مهمات في الجهاد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:21ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
2. 00:31من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:41واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
4. 00:51اما بعد ايها الافاضل عنوان درسنا في هذه الليلة مهمات في الجهات
5. 01:01مهمات في الجهات. والجهاد زرع لاعلاء كلمة الله عز وجل. وتبليغ رسالته. ونصر الحق
6. 01:21واقامة العدل. فالجهاد ليس لتقتيل الناس. انما لفتح المجال
7. 01:31لهدايتهم ونشر الخير بينهم. ونطرح هذا الموضوع
8. 01:41حيث الفتن والجهل والتباس الامور
9. 01:51فالناس يدعون في هذه الازمان الى الفتن باسم الجهات. وللانتحار
10. 02:01باسم الشهادة ويخطبون الحور العين بما يدخلهم النار
11. 02:11والجهاد عبادة عظيمة القدر عظيمة الاجر
12. 02:21يكفيها ان الجهاد ذروة سنام الاسلام. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في
13. 02:31واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف. اي من
14. 02:41هذا في سبيل الله دخل الجنة. وفضائل الجهاد كثيرة جدا
15. 02:51ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها
16. 03:01والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها
17. 03:11وقال صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار. عين بكت من خشية الله
18. 03:21وعين باتت تحرس في سبيل الله. وفي حديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم بليلة
19. 03:31هي خير من ليلة القدر. حارس حرس في ارض خوف لعله لا يرجع الى اهله. وفي حديث عمران بن حصين ان رسول الله
20. 03:41اي صلى الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف في سبيل الله خير من عبادة الرجل ستين سنة. وفي حديث
21. 03:51قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما اصابه من الغبار مسكا يوم القيامة
22. 04:01يا محمود. بل قال عليه الصلاة والسلام من رمى بسهم في سبيل الله يبلغ به العدو
23. 04:11اصاب ام اخطأ له بكل سهم عتق رقبة. يعني الرصاصة يطلقها
24. 04:21في سبيل الله له بها اذا بلغت العدو عتق رقبة. وقال
25. 04:31عليه الصلاة والسلام كل ميت يختم على عمله الا المرابط. اي الا من يموت مرابطا
26. 04:41فانه ينمى له عمله الى يوم القيامة. ويؤمن فتنة القبر. واما الشهادة في سبيل الله فذاك شأن اخر
27. 04:51ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون
28. 05:01عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به. قال النبي عليه الصلاة
29. 05:11والسلام لما اصيب اخوانكم في احد جعل الله ارواحهم في حواصل طير خضر
30. 05:21تشرب من انهار الجنة. وتأكل من ثمارها. وتقي
31. 05:31في ظلالها فقالوا من يبلغ اخواننا? اننا احياء عند ربنا نرزق
32. 05:41لا ينقلوا عن الجهات ولا يفروا اذا لقوا العدو فقال الله عز وجل انا اخبركم انا اخبرهم عنكم فانزل الله
33. 05:51ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله
34. 06:01ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمة من الله وفضل. وان الله لا يضيع اجر
35. 06:11المؤمنين وفي حديث انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا
36. 06:21وله ما ما على الارض كلها الا الشهيد. يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات. لما يرى من الكرامة
37. 06:31بل قال النبي عليه الصلاة والسلام للشهيد ست خصال. يغفر له
38. 06:41عند اول دفعة من دمه. ويرى مقعده من الجنة. ويجار من عذاب القبر
39. 06:51ويؤمن من الفزع الاكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار
40. 07:01الياقوتة منها خير من الدنيا وما عليها. قال ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين
41. 07:11ويشفع في سبعين من اهل بيته. فهذه فضائل كثيرة تحث الناس الى طلب
42. 07:21مرضاة الله وجناته باقامة الجهاد في سبيله. وكثير من الناس في زماننا يرغب في الجهاد
43. 07:31ويذكر الفضائل ويحث الناس خاصة الصغار فيحمسهم الى
44. 07:41وهم يحسبون بجهلهم انهم يساقون الى الجهاد. بل من اساليب اهل الفتن في هذا الباب انهم
45. 07:51الفضائل فحسب ويعرضون عن الضوابط. والقواعد والاصول
46. 08:01التي جاءت في السنة وقررها الائمة مما تضبط هذه العبادة العظيمة. فالجهاد ايها الافاضل له شروط
47. 08:11وله ضوابط لابد للناس ان يعرفوها ويعوها ليعلموا
48. 08:21هل هم على خير ام على شر? هل اولادهم يذهبون ان ماتوا الى جنة وفردوس عالية? ام
49. 08:31الى نار ملتظية. فمن اهم شروط الجهاد ان يكون لله. وان يكون في سبيل الله
50. 08:41قال الله وقاتلوا في سبيل الله. الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. عن ابي
51. 08:51موسى رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله الرجل يقاتل
52. 09:01المغنم اي للغنيمة. فبعض الناس قد يذهب للجهاد بنية ان يزاد راتبه وان يضاعف
53. 09:11يقاتل للمغنم. والرجل يقاتل للذكر حتى يذكر انه شجاع. وانه قتل. والرجل
54. 09:21رجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله
55. 09:31العليا فهو في سبيل الله. وفي حديث ابي امامة قال جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام. فقال يا رسول الله
56. 09:41ارأيت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر. يعني يلتمس الاجر من الله في جهاده ويلتمس مع ذلك
57. 09:51وعرظا من الدنيا. ما له? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له
58. 10:01فاعاد عليه الكلام ثلاث مرات. وفي كل ذلك يقول له الرسول عليه الصلاة والسلام لا شيء له. ثم قال عليه الصلاة والسلام
59. 10:11ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه. وفي حديث عبادة ابن الصامت قال
60. 10:21قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزا في سبيل الله ولم ينوي الا عقالا فله ما نوى
61. 10:31فامر الجهاد بالنية واجره بالنية. قال عليه الصلاة والسلام في الصحيحين تضمن الله لمن خرج في سبيله
62. 10:41لا يخرجه الا جهادا في سبيله. وايمانا بي وتصديقا برسلي. فهو علي ضامن ان ادخله الجنة. او
63. 10:51ارجعه الى مسكنه الى مسكنه الذي خرج منه. نائلا ما نال من الاجر او غنيمة. فالجهاد لا يكون الا في سبيل الله ان اردت الاجر
64. 11:01لا تقول جهاد في سبيل الوطن او جهاد في سبيل الشرف او جهاد في سبيل الحرية نعم الوطن
65. 11:11له منزلة والدفاع عنه واجب. ولكن تقاتل في سبيل الله. تخلص نيتك لله. لا ترجو الا ما
66. 11:21عند الله واعلاء كلمة الله عز وجل. هذا الامر الاول. الامر الثاني ايها الافاضل من شروط
67. 11:31ان تتوفر فيه العدة الايمانية والعدة المادية. العدة الايمانية
68. 11:41اذ لا معنى لقوة عسكرية اذا خلت القلوب من الايمان. لان النصر من الله
69. 11:51ان ينصركم الله فلا غالب لكم. وسنته ان تنصروا الله ينصركم. ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغن
70. 12:01عنكم شيئا. قال الصحابة مع الرسول عليه الصلاة والسلام. ولكن اجتمع في غزوة حنين من العدد ما لم يجتمع قبلها
71. 12:11عشرة الاف مقاتل. فقال بعض حديث الاسلام لن نغلب اليوم من قلة. فهزموا
72. 12:21لما اعجبتهم كثرتهم. فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت
73. 12:31ولذلك نهى الله المؤمنين في اول الامر
74. 12:41عن التوجه العسكري. وامرهم بالتوجه التعبدي. الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة
75. 12:51فمن لا يجيب نداء الله في الصلاة ويلبي دعوته بطاعته لن يلبي
76. 13:01في جداد اعدائه. وقد اخبرنا الرسول عليه الصلاة والسلام ان الاسلام لا ينصر بالغثاء. وان المتعلقين بالدنيا لا يصلحون
77. 13:11الجهاد. ولذلك في البخاري من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء
78. 13:21فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولما يبني بها
79. 13:31ولا رجل بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها. ولا احد اشترى غنما او خليفة
80. 13:41فات وهو ينتظر ولادها. واما العدة المادية فهي اما عدة عسكرية. واما
81. 13:51عدة بشرية. العدة العسكرية ضابطها واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به
82. 14:01والله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم والله يعلمون. فكل قوة لا يرهبها العدو فليست
83. 14:11في اعتبار شرعنا واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله
84. 14:21وبين النبي صلى الله عليه وسلم معنى القوة المذكورة في القرآن. فقال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة
85. 14:31وترني. والله قد خص الخيل بالذكر لانها كانت افضل ما يقاتل عليه يومئذ. والرسول
86. 14:41خاصة الرمي بالذكر لانه افضل ما يقاتل به يومئذ. وهذا تنبيه على ان الاعداد يكون على ارقى المستويات
87. 14:51لا ان يقاتلك العدو بالدبابات والصواريخ والطائرات وانت تقاتله بالسكاكين والحجارة
88. 15:01لعب وعبث وهدر للارواح وزج بالناس الى ما طائل لهم فيه. فمن كان مستضعفا لا يتحرش بالعدو
89. 15:11قال النبي عليه الصلاة والسلام اتركوا الترك ما تركوكم. اتركوا الترك ما تركوكم. اتركوا الترك ما تركوكم. فاذا كان
90. 15:21ذو بأس وقوة وانت ليس عندك القوة الكافية. لا تواجهه بما عندك. فستضر المسلمين
91. 15:31وتضر نفسك فليس الشجاعة ان تفتح صدرك للعدو تقول اقتلني. بل الشجاعة ان تقاتله وتنصر دين الله عز وجل
92. 15:41واما العدة البشرية فضابطها ان يكون عدد المقاتلين لا يقل
93. 15:51عن النصف من المقاتلين من الاعداء. كان المسلمون امروا بالقتال. اذا كان عدد الكفار
94. 16:01عشرة اضعاف المؤمنين. ثم نسخ هذا الى الضعف فقال الله الان خفف الله عنكم وعلم ان
95. 16:11ضعفا فان يكن منكم مئة صابرة يغلب مائتين. ولذلك لا يأذن الله لعيسى ابن مريم
96. 16:21الفرقة الناجية واهل الايمان الراسخ في زمانه حين ينزل في اخر الزمان بقتال يأجوج ومأجوج لعدم
97. 16:31عفوي في العدة البشرية. في الصحيح قال النبي عليه الصلاة والسلام اذ اوحى الله الى عيسى ان حرز
98. 16:41بعبادي الى الطور. فاني قد اذنت الى عباد لي ان يخرجوا لا يدان لاحد بقتالهم. اي لا قدرة
99. 16:51احد بقتالهم. فاذا كان العدد ضعيف فواجب اولياء امور المسلمين. وواجب المسلمين ان يحصنوا المسلمين
100. 17:01ويحفظ بيضتهم فحرز بعباده الى الطور. حتى لا يقتلون ويبادون لعدم التكافؤ في العدة. فالقدرة شرط مهم
101. 17:11والا وقع الضرر. ولذلك من يخرجون على السلطان يخالفون الشرع والنصوص من جهة. لان
102. 17:21الشرع جاء بالتحريم. ثم يدمرون بلادهم ويهلكون انفسهم لعدم القدرة من جهة اخرى. وهم يحسبون
103. 17:31انهم يقومون بالجهاد ويزيلون الظلم عن انفسهم وما علموا انهم قد اهلكوا انفسهم واهلكوا المسلمين واوقعوهم في الفتن
104. 17:41فهذا ليس بجهاد انما فتن فتن متلاطمة. واهواء متراكمة. الامر
105. 17:51والثالث ان يكون الجهاد على سنة وليس على بدعة. ولذلك قال عمر ابن عبد العزيز
106. 18:01لا تغزو مع القدرية فانهم لا ينصرون. تمييز الصفوف ونشر السنة امر مهم. عن الحسن ان رجلا اتى ابا
107. 18:11عن شعري وعنده ابن مسعود فقال ارأيت رجلا خرج بسيفه غضبا لله فقاتل حتى قتل
108. 18:21اين هو? قال في الجنة. فقال ابن مسعود انما المفتي
109. 18:31مثل صاحبك اي كلاهما جاهل. قال على سنة ضرب ام على بدعة? قال
110. 18:41قال الحسن فاذا بالقوم قد ضربوا باسيافهم على البدع. وجاء عن ابن سيري قال اخبرني ابو عبيدة ابن حذيفة قال جاء رجل
111. 18:51حذيفة بن اليمان وابو موسى عنده قائد فقال ارأيت رجلا ضرب بسيفي غضبا لله حتى قتل افي الجنة ام في النار
112. 19:01فقال ابو موسى في الجنة. فقال حذيفة استفهم الرجل وافهمه ما تقول. فقال موسى سبحان الله ما تقول
113. 19:11فقال قلت رجلا ضرب بسيفي غضبا لله حتى قتل. افي الجنة ام في النار? فقال ابو موسى في الجنة. فقال حذيفة استفهم الرجل
114. 19:21وافهموا ما تقول حتى فعل ذلك ثلاث مرات. ثم قال والله
115. 19:31لا تستفهمه فدعا به حذيفة فقال رويدك ان صاحبك لو ضرب بسيفه حتى ينقطع فاصاب الحق حتى يقتل عليه
116. 19:41فهو في الجنة وان لم يصب الحق ولم يوفقه الله للحق فهو في النار. ثم قال والذي نفسي بيده ليدخلن النار في
117. 19:51مثل الذي سألت عنه اكثر من كذا وكذا. فليس كل من قاتل فقتاله جهاد في سبيل الله. واما يضبط هذا
118. 20:01ويدل عليه ويبينه وهو من شروط الجهاد المهمة وجود الراية ووضوح الراية
119. 20:11وجود الراية ووضوح الراية. لا ان يذهب الانسان الى احزاب. احزاب متناحرة مختلفة. لا يدري من على الحق
120. 20:21هذا هكذا وهذا هكذا وهذا هكذا. واذا اختلفوا قد يقاتل بعضهم بعضا. ولذلك قال النبي عليه
121. 20:31الصلاة والسلام في صحيح مسلم من قاتل تحت راية عمية. يعني عمياء
122. 20:41قتل فقتلته جاهلية. فقتل فقتلته جاهلية. فلابد من وضوح الراية. هذا الجيش اذ ذهبت له
123. 20:51ورايته مرفوعة وافراده معلومون. ومقصده وهدفه معلوم. ومن الشروط ما يوضح ذلك ايضا
124. 21:01وجود الامام واذنه. اي وجود الحاكم واذن الحاكم. الجهاد لابد له من امام
125. 21:11حاكم وولي امر. كل جهاد بلا اذن وولي امر. فليس بجهاد. فالجهاد لابد له من ملك
126. 21:21وحاكم قال الله عز وجل عن بني اسرائيل اذ قالوا لنبي له ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
127. 21:31فالقتال لابد له من ملك يقود القتال ويرفع الراية. ولذلك في الصحيح قال النبي عليه الصلاة والسلام
128. 21:41انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به. فالقتال يكون من وراء الامام
129. 21:51ليس دونه وافتياتا عليه. قال الامام القرطبي في المفهم يعني انه اتقى بنظره ورأيه في الامور العظام. والوقائع الخطيرة
130. 22:01ولا يتقدم على رأيه ولا ينفرد دونه بامر مهم حتى يكون هو الذي يشرع في ذلك. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
131. 22:11في الصحيحين واذا استنفرتم فانفروا. من يستنفر الناس للجهاد? ومن يدعو الجيوش للجهاد? الامام. واذا استنفرتم
132. 22:21فانفروا. ولذلك قال الله عن رسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه
133. 22:31فالامور الجامعة المهمة المتعلقة بالامة لابد فيها من اذن الامام. ولذلك قال ابن قدامة في المغني وامر الجهاد
134. 22:41بعد موكول الى الامام واجتهاده. ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك. وقال ابو يوسف
135. 22:51صاحب الامام ابو حنيفة ولا تسري سرية الا باذن الامام او من يوليه على الجيش. هذا الامر الخامس
136. 23:01الامر السادس والاخير واختم به اذن الوالدين. هذا لمن لم يكن عسكريا او يعينه
137. 23:11امام قال ابن عبد البر رحمه الله لا خلاف علمته ان الرجل لا يجوز له الغزو ووالداه
138. 23:21او احدهما لماذا? لان بر الوالدين وطاعة الوالدين من اعظم الجهات. وقد جاء
139. 23:31ارجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يستأذنه في الجهاد فقال له النبي عليه الصلاة والسلام احي والداك? قال نعم. قال
140. 23:41فجاهد وفي رواية قال فتبتغي الاجر من الله? قال نعم. قال فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما
141. 23:51هنا الرجل لما يرجع ويحسن صحبة والديه في عهد الرسول يترك صحبة من? يترك صحبة
142. 24:01الرسول عليه الصلاة والسلام وهل صحبة اعظم من صحبة الرسول عليه الصلاة والسلام? ولكن لعظم وجوب الطاعة وعدم الخروج
143. 24:11عن بر الوالدين يأمره ان يترك مصاحبته الى مصاحبة والديه. ولذلك في حديث ابي سعيد في السنن
144. 24:21ان رجلا جاء من اليمن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله جئتك
145. 24:31الى اليمن ابتغي الاجر اجاهد معك. قال هل لك
146. 24:41باليمن تركته خلفك? قال نعم ابواي. قال هل اذن لك? قال لا. قال فارجع فاستأذنهما
147. 24:51اذن لك فجاهد والا فبرهما. وفي حديث معاوية بن جاهم السلمي قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
148. 25:01فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة. يعني ان رجل مخلص. لا
149. 25:11مجاهد للدنيا ولا يقاتل للدنيا. الخوارج لا يقاتلون الا للدنيا. الخوارج لا يقاتلون الا للدنيا
150. 25:21وللمناصب ولذلك اذا جاء الجهاد الحق نكسوا وخذلوه وطعنوا واثاروا الفتن. جاء رجل الى الحسن
151. 25:31يسأله عن عن الخوارج كيف هم? قال اصحاب دنيا قال كيف قلت هذا
152. 25:41يخرج بالسيف فلا يرجع حتى يقتل. ويخرج بالرمح فلا يرجع حتى ينغرس فيه. كيف تقول هذا? هم
153. 25:51رفعوا راية الجهاد وغرروا الشباب ودعوهم الى الجهاد. كيف تقول اصحاب دنيا? قال اخبرني عن السلطان
154. 26:01هل منعك عن الصلاة والزكاة والحج والعمرة? قال لا. قال اراه منعك الدنيا فقاتلته عليها
155. 26:11يقول قلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة
156. 26:21قال ويحك امك حية? قال قلت نعم. قال ارجع فبرها. ثم اتيت من الجانب الاخر. فقلت يا رسول
157. 26:31اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة. قال ويحك امك حية? قال نعم. يا رسول الله
158. 26:41الا فارجع اليها فبرها. ثم اتيته من امامه. فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي
159. 26:51وجه الله والدار الاخرة. قال ويحك! امك حية? قلت نعم يا رسول الله. قال ويحك! الزم رجلها فثم الجنة. وفي حديث عبد الله بن عمرو
160. 27:01اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جئت اريد الجهاد معك ابتغي بذلك وجه
161. 27:11والله والدار الاخرة وقد اتيت وان والدي ليبكيان. يعني ضحى ببكاء
162. 27:21والديك واتى ونفسه تعتصر لبكاء والديه وحزنهما. يعني صادق في دعواه. وقد اتيت
163. 27:31وان والدي ليبكيان. فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما
164. 27:41لا يلبس على الصغير بان يقال له عصيانك لوالديك معصية. وقد قال رسولك عليه الصلاة والسلام
165. 27:51الشهيد يغفر له كل ذنب الا الدين. فانت ما عليك من بر الوالدين. اذهب فقاتل وفجر نفسك ستنال الجنة والحول
166. 28:01والله سيغفر لك. هذا من جهلهم لان العلماء قد اجمعوا على ان الذي يسقط بالشهادة
167. 28:11هو حق الله. اما حق الناس لا يسقط. وحق الوالدين اعظم من الدين. لان الدين مباح
168. 28:21وحق الوالدين واجب. فنبه بذكر الدين على حقوق الغير. لا ان الحقوق تسقط وتغفر. حقوق الله
169. 28:31ثم من اخبركم ان لكم الجنة حتى تقولون للشاب الصغير فجر نفسك او قاتل وستنال الجنة. ما يدريك؟
170. 28:41ان هذا الجهاد حق وان صاحبه يدخل به الجنة. كان النبي عليه الصلاة والسلام في جهاد
171. 28:51ومعه اصحابه فجاء سهم فاصاب عبد من عبيد رسول الله عليه الصلاة والسلام
172. 29:01فقال الصحابة هنيئا له الجنة. فقال النبي كلا ان الشملة التي غلها في خيبر لتشتعل
173. 29:11عليه نارا فامر الجهاد ليس بالامر الهين. فحذاري حذاري ايها الشباب ان تكون وقودا للفتن
174. 29:21وسلاحا للاعداء يدمرون به بلدانكم. ويزجون به بكم في الفتن
175. 29:31لان من الناس لما حانت الفتن من تقرب الى الله بقتل ابيه وبقتل امه وبقتل ابن عمه وبقتل اخيه وبقتل جاره
176. 29:41هذي من الفتن ليس جهادا. فالجهاد لا بد له من شروط وضوابط يسأل كثير من الناس
177. 29:51جنودنا الان في اليمن يقاتلون لاحقاق الحق. ونصر الحق ودرء الفتن
178. 30:01اسكات اهل البدع ورد كيدهم في نحرهم. هل هم في جهاد ام لا? هل الراية معلومة? اما الذي يذهب لا
179. 30:11اين يذهب? وهل الولاية قائمة? وهل المقصد معلوم? لا شك ان هذا جهاد. وانه
180. 30:21الحق فالجزيرة كادت ان تخنق من اهل الضلال. وكادت الفتن ان تشتعل في كل دار
181. 30:31فالله منع بالدفاع الحق اهل الباطل والشر. فهذا دفاع عن المقدسات وعن بلاد المسلمين. ورد
182. 30:41كيد اهل البدع والضلال في نحورهم وردف فتنهم في صدورهم فلا شك ان هذا من اعظم الجهاد. وان الذي يموت فيه
183. 30:51محتسبا قاصدا وجه الله فهو في اعلى الدرجات. في الشهادة باذن الله عز وجل. لذلك نرجو لمن مات منهم ان ينال الشهادة
184. 31:01وان يشفع في اهله ونرجو للمرابطين اجر الرباط ونوصيهم بالاخلاص وصدق التوكل على الله. فالجهاد
185. 31:11عبادة عظيمة. يصطفي الله عز وجل لها من يشاء. فاذا قام سوقها وفق اناس لها
186. 31:21فليجتهدوا في الاخلاص والطاعة واقامة العبادة. فالعبادة لها شأن عظيم في الجهاد. ثم الطاعة لله
187. 31:31ان المخالفة والمعصية سبب للهزيمة وتأخر النصر. ولما خالف الصحابة بعضهم من الرماة في غزوة
188. 31:41احد ودانت عليهم الدولة. وحلت عليهم المصيبة. انزل الله عز وجل. اولما
189. 31:51اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم. فالنصر انما ياتي ان تنصروا الله ينصركم. فنسأل
190. 32:01عز وجل ان ينصر جنودنا وان يوفق ولاة امورنا وان يقينا شرور الفتن والمحن. اطلت والمجال يحتاج الى بسط
191. 32:11ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد. وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته