شعيرة وفضيلة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:09شعيرة وفضيلة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره على نعمه الغزار. واشهد ان لا اله الا
2. 00:27الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الابرار
3. 00:37من سار في طريقهم من الاخيار اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم في هذه اللقاء
4. 00:47العطرات وفي هذه المجالس العامرات التي نسأل الله عز وجل ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات. اخواني
5. 00:57الاكارم نحن نعيش في ايام فاضلة. وفي ساعات غالية. ايام يتضاعف فيها
6. 01:07عمل قد تكلمنا عليها حري بالمؤمن ان يغتنم هذه اللحظات وهذه الايام وهذه الساعات. وهذه
7. 01:17الايام الفاضلة يتوجهها الله عز وجل ويختمها بمناسبة عظيمة الا وهي
8. 01:27عيد الاضحى. هذا العيد الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الايام
9. 01:37عند الله يوم النحر. وهذا اليوم يسمى يوم الحج الاكبر. لان السائر اعمال
10. 01:47الحج واساس الاعمال تجتمع في هذا اليوم وهذا اليوم كما ذكر بعض
11. 01:57المفسرين في الشفع والوتر جاء عن ابن عباس في تفسير ابن كثير ان الشفع الذي اقسم به هو عيد
12. 02:07الاظحى ومن شعائر هذا العيد الاضحية. الاضحية اخواني الاكارم
13. 02:17الحديث عنها في هذه الخاطرة بعنوان شعيرة وفضيلة. وآآ الذي يهمني
14. 02:27ان ينتبه المرء للجوانب المقاصدية العظيمة في هذه العبادة. لانك
15. 02:37كثير من العبادات في حياتنا بسبب عدم استشعار المقاصد والنظر الى الاهداف الشرعية لهذه العبادة
16. 02:47تتحول من عبادات الى عادات. فالاضحية التي شرعها الله عز وجل لها مقاصد كثيرة جدا
17. 02:57من اعظم هذه المقاصد تحقيق التوحيد لله عز وجل. فالذبح وانهار الدم من اعظم
18. 03:07العبادات التي يتقرب بها المؤمن الى الله عز وجل. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
19. 03:17كما قال علماء التفسير الذبح فالانسان يفرد الله عز وجل بهذا الذبح. ولذلك على النقيض
20. 03:27الله عز وجل ما اهل لغير الله به. وجعل من صور الشرك. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
21. 03:37لعن الله من ذبح لغير الله. فمن مقاصد الاضحية تحقيق التوحيد لله عز وجل. لما الانسان يضحي
22. 03:47وينهر هذا الدم يستشعر هذا الجانب في توحيد الله عز وجل وافراد الله عز وجل بالعبودية
23. 03:57وان هذه عبادة لا تكون الا لله عز وجل وفيها تعظيم لله سبحانه وتعالى. ايضا من مقاصد
24. 04:07هذه العبادة جانب الامتثال. الامتثال للنبي صلى الله عليه وسلم الامتثال الذي يذكره
25. 04:17بقصة ابراهيم عليه السلام مع اسماعيل. وجانب امتثال اسماعيل للرؤيا
26. 04:27التي رآها ابراهيم عليه السلام يا ابتي افعل ما تؤمر. استجابة وامتثال لاوامر الله عز وجل. فالانسان في
27. 04:37هذه الأضحية يتذكر بداية هذه الأضحية وكيف كان قصة الفداء بين ابن
28. 04:47ابراهيم عليه السلام واسماعيل. وايضا من مقاصد الاضحية ذكر الله عز وجل على الاضحية
29. 04:57ذكر الله عز وجل من المقاصد الشرعية المتعلقة بكثير من العبادات. الحج اقيم لذكر الله عز وجل لذكر الله
30. 05:07كذلك الصلاة جعل لذكر الله عز وجل. وهكذا سائر العبادات. وكذلك الاضحية جعلت لذكر الله عز
31. 05:17وجل. قال تعالى فاذكروا اسم الله عليها. فمن المقاصد ذكر اسم الله عز وجل. وايضا من اخص الذكر
32. 05:27التكبير لتكبروا الله على ما هداكم. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم عند عندما يضحي يسمي
33. 05:37ويكبر اي يذكر اسم الله سبحانه وتعالى على الاضحية. فمن المقاصد ان يتحقق ذكر الله عز وجل
34. 05:47ايضا من مقاصد الاضحية شكر الله عز وجل. ان نشكر الله عز وجل على النعم لتشكروا الله على ما هداكم
35. 05:57فمن مقاصد الاضحية ان نحقق شكر الله عز وجل بهذه القرابين التي نتقرب بها الى الله سبحانه
36. 06:07وتعالى وايضا من مقاصدها الصدقة فان جزء من هذه الاضحية يجعلها الانسان في
37. 06:17صدقة ومن مقاصدها ايضا التوسعة على العيال فان الانسان يضحي ويأكل منه اهله
38. 06:27يطرحون بهذه الاضاحي ويتلذذون بها وايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله كما قال النبي
39. 06:37صلى الله عليه وسلم وايضا من مقاصد الاضحية الاهداء للاخرين مما فيه تألف القلوب وكسب الناس
40. 06:47فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتصدق وكان يأكل ويهدي منها. فان الانسان يهدي للاخرين حتى
41. 06:57الف قلوبهم وبذلك تتحقق المعاني الايمانية. وايضا من مقاصد هذه الاضحية اظهار شعيرة
42. 07:07الله عز وجل في البلد وشعائر الله عز وجل كثيرة مثل الاذان ومثل صلاة العيد ومثل
43. 07:17اه صلاة الجماعة كذلك الاضحية من الشعائر التي يقصد بها اظهار الشعيرة في البلد. ولذلك في
44. 07:27الايام كثير ما يسأل الناس آآ يقولون يعني هل الافضل ان نضحي في البلد ام نرسلها للخارج وخاصة
45. 07:37الناس يعيشون في المآسي والفقر وشدة الحاجة. نقول لا شك ان الافضل في الاضاحي ان تكون في البلد
46. 07:47لان ليس الهدف الاساس منها الصدقة. وان كان الصدقة جزء من مقاصدها واهدافها. لكن الامر الاعظم في هذه
47. 07:57اضحية ان تظهر شعائر الله عز وجل في البلد. وان يراها الابناء وان يراها الاهل. يرون انهار الدم لله عز وجل
48. 08:07والا لو انطلق كل الناس وارسلوا الاضاحي الى الخارج فانه لن يتحقق هذا المعنى الجليل الذي ارادوا اراده الشارع
49. 08:17الكريم من اظهار شعائر الله عز وجل في البلد. وبعض اهل العلم يعني توسع في مسألة اذا كان يعني للانسان
50. 08:27كان اكثر من اضحية اذا كان مثلا اهل بيت وآآ يعني اسر آآ مستقلة في هذا البيت وكان في هذا البيت مثلا خمسة
51. 08:37ستة اضاحي فرأوا ان يقتصروا على بعض الاضاحي ويرسلوا البعض للخارج. فيتحقق الامرين اظهار
52. 08:47الشعيرة في هذا البيت وبين الابناء وفي البلد. وايضا المواساة وارسالها للخارج. واظهار الشعائر في
53. 08:57اخر فمن مقاصد هذه العبادة اخواني ان نظهر شعيرة الله عز وجل في البلد. الاضحية اخواني الاكارم
54. 09:07مشروعة بكتاب الله عز وجل فصل لربك وانحر. ومشروعة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. كما في الصحيح
55. 09:17ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين اقرنين املحين اقرنين يعني كاملتي القرن املحين
56. 09:27الشديد البياض وهذا فيه ان الانسان يختار الافظل من الاضاحي ويختار الاسمن من الاضاحي ويختار
57. 09:37الاغلى منها والاطيب لحما. وكل ما يقدمه الانسان لله عز وجل ينبغي ان يكون طيبا. وان
58. 09:47كن افضل ما يملك الانسان. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. فالانسان يقدم لله سبحانه وتعالى الاعظم. وهذه
59. 09:57شعيرة شرعت لهذه الامة في السنة الثانية من الهجرة والاضحية
60. 10:07سميت اضحية لانه يضحى بها غالبا في وقت الضحى. هذه سبب التسمية. فالانسان يتقرب
61. 10:17الى الله عز وجل بها في ايام عيد الاضحى وبخصوص وقت الضحى. واما اذا
62. 10:27يا اخواني عن حكم هذه الاضحية فجمهور العلماء على انها سنة مؤكدة. وهي المذاهب الثلاث المالكية
63. 10:37والشافعية والحنابلة وذهب ابو حنيفة وانتصر له الشيخ الاسلام ابن تيمية الى انها واجبة. لحديث النبي صلى الله عليه
64. 10:47من وجد سعة ولم يضحي فلا يقربن مصلانا. فلا يقربن مصلانا. وهناك قول ثالث انه
65. 10:57واجب على المستطيع انه واجب على المستطيع. فان استطاع الانسان فلا يفرط في هذه العبادة العظيمة. ثم
66. 11:07من تلزم هذه الشعيرة? تجب على من? هذه الشعيرة تلزم البيت تلزم
67. 11:17ليس النظر فيها الى الافراد. وانما النظر الى البيت. فالبيت الواحد تكفيهم اضحية واحدة
68. 11:27اضحية واحدة وان كان في البيت اسر متعددة يشتركون في الطعام والشراب فلهم مطبخ واحد
69. 11:37ولهم طعام واحد ولهم مائدة واحدة فتكفيهم اضحية. واما اذا كانوا في بيت واحد والكل مستقل بما
70. 11:47مطبخه وطبخه وطعامه وشرابه فتلزم كل اسرة اضحية مستقلة. فلا ينظر في قضية الاضحية
71. 11:57ان فلان موظف ولا غير موظف له متزوج غير متزوج وانما ينظر الى استقلال الاسرة بنفسها
72. 12:07اه هل هي مستقلة بنفسها او لا? النظر الى هذا الامر. وهل يشرع ان تضحي
73. 12:17الزوجة عن البيت? نعم. قد يضحي الزوج عن البيت. او تضحي الزوجة عن البيت. تكفيهم اضحية
74. 12:27واحدة في هذا البيت تكفيهم اضحية واحدة في هذا البيت. وهذا الحكم مستمر. هذا الحكم مستمر. احنا عندنا في بعض
75. 12:37كبار يقولون الاضحية بس سبع سنوات ثم تسقط عنك هذا منتشر لكن لا الاضحية مستمرة عبادة مستمرة
76. 12:47غير مقيدة بوقت معين. فمتى ما وجد الانسان سعة الانسان يخرج. هل يضحي الانسان عن
77. 12:57اموات التضحية على الاموات على وجه الافراد غير ثابت في الشرع وغير ثابت في سنة النبي صلى الله
78. 13:07الله عليه وسلم. لكن اذا ضحى عن اهل بيته ونوى فيهم الاحياء والاموات جاز له ذلك. فان
79. 13:17النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي يقول هذا عني وعن اهل بيتي. قال العلماء يدخل فيه خديجة رضي الله عنها. فيدخل فيه الاحياء والاموات
80. 13:27فان الانسان يعمم هذه النية. اما على وجه الاستقلال كما يفعل البعض يقول انا اضحي عن الاموات فهذا غير ثابت في
81. 13:37وغير وارد. فالاضحية انما تكون عن الاحياء وكما قلنا في البيت الواحد تكون اضحية واحدة. قبل فترة سألني
82. 13:47سائل يقول انا كفلت يتيم فهل علي ان اضحي عنه? لا. تقول لا يلزمك ان تضحي عن هذا اليتيم. والاضحية كما قلنا ان
83. 13:57عندما يكون عند البيت الواحد. وهذه الاضحية اخواني الافاضل لها شروط شرعية اذكرها مختصرة
84. 14:07الشرط الاول ان تكون من بهيمة الانعام. يعني من جنس الانعام المعروفة الابل والبقر والغنم. ولا تجزئوا
85. 14:17من غيرها. والشرط الثاني ان تكون ملكا للانسان. ان يملك الانسان هذا الذي يضحي عنه. وايضا الشرط
86. 14:27ثالث ان تكون في الوقت المعتبر من بعد صلاة العيد الى غروب اخر شمس في ايام التشريق
87. 14:37يوم العيد الى ما بعدها هذه اربعة ايام يشرع للانسان ان يضحي في اي يوم من هذه الايام
88. 14:47وايضا الشرط الرابع ان تكون في السن المعتبرة ففي الابل خمس سنوات وفي البقر سنتان وفي الماعز سنة وفي
89. 14:57ستة اشهر وايضا الشرط الخامس ان تكون خالية من العيوب التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
90. 15:07البين مرضها العوراء البين عورها العرجاء البين عرجها الهزيلة التي لا تنقي. هذه الامراض
91. 15:17هذه العيوب التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم اربعة لا تجزئ في الاضاحي. لا تجزئ في الاضاحي. طيب لو كانت
92. 15:27القرن تجوز او مقطوعة الاذن تجوز. لكن ذكرها بعض الفقهاء في الصفات المكروهة. ولكن لا يوجد نص
93. 15:37على انه يعني يحرم على الانسان ان يضحي آآ بما كان آآ بهذه الصفات من قطع القرن
94. 15:47ومن قطع الاذن فينبغي ان تكون خالية من العيوب. ثم اخواني الاكارم الاضاحي لها سنن
95. 15:57مستحبات. من هذه السنن ان يتولى الانسان الاضحية بنفسه. ان يتولى الانسان الاضحية بنفسه. لماذا
96. 16:07حتى يذكر اسم الله عز وجل على الاضحية. وحتى تكون قريبة منه. وحتى يظهر هذه الشعيرة بين ابنائه وبين
97. 16:17اهله. وايضا ينبغي على الانسان ان يطبق السنن في الذبح. ان يأخذ الة حادة. وان
98. 16:27يسمي الله وان يكبر وان لا يذبحها امام قريناتها ويحد الشفرة
99. 16:37كما امر النبي صلى الله عليه وسلم فيطبق هذه الاداب. وايضا من المستحبات ان الانسان يقسمها التقسيم الثلاثي
100. 16:47ثلاثة اقسام قسم لاهل البيت يأكلون منه وقسم يتصدقون به وقسم يهدونه يهدونه
101. 16:57الناس للجيران لمن يشاؤون. وايضا من الامور المتعلقة بمن اراد ان يضحي ان
102. 17:07عن شعره وبشره كما جاء في حديث ام سلمة اذا اراد احدكم ان يضحي ودخلت العشر
103. 17:17فلا يأخذ من شعره وبشره فيمتنع الانسان المضحي عن الاخذ من شيء من شعره او من جلده
104. 17:27الحكم خاص بالمضحي دون اهل بيته. دون اهل بيته. واذا كانت الاضحية عند الزوجة
105. 17:37فالاحكام تلزم الزوجة دون الزوج. ولو وكل الانسان غيره ان يضحي عنه فهو يلتزم الامساك
106. 17:47عن الشعر والبشر يعني مثلا انا وكلت شخص انا الذي امسك عن الشعر وانا الذي امسك عن البشرة لماذا? لاني انا صاحب
107. 17:57الاضحية ولو اخذ الانسان شيئا من شعره او بشرته هل اضحيته صحيحة? نعم اضحيته صحيحة
108. 18:07ولا شيء عليه. واذا انشأ الانسان النية في وسط العشر. يعني مرت خمسة ايام من عشر
109. 18:17ذي الحجة ثم نوى الانسان من النية ومن العزم يبدأ يمسك عن شعره والانسان اذا اخذ الاضحية
110. 18:27وعينها لا يجوز له ان يبيعها وان يهبها هذه من الاحكام. هذه اخواني جولة سريعة حول هذه
111. 18:37الشعيرة وحول هذه العبادة الكريمة التي نحن مقبلون عليها في هذه الايام. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا
112. 18:47الطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد
113. 18:57جزاكم الله خيرا