طرق الوقاية من التطرف

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:21ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل
3. 00:31الا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا
4. 00:41ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
5. 00:51ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
6. 01:01كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
7. 01:11يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن
8. 01:21طع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي
9. 01:31محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
10. 01:41وكل ضلالة في النار ثم معاشر الفضلاء. احييكم بتحية اهل الاسلام الطيبة
11. 01:51فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بالذين احبهم. واودهم واودهم في الله
12. 02:01الاء اهلا بقوم صالحين ذوي تقى غر الوجوه زين كل ملائي. ايها الفضلاء
13. 02:11انني احمد الله عز وجل ان جعلني واياكم ممن يجلسون في هذه المجالس. واسأل الله عز وجل
14. 02:21ان يرزقنا برها وفضلها وان يجعلنا من عباده المكرمين. ايها الفضلاء
15. 02:31ان هذا الامر الذي طلب مني الاخوة ان اتكلم فيه امر في
16. 02:41الاهمية وينبغي علينا جميعا ان نتفقه فيه وان نقف عنده
17. 02:51فاننا بحمد الله عز وجل نعيش في نعم من ربنا سبحانه وتعالى. نقيم ديننا
18. 03:01وانعم الله عز وجل علينا بما شاء في دنيانا. ولا شك ان التطرف عدو النعم
19. 03:11وان التطرف مذهب للخيرات. ولذا يجب علينا جميعا ان نتنادى الى محاربته
20. 03:21والوقوف في وجهه. ولذا فاننا نتكلم في هذا الموضوع. رجاء ان
21. 03:31اذانا صاغية وقلوبا واعية. لنتعاون على البر والتقوى ونتعاون في رد
22. 03:41الاثم والعدوان. ايها الفضلاء خلق الله عز وجل ادم عليه السلام ليكون خليفة في
23. 03:51الارض يعمرها بتوحيد الله وذكر الله وطاعة الله سبحانه وتعالى. خلقه في
24. 04:01وشاء الله عز وجل ان يكون في خلقه اية وان يحدث امر عظيم
25. 04:11في ذلك الشأن لنا فيه عبرة فان الله عز وجل عندما خلق ادم عليه السلام امر الملائكة
26. 04:21الكرام ان يسجدوا لادم. فسجد الملائكة كلهم اجمعون. اطاعوا امر الله عز وجل
27. 04:31الا ابليس وقد كان معهم ولم يكن منهم فلم يكن من جنس الملائكة لكنه كان مع الملائكة فكان امر
28. 04:41امرا له ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وابى ان يسجد وان يطيع امر الله عز وجل
29. 04:51قال الله عز وجل له ما منعك الا تسجد اذ امرتك? فقال متكبرا طاغيا متجبرا. اه
30. 05:01آآ قال معتذرا بانه ما كان ليسجد لهذا البشر الذي خلقه الله عز وجل من طين وهو
31. 05:11هو الذي خلق من النار. فحكم الله عز وجل عليه بان يهبطه من السماء الى الارض
32. 05:21وتوعد ابليس بني ادم وهو بين يدي الله عز وجل بان يقعد لهم في كل طريق
33. 05:31يستطيعوا قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن
34. 05:41ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. ثم وقع ما وقع بين ادم عليه السلام
35. 05:51وابليس وما حصل من اه اغواء ابليس لادم عليه السلام حتى ذاق من الشجرة التي
36. 06:01نهاه الله عز وجل عنها ثم تلقى ادم عليه السلام من ربه كلمات فتاب عليه ربه سبحانه وتعالى
37. 06:11واهبط الله عز وجل ادم تائبا مرحوما واهبط ابليس اه عاصيا لعينا
38. 06:21وبدأ ابليس يمكر لبني ادم عندما نزل الى الارض فما زال بابن ادم
39. 06:31حتى وسوس له واغواه فقتل ابن ادم اخاه. وما زال ابليس يمكر ببني ادم
40. 06:41ويحسن لهم معصية الله ويزين لهم الشرك حتى دخل عليهم من باب الغلو في
41. 06:51صالحين فكان هناك قوم صالحون يعبدون الله عز وجل فلما مات اولئك الصالحون وسوس لهم
42. 07:01انصور لهم تصاوير حتى تتذكروهم فتجتهدوا في العبادة اذا رأيتم تلك التصاوير
43. 07:11لما مات اولئك القوم الذين صوروهم آآ وسوس ابليس الى من جاء بعدهم انه ما صور اباؤكم هذه
44. 07:21وهذه التماثيل الا لتعظيمها حتى اوقعهم في الشرك بالله سبحانه وتعالى. وبعث الله عز وجل الانبياء
45. 07:31يا مبشرين ومنذرين داعين الى التوحيد ومحذرين من الشرك. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا
46. 07:41الله واجتنبوا الطاغوت. فكان الصراع بين الحق والباطل رسل الله يدعون الى توحيد الله ويحذرون
47. 07:51من الشرك ويأمرون بالخير وينهون عن المنكر وابليس يحسن للناس الشر وينهاهم عن
48. 08:01معروف ويمكر بهم حتى ختم الله عز وجل الانبياء باشرفهم وسيد ولد ادم محمد ابن
49. 08:11عبد الله صلى الله عليه وسلم. فجعله خاتم الانبياء والمرسلين. ولا نبي بعده صلى الله عليه وسلم
50. 08:21وجعل دينه دينا آآ كاملا آآ رافعا لكل دين قبله. فلا يقبل الله عز وجل دينا بعد
51. 08:31محمد صلى الله عليه وسلم الا ما بعث به محمدا صلى الله عليه وسلم. وامتن الله عز وجل على هذه الامة
52. 08:41ما لدينها فقال سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي واظيت لكم الاسلام دينا. بعث الله عز وجل
53. 08:51محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. انزل عليه القرآن واتاه مثله
54. 09:01في السنة واعطي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم. بين النبي صلى الله عليه وسلم الهدى والرشاد. ودل امته على كل
55. 09:11لخير فما من خير الا بينه صلى الله عليه وسلم للامة وما من شر الا حذر امته منه صلى الله عليه وسلم
56. 09:21فبلغ الرسالة وادى الامانة وجاهد في الله حق الجهاد. وربى الصحابة رضوان الله عليهم خيرا
57. 09:31تربية فكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اوعية للعلم آآ وعمالا بدين الله سبحانه
58. 09:41تعالى ولما مات النبي صلى الله عليه وسلم قام صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم باعباء العلم والحكم
59. 09:51فعلموا وحكموا وقاموا بدين الله عز وجل. فملأوا الارض عدلا وملأوا وملأوا الارض خيرا
60. 10:01ملأوا الارض بركة وملكوا قلوب الناس. وفتحوا قلوب الناس قبل ان يفتحوا الاراضين والبلدان
61. 10:11رضوان الله عليهم فكانوا على دين الله كما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
62. 10:21كانوا على الوسط المرضي الذي رضي الله عز وجل آآ به سبحانه آآ وتعالى
63. 10:31الله عز وجل جعل امة محمد صلى الله عليه وسلم امة وسطا. اي ان الله عز وجل جعلهم خيارا عدولا
64. 10:41آآ امة محمد صلى الله عليه وسلم امة الوسط وهم الخيار العدول وخير الخيار العدول هم صحابة رسول الله صلى الله عليه
65. 10:51وسلم قاموا بهذا الدين ونشروه على هذه الوسطية الحقة التي جاء بها محمد صلى الله عليه
66. 11:01وسلم من ربه سبحانه وتعالى. حتى نبتت في الاسلام نابتة ظنوا
67. 11:11انهم افهموا لدين الله من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم او اغيروا على دين الله من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
68. 11:21فوقعوا في احد نوعي التطرف الا وهو الغلو فان الغلو احد جناحي التطرف
69. 11:31والغلو معناه الزيادة في الدين. فالغلو يقع في الدين ويكون من باب مجاوزة
70. 11:41الحد بالزيادة. وهذا شأن قبيح يفسد الديانة ويفسد الدنيا. وقد نهانا الله عز
71. 11:51وجل عن الغلو في ديننا لا تغلو في دينكم. والنبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من الغلو. ايما تحذير. فقال صلى الله عليه وسلم
72. 12:01اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان سلوك
73. 12:11كطريق الغلو سلوك طريق الهلاك وانه يهلك الناس آآ هلاكا عظيما فوقع
74. 12:21طائفة في باب الغلو وآآ وقعوا في التطرف الشديد في هذا الباب
75. 12:31وكان من اظهر ذلك ما وقع فيه الخوارج الذين خرجوا في اخر زمن الصحابة رضوان الله عليهم هم كانت
76. 12:41يعني لبنة وجودهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وظهروا في زمن عثمان رضي الله عنه. واللبوا
77. 12:51عامة على عثمان رضي الله عنه بحجتين هما من حجج الغلاة في الدين على مر الازمان. الا وهي
78. 13:01ان عثمان رضي الله رضي الله عنه زعموا وكذبوا عليه انه ضيع اموال الامة وانه
79. 13:11آآ يوظف اقاربه وانه حكم الرجال ولا حكم الا لله سبحانه وتعالى. واظهروا في كلامهم
80. 13:21الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فغروا كثيرا من العوام ووقع ما وقع حتى حصر عثمان رضي الله عنه في دار
81. 13:31وقتل وهو يقرأ القرآن ثم اشتد شرهم بخروجهم الظاهر على الخليفة الراشد
82. 13:41للمؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وكان هذا الغلو آآ اول ما عرف
83. 13:51من الغلو في هذه الامة. وفتح باب شر عظيم على هذه الامة. ومن المعلوم ايها الاخوة ان الشيطان
84. 14:01في مكره بالانسان آآ يرضى منه احد طريقين اما التقصير في الديانة وذلك
85. 14:11طريق الشهوات واما الغلو في الديانة وذلك عن طريق الشبهات. فان القلب فان العبد
86. 14:21آآ اذا كان يحب شيئا شام الشيطان قلبه ودعاه الى الفساد من طريق ما يحب
87. 14:31ان رأى فيه شدة في الدين ورغبة في الدين دعاه الى الغلو في الدين ومجاوزة الحد. وان
88. 14:41امنه حبا للدنيا وميلا للشهوات دعاه الى الوقوع في الشهوات. ولذا كان التطرف ايها الاخوة
89. 14:51اه ترك صراط الله المستقيم الى احد الطرفين. اما الى طرف الغلو الذي اشرنا اليه واما الى طرف
90. 15:01تقصير بالوقوع في المعاصي واتباع الشهوات حتى قد يصل الامر بالانسان الى ان يخرجه الشيطان من دين الله
91. 15:11عز وجل والعياذ بالله بحجة الحرية وحجة ان يفعل في شهواته ما يشاء. ولذا
92. 15:21ايها الاخوة ينبغي ان نعلم ان التطرف في الشرع لا يعني الغلو فقط وانما الغلو احد جناحي التطرف وقد
93. 15:31كونوا التطرف بالتقصير في دين الله عز وجل بترك الواجبات او فعل آآ المحرمات. فهذا احد نوعي
94. 15:41التطرف وكلا الطرفين ذميم. الا ان طرف التطرف بالشبهات اعظم شراء واحب الى ابليس
95. 15:51وقد ذكر السلف ان البدعة والهوى احب الى ابليس من المعصية. لان
96. 16:01التطرف بالغلو في الدين آآ يظن صاحبه انه يعبد الله وانه يرظي الله وان هذا دين الله
97. 16:11عز وجل ويصل به الامر الى ان يزكي نفسه والى ان يحتقر الاخرين. واذ ذاك يظلم قلبه
98. 16:21ولا يعرف الحق ولا يقبل على الحق ابدا. ولذا كان الواجب
99. 16:31وعلى المسلم ايها الاخوة ان يعلم ان الواجب عليه ان يحذر التطرف ان يحذر جانب الغلو في الدين وان يحذر
100. 16:41جانب التساهل في الدين. بل يكون وسطا آآ سائرا على طريق الوسط على طريق محمد صلى الله عليه
101. 16:51وسلم وان الناظر في واقعنا اليوم ليجد ان التطرف بمعنى آآ جانب
102. 17:01غلو في الدين الغلو في الدين يجد ارضا خصبة وينتشر بين كثير من الناس فنجد ان كثيرا
103. 17:11من المسلمين يقعون في نوع من انواع الغلو في دين الله عز وجل. قد يكون هذا الغلو في جانب
104. 17:21آآ ما يتعلق الدماء وقد يكون في جانب ما يتعلق بولاة الامر وقد يكون في جانب العبادة
105. 17:31فيقع الانسان في باب من ابواب اه الغلو وقد يكون مراد الانسان الخير لكنه يخطئ
106. 17:41في ظلم قلبه والعياذ بالله. فان في تجاربنا في لجان المناصحة مع المنحرفين فكريا
107. 17:51ودعوتنا مع الشباب طوال سنين طويلة مقاربة الثلاثين عاما نجد
108. 18:01ان كثيرا من المسلمين قد يقعون في باب من ابواب الغلو بدون ان يشعروا. ثم ان هذا الامر قد
109. 18:11نتمكن من قلوبهم حتى يفسد قلوبهم. وان من الخطر الشديد ما رأيناه من ان شباب المسلمين
110. 18:21آآ اليوم يعيشون بين طرفي التطرف. فاما انهم متساهلون لا يهتمون بدينهم
111. 18:31ولا يقيمون للدين وزن الهتهم الدنيا وغرتهم الاموال وساقهم الترف الى آآ
112. 18:41التساهل في دين الله عز وجل والى التشبه بالكفار والى افعال اه تمجها المروءة وتردها
113. 18:51اعراف اه ولا يقرها من قبل ذلك ومن بعده دين الله سبحانه وتعالى. ونجد ان
114. 19:01من ابنائنا وشبابنا الصغار من وقعوا في باب الغلو في دين الله عز وجل لا سيما في معاملة الناس ولا سيما
115. 19:11فيما يتعلق بباب التكفير والتدمير والتفجير. ولذا كان لزاما علينا احبتي في الله ان نعرف طرق
116. 19:21التحصين من التطرف فان التطرف اليوم يصل الى قعر بيوتنا وان المتطرفين
117. 19:31دعاة التطرف لا يدعون الى التطرف في داخل بيوتنا. شعرنا بهذا او لم نشعر فانهم قد اتخذوا
118. 19:41الى التواصل الاجتماعي وسيلة لايصال التطرف الى الشباب. ومن اخطر ما رأيناه وادركناه ايها
119. 19:51اخوة ان دعاة التطرف ودعاة الغلو يستعملون النظريات العلمية
120. 20:01التربوية ويستقدمون الخبراء النفسيين للاستفادة منهم في دعوة شبابنا الى
121. 20:11التطرف فنجد في الحقيقة بتجربتنا انهم يهتمون كثيرا بتخدير اه عقول
122. 20:21شباب اضعافها حتى يتمكنوا من ايصال آآ التطرف اليهم
123. 20:31ويستعملون طرقا متعددة منها غسل ادمغتهم كلام آآ
124. 20:41يقولونه عن علماء مجاهيل ويقولون للشباب ان هذا هو الدين وليس الدين الذي هو عند علماء
125. 20:51بزعمهم وكذبهم وآآ يظلمون بقلوب الشباب فيبعدونهم عن ولاة امرهم ويجعلون
126. 21:01انهم يكفرون ولاة امرهم ويبعدونهم عن علمائهم ويجعله ويجعلونهم يحتقرون العلماء ويسبون العلماء
127. 21:11ايزهدون في العلماء بل ويصفون العلماء بالكفر والاضلال والعياذ بالله. وقد سمعنا منهم الشيء الكثير
128. 21:21وسمعنا اه ما تشيب له الولدان من امور القيت في روع اه شباب بعض
129. 21:31شباب المسلمين كما انهم اه يبعدونهم عن اقاربهم وكبار السن منهم ويجعلونهم ينظرون الى المجتمع
130. 21:41نظرة مظلمة ونظرة قاتمة وحتى يصل الامر بهم انهم يقنعونهم انه لابد من وطن بديل
131. 21:51ولابد للمسلمين من نور جديد. ولابد لهم من ارض جديدة حتى يقنعوهم بالخروج
132. 22:01الى المناطق الساخنة واماكن العصابات التي تتسمى بالدولة الاسلامية او نحو ذلك من
133. 22:11آآ الاماكن فكان لزاما علينا ايها الاخوة ان نعرف كيف نحصن انفسنا واهلينا وابناء
134. 22:21انا من هذا التطرف وان نعرف الواجب علينا في هذا الامر. واني اذكر نقاط
135. 22:31يجب التنبه لها في طرق صد التطرف عن بيوتنا وعلاجه ان
136. 22:41وقع قبل ان تقع الفأس في الرأس ويخرج الشاب عن آآ عن الاعتدال
137. 22:51الى الانحراف الذي يترتب عليه آآ استحلال الدماء دماء الاقارب قبل دماء
138. 23:01النقطة الاولى اه يجب علينا ايها الاخوة ان نعرف واقع الحال وان نعرف
139. 23:11شبهات التي يلقيها هؤلاء وكيف يلقونها وان نعرف كيف يجاب عنها. بمعنى انه ينبغي علينا
140. 23:21ان نهتم بالعلم بهذه الامور فان هذا فريضة الوقت ومعلوم ايها الاخوة انه قد يأتي الطفل الصغير
141. 23:31في اول عمره الى والده يسأله عن بعض الامور التي هي من الشبهات التي تقود الى التطرف
142. 23:41فاذا لم يكن عند الوالد علم آآ يستطيع به ان يبين هذا السائل سواء كان طفلا او كان شابا في اول
143. 23:51لعمره ان يبين له الحق في هذا الامر فان هذا الامر قد يستقر في قلب هذا الابن حتى آآ
144. 24:01يقوده ذلك والعياذ بالله الى الخروج على ولاة الامر والخروج والخروج على المجتمع ويقوده الى الضلال
145. 24:11تطرف فانت يا ولي الامر انت ايها الاب وانت ايها ايتها الام ينبغي عليكم ان يكون عندكم علم
146. 24:21ولو يعني بمطالعات يسيرة في هذا الباب. واذا لم يكن عند الوالد علم فلا ينبغي عليه ان يهمل سوء
147. 24:31قال ولده بل ينبغي عليه ان يذهب الى شيخ او طالب علم ممن عرفوا بالسنة وعرفوا بالاعتدال
148. 24:41اسأله عن هذه الشبهة وعن هذا الكلام حتى يستطيع ان يجيب ولده وان يعالج هذا الامر قبل ان
149. 24:51الى في آآ قلبه. واما النقطة الثانية التي ينبغي ان نتنبه لها في في
150. 25:01صد التطرف وعلاجه فهي ان نربط ابناءنا باهل العلم الكبار الربانيين الذين عرفوا
151. 25:11التوحيد والسنة الذين عرفوا بالمجاهدة في سبيل الله عز وجل. الذين عرفوا بنشر الخير الذين لا يعرف عنهم
152. 25:21تذبذب ولا يعرف عنهم انحراف ولا يعرف عنهم تقلب يتقلبون بحسب المصالح الشخصية وبحسب
153. 25:31تبي اه الامن والخوف في انفسهم. وانما يرجع الى العلماء الربانيين الذين لا يعرف عنهم الا الثبات. ولا يعرف عنهم
154. 25:41الا قول الحق ولا يعرف عنهم الا انهم يتحدثون بقال الله قال رسوله صلى الله عليه آآ وسلم لابد من ربط
155. 25:51ابنائنا بالعلماء الربانيين فان العلماء امنة لامة محمد صلى الله عليه وسلم. ولا تزال الامة بخير
156. 26:01ما رجعت الى علمائها وارتبطت بعلمائها. وان الشر كله في ان يترك العلماء
157. 26:11وان آآ يذهب الى غيرهم ممن ليسوا من العلماء ولو رفعهم بعض الناس في
158. 26:21انترنت او نحل او نحو ذلك وهم ليسوا معروفين بالعلم وليسوا معروفين بالسلامة في آآ آآ في
159. 26:31منهجهم. الله عز وجل بين لنا حال المنافقين. وبين لنا سلامة المؤمنين. فقال سبحانه واذا جاءهم امر من الامن او الخوف
160. 26:41به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. فبين الله لنا حال المنافقين وانهم
161. 26:51يتصدرون للامور العظيمة بانفسهم. ولا يرجعون الى العلماء. وبين لنا ان حال اهل الايمان انهم يردون
162. 27:01هذه الامور الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حال حياته. والى سنته صلى الله عليه وسلم في حال موته. ويردون ذلك الى اولي الامر
163. 27:11رأي العلماء الربانيين الذين عرفوا بالسنة ليتكلم في هذا الامر العلماء آآ الربانيون الذين يستنبطون
164. 27:21الذين يستطيعون استنباط هذا الامر. كما انه ينبغي علينا في امر معالجة
165. 27:31اه التطرف رده اه ان نحرص على بيان منهج السلف
166. 27:41صالح رضوان الله عليهم وبيان اصول اهل السنة والجماعة. فان الخير كله والعدل كله والاعتدال
167. 27:51كله انما كان فيما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عليه اهل السنة والجماعة من اصول
168. 28:01فيها الهداية والامان وفيها تحقيق الايمان. فينبغي علينا ان نحرص
169. 28:11على الرجوع الى ما كان عليه سلف الامة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان ننشر
170. 28:21ما عليه اهل السنة والجماعة. اه كذلك من الامور التي نحصن بها انفسنا واهلينا من التطرف
171. 28:31وندفع التطرف بعد وقوعه ان نحرص على سلامة قلوبنا وسلامة قلوب اهلنا
172. 28:41لولاة امرنا الذين جعل الله لهم الامر في بلادنا. فان هذا الامر مما يحمى
173. 28:51يحمى به العباد والبلاد من الانحرافات والشرور. اعني سلامة القلوب لولاة الامور. فان
174. 29:01هذا الامر من اصول ديننا. وقد جاء به كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين
175. 29:11امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. والنبي صلى الله عليه وسلم بين لنا ان الخير كله في
176. 29:21اه طاعة ولاة الامر في غير معصية الله. وان الشر كله في اه الخروج على ولاة الامر ومعصيتهم في اه
177. 29:31آآ ما يجب ان يطاعوا فيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكرم
178. 29:41ما لم يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
179. 29:51لا تسأل عنهم اي انهم لعظم ذنبهم وكبر جرمهم لا تسأل عنهم من هم هؤلاء
180. 30:01الثلاثة قال رجل فارق الجماعة وعصى امامه. فلا تسأل عنه. هذا الرجل الذي
181. 30:11فارق جماعة المسلمين وعصى امامه ذنبه عظيم وشره مستطير. ولذلك لا تسأل عنه لعظم
182. 30:21ذنبه وعبد ابقى من سيده. اي انه مملوك ففر من سيده. امرأة
183. 30:31عنها زوجها فكفاها دنياها. فتبرجت من بعده وتبرجت. اي ان هذه المرأة
184. 30:41هذه الزوجة قد غاب عنها زوجها وسافر من اجل ان يحصل لقمة العيش من اجل ان يوسع على ابناء
185. 30:51اي في الرزق فلم تصن هذه المرأة هذه النعمة وانما خانته بعدما غاب فتبرجت
186. 31:01وتمرجت اي اختلطت بالرجال الاجانب ووقعت فيما حرم الله والشاهد من هذا ما جاء في الاول من ان
187. 31:11رجل الذي فارق الجماعة وعصى امامة قد وقع في ذنب عظيم. ولذلك كان الشأن انه لا يسأل عنه
188. 31:21عظم آآ ذنبه. ولا شك ايها الاخوة ان الربط بولاة الامر ربطا شرعيا والحرص على
189. 31:31تقريب قلوب الرعية على والحرص على على تقريب قلوب الرعية من الراعي وتقريب قلوب
190. 31:41رعاة من الرعية لا شك انه من اسباب التحصين. ومن اسباب يعني اه السلامة. ومن النقاط
191. 31:51التي ينبغي ان آآ نستعملها في آآ التحصين من التطرف وفي رد التطرف بعد
192. 32:01ان نربي ابناءنا على حسن الاخلاق وعلى تعظيم شأن الدماء. وعلى تعظيم شأن
193. 32:11السلامة لعباد الله عز وجل. نربيهم على قول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه
194. 32:21ويده فنربيهم على هذه الحقيقة الشرعية العظيمة وهي ان المسلم الحق والمسلم الصادق من
195. 32:31حرص على ان يسلم المسلمون من لسانه فلا يصيبهم اذى من لسانه وحرص على ان يسلم المسلمون من
196. 32:41فلا يصيبهم اذى من من عمله وان نربيهم على ان الاسلام حرم الدماء
197. 32:51على الاصل في الدماء العصمة فهناك من عصم بالايمان وهناك من عصم بالامان وان قتل
198. 33:01من استأمنك على دينه ذنب عظيم وشر آآ مستطير. النبي صلى الله عليه وسلم قال
199. 33:11من استأمنه رجل على دمه فقتله فانا منه بريء. وان كان المقتول كافرا. وان كان المقتول كافرا
200. 33:21نربي ابناءنا على هذه الحقائق الشرعية وعلى هذه الاخلاق العظيمة حتى لا يتسلل المتسللون
201. 33:31الى الى آآ قلوبهم. ولذا يا اخوة التصدي للتطرف واجب على
202. 33:41الجميع على ولاة الامر واجب في هذا الامر. واجب على ولاة الامر ان يعملوا على
203. 33:51ردي اسباب التطرف بنوعيه التطرف بمعنى الغلو والتطرف بمعنى التقصير. وواجب على ولاة الامر
204. 34:01ان يعملوا على علاج هذا التطرف بث العلم واكرام اهله ومساعدة اهل العلم. على نشر
205. 34:11للخير ورد التطرف وواجب على العلماء وعلى طلاب العلم وعلى الدعاة ان يهتموا
206. 34:21بعلاج التطرف بنشر العلم بالقيام بالدروس العلمية بنشر الاصول والصبر على هذا فانه
207. 34:31ما قام قائم بالحق الا وجد من يؤذيه ووجد من آآ يشتمه ووجد من يتكلم عليه
208. 34:41ووجد من يصفه بالصفات القبيحة لكنه اذا صبر فان العاقبة حميدة له وللمؤمنين
209. 34:51واني في هذا المقام لاحث طلاب العلم على القيام بالواجب عليهم. واقول انه لا يجوز لطلاب العلم ان يتأخروا
210. 35:01وان يتقهقروا وان يؤثروا السلامة على القيام بالواجب عليهم من بيان الحق ونشره ورد
211. 35:11تر وكسره وبيان البدع وردها والرد على اهلها. فان هذا الامر اذا لم يقم به طلاب العلم
212. 35:21نشر الشر وعظم الشر واخص بالذكر ما يتعلق بخطبة الجمعة فاني احث طلاب العلم
213. 35:31الذين ييسر الله لهم ان اه يصلوا الى الخطابة الا يتأخروا عن هذا. وان لا يتركوه فانه باب عظيم
214. 35:41من ابواب بيان الخير ووالله يا اخوة بالتجربة الطويلة لم ارى اعظم تأثيرا في الناس من خطبة الجمعة
215. 35:51اذا القاها من يحسنها وكان صادقا اللسان صادق القلب في القائها فان هذا يؤثر في الناس
216. 36:01ولا شك ايها الاخوة ان الخطيب اذا دل الناس على الخير فهو في خير عظيم
217. 36:11ويحصل خيرا كثيرا. ولذلك اؤكد على طلاب العلم ان يقوموا بهذا الواجب. كما اني اؤكد على الجهات المعنية
218. 36:21التي تقوم بما يتعلق بخطب الجمعة في البلاد ان يحرصوا على حماية هذا البلد الذي
219. 36:31رزقه الله عز وجل الكثير من النعم من التطرف وان يحرصوا على حماية ابناء هذا البلد من التطرف وذلك بان
220. 36:41جعل في الخطب ما يتعلق بعلاج هذه الامور. وان يكون ذلك متكررا. وان لا يغفل هذا الجانب
221. 36:51اه ابدا فوصيتي لمن اه ائتمنهم ولي الامر على مسألة الخطابة ان يتقوا الله عز وجل
222. 37:01وان يحرصوا على ان يكون فيما يقدمون من الخطب ما ينفع الناس بعلاج هذا الامر ووقايته
223. 37:11من التطرف ودلالتهم على الوسطية الحقة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم. كما ان على
224. 37:21يا اهل البيت واجبا عظيما في حماية الابناء من التطرف بالقرب منهم وبالحوار معهم
225. 37:31بالاسلوب الطيب وعدم زجرهم. فانه لا يؤثر في الشباب مثل الحوار. اه الحوار
226. 37:41الطريق سهل الى قلوب الابناء والبنات. ولو ان الوالد والوالدة
227. 37:51في تربية الابناء على موضوع الحوار مع ابنائهم لحصل خير كثير وآآ تجنبنا كثيرا
228. 38:01من اسباب التطرف واثار آآ التطرف. الحوار علاج عظيم. لما قد يقع في القلوب
229. 38:11سواء ما يقع في جانب التساهل او ما يقع في جانب الغلو. الا ترون معي ايها الاخوة ما جاء في الحديث الصحيح
230. 38:21ان شابا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهو واقف من بعيد يا رسول الله ائذن لي
231. 38:31في الزنا ائذن لي في الزنا. هذا وقع في قلبه شيء من التساهل شيء من الشهوة فيما يتعلق
232. 38:41الزنا فجاء لمن? جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم يخاطبه بهذا الخطاب العظيم فقال يا رسول الله ائذن لي في الزنا
233. 38:51قام الصحابة رضوان الله عليهم ليزجروه وينكروا عليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهما اي انه يعني
234. 39:01انكر على الصحابة قيامهم لزجره وما كان منه صلى الله عليه وسلم الا ان قال لهذا الشاب
235. 39:11فلما دنا الشاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم جلس بجوار
236. 39:21النبي صلى الله عليه وسلم فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا ان حاوره الحوار الطيب الرفيق اللين فقال صلى الله
237. 39:31عليه وسلم اترضاه لامك? فقال لا والذي بعثك بالحق لا ارضاه لامي. فقال صلى الله عليه وسلم
238. 39:41كل الناس اه او قال صلى الله عليه وسلم اتحبه لامك? فقال لا والذي بعثك بالحق لا احبه لامي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فكل الناس
239. 39:51لا يحبونه لامهاتهم. اتحبه لابنتك? فقال لا يا رسول الله والذي بعثك بالحق. لا احبه لابنتي. فقال صلى الله عليه
240. 40:01فكل الناس لا يحبونه لبناتهم. ثم قال صلى الله عليه وسلم اتحبه لاختك? فقال لا يا رسول الله والذي بعثك بالحق
241. 40:11لا احبه لاختي. فقال صلى الله عليه وسلم فكل الناس لا يحبونها لا يحبونه لاخواتهم. ثم قال صلى الله عليه وسلم اتحبه لعمتك
242. 40:21قال لا يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا احبه لعمتي. قال فكل الناس لا يحبونه لعماتهم. قال صلى الله عليه وسلم افتحبه لخالته
243. 40:31قال لا والذي بعثك بالحق يا رسول الله لا احبه لخالتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فكل الناس لا يحبونه لخالاتهم ثم
244. 40:41النبي صلى الله عليه وسلم له ووضع يده على صدره وقال اللهم حصن آآ فرجه آآ ودعا
245. 40:51له صلى الله عليه وسلم فاذهب الله ما في قلب ذلك الشاب. انظروا كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم حاوره وبين
246. 41:01ان هذا الامر لا يحبه الناس. لان المرأة التي يستأذن هذا الرجل ان يزني بها لا تخلو اما ان
247. 41:11تكون اما او بنتا او اختا او عمة او خالة. وهكذا ينبغي ان يكون الاب يحرص على ان يحاور ابنه
248. 41:21وعلى ان يعالج ابنه وبنته كذلك بالحوار الطيب. كما انه على اولياء الامور في البيوت
249. 41:31ان يحرصوا على النظر في من يجالس ابناءهم ولا سيما
250. 41:41من المجالسين المعاصرين هؤلاء المجالسون الذين لا تراهم ولا تعرفهم ولكنهم يجالسون ابناء
251. 41:51جلسات طوال في بيتك وقد يجالسونه في غرفته وقد يكون جلوسهم معه اكثر من جلوسك
252. 42:01معه فانا نعرف ان ابنائنا اليوم يقضون الوقت الطويل في جلسات مع هذه الاجهزة الذكية
253. 42:11واجب على اولياء الامور على الاباء والامهات ان آآ يرشدوا جلوس ابنائهم وبناتهم
254. 42:21مع هذه الوسائل لانه ثبت ايها الاخوة ان اهل التطرف اليوم قد توجهوا الى هذه الوسائل لان
255. 42:31انهم يعلمون ان الشباب يهتمون بهذه الوسائل. حتى وصل الامر الى انهم يستعملون اليوم
256. 42:41الالعاب الالكترونية في دعوة الصغار والشباب الى التطرف. ونحن نعلم ايها
257. 42:51الاخوة ان هذه الالعاب الالكترونية آآ فيها آآ اهداف خبيثة اصلا في كثير من الالعاب
258. 43:01فنجد ان كثيرا من الالعاب انما تعتمد على القتل وعلى متعة القتل وعلى يعني
259. 43:11عشوائية في القتل ثم يأتي اصحاب التطرف ويستغلون هذه الالعاب في دعوة الشباب والصغار
260. 43:21الى الافكار المتطرفة سواء عن طريق ما يسمى بالمباشر اللعب المباشر فيدخلون عليهم
261. 43:31في المحادثة وينشرون بينهم الفكر المتطرف ويدعونهم الى تجربة اه
262. 43:41هذا آآ الفكر وقد يصل الامر الى دعوتهم الى قتل ابائهم وامهاتهم. كما ثبت عندنا في بعظ
263. 43:51خاص من آآ بعض آآ الشباب الذين تسلط عليهم اصحاب الفكر المنحرف في هذه الالعاب. وقد
264. 44:01ايضا تحبيبهم في المتطرفين. فقد رأيت لعبة اراني اياها احد
265. 44:11الاخوة فيها ان الشاب يختار اللباس الذي يريد. فهناك لباس
266. 44:21معروف اليوم هو يعني لباس المتطرفين قد يختار يعني لباسا اخر وآآ
267. 44:31رأيت في اللعبة انه يختار ان يكون من تنظيم داعش هذا التنظيم الارهابي المتطرف
268. 44:41وهذا يحببه ويقربه الى هذا الامر. اخبرت ان هناك لعبة في الاسواق فيها نداء
269. 44:51لداعش ويقال فيها يحيى داعش او تحيا داعش ونحو ذلك. فينبغي على الاباء والامهات ان
270. 45:01او لهذا والا يتركوا الامر الى الصغار يختارون الالعاب ويدخلون في المباشر مع
271. 45:11من هب ودب بل يجب ان يراقب الاب هذا الامر وان يعتني بالاختيار
272. 45:21وآآ قلت مرارا وتكرارا انه ينبغي على الاب وينبغي على الام المراقبة للمواقع التي
273. 45:31الابناء والبنات من غير جرح لكرامتهم. ومن غير اه ما يؤدي الى نفورهم. ويكون هذا
274. 45:41باسلوب حكيم واسلوب طيب. آآ يحول بين دخول الابناء والبنات على المواقع
275. 45:51التي قد تجرهم الى التطرف. ووالله ثم والله ايها الاخوة ان كثيرا من الشباب الذين جلست معهم في المناصحة
276. 46:01انما وقعوا في التطرف بسبب الفظول بسبب دخولهم الى المواقع للفظول فقط. ماذا يقول هؤلاء
277. 46:11وماذا يصنع هؤلاء سحروهم بكلام وقادوهم الى التطرف حتى زلة القدم
278. 46:21ووقعوا فيما وقعوا فيه من اعمال اجرامية. ولذلك يا اخوة لا يجوز ان نتهاون بهذا الباب. بل يجب ان
279. 46:31نهتم اهتماما عظيما. كذلك ايها الاخوة ينبغي على الاب وعلى الام اختيار الجليس الصالح
280. 46:41يجالس ابناءهم او اه من يجالس بناتهم. لان اختيار الجليس له اثره
281. 46:51وللاسف ايها الاخوة انا نجد اليوم من يأتي ويتلبس بلباس المتدينين وتكون وتكون
282. 47:01هيئته حسنة ومظهره حسن لكنه يدعو ابناءنا وبناتنا الى التطرف ويدعوهم الى افكار
283. 47:11المتطرفين ولذلك ينبغي ان ندقق في من يجالس ابناءنا وان لا نكتفي
284. 47:21هيئة بل لابد ان نعرف افكار هذا الرجل وما يقوله وما يعتقده بقدر الامكان حتى
285. 47:31نحمي ابناءنا من الوقوع في ظلمات التطرف والوقوع فرائس المتطرفين
286. 47:41على المعلمين والمعلمات واجب عظيم في حماية الابناء من التطرف فان المعلومة ان
287. 47:51الاطفال والشباب في اول اعمارهم يتأثرون كثيرا بالاستاذ بل المعلوم
288. 48:01وايها الاخوة ان تأثر الطفل وتأثر الشاب في مرحلة المتوسطة بالاستاذ اعظم من تأثره
289. 48:11به حتى لو كان ابوه شيخا فان تأثره بالاستاذ يكون عظيما
290. 48:21ذكر لي احد المشايخ مرة ان احد ابنائه سأله عن شيء فاجابه الشيخ وقال
291. 48:31له كذا فقال له ولده لا يا ابي هذا غلط. لان الاستاذ في المدرسة يقول كذا. لان الاستاذ في المدرسة يقول كذا
292. 48:41فالشباب الصغار والاطفال الصغار يتأثرون بالمعلمين تأثرا كبيرا. ولذلك فان واجب المعلم
293. 48:51في حماية الابناء والبنات من التطرف واجب عظيم. يوجبه الشرع وتدعو اليه
294. 49:01السليمة فواجب على المعلم ان يحرص على ان اه يكون اه قدوة في الخير
295. 49:11لمن للخير وخلاصة ما اقول ايها الاخوة ان الادلة الشرعية والواقع
296. 49:21مليء يقول ان التطرف يحارب ويصد بامور ثلاثة. الامر
297. 49:31الاول هو التوعية. وذلك بنشر الحق وبيانه وبثه في الناس
298. 49:41نشر الايات الدالة على الخير الدالة على الاصول. وربط الناس بها وربط الاصول بها
299. 49:51نشر الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وربط الاصول بها. فان هذه التوعية
300. 50:01من اعظم ما ينفع العباد قبل ان يعميهم الهوى قبل ان يعميهم الهوى ولذلك
301. 50:11يا اخوة نجد ان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر الخوارج عند بداية ظهور الخوارج نشروا الاحاديث
302. 50:21المتعلقة بالخوارج وبثوها في الناس. واعتنوا بذلك عناية كبيرة. لان في ذلك توعية للناس
303. 50:31وبيانا لصفات الخوارج حتى يحذر الناس الخوارج الذين حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك نحن
304. 50:41وفي زماننا هذا بحاجة الى ان نبث الاحاديث الدالة على صفات المتطرفين عموما
305. 50:51الدالة على ذم التطرف. وهذا من التوعية. واما الامر الثاني فهو النصح
306. 51:01النصح والنصيحة لمن وقع في الانحراف الفكري فمن علم من مسلم انه وقع في انحراف
307. 51:11وكان عنده من العلم ما ينصح به فان الواجب عليه ان يهتم بنصح المسلم وان يحرص على انقاذه من هذا
308. 51:21الشر فان الدين النصيحة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين
309. 51:31النصيحة قالوا لمن يا رسول الله? قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. وكان النبي
310. 51:41صلى الله عليه وسلم يبايع اصحابه رظوان الله عليهم على النصح لكل مسلم. فمن رأى من مسلم
311. 51:51ان عنده شيئا من الانحراف في باب التطرف والبعد عن الوسطية فان
312. 52:01مطلوبا منه شرعا ان ينصحه. ولذلك يا اخوة معلوم انه لما خرج الخوارج وانحازوا خرج اليهم ابن عباس رضي الله
313. 52:11عنهما ونصحهم نصيحة آآ بليغة بين بها الحق وآآ ابطل ورد الباطل
314. 52:21وعاد من عاد منهم الى الحق وابى اهل الهوى الا ان اه يهلكوا على الهوى والعياذ بالله
315. 52:31واما الامر الثالث فهو العمل على محاربة هذا التطرف كل بما يستطيع. فمن كان ذا سلطة وكان ذا
316. 52:41السلطان فواجب عليه شرعا ومن حق الرعية عليه ان يحارب هذا التطرف بالسلطة
317. 52:51بالقوة وبما يؤدي الى دحر هذا التطرف ومن كان آآ ذا لسان وعلم وعنده
318. 53:01ومن العلم واللغة ما يستطيع ان يحارب بها هذا التطرف. فواجب عليه ان يحارب هذا التطرف بلسانه
319. 53:11ما استطاع الى ذلك سبيلا. وهكذا ايها الاخوة اذا اعتنت الامة بهذه الامور الثلاثة
320. 53:21توعية والنصيحة ومحاربة التطرف بالاساليب الممكنة النافعة المأذون بها شرعا. فان الامة
321. 53:31باذن الله تكون امنة من التطرف سليمة من الشرور. ايها الاخوة ان كبار السن منا
322. 53:41يدركون ان بلداننا ولله الحمد والمنة كانت تعيش في خير والفة ومحبة
323. 53:51وكانت القلوب متقاربة حتى مع قلة ذات اليد قبل ان يفتح الله الخيرات في بلادنا
324. 54:01كان الناس يعيشون في الفة ومحبة وتقارب وطيبة يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر
325. 54:11الله سبحانه وتعالى. وانا الى قريب كنا يعني نعيش هذا ولا يكدر علينا هذا شيء
326. 54:21الا انه في السنوات الاخيرة لما ظهر هذا التطرف وظهر دعاته وانتشرت الدعوة اليه بدأت
327. 54:31عيشتنا تتكدر ببعض افكار المتطرفين من ابنائنا وبعض الاعمال آآ المتطرفة
328. 54:41من ابنائنا فواجب علينا ان ننتبه وان نحذر وانني لاحذركم جميعا ايها الاخوة الفضلاء من التساهل في امر التطرف
329. 54:51بعض الناس يقول انكم تبالغون ويقول ان الخير ولله الحمد والمنة موجود. وان هذا الامر يسير وشرذ
330. 55:01يسيرة ولا شك ولله الحمد والمنة ان الخير موجود. لكن التطرف خطره عظيم وهو يسري سريان
331. 55:11آآ عظيم وقد يكون في القلوب قبل ان يظهر الى العلن فيكون قد وقر في القلوب
332. 55:21ثم بعد ذلك يظهر الى العلن ويصعب علينا ان نعالجه. فواجب علينا ايها الاخوة ان ننتبه الى هذا الامر وان نتعاون في هذا
333. 55:31فانه من التعاون على البر والتقوى. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يثبت نعمه
334. 55:41علينا وان يزيدنا منها وان يرزقنا شكرها. وان يجعلنا من عباده الموحدين الصالحين الخالصين المخلصين. وان يجعلنا ممن
335. 55:51يدعونا الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تبارك
336. 56:01في بلادنا وان تبارك في ولاة امرنا وان تبارك في اهلينا اجمعين. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك
337. 56:11العلا ان تزيد الخير خيرا. اللهم زد الخير خيرا في بلادنا. اللهم زد الخير خيرا في بلادنا. اللهم زد الخير خيرا في بلادنا
338. 56:21اللهم يا ربنا انا نسألك ان تعين ولي امر البلد على كل خير يا رب العالمين. اللهم قربه من كل خير وقرب من
339. 56:31كل خير يا رب العالمين. اللهم اجعله رحمة على كل من كان في هذا البلد. من اهلها او من ظيوفها الذين يعينون على بنائها
340. 56:41وتنميتها. اللهم اجعله خيرا عليهم اجمعين. اللهم اجعله خيرا وبركة. يا رب العالمين. اللهم يا ربنا نسألك باسمائك
341. 56:51الحسنى وصفاتك العلى ان تجعل له اعوانا في الخير يا رب العالمين. اللهم بصره بالخير. اللهم اجعل امره في رشد والى
342. 57:01والى رشد يا رب العالمين. اللهم قوي ولي امر هذا البلد. اللهم قوه وارزقه الصحة والعافية. واجعل الخير في
343. 57:11في اعوانه ونوابه ووزرائه يا رب العالمين. نسألك اللهم يا ربنا لاخواننا المسلمين في كل مكان تفريجا للكربات
344. 57:21ورفعا للاسقام يا رب العالمين. اللهم يا ربنا ان لنا اخوانا في بعض الارض يعانون الامرين
345. 57:31فارفع عنهم الضر يا رب العالمين. اللهم عجل لهم بالفرج يا رب العالمين. اللهم اهد اخواننا المسلمين في كل مكان
346. 57:41اللهم ارزق المسلمين الامن والامان واجعلنا واياهم من عبادك الراشدين. والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على نبينا
347. 57:51وسلم بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
348. 57:57يقول السائل تعودت ان اضع المنبه على وقت العمل
349. 58:02ولا اضعه لصلاة الفجر وهذا ابتلاء بلاني الله به. فكيف التخلص منه
350. 58:10لا اله الا الله الله خلقنا واوجدنا. اوجدنا من العدم. وربانا بالنعم. ما خلقنا
351. 58:22الا لعبادته سبحانه وتعالى. فالحكمة من خلقنا ان نعبد الله وما خلقت الجن والانس الا
352. 58:32لا ليعبدون. وانا اعظم العبادات العملية. الصلاة
353. 58:42فاعظم امرنا الصلاة هي الصلة بين العبد وربه هي الحد الفاصل بين المؤمنين والكافرين
354. 58:52لا يعظمها الا مؤمن ولا يتساهل في شأنها. الا منافق
355. 59:02او ضعيف الايمان فواجب علينا ايها الاخوة ان نقدر للصلاة قدرها ما خلقت ايها الاخ
356. 59:12لتطلب الرزق الذي يشغلك عن عبادة الله. وما خلقت ايها الاخ لتطلب العمل منشغلا عن
357. 59:22الله سبحانه وتعالى وانما خلقت لعبادة الله وسخر لك ما في الارض ليعينك على طاعة الله. جعل
358. 59:32لك طريق لكسب المال لتستعين بذلك على طاعة الله سبحانه وتعالى. وسمعنا
359. 59:42قول النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. فهذه الدنيا التي
360. 59:52عن طاعة الله ملعونة مبعدة لانها تبعدك عن الله سبحانه وتعالى. فوصيتي
361. 1:00:02لك يا اخي الكريم ان تعلم علم اليقين ان الله عز وجل خلقك وان الله
362. 1:00:12وان الله عز وجل سائلك وانك بعد ان تموت ستسأل بين يدي ربك سبحانه
363. 1:00:22وتعالى واول ما تسأل عنه من اعمالك الصلاة. فان حفظتها فكنت كنت لما
364. 1:00:32ها احفظ وان ضيعتها كنت لما سواها اضيع تذكر هذا يا اخي الكريم واحرص على
365. 1:00:42ان يعني اه تعمر وقتك بعبادة الله عز وجل. واعلم ايها الاخ الكريم ان تأخير الصلاة
366. 1:00:52عن وقتها من اعظم كبائر الذنوب حتى ان بعض اهل العلم ذكروا ان من
367. 1:01:02آآ اخر الصلاة عن وقتها متعمدا اما بان استيقظ فوجد الوقت وقت الصلاة لكنه عاد ونام
368. 1:01:12ولم يقم للصلاة او اهمل في القيام وجعل الوقت او جعل المنبه على وقت
369. 1:01:22بعض اهل العلم قالوا ان مثل هذا لا صلاة له وانه حتى لو قضى الصلاة واداها
370. 1:01:32قضاء بعد خروج الوقت ان هذا لا ينفعه ولا يغنيه عند الله شيئا. وان كان الصواب انه يجب عليه ان يقضي
371. 1:01:42هذه الصلاة لكن قصدي هنا ان انبه على خطورة هذا الامر فاذا كان ربنا عز وجل
372. 1:01:52قد توعد المصلين الذين يؤخرون الصلاة الى اخر وقتها بالويل فكيف بمن يخرج
373. 1:02:02الصلاة عن آآ وقتها. فتذكري يا اخي ان آآ هذا الامر سبب من اسباب دخول النار. وان العبد
374. 1:02:12لا يطيق من النار شيئا انحن يا اخي في هذه الدنيا اذا اصابنا الحر الشديد اضعفنا و
375. 1:02:22تعبنا منه واذا اصابنا البرد الشديد اظعفنا وتعبنا منه واذانا وما هذا الحر الشديد الا
376. 1:02:32من نفس جهنم وما هذا البرد الشديد الا نفس من نفس جهنم. تذكر يا اخي ان غمسة
377. 1:02:42في النار والعياذ بالله تنسي العبد الدنيا وما فيها. وانه يؤتى يوم القيامة بانعم رجل
378. 1:02:52كان من اهل الدنيا من اهل النار فيغمس غمسة في النار فيقال هل رأيت نعيما قط? فيقول لا ما رأيت نعيما
379. 1:03:02قط تذكر هذا يا اخي وان مصيرك الى الله وان الدنيا مهما طالت فانها قصيرة ومهما تنعمت وترفه في
380. 1:03:12بها الانسان فانها زائلة وان المصير الى الله وان الله عز وجل سائلنا وان الله عز وجل محاسبنا وان
381. 1:03:22المقيمة انما هو في الجنة وان العذاب الكبير انما هو في النار. اسأل الله عز وجل ان يقيني واياكم شر النار
382. 1:03:32وان يجعلني واياكم من اهل الجنة. واوصيك يا اخي بارك الله فيك بان تحرص على ان تستيقظ
383. 1:03:42لصلاة الفجر ومن حرصك على هذا ان تكثر من الدعاء. اسأل الله عز وجل ان يرفع عنك هذا الامر وان
384. 1:03:52على ان تقوم لصلاة الفجر في وقتها صادقا من قلبك وليعلم الله عز وجل منك الصدق ومن صدق الله صدقه
385. 1:04:02الله سبحانه وتعالى كما ان من حرصك ان تحرص اخي الكريم على ان تجعل المنبه في وقت الفجر
386. 1:04:12ان تبعده عنك شيئا حتى اذا استيقظت له تذهب وتقوم فاذا تحركت فان هذا يعينك على ان تصلي
387. 1:04:22صلاة الفجر كذلك من حرصك ان تتخذ اخا ان تتخذ اخا صالحا يعينك على القيام لصلاة
388. 1:04:32فجر ويساعدك على ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا
389. 1:04:39رجل ابتلي بالخروج من العمل
390. 1:04:43اثناء الدوام الرسمي له دون استئذان
391. 1:04:47فهل في هذا العمل شيء? وهل يعتبر
392. 1:04:52ما يدخل له في راتب من السحت
393. 1:04:54اسأل الله ان يهديني واخواني سواء السبيل. لا شك ايها الاخوة ان الموظف عامل مستأجر
394. 1:05:07باجرة وان هذه الاجرة مقابل مقابل حبسه نفسه في
395. 1:05:17وقت العمل ليست الاجرة التي يأخذها العامل مقابل ما ينتج من عمل. ما ينتج من عمل من واجبات
396. 1:05:27يمكن في اليوم الواحد ينتج عملا كثيرا. وفي اليوم الثاني لا يكلف باي عمل. وفي اليوم الثالث يعني
397. 1:05:37يكلف بشيء يسير. ليست الاجرة مقابل العمل. لماذا اقول هذا? لان بعض
398. 1:05:47ناس يقول انا خروجي لا يضر بالعمل. انا خروجي لا يضر بالعمل. فيقول انا انجزت ما هو مطلوب مني واخرج بلا
399. 1:05:57اذا اخرج بلا استئذان. نقول لا ان الاجرة انما هي في مقابل حبسك نفسك
400. 1:06:07على وقت العمل. ولذلك اذا غبت عن الوقت يحسم عليك. اما اذا عملت
401. 1:06:17كثيرا لا يزيد راتبك. واذا عملت قليلا لا ينقص راتبك. فالاجرة هي في مقابل ان
402. 1:06:27سوقتك آآ او تحبس نفسك على وقت العمل. ولذلك لا الانسان ان يخرج
403. 1:06:37من عمله بدون اذن من المسؤول الذي اوكل اليه امر ظبط الدخول والخروج
404. 1:06:47الموظفين فاذا خرج بدون اذن فانما يأخذه في مقابل هذا الوقت الذي خرج فيه ليس مالا
405. 1:06:57حلالا ويكون مالا حراما يأكله الانسان ويدخله على اهله ولا شك ان المال الحرام
406. 1:07:07له اثره الكبير على حياة الانسان. وعلى اه اهل الانسان وعلى استجابة الدعاء
407. 1:07:17من الانسان. ولذلك يا يا اخوة انصح من رزقهم الله وظيفة بعدم التساهل في الخروج
408. 1:07:27الا باذن او بعذر معتبر. والا فان الانسان يحبس نفسه على اه
409. 1:07:37اه هذه الوظيفة لانه يأخذ الاجرة مقابل هذا الوقت. نعم. جزاكم الله خيرا
410. 1:07:45ما هي نصيحتكم لمن يدمن على استخدام وسائل التواصل الاجتماعي. حتى الهته عن متابعة ابنائه واداء فرائضه
411. 1:07:54والادهى من ذلك ما قد يتوسع به من مطالعة بعض الصور الاخرى العارية والعياذ بالله
412. 1:08:02خذوا قاعدة يا اخوة كل ما يلهي عن واجب فهو حرام. كل ما يلهي عن واجب فهو حرام
413. 1:08:15كل ما يلهي عن فضيلة فهو مكروه. كل ما يلهي عن فضيلة فهو آآ مكروه
414. 1:08:25فاذا كان الانسان يشتغل بوسائل التواصل الاجتماعي عن واجباته الشرعية. فلا يربي
415. 1:08:35ولا يقوم بالحقوق الواجبة عليه. بل الان اصبح الموظفون في مكاتبهم يشتغلون
416. 1:08:45الوسائل يأتي المراجع ويقف عند المكتب وهذا الموظف يعمل في هاتفه. ربما وقف الرجل خمس دقائق او عشر دقائق
417. 1:08:55وهذا يعمل حدثني احدهم قال جئت ووقفت عند الموظف وهو يعمل في هاتفه ويكتب قال
418. 1:09:05دقيقتين او ثلاث دقائق قلت يا اخي انا لي حاجة عندكم. قال ما تشوفني مشغول
419. 1:09:14تارك الواجب ويعمل على هذه الوسائل يرسل ويستقبل ويقرأ ونحو ذلك
420. 1:09:24اذا كان الاشتغال يؤدي الى ترك الواجب فهذا الاشتغال المؤدي الى ترك الواجب حرام
421. 1:09:34واذا كان يلهي الانسان عن الفضيلة يا اخوة اليوم بعض الناس نقول له كم قرأت من القرآن اليوم? يقول والله اليوم ما قرأت شيء
422. 1:09:44متى اخر مرة قرأت القرآن يقول يوم الجمعة? يوم الجمعة قرأت شيئا من القرآن لماذا لا تقرأ يا اخي من
423. 1:09:54ما عندي وقت لو حسبنا الوقت الذي يشتغل فيه الناس اليوم بوسائل التواصل الاجتماعي اقول لو تركوا نصف هذا الوقت
424. 1:10:09قرأوا خمس اجزاء من القرآن في اليوم
425. 1:10:15واذا كان هذا يؤدي الى حرام فهي ظلمة عظيمة. ان الانسان يطالع ما حرمه الله عليه
426. 1:10:27من الصور المحرمة ومن الكلام الخبيث. وان يتواصل والعياذ بالله مع نساء اجنبيات عنه
427. 1:10:37هذا لا شك انه ظلم للنفس. وظلمة عظيمة. ولذلك يا اخوة انا اقول
428. 1:10:47ان هذه الوسائل فيها خير كثير. قربت البعيد
429. 1:10:55ويستطيع الانسان ان يقرأ كتبا وان يعرف الاخبار وان يتواصل مع الناس. ولكن
430. 1:11:05يجب ان نرشد استعمالنا لها
431. 1:11:09فنحذر من الحرام فيها. فان الله يرانا
432. 1:11:16وان نحذر من ان نترك الواجب بسببها. والا نسرف في استعمالها
433. 1:11:26يا اخوة بلغني ان بعض الناس في البيت الواحد اصبحوا لا يجتمعون
434. 1:11:35الابناء يتواصلون مع بعضهم عن طريق الواتساب او نحوه. هذا في غرفته وهذا في غرفته، وهم في بيت واحد
435. 1:11:45ما يلتقون ما يجتمعون مع بعضهم. اذا احتاج احدهم ان يسأل اخاه عن شيء ارسل له رسالة. وهو في غرفته
436. 1:11:55بلى الزوجة والزوجة الزوجة والزوجة يجتمعان في المكان الواحد. قال هذي الساعة لا الساعة هذي للبيت ما اخرج
437. 1:12:05وطول الوقت وهو على الهاتف. وهي ماسكة الهاتف. تباعدت القلوب. بسبب الاسراف
438. 1:12:15في هذه الوسائل. اقول لا تمنع وتستعمل وفيها خير لكن ينبغي ان
439. 1:12:25اعجبتني امرأة عجوز عندها ابناء ابناؤها يزورونها فلما رأت ان الابناء اذا دخلوا
440. 1:12:35وكل واحد مشغول بجهازه. اما ينظر رسالة وصلت ولا يكتب. وضعت سلة عند الباب
441. 1:12:45قالت من اراد ان يدخل بيتي فليضع هاتفه هنا
442. 1:12:51يدخل لي ويجلس عندي يتحدث معي ومع اخوانه. واذا خرج ياخذ هاتفه
443. 1:13:00فهذا امر في الحقيقة جزى الله السائل خيرا عن التنبيه عليه ينبغي ان نتنبه له. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول احسن الله اليكم شيخنا
444. 1:13:10قناة حفظكم الله سؤالي متعلق بالحديث النبوي من صلى خلف الامام اربعين يوما لم تفته تكبيرة الاحرام كتبت له براءتان
445. 1:13:22براءة من النفاق وبراءة من النار
446. 1:13:25فماذا عن الذي قد تفوته تكبيرة الاحرام مع الامام لعذر كسفر
447. 1:13:32هل يأخذ هذا الاجر هذا الحديث حديث ثابت. وفيه فضيلة صلاة الجماعة. وفيه فضيلة الحرص
448. 1:13:44على ادراك اول صلاة الجماعة. ادراك اول صلاة الجماعة يا اخوة فضيلة عظيمة. ومن حرص
449. 1:13:54على ادراك اول صلاة الجماعة فهذا دليل على الخير فيه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الرجل يتأخر عن الصف
450. 1:14:04في الاول حتى يؤخره الله في النار. لا يزال الرجل يتأخر عن الصف الاول بمعنى يتأخر عن
451. 1:14:14اول الجماعة حتى يؤخره الله آآ هذا الذي في الصحيح وفي رواية صحيحة حتى يؤخره الله في النار
452. 1:14:24قال العلماء لانه اذا تعود ان يتأخر عن صلاة الجماعة عن اولها يوشك ان يتأخر الى اخرها
453. 1:14:34ثم يوشك ان يتأخر عن صلاة الجماعة بالكلية. ثم يوشك ان يتأخر عن الخير. والذي يحرص على ان يصلي
454. 1:14:44خلف الامام لا تخطئه تكبيرة الاحرام فليبشر بالخير. كان بعض السلف يقول انه صلى خلف
455. 1:14:54الامام صلى اربعين عاما لا يرى الا ظهر الامام. معنى لا يرى الا ظهر الامام
456. 1:15:04يعني لا يكون في الصف الثاني ولا في يمين الصف ولا في يسار الصف. يكون في الناس الاوائل الذين يكونون خلف
457. 1:15:14الامام يقول الاخ طيب لو ان الانسان عذر مثال مرض انا حريص على ان اصلي خلف
458. 1:15:27الامام ومع تكبيرة الاحرام وانا معه اكبر. مرظت يوما لا استطيع ان اذهب الى المسجد
459. 1:15:37عذرني الله هل يفوتني الفضل وينقطع? الجواب لا ما دمت معذورا فكأنك
460. 1:15:47فعملت لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما
461. 1:15:57المهم اعمل حيث لا عذر. فاذا وجد العذر فابشر بالفضل من الله
462. 1:16:08سافرت معذور يكتب لك ما كنت تعمل وانت مقيم. فكأنك تصلي خلف الامام لا
463. 1:16:18تكبيرة الاحرام مرضت كذلك. وهذا فضل الله على امة محمد صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن
464. 1:16:28الله اليكم ما هو الافضل? حفظ القرآن ام قراءته وتدبره
465. 1:16:36اولا يا اخوة لا ينبغي ان نجعل الفضائل تتقابل. بل نحرص على ان نجمع الفضائل
466. 1:16:46ما امكننا فنحرص على ان نحفظ وان نقرأ ونتدبر. هذي المسألة يذكرها الفقهاء في رمظان فقط
467. 1:16:56لانه وقت محصور. هل الافضل ان الانسان في رمظان يحفظ او الافضل ان يقرأ بتدبر وتمهل
468. 1:17:06او الافضل ان يقرأ سردا. بحيث يكثر من القراءة فيختم عدة ختمات في رمضان
469. 1:17:16اما من حيث العمرة المطلق فاحرص على الحفظ واحرص على القراءة. واجعل لهذا وقتا واجعل لهذا وقتا. وانا قلت
470. 1:17:26لو ان الواحد منا اذا اذن المؤذن توظأ وذهب الى المسجد وصلى ركعتين
471. 1:17:36ثم اخذ على نفسه مثلا في صلاتي الظهر والعصر ان يحفظ ايتين
472. 1:17:46بين الاذان والاقامة يحفظ ايتين. يقرأ ايتين بنية الحفظ. ويكررهما. في كل يوم يحفظ
473. 1:17:56اربع ايات بين المغرب والعشاء والفجر يقرأ القرآن. قراءة
474. 1:18:08هذا اقل شيء يستطيعه المسلم. يستطيعه الرجل. في جمع بين الفضائل ولا
475. 1:18:18اقرب الفضائل ببعضها الا اذا ضاق الزمان. نعم. جزاكم الله خيرا. نسأل الله عز وجل ان
476. 1:18:28تقبل منا ومنكم صالح الاعمال
477. 1:18:31ونشكركم على هذه الاجوبة التي نسأل الله عز وجل ان ينتفع بها الجميع
478. 1:18:39والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته