خضرة حلوة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03خظرة حلوة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله على النعمة والشكر له على الالاء. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:24اليه الملتجى في الشدة والرخاء. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرج الناس الى النور بعد الظلمات
3. 00:34صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه رموز النقاء والصفاء ومن سار في دروبهم يرتجل
4. 00:44الاجر والعطاء. اما بعد فاهلا وسهلا بكم في مجالس الذكر. وفي حلق الجنان. قال
5. 00:54النبي صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قيل يا رسول الله وما رياض الجنة? قال حلق الذكر
6. 01:04فاسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم ممن يقال لهم في ختام المجلس قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. ايها
7. 01:14احب ان من نعم الله عز وجل على عباده في هذه الدنيا نعمة المال. وهي ابتلاء للانسان
8. 01:24واختبار له وهذا المال قد يكون حجة للانسان وقد يكون حجة عليه. وهذا المال والعطاء
9. 01:34من الله عز وجل لا يدل على مزيد ايمان ولا يدل على مزيد رفعة فان الله عز وجل يعطي هذا المال من
10. 01:44يحب من لا يحب وانما هو محطة اختبار في هذه الدنيا. ولذلك احببت في هذه الليلة ان
11. 01:54اعيش بعظ العبر من حديث عظيم في شأن المال. هذا الحديث اخرجه الامام البخاري والامام مسلم
12. 02:04من طريق الزهري عن عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام هذا الصحابي رضي الله عنه. قال
13. 02:14سألت النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاني. ثم سألته فاعطاني. ثم سألته فاعطاني
14. 02:24ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة. فمن اخذه
15. 02:34خاء نفس بورك له. ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له
16. 02:44كالذي يأكل ولا يشبع. واليد العليا خير من اليد السفلى. فقال
17. 02:54ابن حزام يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزأ
18. 03:04شيئا مما عندهم حتى افارق الدنيا. فكان ابو بكر رضي الله عنه
19. 03:14يعرض عليه العطاء فيأبى ان يأخذه. وعرض عليه عمر رضي الله عنه
20. 03:24العطاء فابى ان يأخذه. فقال عمر رضي الله عنه يا معشر المسلمين اشهدكم
21. 03:34اني اعطيته حقه من الفيء فلم يقبله. فلم يرزا الناس شيئا من ما
22. 03:44حتى مات. هذا الحديث وهذا الموقف من قصة حكيم ابن حزام رضي الله عنه
23. 03:54يعطينا عبر كثيرة جدا في كيفية تعامل الانسان المسلم مع المال. ففي بداية هذا الحديث
24. 04:04فيه كرم النبي صلى الله عليه وسلم. يقول حكيم رضي الله عنه سألته فاعطاني. ثم
25. 04:14سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني. وهذا يدل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي وكان النبي صلى الله
26. 04:24الله عليه وسلم يبذل وقد جاء في الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم اكرم الناس. وجاء في الحديث
27. 04:34كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. وجاءه رجل فسأله
28. 04:44مالا فاعطاه غنما بين جبلين عظيمين. فكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير البذل. وكثير
29. 04:54العطاء ثم النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يوجه حكيم في مسألة
30. 05:04مهمة جدا وهذا الواجب اليوم على الدعاة وعلى العلماء ان يربطوا الناس بالله عز وجل. ان تتعلق القلوب
31. 05:14الله عز وجل ان يكون اليقين بالله عز وجل. ان يكون حسن التوكل على الله عز وجل. اليوم صارت الانفس
32. 05:24ترتبط بالبشر اكثر من رب البشر. خاصة في باب الارزاق وفي باب الاموال وفي باب الوظائف
33. 05:34راتب صار التعلق بالبشر. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يغرس في صحابته الارتباط بالله عز وجل
34. 05:44والا تتعلق النفوس بالناس. لا يتعلق نفس الانسان بالبشر. لان الارزاق محسومة
35. 05:54من الله سبحانه وتعالى هو الذي يقسمها بين عباده كيف شاء. وفي السماء رزقكم وما توعدون
36. 06:04الارزاق ليست في الارض عند الله سبحانه وتعالى عند الرزاق يقسمها الله عز وجل. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
37. 06:14ان هذا المال خضرة حلوة. وجاء في حديث اخر ان الدنيا خظرة حلوة
38. 06:24فانظروا تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم للمال. وتشبيه النبي صلى الله عليه وسلم للدنيا. شبهه النبي صلى الله
39. 06:34الله عليه وسلم بامر تقبل عليه النفوس. شبهه بالخضرة. الفاكهة التي فيها
40. 06:44لذة وحلاوة. يا اخواني كلا الوصفين وصف جاذب. يقول العلماء الخضرة بنفسها تجذب الانسان
41. 06:54فعين الانسان تحب الخضار. والحلوة ايضا تجذب الانسان. فكيف اذا اجتمعا في موطن واحد
42. 07:04فوصف النبي صلى الله عليه وسلم هذا المال بوصفين خظرة حلوة اي سبب لجذب
43. 07:14الناس اليه ثم لماذا شبه النبي صلى الله عليه وسلم هذا المال بالخضرة ولماذا
44. 07:24بالفاكهة. هناك حكمة عظيمة ذكرها العلماء. قالوا لان الخضرة لا تدوم. والفاكهة لا تدوم. وكذلك
45. 07:34كالمال لا يدوم. المال لا يستمر. ولذلك شبهه النبي صلى الله عليه وسلم هنا بالخضرة وبهذه الفاكهة
46. 07:44فان الاموال تنتقل وتذهب وتفنى وتزول. ولا تبقى لاحد. ثم ماذا قال النبي صلى الله
47. 07:54الله عليه وسلم فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ مهم
48. 08:04وسبب من اسباب بركة المال. ان يأخذ الانسان المال ونيته طيبة
49. 08:14ايته السخاء البذل العطاء الصدقة ان يجعل في الخير لا يوجد في قلبه نوع من الشره والطمع
50. 08:24اكتناز والحرص وهذه الجوانب المذمومة. فان وجدت هذه الجوانب المذمومة قال النبي صلى الله عليه وسلم
51. 08:34وان اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه. الانسان الاصل فيه انه اذا جاءه مال
52. 08:44من مصدر حلال ولم تتطلع نفسه اليه جاز له ان يأخذه. ولكن يأخذه الانسان بسخاوة
53. 08:54ولا يأخذه باشراف على هذه الاموال. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة مهمة
54. 09:04مع المال. قال النبي صلى الله عليه وسلم كالذي يأكل ولا يشبع
55. 09:14وهذا مثل ظربه العلماء للدنيا ان الانسان مهما يأخذ من الدنيا لا يشبع
56. 09:24وبني ادم لا يشبع من الدنيا. ومثلوه بمثال جميل جدا. قالوا المنهمك والمقبل على الدنيا
57. 09:34الذي يشرب من ماء البحر. ماء البحر كل ما يشرب منه يزيد عطش. ولا يرويه
58. 09:44فكذلك اخذ الدنيا لا يشبع منها ابدا. كلما انفتح له باب من الدنيا اراد الازدياد من هذه الدنيا
59. 09:54فالنبي صلى الله عليه وسلم شبه بهذا الشخص الذي يأكل ولا يشبع. فلا ينفعه مثل هذا الامر
60. 10:04ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الوصية العظيمة واليد العليا خير من اليد السفلى وفيها معنيين عظيمين
61. 10:14المعنى الاول اليد العليا المقصود بها اليد المتصدقة. وهذا واجب الانسان تجاه المال. اذا اردت
62. 10:24ان الله سبحانه وتعالى يبارك لك في هذا المال. وان توفق في هذا المال ويكتب فيه الخير. فاعرف فيه حق
63. 10:34الله عز وجل ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم المال اذا ادي فيه زكاته ذهب عنه
64. 10:44وشره. المال فيه شر وفيه وبال لكن الانسان يدفعه بالصدقة. ويدفعه بالزكاة فيكون خير
65. 10:54فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم ان يبذل الانسان وان يتصدق الانسان ولذلك شرف هذه اليد بان
66. 11:04يدعو عليا في الدنيا وعليا عند الله عز وجل بهذا البذل وبهذا العطاء. والجانب الثاني
67. 11:14اليد السفلى وهي اليد السائلة. وهي دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لاعفاف النفس. ان الانسان يعف
68. 11:24نفسه ولا يسأل ان لم يكن بحاجة لان هذا السؤال يذهب ماء الوجه في
69. 11:34ثم اثر ذهاب ماء الوجه في الدنيا يظهر في الاخرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال
70. 11:44قال الرجل يسأل من غير حاجة حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. بسبب
71. 11:54كثرة سؤال الناس. فالانسان يتعفف عن السؤال ان لم يكن بحاجة الى هذا السؤال. ثم
72. 12:04تأملوا حال حكيم رضي الله عنه لما سمع وصية النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة قال
73. 12:14للنبي صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لا ازرع الناس شيئا من مالهم. وهذا فيه
74. 12:24شدة تأثر الصحابة بوصايا النبي صلى الله عليه وسلم. اليوم يا اخواني كم نسمع من الاحاديث? لكن اين التأثر
75. 12:34كم نسمع من الايات? اين التأثر? فهذا حكيم رضي الله عنه سمع موعظة يسيرة فاتخذ قرار
76. 12:44مصيري في حياته ان لا يسأل الناس شيئا من المال حتى يموت. وثبت على هذا الامر العظيم
77. 12:54وهكذا عدد من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع عبد الله كلام النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم
78. 13:04من الليل فما ترك قيام الليل حتى مات. ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة من يعاهدني
79. 13:14لا يسأل الناس شيئا وله الجنة. فقال ثوبان انا. فما سأل الناس شيئا حتى مات. فكانوا يتأثرون بموعظة
80. 13:24النبي صلى الله عليه وسلم ويطبقون هذه العظة في حياتهم. وايضا هنا هذا الموقف يدل على ثبات المبدأ
81. 13:34ثبات هذا المبدأ انظر الى هذا الصحابي الجليل رظي الله عنه عاهد النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يأخذ شيئا من المال وان لا ينقص
82. 13:44طناس شيئا من مالهم فجاء ابو بكر يعطيه من العطاء مال حق له يصرفه ولي الامر من بيت
83. 13:54مال مسلمين لانه يرى حاجة هذا الشخص اليه. ومع ذلك رفظه. وجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه
84. 14:04يعطيه من مال الفي الذي يؤخذ من الكفار من من غير قتال ولا خيل فرفض ايضا
85. 14:14هذا المال فهذا ثبات على المبدأ. اتخذ هذا القرار وثبت على هذا القرار واستمر عليه. ثم ايضا في هذه
86. 14:24حادثة من العبر ان الانسان يخاف من قضية المال. تأملوا عمر ابن الخطاب لما
87. 14:34عليه المال فرفض حكيم ان ياخذ هذا المال ما كان منه الا ان يشهد الناس
88. 14:44قال يا معشر المسلمين اشهدكم اني اعطيته فلم يقبل. لماذا? حتى يبرأ ذمته عند الله عز وجل. لان قضية
89. 14:54قال وقضية حقوق الناس قضية خطيرة جدا. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له عند اخيه
90. 15:04فليتحلله اليوم قبل ان يأتي يوم لا درهم فيه ولا دينار. لا تقاضي يوم القيامة اليوم
91. 15:14اصفح ويتنازل الانسان عن حقوقه ويسامح ولكن بين يدي الله عز وجل كلا. فقضية المال قضية خطيرة
92. 15:24وقال عنه شديد كما قال العلماء في الحديث يسأل الانسان عن كل مهم من مهمات حياته من العلم
93. 15:34العمر والشباب مسألة واحدة الا المال فانه يسأل عنه سؤالين من اين اكتسبه وفيما انفقه
94. 15:44وهنا حكيم رضي الله عنه ثبت على هذا المبدأ العظيم الذي عاهد عليه النبي صلى الله عليه وسلم
95. 15:54وهذا يعطي الانسان النظر الى هذا المال. وايضا فيه ان قضية بركة المال من الله عز وجل. بركة
96. 16:04الاموال لا يملكها البشر. الله سبحانه وتعالى هو الذي يبارك. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فان اخذه بالسخاء نفس بورك له
97. 16:14وان اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه. من الذي يبارك? الله سبحانه وتعالى قد يكون لدى الانسان مال يسير. ومدخول
98. 16:24يسير لكنه يعرف الله عز وجل في هذا المال. ويجعل هذا المال في حقه فالله سبحانه وتعالى يبارك له في هذا المال. وشخص اخر
99. 16:34اخر تدخل عليه ملايين الدنيا ولكنه لا يعرف حق الله في هذا المال فلا يكتب الله سبحانه وتعالى البركة في هذا المال
100. 16:44فهذا الحديث اخواني الاحبة يوظح كثير من المفاهيم تجاه المال وكيف يتعامل الانسان مع هذا المال الذي هو فتنة
101. 16:54وقد يكون نعم الانسان في هذه الدنيا وقد يكون نقمة على الانسان. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للخيرات. وان يرزقنا واياكم الثبات
102. 17:04الممات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا