الإشاعة أضرارها وأخطارها !!

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:21ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
3. 00:31الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
4. 00:41وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل
5. 00:51ضلالة في النار وبعد ان حديثنا في هذه الليلة
6. 00:58يدور حول الاشاعة وبيان الاخطار المترتبة على
7. 01:07الاشاعة والاسباب التي تؤدي الى بطلان الاشاعة والاسباب التي تؤدي الى شيوع الاشاعة
8. 01:17وكذلك نتحدث عن الاخطار المترتبة على الاشاعة
9. 01:26طبعا الاشاعة ما يخفى عليكم وما فيها من خطر. لكن الخبر المشاع عن الشخص
10. 01:36قد يكون كذبا وقد يكون صحيحا
11. 01:42وهذا الخبر المشاع الذي يدور بين الكذب والصحة
12. 01:48قد يكون حقا وقد يكون باطلا. بمعنى ان الخبر عن المنقول عنه والمشاع عنه صحيح. لكن
13. 01:58انه كلام باطل. او ان الخبر المنقول عن المشاع عنه كلام
14. 02:08باطل بمعنى انه لم يقل هذا الكلام. اذا الاشاعة تحتمل ان الخبر المشاع صحيح
15. 02:18او غير صحيح. فالمهم هي في النهاية اشاعة بمعنى انه شيء مشاع. يعني انتشر واه
16. 02:28زع وكم من اشاعة تبين انها باطلة
17. 02:36او تبين ان الخبر صحيح او انها اشاعة صحيحة. اذا ربط
18. 02:43الغالب عند الناس الان ان الشيء ان الاشاعة كذب. يعني خبر كذب. يقول لك هاي مجرد اشاعة
19. 02:52والصحيح لا لو رجعنا للغة لكن لما غلب على الاشاعات الكذب
20. 03:00الصقت الاشاعة بالخبر الباطل او البطلان. وقد كما اخبرتكم قد يكون المنقول عن المشاع قد يكون المنقول
21. 03:10عن المشاع عنه صحيحا وقد لا يكون صحيحا. كما سنرى في الاخبار كما سنرى في المحاضرة الان
22. 03:20الاسلام علمنا الادب واعطانا ميزانا عظيما نزن به الامور ميزان من ذهب لنعرف
23. 03:30صحة الخبر من الكذب هل الخبر صحيح او لا? اعطانا قاعدة واعطانا ضابطا مهما يا ايها الذين امنوا ان جاءكم
24. 03:40اسق بنبأ فتبينوا وفي قراءة فتثبتوا
25. 03:48ان تصوبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. يندم الانسان اذا ما جهل على شخص يعني افترى عليه او
26. 03:58كذب او كذب عليه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
27. 04:11كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع ما معنى الحديث
28. 04:16يقول اهل العلم اي اذا لم يتثبت
29. 04:21اذا لم يتثبت لانه يسمع عادة الصدق والكذب. فاذا حدث بكل ما سمع لا لا محالة
30. 04:31يكذب والكذب الاخبار عن الشيء على غير ما هو عليه وان لم يتعمد او يتعمد لكن التعمد
31. 04:41الاسم اذا اذا المرء لن يتثبت سيقع في الكذب. اذا حدث بكل شيء كل ما سمع مجرد سمع الخبر نقله. مجرد سمع
32. 04:54عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه لا يعلم صحة من ضعفه او خبرا او اشاعة ينقل هذا لا بد انه سيقع في الكذب
33. 05:04ماذا? لان الاخبار التي تأتي منها الصحيح ومنها الكذب. ويوما ما سينقل خبرا كاذبا فيقع في الكذب
34. 05:13فهذا معناه كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم بئس مطية الرجل
35. 05:23زعموا بئس المطية زعموا ان يجعل كلمة زعم المطية يمتطيها كل شيء زعموا قالوا
36. 05:33وما زعموا بئس المطية هذا ذنب للانسان لما يكون بهذا الوصف يقول الخطابي رحمه الله
37. 05:43يقول انما يقال زعموا في حديث لا سند له
38. 05:50وانما هو شيء حكي على الالسن على سبيل البلاغ. فذم النبي صلى الله عليه وسلم من الحديث ما
39. 06:00معنى هذا سبيله وامر بالتثبت فيه. والتوثق لما يحكيه من ذلك فلا يردونه حتى يكون
40. 06:11والتوثق لما يحكيه من ذلك
41. 06:14انتهى كلامه اي لا تجعل
42. 06:19مطيتك سندك زعموا او ربما قالوا
43. 06:26وجاء في عون المعبود شرح هذا الحديث يقول والمقصود ان الاخبار بخبر مبناه على الشك والتخمين دون الجزم واليقين قبيح
44. 06:39بل ينبغي ان يكون لخبره سند وثبوت ويكون ويكون على ثقة من ذلك لا مجرد حكاية
45. 06:49على ظن وحسبان وحسبان وفي المثل زعموا مطية الكذب. زعموا مطية الكذب انتهى كلامه
46. 06:59اي قول الانسان زعمه متى يقول الانسان زعمه? عندما لا يكون متثبتا من قوله ومن خبره
47. 07:09فيقول زعم فلان او زعموا انه يقول كذا او قيل عن فلان كذا. وكذلك ورد عن الصحابة رضي الله عنهم
48. 07:19التثبت في نقل الخبر. ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما سئل عن ميراث الجدة فلم يعلم في ذلك
49. 07:29علما سأل الصحابة فاخبره المغيرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
50. 07:39اعطاها السدس فطلب الصديق شاهدا
51. 07:44لقول المغيرة فشهد على ذلك محمد بن مسلمة رضي الله عنه ليس تكذيبا لصحابي لا وانما
52. 07:54يريد ان يثبت حكما لم يسمعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
53. 08:00وليس ردا لخبر الاحاد. لا انما من باب التثبت زيادة علم. هو لم يقل له وانا اكذبك
54. 08:09الطلبة زيادة ثقة زيادة علم او زيادة توثق ولا هو رجل ثقة صحابي الصحابة عدول رضي الله عنهم
55. 08:19لكن لما كان الامر فيه ميراث شرعي احتاج الى زيادة تثبت
56. 08:27ايضا من ما يدلك على التثبت عند الصحابة التثبت من الخبر وخاصة في الحديث. حديث النبي صلى الله عليه وسلم
57. 08:41يقول ابو سعيد الخدري كنت في مجلس من مجالس الانصار
58. 08:47اذ جاء ابو موسى كأنه مذعور
59. 08:53خايف فقال استأذنت على عمر ثلاثا فلم يؤذن لي
60. 09:01فرجعت طرقوا الباب ثلاث مرات
61. 09:04محد قال له تفضل فرجع هاي السنة
62. 09:09فقال له عمر ما منعك
63. 09:13قلت استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي
64. 09:19وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
65. 09:27الرجل عمل بالسنة لكن عمر لم يسمع بها. رضي الله عنه
66. 09:32فقال والله لتقيمن عليه بينة. هذا الخبر تأتي ببينة. والله لتقيمن
67. 09:42بينة امنكم احد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم? فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم
68. 09:52فكنت اصغر اصغر اصغر القوم. فقمت معه فاخبرت عمر فاخبرت عمر رضي الله
69. 10:02ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك
70. 10:06هل هو يكذب ابا موسى? لا
71. 10:09هل يرد خبر احد? لا من باب زيادة الثقة زيادة التثبت لماذا
72. 10:17لا يريد عمر ان يروي اي احد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيفشوا الكذب في الحديث
73. 10:25بل اراد ان يعلمهم التثبت. واراد ان يعلمهم قبل قبول الخبر كيف يتثبت الانسان
74. 10:35طعن من ذلك كيف يقبل الخبر? كيف يطلب منه شاهدا اخر
75. 10:40من باب زيادة التثبت وكلام العلماء في التثبت في الخبر كثير. ومعروف في كتبهم خاصة في كتب المصطلح
76. 10:56قال عبدالرحمن بن مهدي رحمه الله
77. 10:59لا يكون الرجل اماما يقتدى به حتى يمسك عن بعض ما سمع. يعني ما يروي كل شيء
78. 11:07بامور يرويها هو متثبت منها واثق منها. في امور متردد فيها يمسك الى حين ان يتثبت من الخبر. يعني الحديث
79. 11:17وقال اياس بن معاوية يوصي سفيان بن حسين احفظ علي ما اقول لك اياك والشناعة في الحديث
80. 11:28فانه قلما حملها احد الا ذل في نفسه وكذب في حديثه
81. 11:36اياك والشناعة الاشاعة بكل شيء
82. 11:42والاشاعة بعدما وقفنا على بعض النصوص
83. 11:47عن السلف او في القرآن في السنة وعن السلف
84. 11:51ما هي الاشاعة حتى نفهمها يجب ان نفهمها لغة
85. 11:57الاشاعة بمجموعها في اللغة بمجملها تدل على الشيوع والانتشار
86. 12:04انتشار الشيء وشيوعه انتشار الشيء وشيوعه تدل على انتشار الشيء وشيوعه هذا
87. 12:15مضمون الاشاعة في اللغة قالوا في اللغة شاع الشيب
88. 12:22شاع الشيب في رأسك اي انتشر
89. 12:26وشاع الخبر يعني ذاع واشعت المال فرقته
90. 12:35والشاعة الاخبار المنتشرة منه ايضا
91. 12:46رجل مشياع مذياع لا يكتم سرا وشاع الصدع في الزجاجة استطار
92. 12:55هذا معنى الاشاعة في اللغة
93. 12:59ويقال شيعت النار بالحطب يعني قويتها
94. 13:05شيعت النار بالحطب اي قويتها بمعنى نشرتها اكثر
95. 13:12اي كبرت النار وسعت فشاعت النار كيف شاعت؟ يعني انتشرت
96. 13:19بالحطب بزيادة الحطب فيها ومنها ايضا
97. 13:30مادة شعة قريبة منها تأتي بمعنى قريب من مادة شيعة لان الاشاعة من مادة شيعة
98. 13:41بمعنى تفرق وانتشر والشعاع وشعاع الشمس من شعاع اي شعاع الشمس
99. 13:51يقول ابن فارس شع الشين والعين اصل واحد يدل على التفرق والانتشار. من ذلك
100. 14:01دعاء شعاع الشمس سمي بذلك لانبثاثه وانتشاره. يقال اشعة الشمس تشع اذا طرحت
101. 14:11شعاعها والشعاع الدم المتفرق وقال الشاعر طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر لها نفذ ولو الشعاع اضاءها
102. 14:28اذا ما هو المعنى المشترك الان في المعنى البارز في اللغة للاشاعة
103. 14:34هو الانتشار والتكاثر والتوسع اما من حيث المصطلح فلها تعريفات كثيرة الاشاعة
104. 14:43يعرفونها اهل الاختصاص يقولون الاشاعة كل قضية او عمارة مقدمة للتصديق
105. 14:53تتناقل من شخص الى شخص دون ان تكون لها معايير اكيدة للصدق
106. 15:01وايضا من تعريفها بث خبر من مصدر ما. في ظرف معين ولهدف ما يبغيه المصدر دون
107. 15:11الاخرين وانتشار هذا الخبر بين افراد مجموعة معينة
108. 15:19ايضا من من تعريف الاشاعة
109. 15:22او الاشاعات اخبار مشكوك في صحتها
110. 15:26وهي تعذر التحقق من اصلها. وتتعلق بموضوعات لها اهمية. لدى موجهة اليهم ويؤدي
111. 15:36تصديقهم او نشرهم لا الى ضعاف روحهم المعنوية
112. 15:40اذا هناك رابط بين المعنى اللغوي والمعنى المصطلح او المعنى الاصطلاحي للاشاعة وهو ان العامل المشترك
113. 15:52الانتشار والتزايد. هو في النهاية بس خبر نشر خبر
114. 15:58قد يراد منه الانتشار ويراد منه بل يراد منه الانتشار والتصديق
115. 16:05لهدف ما لبث لجعله هدف له غاية. له قصد
116. 16:11طيب الاشاعة لها مصادر من وين تأتي الاشاعة؟ تنتشر
117. 16:18مصادرها كثيرة خص في هذا الوقت. الان مصادر الاشاعة سهلة جدا
118. 16:26من مصادر الاشاعة خبر من جريدة
119. 16:32ما تسمع الناس يقول لك اخبار جرايد
120. 16:35يعني شو اخبار جرايد ؟ يعني لا تصدق
121. 16:39يعني لا تصدق غير ما تتثبت. اذا من
122. 16:43مصادر الاشاعة الجرائد من هالمجلات
123. 16:50منها الاذاعة منها التلفاز والقنوات الفضائية منها الرسائل
124. 16:57قد منها الشريط المسجل او عبر وسائل التواصل الاجتماعي المتنوعة. تويتر الفيسبوك
125. 17:06واتساب انستجرام. هاي الوسائل المتنوعة
126. 17:11الان يسهل عن طريقها نقل الاشاعة. مجرد تضغط باصبعك
127. 17:19تنتشر او ينتشر الخبر يلاحظه الالوف ربما الملايين في دقائق معدودة
128. 17:28يمكن اول مش كل الناس تشوف التلفزيون او وليس كل الناس تقرأ الاخبار في الجرائد فيكون انتشار الاشاعة يحتاج وقت
129. 17:38من ثواني معدودة وينتشر الخبر الذي يراد منه ان ينتشر
130. 17:46اذا هذا هذه مصادر الاشاعة
131. 17:50وان كانت تتنوع وتتلون في النهاية هي مصادر لنشر الخبر او الاشاعة سواء اكانت الاشاعة
132. 18:00حقا وحقا ام لا? لان مثل ما رأيته في اللغة
133. 18:04الاشاعة الشيء المشع المنتشر الذي ينتشر
134. 18:09قد تكون قد يكون الخبر المنتشر حقا. يعني اشاعة صحيحة
135. 18:15عن المنقول عنه وقد تكون الاشاعة كاذبة. الخبر كاذب او المنقول عنه لم يتكلم بهذا الكلام. او ربما تكلم به وقاله
136. 18:26الاشاعة يا اخوان انواع الاشاعة انواع
137. 18:32تتحدث عن انواع الاشاعة تتنوع بحسب الشخص المنقول عنه. الخبر
138. 18:40او الشخص او الاشخاص المنقول عنهم او الجهة المنقول عنها الاشاعة
139. 18:46والهدف تارة تكون الاشاعة مدحا
140. 18:50يراد مدح الشخص بهاي الاشاعة يشاع عنه شيء
141. 18:56لمدحه وقد لا يكون في هذا المدح
142. 19:02فكم من مقبور اشيع عنه انه كذا وكذا
143. 19:09ويذبح عند قبره ويعبد من دون الله ولو رجعت لسيرته الحقيقية ربما كان يصلي
144. 19:17اذا ما الهدف من هاي الاشاعة كان مدح الشخص
145. 19:20لكن لو رجعت للحقيقة تجد خلاف ذلك
146. 19:25وكم من انسان فارغ ليس عنده علم
147. 19:29لكن يشاع عنه انه العلامة وانه كذا يراد مدحه وهو فارغ
148. 19:37ليس عنده تأصيل قد يكون الهدف من الاشعاع المدح. وقد يكون الهدف من اشعاع الذم. ذم الشخص او ذم الجهة المشع عنها
149. 19:49او ذم الافراد المشاع عنهم
150. 19:53وقد تكون خليطا يراد ذم الشخص ومدحه في الوقت نفسه
151. 19:58يراد المدح والذم وتارة تكون الاشاعة غريبة
152. 20:05في سياقها ووقائعها يعني قد تكون مستحيلة لو اشيع
153. 20:12ان فلانا الميت من سنين رجع للدنيا
154. 20:17اشاعة لكنها غير واقعية مستحيلة
155. 20:21هاي من الاشاعات المستحيلة او القبر الفلاني خرج منه
156. 20:27الولي يفعل وفعل الميت لا يعود
157. 20:32بشاعة لكنها مستحيلة غير واقعية
158. 20:36الميت لا يعود في الدنيا
159. 20:38لكن احيانا الاشاعة من كثرة
160. 20:43تلقف الناس لها ولكثرة نقلها تصبح كأنها واقع
161. 20:52كانها ايش? واقع مكذوبة او خبر مكذوب يتناقل الناس كأنه حق
162. 21:01ربما بعد اسبوع او اسبوعين او شاركت شؤوننا وربما بعد سنين
163. 21:06يكتشفون انها كانت مجرد ايش? اشاعة. ولم يكن ذلك خبرا صحيحا
164. 21:18كثرة الاشاعات وتنوعها تدل على تنوع المشاعنة
165. 21:25يعني المشاع عنه الذي ننقل عنه الاشاعة او ينقل عنه الخبر فعل كذا او فعل كذا او لم يفعل
166. 21:35او قال كذا هذا المشاع عنه
167. 21:41اما ان يكون شخصا موسوما بالخير والصلاح
168. 21:47او شخصا سيئا او الجهة المشع عنها جهة طيبة
169. 21:54او عكس ذلك او الجماعة المشاع عنها جماعة سيئة
170. 21:59او جماعة طيبة او حدث غريب
171. 22:06او احاديث غريبة خاصة فيما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت
172. 22:15او امر يستحيل ان يقع. او يكاد ان يكون مستحيلا
173. 22:22تسمعون الان اخبار كثيرة اشاعات
174. 22:28والله قبل فترة وحدة كانت في مكة
175. 22:31رأت في المنام ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى قال ازرعي الشجرة الفلانية
176. 22:37كل من يأخذ منها يشفى
177. 22:42والشجرة موجودة قبل ما تروح مكة
178. 22:46انتشر الخبر كيف صدقوا الناس
179. 22:51كل المرضى على بابها انتعشت الفنادق
180. 22:56وانتعشت السياحة ومكاتب السياحة اشتغلت ها
181. 23:02واشاعة الان شجرة تشفي كل الامراض
182. 23:08هكذا بسهولة. طوابير على بابها
183. 23:12اشاعة خبر غريب يكاد يكون مستحيلا بل مستحيل. لكن صدق كثير من البسطاء وشدوا الرحال
184. 23:25لهذه المرأة وشجرتها من هي ما مدى ايمانها? ما مدى ما مدى تقواها? من هاي المرأة? الله
185. 23:38فقط قصة كانت في مكة رأت النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في بيتك شجرة شفاء للامراض كل الامراض كل الامراض
186. 23:47اشاعة قد تكون قد يكون الخبر صحيحا
187. 23:52ولكن هذا مستحيل في عداد المستحيل ولكن الكثير من البسطاء صدقوا هذا
188. 23:58ما الفائدة من ترويج الاشاع? لماذا ينشأ? يشاع الخبر
189. 24:03لماذا ينشر الخبر? ما الفائدة? ما الهدف? ما الغاية
190. 24:09نشر الاشاعة له مقاصد له عدة له مقاصد عدة
191. 24:16له اهداف اولا قد يكون المراد من نشر الاشاعة النصح
192. 24:25يعني عندما اردد الاشاعة في مجلس من المجالس
193. 24:31اريد ان انصح ذلك المشعن
194. 24:35يعني وصل له رسالة لكن هل هذه طريقة للنصح او لا? هو يقول هاي طريقة
195. 24:45بدعوى النصح للمشاع عنه لكن قد لا يكون صحيحا هذا. يعني الاسلوب هذا قد لا يكون صحيحا
196. 24:55لكن هو يقول انا انشر الخبر عنه لنصحه
197. 25:00لكي يصله الخبر او يصله النصح
198. 25:04ولكن قد يقال لهذه الطريقة غير صحيحة للنصح
199. 25:09الهدف الثاني من نشر الاشاعة الشماتة
200. 25:13المحرك والدافع لنشر الاشاعة الشماتة من الشخص
201. 25:18او من الجهة المشع عنها
202. 25:21والوقيعة فيها او في صاحب الاشاعة عياذا بالله
203. 25:25ينشرها ليشمت الناس من هذا الشخص. قبل ان يتثبت من صحة الخبر
204. 25:34المشاع عنهم او المشاع عنه الخبر صحيح او غير صحيح? هو في نفسه شيء يريد ان يتشفى
205. 25:43بيحب يتشمت صديق في العمل زميل وشي عنه شيء داعية عالم جهة من الجهات فهو بس يريد
206. 25:53لا يريد ان يتثبت قبل نقل الخبر. لكن غاية من نشر الاشاعة الشماتة
207. 26:01قد يكون الهدف الفضول وهذا غالب حال الناس
208. 26:06غالب المروجين للاشاعات الذي يدفعهم يحركهم الفضول
209. 26:14يعني يريد من الناس ان يستمعوا له
210. 26:18وان ينظروا له قلوبهم وان يفتحوا له اذانهم
211. 26:26ليسمعوا ليسمع ما يقال لا يريد ان يجلس بدون كلام لابد يتكلم بشيء في المجلس في هاتف في فيسبوك في تويتر في
212. 26:41اي جهة يريد ان يقول شيئا مشوقا. طيب اشاعة خبر غير صحيح او تثبت منه يريد الناس ان يسمعوه. هذا ماذا نقول عنه
213. 26:51دافعه ماذا? الفضول الفضول الهدف الرابع من الاشاعة
214. 27:00قطع الاوقات يعني فاكهة المجلس والعياذ بالله
215. 27:05كل من الناس في مجلس من المجالس بعض الناس يحب من الحاضرين ان يستمعوا له. يحب من الحاضرين ان يستمعوا له
216. 27:15ان يدلي بشيئا ان يقول شيئا هو جالس ما يريد ان يكون ساكتا كيف يكون ساكت? لابد يقول شيء لابد ان يقول شيئا
217. 27:25ويريد ان يشارك فيشارك باشاعة بخبر باطل. المهم ان الناس تستمع له. الان الخبر صحيح غير صحيح يريد ان
218. 27:35اقطع الوقت اذا قلت له ما هذا؟ يقول انا اتسلى. لا هذي وراها حساب
219. 27:41هذي اعراض ناس او امور فيها مسؤولية مش الموضوع موضوع مجلس وتعال وتكلم
220. 27:49الهدف الخامس من الاشاعة من الاهداف
221. 27:52زعزعة استقرار المجتمع وامنه خاصة في وقت الحروب
222. 27:59تكثر الاشاعات لما يكون هناك زعزعة امنية او تكون البلد في حالة حرب تكثر الاشاعات
223. 28:10هنا يكون التثبت اشد هنا يكون التثبت اشد لا بد هنا من التثبت
224. 28:19حتى لا تشارك في زعزعة امنك واستقرارك
225. 28:24قبل نقل الخبر تثبت منه مئة مرة
226. 28:28في مثل هذه في مثل هذه الحالة
227. 28:31اذا من اهداف الاشاعة الهدف الخامس الذي يثير الاشاعة احيانا الخبر الباطل الكاذب يريد ان يزعزع امن المجتمع واستقراره
228. 28:41المجتمع اما له هدف او مرظ في حسد مجتمع امن مستقر لا يريده لا يريد هذا مرض فيه مرض نفسي
229. 28:51يريد ان يختل هذا الامن والاستقرار
230. 28:54هذا ننتبه له وننتبه لاشاعاته
231. 28:57ولما يكتب وينقل ولما يقول فقد يزيد يأتي بخبر صحيح
232. 29:04ويزيد عليه من الكذب ما يزيد
233. 29:07يخلط قد يكون الهدف من الاشاعة
234. 29:12الطعن الطعن في المشعن الطعن في ولاة الامر الطعن في العلماء. التنقص من شأنهم. لماذا
235. 29:23لنشر الفوضى والدمار في المجتمع
236. 29:28يختل الاستقرار بالطعن في ولاة الامر والعلماء. انا اقصد العلماء الربانيين
237. 29:36الذين رسخت اقدامهم في العلم على الكتاب والسنة
238. 29:40اذا طعن في ولاة الامر وفي العلماء اهتز المجتمع
239. 29:45لانهم رموز الاساس طعنوا في ولاة الامر يعني معناه زعزعة الامن والطعن في العلماء يعني عدم الثقة في الرمز الذي تتلقى منه
240. 29:59اذا ممن نأخذ العلم سنأخذه من اهل الفوضى بعد ذلك
241. 30:06اسقاط الرمز اولا ثم نشر الفوضى ثانيا ثم بعد ذلك يكتشف الناس بعد فترة
242. 30:16انهم ضاعوا وتاهوا وتشردوا وبسبب اشاعة
243. 30:25المطلة التالية ان نتحدث عنها ذات الاشاعة
244. 30:30ناقل الاشاعة والمنقولة اليه والمنقول عنها
245. 30:35هؤلاء هذه نسميها اركان الاشاعة
246. 30:39الاشاعة لها اركان لنا عندنا ذات الاشاعة نفسها الخبر المنقول
247. 30:46ناقل الاشاعة المنقول اليه والمنقول عنه هذه اركان الاشاعة
248. 30:53دائما عندما تريد بما يعرف بالتحقيق او التثبت
249. 31:02في الخبر عندك الان اركان تتثبت منها واحد اثنين ثلاث. تنظر لها جميعا. تنظر لذات الاشاعة
250. 31:11هل هي معقولة ام لا
251. 31:15فمن الاشاعات ما يتفق العقلاء على بطلانه
252. 31:20او سقوطها يغني عن اسقاطها. او يقال بطلانها يغني عن ابطالها
253. 31:29فهذا النوع من الاشاعات لا تشتغل به كثيرا
254. 31:32مثل ما ذكرت لكم قصة المرأة اللي في بيت الشجرة تشفي من كل الامراض
255. 31:39هاي الشائعة لا تحتاج الى
256. 31:41الادلة اللي بطلانها تبهتوا كيف
257. 31:46او فلان طار في الهواء وصل للقمر
258. 31:49ونشوف الحين في القمر اي اشعة لا تحتاج الى
259. 31:54مزيد هذي خلاص هنا الركن الاول في الاشاعة اختل. وهي ذات الاشاعة بمعنى خبر غير معقول
260. 32:04خبر غير معقول. خبر غير معقول
261. 32:07وهناك اشاعات ايضا واظحة البطلان
262. 32:15مثل ما يجري البعض حسابات اجرى لنا حسابات في القرآن قال ستقوم القيامة عام الفين
263. 32:23او الفين واثنعش هذا كلام باطل لا يمكن ان يكون صحيحا
264. 32:29او ستقوم القيامة بعد عشر سنوات او ستقوم القيامة بعد عشرين سنة. هذه اشاعة
265. 32:36لا تحتاج الى مزيد كلام باطلة. لماذا? لان الله عز وجل قال ان الله عنده علم الساعة
266. 32:44علم الساعة ليس عند اي احد
267. 32:47ان الله عنده علم الساعة خلاص ليست عند البشر. فما يأتي شخص يألف كتاب
268. 32:55يقول خلاص باقي يوم يومين او سنة سنتين او عشر تقوم الساعة
269. 33:00فمثل هذه الاشاعة ذات الاشاعة باطلة. لماذا? لانها تشهد على نفسها بالبطلان. لانها تصطدم
270. 33:10مع نصوص القرآن والسنة او يأتي شخص يخبرنا عن غيب
271. 33:18في عام كذا ستسقط دولة كذا
272. 33:22وفي عام كذا ستنهار دولة كذا
273. 33:26يعطيك التاريخ جعلوا القرآن كتاب رياضيات وجبر وحساب
274. 33:33والله يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض
275. 33:37الغيب الا الله ما ما يمكن تعطينا انت هذا هذا الغيب
276. 33:45فهاي اشاعة ويطير بها البعض اللي عنده انهزام في النفسية
277. 33:52يطير بالاشاعة هاي يظن ان النصر يأتي بهاي الامور بهذه الطريقة بهاي الاشاعات النصر لا يأتي بهذه الاشاعات
278. 34:02بكل على كل حال نقل مثل هذه الاشاعات بدون تروي
279. 34:08يؤدي الى مفاسد كثيرة يؤدي الى مفاسد كثيرة ولذلك الله عز وجل اعطانا
280. 34:15قاعدة جميلة. قال واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوه. ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم
281. 34:23لعلمه الذين يستنبطونه اللي هم العلماء الراسخين الراسخين في العلم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. قال ابن كثير واسمعوا كلامي جميل جدا عند هاي الاية
282. 34:38قال وقوله واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به قال
283. 34:45انكار اي انكار من الله. انكار على من يبادر الى الامور قبل تحققها
284. 34:55فيخبر بها ويفشيها وينشرها وقد لا يكون لها صحة. انتهى كلامه. وما اجمل هذا الكلام
285. 35:04ما اجمل هذا الكلام! يكتب بماء الذهب! يقول رحمه الله في قوله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اداعوه فيقول
286. 35:14انكار اي انكار من الله انكار على من يبادر الى الامور قبل تحققها
287. 35:22قبل ما يتحقق منها او قبل ان تتحقق. فيخبر بها ويفشيها وينشرها وقد لا يكون لها صحة
288. 35:33وايضا الله عز وجل نبهنا على
289. 35:42ان لا ننقل ونتلقى الخبر
290. 35:46شخص عن شخص دون تثبت خاصة فيما يتعلق بالاعراض اعراض الناس. قال تعالى اذ تلقونه بالسنتكم
291. 35:57وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم
292. 36:03وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
293. 36:07الاية تتكلم عن حادثة الافك عندما اتهمت عائشة رضي الله عنها
294. 36:13عندما اتهمت عائشة رضي الله قال ابن كثير قال مجاهد وسعيد ابن جبير ان يرويه بعضكم عن بعض يقول هذا سمعته
295. 36:23فلان وقال فلان كذا وذكر بعضهم كذا
296. 36:28يعني مجرد ايش مجرد اشاعات وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. اي تقولون ما لا تعلمون. بدون علم بدون تثبت. ثم قال
297. 36:41صابونة هينا وهو عند الله عظيم. اي تقولون ما تقولون في شأن ام المؤمنين? وتحسبون ذلك يسيرا سهلا ولو لم
298. 36:51تكن زوجة النبي صلى الله عليه وسلم لما كان هينا فكيف وهي زوجة النبي الامي صلى الله عليه وسلم
299. 36:59خاتم الانبياء وسيد المرسلين فعظيم عند الله ان يقال في زوجة رسوله ما قيل الله يغار لها وهو سبحانه
300. 37:09وتعالى لا يقدر على زوجة نبي من انبيائه ذلك. حاشا وكلا. ولما لم يكن ذلك فكيف يكون هذا في
301. 37:19سيدتي نساء الانبياء وزوجة سيد ولد ادم على الاطلاق في الدنيا والاخرة. ولهذا قال تعالى وتحسبونه هينا وهو عند الله
302. 37:29عظيم انتهى كلامه اما ناقل الاشاعة الذي ينقل الخبر
303. 37:37ينقل الاشاعة للناس سواء كان بلسانه
304. 37:41او بقلمه بخبر يكتبه او كتاب يؤلفه او يكتبه عن طريق
305. 37:49وسائل الاتصال الاجتماعي الواتساب التويتر غيره
306. 37:54هذا نسميه نحن ناقل الاشاعة
307. 37:57ناقل الاشاعة ماذا عليه? عندما ينقل خبرا
308. 38:01عندما ينقل قولا عن عالم عن جهة رسمية غير رسمية عن جماعة عن عالم ناقل الاشاعة
309. 38:11اولا يلزمه امور اولا ان يتقي الله سبحانه ويراقبه في كل ما يقول ويفعل. ليعلم ان الله يراه ويسمعه
310. 38:21ثانيا ان يتذكر انه محاسب على كل كلمة يقولها
311. 38:27لازم يتذكر الانسان تنقل خبر عن انسان عن جهة عن اشخاص
312. 38:32عرظ انسان عرظ انسانة خبر تزعزع فيه امن المجتمع واستقراره لازم تنتبه. الله يحذرك
313. 38:41وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون
314. 38:48ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسك
315. 38:53ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
316. 39:03خلاص انت الان وما تنقل
317. 39:08تتحمل مسؤولية ما تقول وكما قال صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
318. 39:17ثالثا ان يكون الناقل قصده سليما
319. 39:21ليس فيه خبث او لوث
320. 39:24كان يستغل ذكر الاشاعة للتنفيس عن نفسه
321. 39:28بعض النساء الناس يكره انسانا
322. 39:32يكره انسانا ما يكره عالما ما مجرد كراهية
323. 39:38في صدره منه كراهية ينقل عنه خبرا دون ان يتثبت او يبتر كلامه
324. 39:46او ينقل من كلامه ويبتر منه
325. 39:50هذا فليحذر من هذا المسلك
326. 39:53فليحذر من هذا المسلك مجرد الكراهية للشخص او مجرد البغظ للعالم او مجرد البغظ للانسان لصديقك
327. 40:04ليه انسانة لمؤمنة لمؤمن لجهة ما مجرد الكراهية تجعله ينقل كلاما كاذبا
328. 40:14لابد ان يكون عند نقل الخبر ان يكون القصد سليما
329. 40:19يقول الله عز وجل واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه
330. 40:25ويقول تعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. الخائنة هاي شوفوها هاي
331. 40:33اللمحة السريعة هذي يعلم خائنة الاعين اي خيانتها
332. 40:40يعني سرقة النظر الى ما ما لا يحل
333. 40:44وهو نظر الاعين الى ما نهى الله عنه
334. 40:49خائنة الاعين هو النظر الذي يخفيه العبد من جليسه ومقارنه. يعني انت تكون مع شخص
335. 40:58جالس او في السيارة بعينك تخون النظر تنظر للحرام دون ان يراك هاي خائنة عين او لمحا سريعا للحرام هذه الله يعلمها
336. 41:09وما تخفي الصدور مما لم يبينه العبد
337. 41:14لغيره من الناس ما في صدره
338. 41:18ويحمله هذا على نقل الاشاعة الكاذبة او الخبر الكاذب عن المنقول عنه فيسيع فيسيء له
339. 41:28فيسيء الى هذا الانسان رابعا
340. 41:37ايضا على الناقل للخبر ان يتثبت ويتروى في كل ما يقول
341. 41:43وان يحذر من الزيادة في الكلام
342. 41:46يعني لا ينقل الا ما كان متأكدا من سماعه او رؤيته حتى تبرأ ذمته
343. 41:53الان اظرب لكم مثال انظروا الى الصحابة رضي الله عنهم
344. 41:59عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الى مكة. ائذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم
345. 42:09الغد يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي. حين تكلم به. اي النبي صلى الله عليه وسلم
346. 42:20يريد ان ينقل خبر ان النبي صلى الله عليه وسلم اباح الله له
347. 42:26حرم مكة ساعة في القتال للفتح فقط. فعادت حرما امنا كما كان. لكن الشاهد من الحديث وين
348. 42:36يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي
349. 42:42نريد ايش ان يقول له انا متثبت من الخبر متأكد
350. 42:47ثلاثة من جوارح عيناي وقلبي واذناي
351. 42:51كل هذه الجوارح تشهد لهذا الخبر انه صحيح
352. 42:56هذا نسميه ايش? التثبت قبل نقل الخبر
353. 43:01ايضا خامسا الناقل للاشاعة عندما ينقل الاشاعة لشخص
354. 43:09ان يكون قصده التأكد من صحة الخبر. يعني انا سمعت عن فلان كذا هل هذا صحيح
355. 43:15او فلان من العلماء قال كذا هل هذا صحيح
356. 43:18او في خبر عن الجهة الفلانية هل هذا صحيح
357. 43:22يكون قصد التثبت لا الطعن والزيادة في الكلام. سادسا
358. 43:30على ناقل الاشاعة او ناقل الخبر
359. 43:34ان يفرق بين المجالس يعني تريد تنقل كلاما
360. 43:40لابد تعرف انت وين تتكلم
361. 43:43انت وين جالس? في اي بيئة? في اي ايش? بيئة
362. 43:48هل هذه البيئة تسمح بهذا الكلام ام لا? قبل نقل الخبر قبل نقل الكلام
363. 43:57بمعنى حتى لا توسع الخرق على الراقي
364. 44:01لان ليس كل المجالس يحظرها
365. 44:05اهل العقل والحكمة بل قد يحظرها الغوغاء. فينقل عنك اشاعة فوق اشاعة
366. 44:14يعني يجدون لك الطين بالله
367. 44:16اما يفهمونك خطأ او يزيدون في كلامك لا بد هنا ان تتثبت من نقل الكلام
368. 44:25والمكان الذي انت فيه والبيئة التي انت فيها
369. 44:31حتى لا تزيد الطين بالله. الان شوفوا الاثر
370. 44:36قصة هذا عبدالرحمن بن عوف مع عمر رضي الله عنه
371. 44:41بلغ عمر ان هناك من يطعن في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه
372. 44:50وهم عمر ان يتكلم في الناس. كان في موسم الحج
373. 44:57فاتاه عبدالرحمن بن عوف يقول
374. 45:06رضي الله عنه يقول عبدالرحمن
375. 45:12كنت اقرئ عبدالرحمن بن عوف بن عباس يقول
376. 45:16بخلافة عمر فلما كان في اخر حجة حجها ونحن بمنى اتاني عبد الرحمن بن عوف منزلي عشاء فقال لو شهدت امير المؤمنين اليوم
377. 45:26اتاه رجل فقال اني سمعت فلانا يقول لو قد مات امير المؤمنين لقد بايعت فلانا. فقال عمر اني لقائم
378. 45:36عشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون ان يغتصبوا المسلمين امرهم. قال فقلت قال عبد الرحمن
379. 45:46يا امير المؤمنين يعني الشاهد
380. 45:51يا امير المؤمنين ان الموسم مجمع رعاع الناس
381. 45:58ان الموسم مجمع رعاع الناس
382. 46:01وغوغائهم وانهم الذين يغلبون على مجلسك يعني هم الاكثر الان. مش العقلاء واهل الحكمة لا الغوغاء هم الاكثر الان
383. 46:14واني اخشى ان قلت اليوم مقالة ان يطيروا بها كل مطير
384. 46:22او يطير بها كل كل مطير ولا يعوها
385. 46:31او ان يطيروا بها كل مطير ولا يعوها ولا يضعوها على مواضعها. ولكن امهل يعني اصبر
386. 46:42امهل يا امير المؤمنين حتى تقدم المدينة
387. 46:46فانها دار الهجرة والسنة يعني هناك ايش
388. 46:51عقلاء الصحابة المهاجرين والانصار وتخلص بالمهاجرين والانصار. فتقول ما قلت متمكنا
389. 47:03فيعوا مقالتك يفهمون نصحك حتى ما يطعن احد في خلافة ابي بكر. كانت خلافته صحيحة
390. 47:12فيعوا مقالتك ويضعوها على مواضعها. فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بها في اول مقام
391. 47:22بالمدينة اذا سمع امير المؤمنين ممن? النصيحة من عبد الرحمن بن عوف
392. 47:31وجعلها نصب عينيه اشار عليه بتأخير الكلام
393. 47:36عن تلك القضية مع اهميتها لان طلعوا ناس يطعنون في خلافة ابي بكر
394. 47:43لكن درءا للمفسدة لو تحدث فيها عمر الغوغاء لن يفهموا بمعنى سيزيد الشر. يعني سترجح المفاسد على المصالح
395. 47:55وكان رأيا سديدا لذلك رضي عمر رضي الله عنه حتى اتى المدينة وتحدث في الموضوع مع خلص الصحابة في هذا الموضوع
396. 48:05وهذا المهم هذا يبين لك ايضا المحافظة على امن المجتمع واستقراره. بالبعد عن الاشاعة. والخبر الكاذب قدر
397. 48:18استطاع لذلك ناقش عمر هذا الموضوع المهم الخطير مع من ليس مع كل الناس
398. 48:26ليس مع مع الغوغاء مع خلة الصحابة من المهاجرين والانصار العقلاء
399. 48:33لانها سياسة كبيرة لذلك لا تطرح الامور مع اي احد
400. 48:39انما مع ذوي الشأن ذوي العقل والحكمة
401. 48:44سابعا على ناقل الاشاعة ان يحث المنقول لهم على التثبت والتروي
402. 48:52والتأكد في نقلهم لانه المصدر الاصلي لهم. وكل كلام يخرج منه فمحسوب عليه ومنسوب له
403. 49:00لما ينقل كلام مشاع قل لهم يا جماعة سمعت خبر بس ما ادري تأكدوا وتثبتوا لا تنقلون
404. 49:08هل هذا صحيح ام لا
405. 49:10لذلك عمر رضي الله عنه ماذا قال? لما رجع للمدينة
406. 49:16يقول اما بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي. يعني من اخر
407. 49:30عمري الكلام هذا فمن وعاها وعقلها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهي راحلته
408. 49:39هنا الشاهد انتبهوا ومن خشي ان لا يعيها
409. 49:43فاني لا احل لاحد ان يكذب علي
410. 49:48هذا هو نقل الخبر نقل الاشاعة
411. 49:53الاشاعة ليست كسائر الاخبار. لا تنقل الا بعد التثبت
412. 49:58ومن ثم ومن ثم لا لا يخبر بها الناقل. حتى يتثبت او يطلب من المنقول له ان يتثبتوا
413. 50:08ثامنا على ناقل الخبر انشك في الامر او تردده في
414. 50:15ان يسارع في استشارة اهل العلم والفضل
415. 50:19اهل الرأي والمشورة اهل العلم الذين امر الله بالعودة اليهم. واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا ولو ردوه الى
416. 50:29والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. يقول الشيخ السعدي رحمه الله
417. 50:37بتفسير هذه الاية انظروا كلامه جميل جدا. اسمعوه جيدا وتأملوا كلامه
418. 50:43يقول هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق. وهو انه ينبغي لهم اذا جاءهم امر من الامور المهمة
419. 50:53والمصالح العامة ما يتعلق بالامن وسرور المؤمنين او الخوف الذي فيه مصيبة عليهم ان يتثبتوا ولا
420. 51:03لا يستعجل باشاعة ذلك الخبر بل يردونه الى الرسول والى اولي الامر منهم. اهل الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة
421. 51:13الذين يعرفون الامور ويعرفون المصالح وضدها. فان رأوا في اذاعته مصلحة ونشاطا للمؤمنين
422. 51:23وسرورا لهم وتحرزا من اعدائهم فعلوا ذلك. وان رأوا ما فيه مصلحة او فيه مصلحة ولكن مضرته تزيد على
423. 51:33لم يذيعوا ولهذا قال لعل لعلمه الذين يستنبطونه منهم ان يستخرجونه
424. 51:41بفكرهم وارائهم الشديدة وعلومهم الرشيدة. وفي هذا دليل
425. 51:48لقاعدة ادبية وهي انه اذا حصل بحث في امر من الامور ينبغي ان يولى من هو اهل لذلك ويجعل
426. 51:58الى اهلك ولا يتقدم بين يديهم فانه اقرب للصواب ولا يتقدم بين يديهم فانه اقرب الصواب والصواب
427. 52:08على السلامة من الخطأ وفيه
428. 52:13هاي كلمة مهمة جدا من السعدي رحمه
429. 52:16وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الامور من حين سماعها
430. 52:22والامر بالتأمل قبل الكلام والنظر فيه. هل هو مصلحة
431. 52:29يقدم عليه الانسان ام لا? فيحجم عنه. انتهى كلامه. ما اجمله
432. 52:37ما اجمله في هذه الاية يقول النهي عن العجلة
433. 52:42والتشرع لنشر الامور من حين سماعها. والامر بالتأمل قبل الكلام والنظر فيه
434. 52:52هل هو مصلحة فيقدم عليه الانسان ام لا فيحجم عنه انتهى
435. 53:00هذا هو العقل هذا هو العقل
436. 53:04اما المنقول له الذي تنقل له الاشاعة
437. 53:09ومن اركان الاشاعة كما قلنا انت جاك الخبر الان اتاك الخبر اتتك الاشاعة ماذا تفعل? نقل لك شخص ما اشاعة قريت
438. 53:19عالواتساب خبر اشاعة قريت عالتويتر خبر اشاعة في جريدة في مجلة المهم اتتك اشاعة ما المطلوب منك
439. 53:28اولا ان يذكر الناقل بالله
440. 53:35انه محاسب ومؤاخذ على كل كلمة يلفظ بها. اللي اتاك بالخبر تذكره. انت المنقول لك هو الناقل. انك محاسب امام الله
441. 53:45تنقل كلاما تثبت منه عن عالم مثل ما يفعل اليوم الكثير. ينقل كلام عالم يبتر الكلام او يسقط منه
442. 53:55هل هذه امانة تذكر الناقل بالامانة. ثانيا عليك ايظا ان تحثه على التروي وعدم العجلة في نقله. اكتب له
443. 54:07اكتب لي في التويتر او في الواتساب او اكتب له تأنى لا تستعجل. اتروى يا اخي قبل ان تنقل الخبر
444. 54:16شوي اصبر هكذا تنصح ثالثا عليك ايضا الا تبادر بتصديق الاشاعة فورا. خاصة اذا لم تكن الادلة والقرائن قائمة
445. 54:30اقبل قيام واتم القيام مطلوب منك لا تبادر بتصديق الخبر المشاع
446. 54:39اللي هو ليس من جهة رسمية
447. 54:41او من جهة موثوق فيها. مطلوب منك ايش? تنتظر قليلا
448. 54:47لكن اذا جهة رسمية وموثوق فيها خلاص انتهى. لانها قرينة واظحة على صحة الخبر
449. 54:54رابعا اذا كانت الاشاعة عند شخص موسوم بالخير معروف على منا ان الخير فينبغي ان نحمله على المحمل الحسن
450. 55:04عالم جليل ثقة جهة رسمية موثوقة ينقل عنها اشاعة
451. 55:12وحينئذ لابد من التروي لا بد من ان نحمل على المحمل الحسن
452. 55:17او العذر بالمبرر الشرعي خامسا
453. 55:24ايضا عليك يا من نقل كالخبر اذا كان الخبر يتعلق بالعلم والدين فينبغي التثبت غاية التثبت قبل نشر
454. 55:34كم من احاديث ضعيفة وموضوعة? مجرد تصل للناس على الواتساب نشروها
455. 55:43اتيت مع التويتر عملوا لي اعادة تغريد. هل تسببت من الحديث
456. 55:48لأ تنتشر هكذا الاحاديث الظعيفة. الناقل يريد الخير يريد يحذر الناس يخوفهم من النار يحثهم على الصلاة
457. 55:57لكن لم يسلك المسلك الصحيح
458. 56:00ينشر الاحاديث الموضوعة والمكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
459. 56:04او ينقل حكما شرعيا خاطئا
460. 56:07لم يتثبت فانت هنا عليك ان تتثبت في امور الشرع
461. 56:13قبل ذلك يعجبني الانسان اللي يتصل فينا لما يسمع يقول يا شيخ في حديث وصلني صحيح ام لا? قبل ان ان اعيد نشره هذا الانسان الصحيح
462. 56:23او سمعنا اليوم حكم شرعي
463. 56:26او وصلني عالواتساب هذا الكلام هل هذا الشرع موافق للشرع ام لا? قبل نشره. يعرض على من يثق فيه
464. 56:34وكم من اخبار تأتينا تعرض علينا نقول لهم لا تنشروها غير صحيحة او مكذوبة او مخالفة للشرع او المراد منها نشر
465. 56:44الفتنة في المجتمع لا تنشر
466. 56:47اذا المطلوب من الانسان الامور المتعلقة بالدين والشرع
467. 56:52ان يتثبت سادسا واخيرا يا من ينقل لك الخبر
468. 56:58اذا كانت الاشاعة مما يتعلق بامن المجتمع او ولاة الامر فحينها الحذر الحذر
469. 57:06ان تضيع امنك وامانك ووطنك
470. 57:10هذه من اخطر انواع الاشاعات في الدين
471. 57:14وفي الامن والاستقرار وولاة الامر
472. 57:16وهذا كثير اليوم كما اخبرتكم لغاية وهدف في النفس وهو الطعن
473. 57:22لزعزعة الامن والاستقرار في المجتمع. هاي الاشاعة تحتاج منك الى من نقل لك الخبر ان لا تتفكه بها. وتمررها مرور الكرام
474. 57:32اي تحتاج الى وقفة عندها وقفة دقيقة
475. 57:36وقفة دقيقة لان كم من مثل هاي الاخبار تنقل ويزاد عليها ويكذب فيها
476. 57:44نريد الان ان ننتقل الى عنصر اخير
477. 57:53قد اطلنا عليكم نعتذر لكم
478. 57:57نريد ان نتكلم عن طرق
479. 57:59رد الاشاعة كيف ترد الاشاعة
480. 58:02يرتد حظها كيف ترد الاشاعة
481. 58:08هناك طرق كثيرة اولا تذكير الناقل للاشاعة من مغبة القول بلا علم
482. 58:15خاصة ان يتكلم في الدين
483. 58:18فتحذره وتقول له ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول رب كلمة يقولها المرء لا يلقي لها بالا تهوي به سبعين خريفا
484. 58:29في نار جهنم سبعين سنة
485. 58:33كلمة ربما تهوي بالانسان وكلمة قد ترفع الانسان
486. 58:38ان تذكر بالله عندما ينقل الاشاعة. ثانيا تذكير الناقل بالعاقبة اذا كان الخبر كذبا انه سيندم
487. 58:48عندما ينقل خبر عن خبر وهو كذب لذلك الله عز وجل يقول ماذا? فتبينوا اي تثبتوا ان جاءكم فاسق
488. 58:58بنبأ فتبينوا اي فتثبتوا ليش? ان تصيبوا قوما بجهالة تجهل على الناس يعني تعتدي عليهم. شو تكون النتيجة? فتصبح على ما فعلتم نادم
489. 59:11تندم بعدين يا ليت ما نقلت اشتريت على فلان او كذبت على الجهة الفلانية او تسببت في نشر الشر والفتنة في المجتمع
490. 59:21ما ينفعك الندم بعد هذا اللي فعلته
491. 59:26ثالثا من سبل رد الاشاعة عدم التعجل في تقبل الاشاعة والخبر
492. 59:33دون استفهام او اعتراض خاصة اليوم وسائل الاعلام خاصة بعض
493. 59:40اه نشرات الاخبار خاصة بعض
494. 59:43القنوات اللي تكون مثلا معادية او لها توجه
495. 59:48تريد تسيء لبلدك او لوطنك
496. 59:52بتنقل اخبار غير صحيحة لا تتعجل في قبولها
497. 59:57فليكن لك عقل وعلم وحكمة
498. 1:00:00وليكن عندك عقل ناقد في نقد الخبر
499. 1:00:04نقد الخبر اليوم نقد الخبر في كتب خاصة اليوم. يسمون نقد الخبر الصحفي او الصحفي
500. 1:00:11كيف تقبل وكيف ترد لان الانسان في التلفاز يتلقى ما في مجال للمناقشة انت تتلقى
501. 1:00:20هنا الاشكال تتلقى الصحو الخطأ
502. 1:00:23وتخلط الاخبار وتزخرف ويزخرف الكذب والباطل
503. 1:00:30ويقدم لك على باقة من ورد
504. 1:00:32فتتلقى لا بد يكون عندك
505. 1:00:36طريقة في النقد يسمونه نقد الخبر كيف تنقد الخبر? كيف تعرف صحته من كذبه? الزيادة اللي فيه الصح اللي فيه الكذب اللي فيه وكم من كما ترون كم من
506. 1:00:48اليوم تكذب وتهاجم وعندما تنقدها تعرف مقاصدها
507. 1:00:55وغاياته. وقد انطلى على كثيرين مثل هذه الاخبار او القنوات مع الاسف
508. 1:01:03ايضا من سبل رد الاشاعة عدم ترديد الاشاعة
509. 1:01:10اذا عرفت انها اشاعة لا ترددها اصبر
510. 1:01:13لان ترديد الاشاعة يتسبب في زيادة نشرها. تتساعد في نشرها بشكل اكبر
511. 1:01:22لذلك في مثل يقول الكذبة
512. 1:01:26كرة ثلجية تكبر كلما دحرجتها صح
513. 1:01:31اول ما تنزل الثلج من الجبل تكون هالكبر صح? تتدحرش تتدحرش تتدحرج فتكون ككرة الثلج
514. 1:01:39الاشاعة كذلك تبدأ صغيرة ثم تكبر تكبر بالزيادة التناقل بزيادة النشر تكبر تكبر تكبر فتنتشر بين الناس
515. 1:01:49انتبه لماذا? ايضا من سبل رد الاشاعة اقتفاء خط سير الاشاعة
516. 1:01:57يعني اتبع مسارها جذورها من وين اتت؟ وين مصدرها؟
517. 1:02:04من الذي بثها? ولماذا قبل ما تقبلها قبل ما تنشرها وترددها انظر تتبع
518. 1:02:13سيرها وهدفها وجذورها واصلها واصولها. لتعرف من اين تؤكل الكتف
519. 1:02:21ايضا السادس اذا تبين لك انها اشاعة
520. 1:02:26فمن وسائل رد الاشاعة عدم المبالاة
521. 1:02:30ولا تظهر العجب بها ولا التعجب منها
522. 1:02:34من وسائل قتل الاشاعة عدم الاهتمام بها
523. 1:02:39اقتلها في مهدها هنا حينئذ تموت تنتهي. ويموت معها هدف
524. 1:02:46من اراد نشر الاشاعة. اخيرا
525. 1:02:51محاولة رد الاشاعة بالوسائل التي انتشرت بها. خاصة وسائل الاعلام
526. 1:02:57اذا انتشرت عن طريق الصحف لابد ترد عن طريق الصحف
527. 1:03:02اذا انترجت عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي نردها عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي عن طريق التلفاز التلفاز ترد بالاساليب بالاساليب
528. 1:03:12التي انتشرت بها هذا حينئذ يؤدي الى ايش
529. 1:03:17يؤدي الى بطلانها ونهايتها ما هي الاثار المترتبة على الاشاعة? وهذا اخر شيء نتكلم فيه اليوم. ما هي الاثار المترتبة على الاشاعة? عندما يكون عندنا خبرا
530. 1:03:30كاذبا مجرد اشاعة. ما هي الاثار السلبية المترتبة
531. 1:03:39هناك اثار على انتوا تدرون احيانا تقوم حروب على اشاعة? حروب
532. 1:03:45تتطاحن دول باشاعة يموت الملايين باشاعة
533. 1:03:52شرع خبر كاذب يبث وينشر
534. 1:03:56ولذلك يحتاج الموظوع الى حكمة وحلم لذلك لا بد من رده الى الى الرسول والى اولي العلم الى اهل الحكمة الى اهل العقل الى ولاة الامر
535. 1:04:06الى الساسة الى العلماء هم يعرفون
536. 1:04:10وين مصادر هاي الاخبار؟ انتبهتوا كيف؟
537. 1:04:13تترتب على الاشاعة مضار من ذلك مثلا اتهام البريء بما ليس فيه
538. 1:04:22والجناية على عرظه وسمعته ومكانته. لو نشر اشاعة عن فلانة فعلت كذا وزنت او كذا. جناية وهي لم تفعل او
539. 1:04:32سرق لم يسرق فلان سجن لم يسجن
540. 1:04:37حينئذ يترتب هذا ايش? مفسدة كبيرة
541. 1:04:42ثانيا تلوث الذمم والالسنة نتيجة الخوظ في الامور. ذمة الانسان تتلوث. لسان الانسان يتلوث. عندما يخوض في امور بلا تروي ولا تثبت
542. 1:04:55ثالثا انعدام او تقلص الثقة
543. 1:04:59بين الناقل والمنقول له الواحد يلاقي شاعر عرفت انه اشاعة وورطك. مرة ثانية ما تقبل منه خبر. خلاص تفقد الثقة فيه
544. 1:05:10ويقول لك انا ما زي نقلت قول خلاص انت انسان غير ثقة. فتنعدم الثقة بين الناس
545. 1:05:16رابعا شماتة المجتمع لما انت تنقل عن انسان
546. 1:05:23عن مثلا عالم كلام غير صحيح
547. 1:05:27يشمت فيه الناس ويشمت الناس في الصالحين خاصة
548. 1:05:32او يشمتون في العلماء او يشمتون في ولاة الامر
549. 1:05:36او يشمتون في الجهات الرسمية
550. 1:05:39وهذه الشماتة غلط غير مطلوبة. لكنها نتيجة الاشاعة
551. 1:05:45وخاصة اذا كانت بين طلاب العلم يشمت الناس في طلبة العلم. انظروا ماذا يفعلون ببعضهم. هذه مشكلة نتكلم عن الاشاعة ولا اتكلم عن
552. 1:05:55نصيحة النصيحة من اخطأ يناصح هذا امر ثاني
553. 1:05:59هذا يدخل في الجرح والتعديل هذا لابد منه
554. 1:06:02نتكلم عن الاشاعة نبهتوا كيف
555. 1:06:06اما من اخطأ او منهجه فاسد لا لابد من مناصحته او التحذير منه
556. 1:06:12خامسا من اثار الاثار السلبية للاشاعة زعزعة امن المجتمع واستقراره
557. 1:06:20وزعزعة امن الناس فهذا فيه جناية على انفس الناس واعراضهم واموالهم وارواحهم
558. 1:06:32ولعل الخبر اللي انتشر وكان يشاع اظن عندكم هنا ان حصلت معركة بالسكاكين صحيح
559. 1:06:44او السلاح الابيض في ايام الاجازة ايش
560. 1:06:47اليوم الوطني صح يسمون السلاح الابيض والله مو بسلاح ابيظ هذا
561. 1:06:52هالسكين تطر البطن وتطلع الدم كيف سلاحه بيض
562. 1:06:55المهم هكذا يسمونه ثم الجهة الرسمية نفت الخبر
563. 1:07:00الشرطة نفوا قالوا هذا غير صحيح كذب. كيف انتشر الخبر؟
564. 1:07:05ان معركة حصلت بالسكاكين ومعركة
565. 1:07:07واظن هنا الخبر وتكتب عنا جريدة
566. 1:07:14بيقراها الالوف مشكلة هذه ولها موقع الكتروني ويدخلها الملايين
567. 1:07:21في النهاية خبر اشاعة انا اصدق الجهة الرسمية
568. 1:07:26اصدق الشرطة والامن الذين قالوا كذب. لا اصدق الجريدة
569. 1:07:32وكانت اشاعة المراد منها ماذا? ماذا يريد الكاتب
570. 1:07:37ماذا في نفسه? والله اعلم
571. 1:07:40هل يريد نشر الجريدة يريد يظهر امام المسؤولين انه جاب خبر
572. 1:07:46ام في نفسه مرظ يرى مجتمعا امنا مستقرا
573. 1:07:51ولم يعجبه هذا كل هذا وارد
574. 1:07:54المهم من الاثار السلبية للشاعر زعزعة امن المجتمع واستقراره
575. 1:08:00ايضا من الاثار السلبية للاشاعة وهو السادس افساد دين الناس
576. 1:08:06ومعتقدهم اذا كانت الاشاعة في الدين
577. 1:08:10وهذي من اخطر الاشاعات نشر الحادث الظعيفة
578. 1:08:14نشر الكلام الكذب على العلماء
579. 1:08:16نشر العقائد الفاسدة بالاشاعات فلان حصل له كذا من الكرامات كذا وكذا
580. 1:08:24فاشاعات تنشر يفسد بها دين الناس
581. 1:08:28سابعا تضييع الثقة تضييع الثقة
582. 1:08:33ناس بالاخبار ومصادر الاخبار بعد ذلك لو اردت ان تبث خبرا صحيحا ربما لا يصدقك احد
583. 1:08:43كثرة ايش ؟ الاشاعات. كثرة الاشاعات في المجتمع
584. 1:08:48يقل في المجتمع الثقة فيكون كارثة عن المجتمع. لو اردت ان تبث خبرا صحيحا ستجد اشكالا
585. 1:08:58ثامنا من مفاسد الاشاعة حصول مفاسد بين الاسر
586. 1:09:07احيانا تحصل مفاسد بين الاسر
587. 1:09:10فلانة زوجتش تزوج عليتشي نشر الخبر
588. 1:09:15مسكين ولا تزوج ولا شيء وينضرب وينطرد من البيت
589. 1:09:19يمكن حرمة تشل ثيابه وتروح بيت زوج وثاني يوم تطلب الطلاق. والخبر ايش ؟ اشاعة يا والله اشاعة لا مو باشاعة انت كذاب او ان خاشنها يلا تكلم
590. 1:09:29اشاعة لا مو بشاعة تفسد
591. 1:09:34الحياة الزوجية يحصل طلاق باشاعة. خاصة وقت الغيرة والغضب قد لا تتثبت المرأة
592. 1:09:43او ينقل للزوج عن زوجته انها فعلت كذا وكذا. مجرد اشاعة فيتهمها في عرضها. ولا يصدق والخبر مجرد ايش
593. 1:09:53مجرد اشاعة اذا تحصل مفاسد بين الاسر
594. 1:09:57تحصل مفاسد بين المسؤول والموظف
595. 1:10:01تنقل اشاعة عن الموظف للمسئول اكثر انسان لازم يتأكد في عمله المسؤول لان كثيرا ممن ينقلون الاخبار ينقلون اشاعات يريدون
596. 1:10:11دون الحظوظ والمكانة عند المسؤول
597. 1:10:14بعض الناس هكذا وظيفته الطريقة اللي يحصل فيها على مكانة في قلب المسؤول نقل الاشاعات
598. 1:10:23خاصة اذا واجه مسؤولا لا يتثبت
599. 1:10:26او ما عنده ميزان بيعرف في اركان الاشاعة
600. 1:10:31ومصدرها وكيف يتعامل معها. يعني تلاقيه موظف فاشل ما عنده مثل ما نقول اليوم استراتيجية او خطط او اهداف للعمل
601. 1:10:42بس هذي هدفه وهذا عمله
602. 1:10:44بتحصل مفاسد في الوظائف تعطل مصالح الناس
603. 1:10:49او تفقد الناس الثقة في
604. 1:10:52الموظفين هذه مشكلة كذلك تحصل مفاسد بين الناس وولاة الامر
605. 1:11:02زعزعة الاستقرار والمحبة وهذا اليوم يضرب عليه كثير من اهل الباطل بالاشاعات يضربون هذا الاصل ليزعزع
606. 1:11:12له الثقة بين ولي الامر والناس والشعب
607. 1:11:16فانتبهوا لهذا جيدا او لزعزعة الثقة بين العلماء وعامة الناس
608. 1:11:23يطعنون في العلماء. علماء اجلاء وبعضهم مات
609. 1:11:28مات وكتب لتشهد له يطعن فيه ويتكلم فيه ويبتر كلامه اشاعات لماذا
610. 1:11:36لاسقاط هذا الاصل اشاعات الموضوع الاخير او الجزئية الاخيرة
611. 1:11:47عفوا في هذا اللقاء وسأذكره لكم يعني
612. 1:11:51اه سريعا بدون شرح لان الوقت ظاق
613. 1:11:55ما هي اسباب رواج الاشاعة? لماذا تروج الاشاعة? لماذا تنتشر
614. 1:12:01السبب الاول حب الفظول والدافع الغريزي من المستمعين. في انسان في عنده فظول
615. 1:12:08يحب يسمع فتنتشر الاشاعة السبب الثاني الشعور بالنشوة من الناقة للاشاعة
616. 1:12:16يوم تشوف الناس تسمع له
617. 1:12:18تيروج الاشاعات السبب الثالث عدم تصور النتائج من الناقل والمنقول له. في حالة بطلان الاشاعة. ما يتصور المفاسد. ما يتصور
618. 1:12:30الشر الذي سينتج من الاشاعة. فيبث فتنتشر الاشارة. من اسباب رواج الاشاعة رابعا
619. 1:12:39الضعف الوازع الديني عند ناقل الاشاعة
620. 1:12:44ضعف وازع الامانة السبب الخامس عدم محاسبة النفس وتفقد النفس قبل نقل الاشاعة السبب السادس
621. 1:12:54تقصد زرع الفتن والشر واشعال النار في المجتمع
622. 1:13:00من اسباب رواج الاشاعة. يرى مجتمعا امنا يريد ان يزرع فيه الفتن
623. 1:13:05الا يعمل مشكلة في المجتمع
624. 1:13:08نوع من الامراض النفسية او الفساد في المنهج
625. 1:13:13السبب السابع تعمد زعزعة الثقة بين الناس وعلمائهم وولاة امرهم. السبب الثامن تعمد زعزعة امن
626. 1:13:23المجتمع واستقراره اما جهلا واما حسدا وحقدا
627. 1:13:29في الختام لعلكم تذكرون خبر الاشاعة الكاذبة
628. 1:13:38عندما نقل عن وفاة بعض جنودنا في اليمن
629. 1:13:43رحمهم الله نسأل الله ان يتقبلهم شهداء
630. 1:13:46قبل ان يأتي الخبر من الجهة الرسمية
631. 1:13:50شخص كتب اسماء ونشرها وصار الناس يتناشرون
632. 1:13:56ثم تبين بعد ذلك انها اسماء لطلبة جامعة
633. 1:14:01تخيلوا وهم احياء طيب لماذا تفعل هذا? هو طبعا يريد يضحك ويسولف هل هذا وقت ضحك
634. 1:14:12هل هذا وقت مزاح انت الان في حرب
635. 1:14:17ثم ما ذنب اولياء امور هؤلاء الطلبة
636. 1:14:21افرض الابقرة حصل اسم ابنها وهو ميت. ايش يحصل له؟ اتت الجلطة ومات. تتحمل انت المسؤولية
637. 1:14:29هل هذا وقت مزاح وينبغي ان تكون انت عمودا لامن وطنك واستقرارك
638. 1:14:36مثل هذا شوفوا كيف هذا من اسباب رواج الاشاعة اللي هو السبب التاسع ما هو
639. 1:14:44اللعب والسخرية مو عند مو عنده هدف مو عنده عمل مو عنده
640. 1:14:51شغل يعني عنده وقت ضايع ويبغي يتسلى تتسلى بارواح الناس
641. 1:14:57وامن المجتمع واستقراره تروح تكتب لي قائمة وتنشرها فمثل هذا انتبه لهذا عمل خطير. هو رآه امرا يلا بتسلل لا
642. 1:15:07افهم افهم الوقت الزمن الظروف
643. 1:15:13اللي تمر بها يمر بها مجتمعك ووطنك
644. 1:15:17فمثل هذا يا شباب ويا رجال
645. 1:15:20ليس مكان للسخرية فمن اسبابها كذلك. الى هنا نأتي الى ختام
646. 1:15:27هذا اللقاء الجميل معكم والحمد لله الذي جمعني بكم
647. 1:15:32بهذه الوجوه الطيبة. اشكر الله اولا ثم اشكر الاخوة الافاضل
648. 1:15:38الذين قاموا على تنظيم هذه المحاضرة الاخوة الافاضل
649. 1:15:47بالهيئة الهيئة العامة للشؤون السامية والاوقاف فرع خور فكان. لكم جزيل الشكر والتقدير وخاصة اخي وحبيبي في الله الشيخ راشد النقبي
650. 1:15:57جزاكم الله خيرا جميعا وشكر الله سعيكم ونفعنا الله بما سمعنا اسأل الله ان يثبتنا واياكم على طاعته وحب كتابه
651. 1:16:07وسنة نبيه واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والله تعالى اعلم