تأملات في سورة الإخلاص

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:22السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:27ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:35ونعوذ بالله من شرور انفسنا
4. 00:39ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
5. 00:46ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:49واشهد ان لا اله الا الله
7. 00:53وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
8. 01:01صلى الله وسلم وبارك عليه
9. 01:04وعلى اله واصحابه اجمعين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
10. 01:13ولا تموتن الا وانتم مسلمون
11. 01:17يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم
12. 01:22الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجا
13. 01:28وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
14. 01:35واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
15. 01:40ان الله كان عليكم رقيبا
16. 01:43يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
17. 01:50يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع ومن يطع الله ورسوله
18. 01:59فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
19. 02:08وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
20. 02:12وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
21. 02:18وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
22. 02:23اما بعد فاني احمد الله تبارك وتعالى اليكم
23. 02:29واسأله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم
24. 02:34لصيام شهر رمضان وقيامه على الوجه الذي يرضيه
25. 02:40وان يجعلنا من عتقائه من النار
26. 02:44وان يتقبل منا ومنكم وان يجعلنا ممن ينالوا الجائزة الكبرى عند ختامه
27. 02:51انه ولي ذلك والقادر عليه
28. 02:55اخوتي واحبتي في الله هذه الكلمة والمحاضرة
29. 03:07التي سمعتم عنوانها سبب اختيارها
30. 03:19امر لا يخفى على شريف علمكم
31. 03:24وهو فضل هذه السورة العظيمة
32. 03:28ومعانيها الجسيمة ووقعها العظيم ومنزلتها الكريمة
33. 03:39بالقرآن الكريم فانها سورة عظيمة
34. 03:47سورة من اجل سور القرآن الكريم
35. 03:52وكل القرآن خير وهي سورة مكية
36. 04:00اياتها اربع ايات رقمها في ترتيب سور القرآن
37. 04:09اثنتي عشرة اثنتا عشرة ومئة
38. 04:17وهي قصيرة في مبناها لكنها عظيمة
39. 04:24في مغزاها ومعناها هذه السورة العظيمة
40. 04:31لنا مع اياتها الكريمة وقفات
41. 04:37الوقفة الاولى بعظ ما جاء في فضلها
42. 04:45والوقفة الثانية لما سميت بالاخلاص
43. 04:53والوقفة الثالثة شمولها لانواع التوحيد الثلاثة
44. 05:04والوقفة الرابعة وقفات مختصرة عند كل اية
45. 05:12من هذه الايات الاربع الوقفة الاولى هذه السورة
46. 05:21سورة عظيمة جاءت في فضائلها
47. 05:27نصوص كثيرة الامر الاول او من هذه الامور لانا سنذكرها على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر
48. 05:41فمن هذه الامور اولا ان النبي صلى الله عليه وسلم
49. 05:49بشر المؤمنين بانها تعدل ثلث القرآن
50. 05:57ومما ورد في ذلك اخوتي واحبتي في الله
51. 06:05حديث ابي الدرداء رضي الله عنه
52. 06:12يقول النبي صلى الله عليه وسلم
53. 06:15ايعجز احدكم ان يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن
54. 06:28قلنا يا رسول الله ومن يطيق ذلك
55. 06:34قال قل هو الله احد
56. 06:37تعدل ثلث القرآن اي من جهة الاجر
57. 06:43لا من جهة ان من قرأها كانما قرأ القرآن كله
58. 06:49وانما من جهة الفضل والاجر
59. 06:52وهو مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم
60. 06:57عمرة في رمضان كحجة معي
61. 07:02وهذه العمرة مع فظلها ومع انها كحجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها لا تغني عن حجة الفريضة
62. 07:15وكقول النبي صلى الله عليه وسلم
63. 07:20صلاة في مسجدي صلاة في المسجد الحرام
64. 07:24خير من مائة الف فيما سواه
65. 07:28وليس معنى وليس معنى ذلك
66. 07:31ان من صلى فيه صلاة واحدة يترك بقية الصلوات على اعتبار ان ذلك قد يغطي بقية عمره
67. 07:41ونظير قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجد رسول الله
68. 07:46صلى الله عليه وسلم خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام
69. 07:53فان هذا من جهة الاجر لا من جهة انها تغني عن بقية الصلوات
70. 07:59او ان من صلى عدة الاف تسقط عنه الصلوات فيما بعد
71. 08:05كما يتصوره بعض الجهلة ونظير قول النبي صلى الله عليه وسلم
72. 08:15من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء
73. 08:19وصلى فيه كان كاجر عمرة
74. 08:23ومع كونه ومع كونه يعدل اجر عمرة
75. 08:30فان ذلك لا يكفي عن اداء العمرة المفروضة
76. 08:34ولهذا نظائره كثيرة في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
77. 08:44ويجدر هنا ان انبه على مسألة
78. 08:48لا تتعلق بمسائل الفظل وانما تتعلق باداء الصلاة
79. 08:55كما جاء في الحديث ان من اتى كاهنا او عرافا
80. 09:00فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما
81. 09:05وكذلك من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما
82. 09:12لانه قد جاءني سؤال قبل ليلتين
83. 09:15على هاتف التوعية المجاني الذي يتعلق بالتوعية في الاسلام التوعية الاسلامية الحج والعمرة والزيارة
84. 09:26واليكم رقمه لمن اراد الاستفادة منه من داخل المملكة وهو مجاني حتى من الجوال
85. 09:34ثمانية صفر صفر اثنين اربعة
86. 09:44خمسة واحد ثلاثة اصفار يجيب عليه جمع من المشايخ على عدة خطوط
87. 09:52في داخل المملكة اقول سأل سائل
88. 09:58يقول ان له جارا قد ابتلي بشرب الخمر
89. 10:04وكان يصلي فرآه لا يصلي
90. 10:09يقول فقلت له لما لا تصلي
91. 10:13قال انه شرب الخمر وسمع حديث
92. 10:17ان من شرب الخمر لا تقبل له صلاة اربعين يوما فيريد ان تنتهي هذه الاربعين اليوم ثم يصلي
93. 10:25ليس معنى عدم القبول انك تترك الصلاة
94. 10:29فان ترك الصلاة كفر مخرج من ملة الاسلام في اصح اقوال
95. 10:34اهل العلم لكن المراد انك لابد ان تؤديها ومع ذلك فانك محروم من اجرها
96. 10:44لكن لو تركتها كفرت او تركتها
97. 10:49كفرت وهذا هو الذي يعني بقوله كون وهذا هو المقصود بان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن
98. 10:59اي من حيث الاجر لا من جهة انها تغني عن بقية القرآن
99. 11:07ومن ذلك ايضا ان ابي بن كعب رضي الله عنه
100. 11:13قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
101. 11:20سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن
102. 11:27وذلك ان رجلا كان يقرأ
103. 11:35بقل هو الله احد في كل صلاة
104. 11:39فذكر ذلك بعض الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم
105. 11:44قال والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن
106. 11:51فعلينا ان نعنى بها تكرارها في مثل هذه المواقف
107. 12:00الامر الثاني من فظلها ان من يقرأها قد بشر بالجنة
108. 12:10لمن يقرأها باخلاص وصدق فهو مبشر بالجنة
109. 12:16على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
110. 12:20وقد روى ابو هريرة رضي الله عنه
111. 12:23انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اقبلا سمع رجلا يردد قل هو الله احد
112. 12:32فقال هذا رجل من اهل الجنة
113. 12:36يقول ابو هريرة فاردت ان الحق بذلك الرجل
114. 12:41لكنني خشيت ان يفوتني الغداء مع رسول الله
115. 12:45صلى الله عليه وسلم فجئت اطلب الرجل فلم اجده
116. 12:53ومن فضائلها ان الدعاء بها مستجاب
117. 13:01ثبت ذلك على لسان رسول الله
118. 13:04صلى الله عليه وسلم فعن عبدالله بن بريدة عن ابيه
119. 13:10رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
120. 13:14سمع رجلا يقول اللهم اني اسألك باني اشهد
121. 13:21انك انت الله الواحد الاحد
122. 13:25الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سأل
123. 13:35الله باسمه الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب
124. 13:46وهذا الدعاء فيه توسل باسماء الله وصفاته وهو اعلى درجات التوسل
125. 13:53وفيه توسل بالاعمال الايش الصالحة
126. 13:58والعمل الصالح الذي يتوسل به هو ما بني على اصلين
127. 14:03ان يكون خالصا لوجه الله صوابا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
128. 14:14وبمناسبة ذكر الاسم الاعظم فقد اختلف العلماء فيه كثيرا منهم من قال انه اول اية الكرسي
129. 14:23الله لا اله الا هو الحي القيوم
130. 14:26ومنه من قال انه ما جاء في اواخر سورة الحشر
131. 14:31ومنهم من قال انه ما جاء في سورة طه. الله لا اله الا هو وله الاسماء
132. 14:38الحسنى واقوال كثيرة تبلغ المئة
133. 14:42ولكن تلك الاقوال كلها تذكر
134. 14:47لفظ الجلالة الله ولذلك رجح كثير من المحققين كابن القيم رحمه الله وغيره بان الاسم الاعظم هو لفظ ماذا
135. 14:59ها يا اخوة؟ لفظة الله
136. 15:04لفظ الجلالة ولذلك فان هذا يفقد اخر الزمان. فان الساعة لا تقوم على على الارض لا تقوم وعلى الارض من يقول ماذا
137. 15:16الله الله ومن فضائلها ايضا
138. 15:27رابعا ان الله عز وجل
139. 15:32قد شرع لنا قراءتها في اماكن كثيرة
140. 15:36باربعة مواطن على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
141. 15:42فتسن قراءتها قراءتها مع قل يا ايها الكافرون
142. 15:48في سنة المغرب وفي سنتي
143. 15:53الفجر وفي ركعتي الطواف وفي الركعتين الاخيرتين
144. 16:01من الوتر هذه مواطن تسن فيها
145. 16:07قراءة سورة الاخلاص مع سورة الاخلاص الاخرى قل يا ايها الكافرون
146. 16:15قل يا ايها الكافرون ومن فضائلها
147. 16:22ان النبي صلى الله عليه وسلم رقى بها بعض الصحابة
148. 16:30ارقيك بقل هو الله احد
149. 16:34الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
150. 16:42ومن فضائلها سادسا انه يسن للعبد
151. 16:48ان يجمع كفيه فيقرأها فيقرأها يعني قل هو الله احد
152. 16:54ويقرأها مع قل مع قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثلاث مرات وينفث في يديه
153. 17:05ثم يمسح بها ما امكنه من
154. 17:10جسده ومن فضائلها سادسا انها انها تقرأ بعد اية الكرسي
155. 17:22مع المعوذتين دبر كل صلاة
156. 17:29وبعد صلاة المغرب والفجر تقرأ مع المعوذتين كم مرة
157. 17:35ثلاث مرات كما انها تقرأ ضمن اذكار الصباح والمساء مع اية الكرسي وقل اعوذ برب الفلق
158. 17:48وقل اعوذ برب الناس ومن فضائلها سابعا
159. 17:58انها تشتمل على انواع التوحيد الثلاثة
160. 18:04توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات
161. 18:10بل ان الاية الاولى منها
162. 18:12تشتمل على هذه الانواع الثلاثة
163. 18:16وهذا فما سنبينه مع الوقفات
164. 18:20تجاه هذه السورة او مع هذه السورة
165. 18:27العظيمة من الوقفات ايضا ان فيها ردا على المشركين الذين قالوا ان الملائكة بنات الله
166. 18:40وعلى اليهود القائلين ان عزيرا ابن الله
167. 18:44وعلى النصارى القائلين بان عيسى ابن الله او ثالث ثلاثة
168. 18:52او نحو ذلك ففيها رد على هؤلاء
169. 18:59كلهم هذه بعض فضائل هذه السورة
170. 19:08وبعض محتوياتها والان نبدأ مع
171. 19:19الايات نقف مع كل اية
172. 19:24قل الخطاب في هذه القواقل
173. 19:29قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الفلق قل هو الله احد قل يا ايها الكافرون
174. 19:37قل اني امرت ان اا قل اني وقل الله اعبد ونحو ذلك
175. 19:45المخاطب هو من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
176. 19:51ومعلوم كما لا يخفى على شريف
177. 19:55علمكم يا خصوصا طلبة العلم ان الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم يعتبر خطابا لمن
178. 20:03لامته ما لم يرد دليل
179. 20:07الخصوصية فقل هو الله احد قل يا ايها الكافرون قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والخطاب
180. 20:20وله يعتبر خطابا ليه امته
181. 20:27ولعل من المواقف قبل ان نسترسل في وقفات مع الايات
182. 20:33من فوائد هذه السورة انه لما سحر النبي صلى الله عليه وسلم
183. 20:40نزلت عليه مع سورتي قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
184. 20:47فقرأت عليه فكأنما نشط من عقال
185. 20:54وفضائل هذه السور عظيمة جدا
186. 21:01وانبه هنا ايضا على مسألة
187. 21:05البعض من الناس يكتب قل هو الله احد على
188. 21:10اه المصاغ مصاغ النساء على بعض الحلق
189. 21:16او بعض القلائد النسائية يكتب قل هو الله احد وقل يا ايها او اية الكرسي او المعوذتين او الفاتحة
190. 21:27وهذا حرام ولا يجوز ولا ينفعك هذا
191. 21:34لا ينفع من علقت عليه
192. 21:37ابدا لا ينفع من علقت عليه ابدا
193. 21:44لانها تميمة والتميمة محرمة ولو كانت من القرآن
194. 21:48لاربعة اسباب اولا ان هذا التعليق لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
195. 21:57ولو كان خيرا لبينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
196. 22:03ثانيا انه لم يفعله احد من السلف
197. 22:08بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
198. 22:12وثالثا ان النهي عن التمائم عام
199. 22:18يشمل ما اذا كانت من القرآن او كانت من غير
200. 22:23من غير القرآن ورابعا ان تعليقها يؤدي الى امتهان القرآن
201. 22:31واحتقاره وتدنيسه وتنجيسه فقد يعلق على الحائض والنفساء وعلى الطفل الذي يبول عليه او يتغوط عليه
202. 22:45ناهيك عما يدخل في ذلك من امتهان القرآن وكأنه انزل ليكون زينة للناس او للنساء
203. 22:56وهذا كله محرم ولو كان خيرا لفعله السلف الصالح قبل ذلك
204. 23:05فنذكر الصاغة بان يتقوا الله عز وجل والا يعرضوا القرآن والا يعرضوا القرآن لمثل هذا الامتهان
205. 23:16نعود الى الايات. قل قلنا الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم. وهو ظمير الشأن
206. 23:26الضمير قبل ان يضاف الى شيء لا يعتبر شيئا
207. 23:32لكن عندما قال قل هو الله عرفنا ان هذا الضمير يقصد به من
208. 23:39الله تبارك وتعالى وبناء على ذلك فان من يعتقد ان هو من اسماء الله
209. 23:48فقد اعظم على الله الفيريا
210. 23:52هو ضمير يكون معناه بحسب ما يضاف
211. 23:58اليه فان يضيف فان اضيف الى الله تبارك وتعالى كان مختصا بالله. وان اضيف الى الانسان هو الرسول هو زيد هو عمرو هو
212. 24:08كان مختصا به وان اضيف الى الحيوان كان مختصا به
213. 24:13فالضمير لا معنى له الا اذا اضيف الى
214. 24:18غيره ويكون معناه بحسب ماذا
215. 24:23ما يضاف اليه او يوصف به
216. 24:27ولذلك فان من يعتقد انه او هو من اسماء الله
217. 24:34من اولئك الذين يرددون الهوهوة والحوحوة ويعتقدون ان هذا ذكر لله تبارك وتعالى فانه ذكر
218. 24:44وليس ذكرا لله تعالى فلا يقال هو هو هو هو هو هذا كله دجل ولعب
219. 24:53لان هو ما يدرى معه من هو? هو من تقصد
220. 24:58هو لا تتميز الا اذا اقترنت بماذا
221. 25:03بغيرها قل هو الله احد
222. 25:08الله هو المعبود مشتاق من الاله
223. 25:15والاله هو المعبود وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم. اي هو المعبود في الارض وهو المعبود في
224. 25:26السماء وليس المراد كما يقول بعض الخرافيين انه الموجود في الارض والموجود في السماء
225. 25:35وانما قول الله تعالى وهو الذي في الارض السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم. اي هو المعبود في الارض وهو المعبود في ماذا
226. 25:45لا في السماء قل هو الله احد
227. 25:53احد واحد في ذاته واحد في صفاته
228. 25:59واحد في ربوبيته وواحد في افعاله
229. 26:04وواحد في في الوهيته لا يشاركه بذلك
230. 26:12ملك مقرب ولا نبي مرسل
231. 26:19فهو الواحد الاحد الفرض الصمد
232. 26:24المتفرد بكامل العبودية والوحدانية لا يشاركه في ذلك
233. 26:33ملك مقرب ولا نبي مرسل
234. 26:38لذلك فان اسم الله الاحد
235. 26:44يدل على كماله المطلق على وحدانيته المطلقة
236. 26:53في ربوبيته وفي افعاله وفي اسمائه وصفاته
237. 26:59وفي الوهيته فالاحد هو الرب الخالق الرازق المالك المتصرف الذي ربانا بنعمه ليس لنا معبود سواه
238. 27:15والاحد هو المتصف بالاسماء بالصفات
239. 27:19العلا والاسماء الحسنى والاحد هو المعبود الذي لا يعبد اله
240. 27:28سوى اياك نعبد واياك نستعين
241. 27:34لذلك لابد من فهم هذه المسألة
242. 27:38وانه يدل على انواع التوحيد
243. 27:41الثلاثة قل هو الله احد
244. 27:48الله الصمد الصمد جاء في تفسيره وهي معان ليس بينها تعارض
245. 27:58جاء عن ابن عباس وعن مجاهد وعن قتادة
246. 28:02وعن جابر وابن عبد الله وعن جمع من الصحابة والتابعين والتابعين لهم باحسان بان المقصود
247. 28:15انه الصمد اي الذي لا جوف له
248. 28:21فسر هذا المعنى بقوله لم يلد ولم
249. 28:25يولد لم يلد ولم يولد
250. 28:30وفسره ابن عباس وغيرهم وغيرهم بتفسير لا يتعارض مع هذا المعنى
251. 28:39فالصمد هو السيد الذي كمل في سؤدده
252. 28:44والعظيم الذي كمل في عظمته
253. 28:48والحكيم الذي كمل في حكمته
254. 28:52والعليم الذي كمل في علمه والرحيم الذي كمل في رحمته
255. 28:58والغفور الذي كمل في مغفرته. فهو اسم جامع يشمل كل كمال
256. 29:09فالله تبارك وتعالى اولى به
257. 29:13فالله تبارك وتعالى له نعوت الكمال
258. 29:19وصفات الجمال لا يشاركه في ذلك
259. 29:24احد من خلقه سبحانه وتعالى
260. 29:29هو السيد الكامل في سؤدده
261. 29:34الكريم الكامل في كرمه العظيم الكامل في عظمته
262. 29:40الرحيم الكامل في رحمته. وهكذا في جميع الاسماء
263. 29:45لان الله عز وجل له صفات الكمال ونعوت الجلال
264. 29:51فنصفه بما وصف به نفسه وما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم
265. 30:00ولذلك فان مما فاتنا ذكره في الفضائل
266. 30:04ان من فضائلها انها خاصة بصفات الرحمن
267. 30:13ولذلك هذا الرجل الذي كان يقرأ بها في الركعة الثانية بعد سورة اخرى في كل صلاة عندما شكاه القوم الى
268. 30:23النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم سلوه لما يقرؤها. قال انا احبها لانها صفة الرحمن. قال اخبروه
269. 30:33ان الله ماذا ها ان الله يحبه
270. 30:41ولذلك هي جاءت جوابا عندما طلب الكفار كفار قريش
271. 30:47او اليهود عندما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم صف لنا ربك او انسب لنا ربك فكان جوابهم هذه السورة
272. 30:57قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
273. 31:10الله الصمد لم يلد ولم يولد
274. 31:17لانه ما اتخذ صاحبة ولا ولدا
275. 31:20اولا لغناه واستقلاله ووحدانيته فانه لا يحتاج الى من يعينه
276. 31:30والذي يحتاج الى الولد والوالد هم من
277. 31:33البشر الضعاف تحتاج الى ولد يعينك
278. 31:39ويحملك اذا كبرت ويساعدك اذا افتقرت
279. 31:43ويقوم على شؤونك ويدعو لك اذا مت
280. 31:48والولد يحتاج الى والد يختار امه ويربيه
281. 31:54ويربيه يربيه على طاعة الله وينشئها وينشئه في الخير
282. 32:01ويكلؤه برعاية الله الى ان يكبر وينهض على قدميه
283. 32:07كل ذلك نتيجة لحاجته وافتقاره الى من يساعده
284. 32:14اما الله عز وجل فهو كامل في كل شيء. غني عمن سواه
285. 32:21غني عمن سواه. لا يحتاج الى احد
286. 32:26يعينه او يساعده ولذلك من كمال غناه فهو لم يلد ولم
287. 32:34يولد وفي قوله تعالى لم يلد
288. 32:39رد على من على الكفار مشركي قريش
289. 32:47القائلين بان الملائكة بنات الله
290. 32:51وعلى اليهود القائلون القائلين بان ماذا
291. 32:56بان بان عزيرا ابن الله. وعلى النصارى القائلين
292. 33:03بان عيسى ابن الله وعلى كل من
293. 33:07يصف الله بالحاجة والافتقار كما اعتقدت اليهود
294. 33:13لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء
295. 33:24بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق. ذلكم بما قدمت ايديكم. وان الله ليس بظلام
296. 33:32للعبيد فالناس هم المفتقرون الى الله
297. 33:37والله غني عمن سواه ان الله غني عن العالمين
298. 33:45لم يلد ولم يولد لكمال غناه
299. 33:48ولكمالنا وحدانيته ولكمال قدرته ولكماله في جميع اسمائه
300. 33:58وصفاته ولم يكن له كفوا احد
301. 34:06هذا عام في كل ما تقدم
302. 34:11لا يكافئه ولا يماثله ولا يناظره ولا يناده احد سبحانه وتعالى
303. 34:21فان الله تبارك وتعالى لا ند له
304. 34:25ولا سمي له ولا كفؤ له ولا مثيل له. ليس كمثله شيء
305. 34:32وهو السميع البصير هل تعلم له
306. 34:39سميا ولم يكن له كفوا
307. 34:43احد لا تضرب له الامثال
308. 34:50سبحانه وتعالى فالله تبارك وتعالى لا يكافئه احد
309. 34:58لا في ربوبيته ولا في الوهيته
310. 35:01ولا في اسمائه وصفاته لذلك يقول جل وعلا فلا تجعلوا لله اندادا
311. 35:10وانتم تعلمون ويقول جل وعلا ذاما الكفار
312. 35:16المتخذين لله اندادا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله
313. 35:29ولذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم عندما سمع رجلا يقول ما شاء الله وشئت قال اجعلتني
314. 35:39اهي ندا بل ما شاء الله وحده
315. 35:45والند هو المثيل والشبيه والنظير
316. 35:51فالله تبارك وتعالى منزه عن الند
317. 35:55منزه عن الشبيه منزه عن المثيل
318. 35:59منزه عن النظير وحده لا شريك له
319. 36:09فعلينا ان نتأمل مثل هذه السورة
320. 36:12العظيمة وان نقف عند حدودها
321. 36:17وان نوحد الله تبارك وتعالى بها
322. 36:21وليس المراد ان نترنم بها دون فقه لمعناها او عمل بمقتضاها
323. 36:27انا اسألكم بالله الذي يقرأ قل هو الله احد
324. 36:32الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
325. 36:39ثم يذهب الى ميت في قبره
326. 36:44او تحت قبته فيخشع له ويخضع له
327. 36:49ويمد يديه اليه ويقول مدد يا فلان اغثني يا فلان
328. 36:56اعطني يا فلان انا في حماك يا فلان
329. 37:00هل صدق في قراءته وفهم هذه السورة
330. 37:04ام انه نقضها ها بل نقضها
331. 37:11وكانه لم يقرأها لذا اذكر اننا في احدى البلاد الاسلامية
332. 37:18وكانت هناك حلقة يرددون لا اله الا الله الى ان ارتفعت الشمس
333. 37:27رددوها يمكن اكثر من الف مرة
334. 37:29بصوت واحد طبعا لا شك ان تردادها بصوت واحد بدعة من البدع. لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله. يرددون حتى بحت
335. 37:42حلوقهم فلما فرغوا انظر صاروا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة
336. 37:52انكاثا كيف ذلك هناك قبة في اخر المسجد
337. 37:59بمجرد ان فرغوا من هذا التهليل
338. 38:02ذهبوا يتمسحون بهذا الجدار جدار القبر
339. 38:08ويقولون مدد يا فلان اغثنا يا فلان اعطنا يا فلان نحن في حماك يا فلان
340. 38:16والله تبارك وتعالى يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك
341. 38:26امرت وانا اول المسلمين فيا اخوة
342. 38:32كثير في بلاد المسلمين يجهلون معنى لا اله الا الله
343. 38:37ويجهلون معنى قل هو الله احد تماما. يقرأونها الاف المرات
344. 38:44لكنهم ينقضونها تماما وكأنهم لم يقولوها
345. 38:51فالذي يقرأ قل هو الله احد ويقول لا اله الا الله
346. 38:55ثم يذبح ويتقرب الى ميت في قبره
347. 38:59يظن انه يقدر على قضاء الحاجات وكشف وكشف الكربات وازالة الملمات. هل صدق في نطقه بلا اله الا
348. 39:09الله او بقرائته قل هو الله احد
349. 39:12ام كذب ها لا شك انه كذب
350. 39:18لانه نقضها تماما هو لا يعرف معناها ولا
351. 39:23ولا يعمل بمقتضاها بل انه ينقضها تماما
352. 39:30كالذي يبني بناء ثم يهدمه
353. 39:33متى يبلغ البنيان يوما تمامه? اذا كنت تبنيه وغيرك
354. 39:38يهدم. فهذه رسالة احملكم اياها
355. 39:42كما حملتها اخوتي عندي في المسجد النبوي
356. 39:45تبلغ لي بعض البلاد الاسلامية التي يرزح اهلها تحت عبادة القبور
357. 39:53واصحاب القبور ويقولون اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور
358. 39:59وهناك زبانية وسدنة يحرسون تلك القبور ويجمعون تلك النذور التي تجمع في الصناديق مما جعلهم اهل
359. 40:09اثرياء على حساب هؤلاء الفقراء. الذين جاءوا يظنون ان هذه الاوثان تقربهم الى الله زلفى. فما
360. 40:19الفرق بين فعل هؤلاء الناس وبين فعل الذين قال الله فيهم والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا
361. 40:29ان يقربونا الى الله زلفى
362. 40:34فلا فرق والله يا عبد الله
363. 40:37والله لا فرق بين من يطلب
364. 40:39دعاء من ميت في قبره ولو كان رسولا او نبيا او وليا او عبدا صالحا
365. 40:47وبين من يطلب ذلك من اللات والعزى ومناة وهبل
366. 40:52اذ الكل مخلوق ومن دعا مخلوقا من دون الله
367. 40:57فهو مشرك بالله. لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعاء
368. 41:07غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين
369. 41:13والذين تدعون من دون الله ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم
370. 41:23القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
371. 41:29وان المساجد لله بلى تدعو مع الله احد
372. 41:35فاوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل والجد والاجتهاد في طاعته
373. 41:42والتقرب اليه بما يرضيه وفهم كتابه العزيز
374. 41:48وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
375. 41:51خيركم من تعلم القرآن وعلمه
376. 41:55اتبعوا القرآن والسنة فانه طريق الجنة
377. 41:59طريق الفلاح والنجاح والفوز والفلاح
378. 42:04فاجتهدوا في ذلك يا رعاكم الله
379. 42:07وادرسوا تماما على المشايخ وطلبة العلم
380. 42:11النيرين المتنورين الذين ينفون عن كتاب الله عز وجل
381. 42:17تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
382. 42:23واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
383. 42:28اسأل الله تبارك وتعالى باسمائه الحسنى
384. 42:31وصفاته العلى ان يوفقني واياكم
385. 42:34للعلم النافع والعمل الصالح وان يتقبل منا واياكم
386. 42:40الصيام والقيام وان يجعلنا من عتقائه من النار
387. 42:44ولا يفوتني في ختام هذه المحاضرة ان اشكر الاخوة الذين اسهموا بعد توفيق الله في تهيئة هذا اللقاء
388. 42:54ولا سيما الاخوة في هبوب الخير وفي حكومة
389. 42:58اه ام القوين وسائر من يسهم في الخير. اسأل الله ان يجمعني واياهم في دار الكرامة في جنات النعيم انه
390. 43:08هو لي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
391. 43:15سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
392. 43:18اذا كان ثمة اسئلة في حدود
393. 43:20ربع ساعة فلا بأس بذلوا كتبت والله لكن طيب تفضل
394. 43:34انا افضل ان تكتب في اوراق لان
395. 43:36ما كل ما يعلم يقال ولا نريد اسئلة
396. 43:41فيها اثارة او تسمية لاحد
397. 43:43نعم سلام تفضل نعم غير واضح
398. 44:00نعم احسنت احسنت احسنت لا ابشر
399. 44:04المقصود بمثل هذه الاحاديث ومثل حديث من اتى كاهنا
400. 44:09فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما
401. 44:13المقصود انه لا يثاب عليها
402. 44:16لكن هنا يرد سؤال يعني يحرم من اجرها
403. 44:20يحرم من ماذا معي اخي الكريم
404. 44:24يحرم من ايش من اجرها
405. 44:27لكن هنا مسألة من ابتلي بهذا مثلا لو قدر عافانا الله واياكم
406. 44:33ان شخصا ابتلي بذلك هل يسوغ له ذلك ترك الصلاة
407. 44:40ها لا يجوز لانه لو تركها
408. 44:45مع مع هذا الذي ارتكبه
409. 44:48يعني شرب الخمر بدون استحلال معصية وفسق
410. 44:52وكبيرة من اكبر الكبائر ام الخبائث
411. 44:55لكن لو ضم اليها ترك الصلاة يكون ماذا
412. 44:59يكون كافرا غير مسلم نعم
413. 45:03حبذا لو كتبت الاوراق حتى يختار الاخ
414. 45:16اوصي نفسي واخواني المسلمين في كل مكان
415. 45:19وابنائي وبناتي في هذا البلد المبارك
416. 45:23اوصيهم بماذا اه ان يجتهدوا في الطاعة
417. 45:31يقول اوصيهم ان يجتهدوا بطاعة الله
418. 45:34عز وجل ان يجتهدوا الصيام والقيام وتلاوة القرآن والكلمة الطيبة والصدقة وكف اللسان والاقبال على الله عز وجل والمحافظة على
419. 45:47الفرائض والنوافل الفرائض وماذا والنوافل يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله عز وجل
420. 45:57وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
421. 46:03ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
422. 46:08فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
423. 46:18ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. نعم
424. 46:32يقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم
425. 46:36واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
426. 46:46ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الطريقة المثلى يا عبد الله
427. 46:54ان تكون انت في نفسك او انت في نفسك اختي المؤمنة
428. 46:58قدوة صالحة لا تخالف ما تدعو اليه
429. 47:04لانه اذا كان رب الدار بالدف ضاربا فشيمة اهل الدار كلهم
430. 47:10الرقص وذلك بان يتفقه المسلم في الدين
431. 47:18وان يتعلم ويعلم ابناءه ويفقههم في دين الله
432. 47:24يقرؤهم القرآن يفهمهم معانيه ثانيا يربطهم يربطهم بالعلماء الربانيين
433. 47:32البعيدين عن الافراط والتفريط اهل الوسطية
434. 47:36الذين هم على منهج امامنا وقائدنا وسيدنا
435. 47:41وقدوتنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثالثا
436. 47:46تراقب حركاتهم وسكناتهم. بل وجوالاتهم اه اجهزتهم
437. 47:53رابعا تراقب الاشخاص الذين يمشون معهم
438. 47:59لان لانك قد تعنى بالتربية لكن يأتي غيرك ويفسد
439. 48:04ما ربيتهم علي فتنبه الى جلسائهم
440. 48:11يقول النبي صلى الله عليه وسلم
441. 48:14مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان تبتاع منه واما ان يحذيك
442. 48:24اما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا ايش
443. 48:33خبيثة اجتهد في ملاحظتهم والمرء على دين خليله. والمرء مع من احب
444. 48:41نعم والله اخشى ان يكون هذا من الفتنة
445. 48:55يعني الناس الان آآ فتنوا بالاصوات
446. 49:00لا شك ان تحسين القرآن الصوت بالقرآن مطلوب. ليس منا ممن يتغنى بالقرآن الكريم. لكن هذا التغني لا يجوز ان يكون مشابه
447. 49:13لاصوات المغنيين والمغنيات. لا مقام الحجاز ولا مقام العراق. ولا مقام نهاوند ولا مقام كذا وكذا
448. 49:22لذلك علم المقامات في القرآن علم فاسد
449. 49:25علم فاسد خذوها عني وبلغوا عني كل كل من لقيتم
450. 49:33علم المقامات في القرآن علم فاسد
451. 49:37والواجب هو ان نتعلم على
452. 49:41المقرئين الطيبين الذين لا يتعلقون بهذه المقامات
453. 49:47والذين يحسنون اصواتهم ويزينونها بالقرآن دون تقليد ودون تعلق بما
454. 49:55بمقامات معينة لا يتعلقون باية
455. 50:01مقامات ابدا وانما يعني يهمهم الوقوف عند كل اية
456. 50:09ويعني يقرأون ويقفون عند كل اية ويتأملونها
457. 50:17يعني اه يتأملون معناها ويعملون بها. بسم الله
458. 50:30يقول ابو عبدالرحمن السلمي رحمه الله
459. 50:34احد كبار التابعين يقول كان الذين يقرؤون للقرآن ابي ابن كعب
460. 50:41وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت
461. 50:44لا يجاوزون بنا عشر ايات حتى
462. 50:51معن تعلمهن ونعمل بهن. فتعلمنا العلم والعمل
463. 50:57جميعا نعم الله اليكم فضيلة
464. 51:07نعم نعم من اتى كاهنا او عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما
465. 51:15وفي الرواية الحديث الاخر من اتى كاهنا او عرافا
466. 51:19فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
467. 51:29الذي يأتيه ولو لم يصدقه متوعد بالا تقبل صلاته اربعين يوما. والذي يأتيه ويصدقه متوعد بانه كافر
468. 51:39نعم