23:09الاخوة يقول والدتي احسن له. وهي تسيء الي. ما الحل? الصبر. ثم الصبر ثم الصبر
499. 1:23:19والدتك لو ضربتك لا تقل لها شيء. ولك الاجر العظيم عند الله عز وجل. وانبه على نقطة عندما
500. 1:23:29تعامل مع الناس عاملهم لوجه الله. من يتعامل مع الناس لوجه الله يرتاح. يعني مثلا زرت فلان
501. 1:23:39فلان الفلان. وهذا فلان لما مرضت ما زاره. اذا كنت اعامله لوجه الله لن احزن اذا لم يزر
502. 1:23:49لماذا? لا اريد منه جزاء ولا شكورا. لا اريد الاجر الا من المحسن الجليل سبحانه وتعالى. وسارتاح باذن
503. 1:23:59الله عز وجل. اقرظت فلانا مبلغا من المال. ثم رد اليك المبلغ ولم يشكرك. لا تحزن. انت تعامله
504. 1:24:09لوجه الله عز وجل. والله عز وجل لن يضيع سعيك ولن يضيع جهدك. وقفت مع فلان الفلاني في محنة
505. 1:24:19ثم تكلم عليك هذا الانسان. لا عليك انت عاملته لوجه الله واجرك لن يضيع
506. 1:24:29عند الله عز وجل. واما من يتعامل مع الناس احسنت لهم لابد ان يحسنوا الي. اكرمتهم لابد ان يكرموني. هذا يتعب
507. 1:24:39نفسه ويتعب غيره. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. والله تعالى اعلم
508. 1:24:49جزاكم الله خيرا. نشكر فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله الكمالي على هذه الكلمات القيمة. المباركة
509. 1:24:59نسأل المولى الكريم تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. انه ولي ذلك
510. 1:25:09الرجل عليه اهله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير