العقول الجائعة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03العقول الجائعة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:19ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات
3. 00:29مئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
4. 00:39وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الاحاديث كلام الله تعالى
5. 00:49واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة
6. 00:59ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد فيا ايها الاخوة الاكارم
7. 01:07اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من سلسلة اللقاءات الشهرية في هذا
8. 01:17الجامع المبارك جامعي عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه
9. 01:25عنوان هذه المحاضرة كما علمتم وسمعتم العقول الجائعة
10. 01:33وقد استغرب البعض من هذا العنوان. ولعل هذا الاستغراب يزول
11. 01:43وان شاء الله اذا علم المضمون وتبين المقصود. عنوان هذا اللقاء ايها الاخوة
12. 01:53الاخوات مستفاد من الكلمة الحكيمة التي تداولها الناس عبر وسائل التواصل
13. 02:03طيب والتي القاها الله جل وعلا على لسان الوالد الشيخ الدكتور سلطان ابن محمد
14. 02:13القاسمي حفظه الله تعالى ورعاه وسدده وايده. حين قال ان البطون اذا جاعت اكلت الجية
15. 02:23كذلك العقول اذا جاعت اكلت عفونة الافكار. ولا بد ان نملأ هذه العقوق
16. 02:33بالفكر النافع واحسن فكر نافع هو الايمان بالله جل وعلا. كلمة حكيمة ايها الاخوة
17. 02:43من تأملها وجد فيها وصفا لواقع تلك الافكار. او العقول
18. 02:53التي انحرفت في فكرها سلوكيا وعقديا
19. 03:02فما هي العقول الجائعة? وما اسباب جوعها? وما مظاهر هذا الجوع? وما نوع الجوع
20. 03:12لدى هذه العقول وما هو العلاج النافع والدواء الشافي لهذه العقول. حتى
21. 03:22سد حاجتها ويستقيم فكرها وينضبط طريقها حتى تلقى الله تبارك وتعالى
22. 03:32تمهيدا ايها الاخوة لهذا الموضوع يقال. هنا ثلاث مقدمات
23. 03:39المقدمة الاولى ان الله جل وعلا اثنى على العقلاء في كتابه. واخبر
24. 03:49تبارك وتعالى بانهم هم المنتفعون بالايات. والمعتبرون بها
25. 03:59والعقل والتعقل هو ايها الاكارم الرزانة
26. 04:07وهو فعل ما ينفع. وترك ما يضر. والنظر الى العواقب. وترجيح ما ترجحت
27. 04:17مصلحته من الامور. فالعاقل هو الذي يعتبر بالامور. العاقل هو الذي
28. 04:27انظروا فيما يعود على دينه بالنفع فيقبل عليه. العاقل هو الذي يجتنب ما يعود على
29. 04:37دينه وعلى دنياه بالضرر فيجتنبه. العاقل هو الذي يتفكر في الامور قبل الدخول فيها
30. 04:47او اتخاذ قرار لاجلها. العاقل ايها الاخوة هو الذي ينظر في عواقب الامور وفي
31. 04:57مآلاتها هذا هو العاقل وهذا هو العقل المحمود والمطلوب شرعا. العاقل ايها الاخوة
32. 05:07حقا هو الذي يعقل عن الله جل وعلا امره. فيتبعه. هو الذي يعقل عن الله
33. 05:17جل وعلا نهيه فيجتهد في تركه وفي الابتعاد عنه. يروى عن لقمان الحكيم رحمة الله عليه انه
34. 05:27قال لابنه يا بني اعقل عن الله فان اعقل الناس عن الله احسنهم عقلا. وان
35. 05:37الشيطان ليفر من العاقل وما يستطيع ان يكابده. جاء عن سفيان ابن عيينة رحمة الله عليه الامام المعروف
36. 05:47انه قال ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر. انما العاقل الذي اذا رأى الخير
37. 05:57اتبعه واذا رأى الشر اجتنبه. هذا هو العقل المطلوب والمحمود
38. 06:07المقدمة الثانية ايها الاخوة ان من مقاصد الشريعة الاسلامية حفظ الضروريات الخمس. ومن هذه الضروريات
39. 06:17حفظ العقل. فكل ما يحفظ العقل وينميه ويكمله ويرتقي به
40. 06:27فان الشريعة جاءت بالامر به. والحث عليه والترغيب في فعله. وفي المقابل كل ما
41. 06:37يضر العقل ويفسده ويحرفه عن مساره السليم فان الشريعة حرمت ذلك الشيء
42. 06:47ونهت عنه حذرت منه المقدمة الثالثة ايها الاخوة لابد ان يعلم علم يقين لا شك فيه ابدا
43. 07:03ان الله تبارك وتعالى قد فطر الناس على حب الحق
44. 07:11وعلى ايثار الحق وعلى الميل الى الحق
45. 07:17وعلى الرغبة في الحق قال الله جل وعلا فاقم وجهك للدين حنيفا. فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
46. 07:30وقال جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا
47. 07:40فتفرق بكم عن سبيله. والله تبارك وتعالى ايها الاخوة من رحمته بعباده ولطفه بهم
48. 07:50ان ارسل اليهم الرسل الذين من جملة دورهم هو تكميل هذه الفطرة
49. 08:00وتنميتها بما يحبه الله تبارك وتعالى ويرضاه. من الاعتقادات النافعة والعبادات الصالحة
50. 08:10والاخلاق الراقية. قال الله جل وعلا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت
51. 08:20اتدري ما الكتاب ولا الايمان? ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي
52. 08:30الى صراط مستقيم وقال سبحانه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. قال ابن مسعود رضي الله
53. 08:42تعالى عنه خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله
54. 08:53ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله
55. 08:58ثم قال عليه الصلاة والسلام وهذه سبل. على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه. ثم
56. 09:08ثم قرأ عليه الصلاة والسلام وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
57. 09:18وهذا يعني ايها الاكارم انه يجب على كل احد ان يسلك هذا الصراط المستقيم
58. 09:28ان يسير عليه والا يتخلف عنه بحال من الاحوال
59. 09:34اذا تبينت ايها الاخوة هذه المقدمات الثلاث
60. 09:39فيقال مع هذا البيان الوافي والشرح الكافي للصراط المستقيم. الذي بعث الله جل وعلا رسله عليه
61. 09:51والصلاة والسلام به ابى كثير من الناس الا الاعراض عن هذا الصراط
62. 10:00وعدم الالتفات اليه. وعدم تلبية نداء الفطرة للاستجابة لهذا الصراط. وعدم اعمال العقل
63. 10:10للاخذ بهذا الصراط المستقيم من هنا جاء عافاني الله واياكم العفن الفكري والانحراف العقدي والفساد
64. 10:24في التصور والافكار وبناء على ما تقدم. يقال ان العقول الجائعة هي تلك
65. 10:37العقول التي فسد تصورها وانحرفت افكارها وحادت عن المنهاج الشرعي في اعتقادها وسلوكها
66. 10:50فنتج بسبب هذا الجوع الخارج عن النطاق الشرعي ما ادى بالظرر
67. 11:00على الدين وعلى الاموال وعلى الدماء وعلى الاعراض وعلى العقول
68. 11:13ضرر لا يعلمه الا الله جل وعلا
69. 11:18ضرر هو من اثار الخروج عن قول الله جل وعلا ولا تتبعوا السبل فتفر فتفرق بكم عن سبيله
70. 11:28بظهور ايها الاخوة هذه العقول. في المجتمعات ظهرت من الاعمال الغريبة
71. 11:38ما لا يعرفه كله صاحب فطرة سليمة
72. 11:44ظهرت العقائد الباطلة وبرز الغلو
73. 11:49وظهر التطرف والتشدد وشوه الاسلام واختل الامن في عدد من
74. 11:59المجتمعات وسفكت الدماء واستخف بولاة الامر من العلماء والامراء
75. 12:09الثورات بل شكك في مسلمات الدين وثوابته وانتشر
76. 12:19التحزب وتسلط الاعداء على بلاد المسلمين. وجعل من بلدانهم
77. 12:29مكانا تفجيرهم نسأل الله العافية بل تجرأ على تكفيرهم وعدم رعاية حرمهم
78. 12:39ما تهم كل هذا ايها الاخوة من نتاج تلكم العقول التي حادت عن الصراط المستقيم
79. 12:49لا شك ان هذه ايها الاكارم مشكلة كبرى. واذا اردنا حلها وتنقية المجتمع منها
80. 13:02او على الاقل التخفيف من شرها. فلا بد من النظر اليها بعين الشرع
81. 13:13والتأمل فيها بنظرة ثاقبة منطلقة من كتاب الله جل وعلا ومن سنة النبي عليه الصلاة والسلام
82. 13:25وان يعلم ويتأمل ما هي اسباب ما هي الاسباب التي دعت
83. 13:35هذه العقول الى هذا الجوع
84. 13:40كيف امتلكت تلك العقول? حتى اعتنقت ما اعتنقت
85. 13:46كيف تسلل اليها حتى والعياذ بالله اخذت بما اخذ الافكار المنحرفة
86. 13:56ما هي المداخل التي بسببها انحرفت
87. 14:01اذكر ايها الاخوة على سبيل الاجمال بعض الاسباب
88. 14:07وهذه الاسباب هي في الوقت نفسه ايضا علامات وصفات لاصحاب هذه العقول
89. 14:16فمن تلكم الاسباب ايها الاكارم
90. 14:20غياب الاعتقاد الصحيح. نعم غياب الاعتقاد الصحيح
91. 14:30في اصول الايمان وغياب الادراك السليم للاسلام. وعدم فهم حقيقته
92. 14:43وعدم ادراك خصائصه وعدم فهم محاسنه وعدم الفهم الصحيح
93. 14:53مفهوم الاسلام الذي بعث به النبي صلى الله عليه واله وسلم. فلما غاب ايها الاخوة عن هذه العقول
94. 15:03هذه المفاهيم لما غابت هذه المفاهيم عن قلوب هؤلاء وعن عقولهم انفرطوا فيما انفرطوا فيه
95. 15:14امر اخر وسبب اخر ادى الى جوع هذه العقول. هو الجهل
96. 15:24الجهل بالاحكام الشرعية والجهل بطرق الاستدلال في الشريعة. فنتج عنه ان توضع النصوص في غير موضعها
97. 15:39وان تستعمل استعمالا غير صحيح. فماذا فماذا كان من النتاج? كان من النتاج
98. 15:49التكفير والعياذ بالله واستحلال دماء المسلمين وغير ذلك
99. 15:55كان ابن عمر رضي الله تعالى عنه
100. 15:59يرى الخوارج شرار خلق الله جل وعلا. وكان يقول وانتبهوا الى كلامه
101. 16:08كان يقول عن الخوارج انهم انطلقوا الى ايات نزلت في الكفار فجعلوها في المسلمين. انظروا
102. 16:18كيف استعملوا النصوص ووضعوها في غير محلها. انهم انطلقوا الى ايات في الكفار فجعلوها في المسلمين. فالجهل بالدين رعاكم الله
103. 16:31الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم وسوء الفهم له صفة بارزة لاصحاب هذه العقول
104. 16:40سبب ثالث وهو سبب بارز وظاهر لاصحاب هذه العقول. هو الجدال
105. 16:54والخصومة والمراء في دين الله تبارك وتعالى
106. 17:00وهذه صفة تشهد لها مواقع الشبكات وسائل التواصل التي لا تخفى عليكم
107. 17:11وهذا امر ذمه النبي صلى الله عليه وسلم. وذمه تحذير عليه الصلاة والسلام من هذا المسلك
108. 17:20قال عليه الصلاة والسلام ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل. ثم قرأ
109. 17:30صلى الله عليه وسلم ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون. ومعنى الحديث ايها
110. 17:40الاخوة كما قال اهل العلم ما كان ضلالهم ووقوعهم في الانحراف الا بسبب الجدال والخصومة
111. 17:50في الباطل فالواجب حفظكم الله الحذر
112. 17:56ورعاية النفس فان حال هؤلاء كما قال الله تبارك وتعالى ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان
113. 18:08مريض هذا حال هؤلاء? هذا حال هؤلاء المجادلين
114. 18:15السبب الرابع وانتبهوا اليه. وهو من الاسباب المؤثرة ايها الاخوة في مثل هذه
115. 18:25يقول نعم سبب مؤثر غاية التأثير
116. 18:32انه ايها الاخوة التلقي عن اناس لا يعرفون بعلم. بل هم في عداد
117. 18:42دينا وعلما وعقيدة. شأنه شأن شياطين الجن
118. 18:52في تزيين الباطن وفي وضع الباطل في قالب الحق وفي قلب الحقائق وفي لبس الحق بالباطل
119. 19:03ايها الاخوة من الصفات التي لا بد ان يتحلى بها المرء هي ان يغار على نفسه. نعم
120. 19:13ان يغار على نفسه وان يحفظ قلبه. فلا يرضى ان توضع الافكار المشبوهة
121. 19:23ها في عقله. بل يجب عليه ان يتحرز غاية التحرز. فان هؤلاء المندسين
122. 19:33الذين لا يعرفون لا بعلم ولا بنصح ولا بصدق في نفع العباد من شأنهم
123. 19:43بس السموم في الناس. وهؤلاء من اظلم الناس والعياذ بالله. كما قال الله جل وعلا فمن
124. 19:53ممن افترى على الله كذبا. ما هي العلة? ليضل الناس بغير علم. نعم
125. 20:01هؤلاء من اشد الناس ظلما بسبب افترائهم وكذبهم على رب العالمين سبحانه وتعالى. قالت عائشة رضي الله عنها
126. 20:11تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية. هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمة
127. 20:21هن ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه
128. 20:31ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله الى اخر الايات. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها فقال رسول الله صلى الله عليه
129. 20:41وسلم يا عائشة اذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروا
130. 20:51فجعل صلى الله عليه وسلم من علامات هؤلاء واسباب انحرافهم اتباع ما تشابه من القرآن
131. 21:01وجدالهم فيه بالباطل. ولهذا قال ابو قلابة وهو عبدالله بن زيد الجرمي رحمة الله تعالى عليه. قال رحمه الله
132. 21:11ناصحا لا تجالس اهل الاهواء ولا تجادلوهم. فاني لا امن ان يغمسوكم في
133. 21:25ضلالتهم او يلبسوا عليكم ما كنتم تعلمون. لاحظوا يا اخوان فقه دقيق لمعرفة صفات
134. 21:35اصحاب العقول الجائعة. هؤلاء ايها الاخوة ومن يتلقى عنهم اصحاب العقول الجائعة هذا حالهم
135. 21:45لا يخرج من يجالسهم او يجادلهم من احد امرين. اما والعياذ بالله ان ينغمس ويدخل في ضلالهم او يخرج وقد
136. 21:55اشتبه عليه الحق بالباطل بعد ان كان الحق عنده واضحا والباطل عنده جليا
137. 22:05خامسا ايها الاخوة من اسباب ظهور امثال هذه العقول. معارضة النصوص الشرعية
138. 22:13نعم معارضة النصوص الشرعية وعدم الاستسلام لها. وتركها بحجة
139. 22:23عدم تقبل او قبول العقل لها. وهذه افة في غاية الخطورة لكن ليعلم اخواني انه لا
140. 22:33لا يمكن ان يتعارض النص الصحيح مع العقل السليم. فالعقل السليم والنقل الصحيح
141. 22:43في خط واحد. واذا حصل تعارض فانما هو في فساد في العقل. وليس في طعن
142. 22:53في النص ومن هنا يقال اين هؤلاء الذين
143. 23:00يعارضون النص الشرعي ويردونه بعقولهم من قول الله تبارك وتعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم
144. 23:13فتنة او يصيبهم عذاب اليم
145. 23:17وقال تبارك وتعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرج
146. 23:27ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. قال الامام احمد رحمه الله من رد حديث رسول الله
147. 23:39صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة. ليعلم اخواني ان قدم الاسلام
148. 23:49ثباته في القلب لا تتحقق الا على ساق وقدم التسليم
149. 23:59والاستسلام لله جل وعلا ولما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام. هذا شأن الاسلام
150. 24:06بدون التسليم للنصوص بدون اتباعها اتباعا صحيحا لا يمكن ان يثبت الاسلام في القلب وان يدوم على
151. 24:19الخير. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام كلمة جامعة قال دعوني ما تركتكم. فانما
152. 24:29وانما هلك من كان قبلكم بسؤالهم. اي السؤال الذي فيه تعنت وتشدد وعدم رغبة في الحق. انما
153. 24:39هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم. اذا امرتكم بامر فاذا نهيتكم عن شيء
154. 24:49اجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. هذه وظيفتنا ايها الاخوة. هذا هو دورنا تجاه الاحكام
155. 24:59اما معارضتها والوقوف امامها وعدم تقبلها فهذا ليس من شأن المسلمين
156. 25:08ايها الاخوة ان الغلو ومجاوزة الحد والخروج عن المأذون به شرعا
157. 25:18في الاعتقاد او في العبادات او في الاخلاق طريق الى ظهور هذه العقول. والى
158. 25:28حصول الهلاك الى هذا نبهنا النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا ايها الناس اياكم والغلو في الدين فان
159. 25:40هلك من كان قبلكم او اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. سبب من اسباب الهلاك. فاذا
160. 25:50لم يسلك الانسان المسلك الشرعي وقع في الغلو. واذا وقع في الغنو وقع في الهلاك نسأل الله السلامة والعافية. سبب
161. 26:00ايها الاخوة من اسباب ظهور هذه العقول التي هذا وصفها
162. 26:09الاستشراف للفتن والتعرض لها وتتبعها بل والعياذ بالله السفر اليها. الى اماكنها وكتابة وتحليل
163. 26:24اجري حولها. كل هذا من اسباب ظهور ظهور امثال هذه العقول
164. 26:34وهذا ايها الاخوة في غائب الخطورة بل هذا من علامة الشقاء
165. 26:39فان النبي صلى الله عليه وسلم قد رغب وحث على الهروب من مواضع الفتن ونهى عن استشرافها او
166. 26:49تتبعها لان هذا كما تقدم من علامات الشقاء والسعيد حقا هو الذي تجنب الفتن وهرب
167. 26:59منها وفر من اماكنها. ان التعرض ايها الاخوة الفتن الفكرية
168. 27:09عبر القنوات الفضائية او عبر الشبكات العنكبوتية التي لا تخفاكم
169. 27:21من اعظم الجناية على النفس
170. 27:24فان المرء يجني على نفسه وهو في بيته بجلوسه امام هذه القنوات الفكرية المتنوعة
171. 27:34نعم يجني على نفسه فيفقد دينه يظلم والعياذ بالله
172. 27:44عقله ويكون بعيدا كل البعد عما جاءت به الشريعة
173. 27:55اين هؤلاء الذين يستشرفون الفتن
174. 28:00فيضيعون دينهم وعقولهم من وصف ابن سيرين رحمة الله تعالى عليه. لحال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في اوقات الفتن
175. 28:14قال رحمة الله تعالى عليه هاجت الفتنة
176. 28:21واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة الاف فما خف فيها من
177. 28:31منهم مئة بل لم يبلغوا ثلاثين. لاحظوا
178. 28:36نصح عميق للنفس بالابتعاد عن كل ما يؤثر في الدين او او يؤدي الى الطعن
179. 28:46فيه يفر الانسان بدينه ايها الاخوة ويهرب حتى يلقى الله تبارك وتعالى وهو نقي
180. 28:56سليم من الفتن. لماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالفرار من فتنة الدجال? اسمعوا
181. 29:06قال صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله فوالله
182. 29:17ان الرجل ان الرجل ليأتيه. وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه
183. 29:27ما السبب? قال صلى الله عليه وسلم مما يبعث به من الشبهات. هكذا ايها الاخوة ايضا الفتن الفكرية
184. 29:38يدخل المرء وهو يحسب انه على قوة في العلم. وعلى ثبات في الدين وعلى طمأنينة في ايمانه
185. 29:48فما يخرج والعياذ بالله الا وهو مضطرب. بسبب بسبب ما اثير عليه وطرح عليه
186. 29:58من الشبهات. ان هذه العقول ايها الاخوة بسبب شدة جوعها
187. 30:07وتمسكها بهذه الاسباب التي تقدمت وبغيرها
188. 30:12لا ترى نفسها الا على الحق
189. 30:18ولهذا لا ترى من هؤلاء الا من رحم الله. لا يرى منهم عودة الى الحق. ولا رجوع اليه
190. 30:28ولا توبة فانما هم عليه من البدع والانحراف الفكري صدهم والعياذ بالله عن التوبة. ولهذا ايها الاخوة
191. 30:38لا يكاد يرى منهم الا الكبر والعياذ بالله. وهذا عامل كبير في الصرف عن الحق. قال عز وجل ساصرف عن اياتي الذين
192. 30:49يتكبرون في الارض بغير الحق
193. 30:53يرى منهم الاعتداد بالنفس والاعجاب بها والغرور. وهذا من المهلكات. قال صلى الله عليه وسلم
194. 31:03ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه
195. 31:14من تأمل في حالهم وجد منهم وفيهم الغفلة عن الحق. وتهويل
196. 31:23ما يخدم افكارهم والعياذ بالله. ويرى منهم السعي نسأل الله العافية. الى اشاعة الفرقة
197. 31:33والى تمزيق الكلمة بل ترى فيهم الحقد الدفين والغل الذي يملأ قلوبهم على
198. 31:43مسلمين وينتج من هذا الغل ما ينتج. من سيء الاعمال. ولهذا قال بعض السلف ما ابتدأ رجل
199. 31:56بدعة الا غل قلبه على المسلمين. واختلجت منه الامانة. سمة ظاهرة ايها الاخوة لاهل الاهوال
200. 32:06واصحاب العقول الجائعة. حقد دفين وغل كبير على المسلمين. بسبب ان هذه العقول
201. 32:16القلوب خلت مما ينقيها ويصفيها. وضاعت منهم الامانة فلا يؤتمنون لا على مال
202. 32:26ولا على عرض ولا على دم نسأل الله العافية
203. 32:31ختاما ايها الفضلاء وفي دقائق يسيرة
204. 32:36يقال ان من المهمات التي لا بد ان تتجه اليها همم الافراد. والمجتمعات
205. 32:47بل والدول والحكومات هو العناية بالطريقة الصحيحة لعلاج هؤلاء
206. 33:00المرظى في عقولهم وهذا السبيل يسير لمن احسن الاخذ به والسير عليه. لكنه يتطلب
207. 33:13علما عميقا راسخا يتطلب رفقا باصحاب هذه العقول ان كان
208. 33:23الرفق نافعا لهم يتطلب حوارا معهم بالتي هي احسن. ولله الحمد قد لا
209. 33:33هذا الامر مشهورا الا ان الدولة هنا تبذل جهودا كبيرة في رد هؤلاء المنحرفين
210. 33:43الى جادة الطريق وفي حوارهم والى الاحسان اليهم بتخليصهم من هذه الافكار
211. 33:53الفكرية العفنة ولعل على عجالة اذكر بعض وسائل العلاج
212. 34:03فاقول ايها الاخوة اولى وسائل العلاج. وعلى رأسها غرس الاعتقاد الصحيح. وبث
213. 34:13ايمان وبيان مسائل التوحيد والسنة على سبيل التفصيل لا الاجمال. فان الاجمالات في قضايا الاعتقاد لا
214. 34:23لربما كثير من من اهل الاهواء واصحاب هذه العقول اذا اجملت لهم وافقوك. لكن
215. 34:33لا بد من بيان الاعتقادات التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل التفصيل ايها الاخوة
216. 34:43فان هذا اعني الاعتقاد الصحيح وغرسه في الناس وبيانه لهم من اعظم ما تملأ به هذه العقول
217. 34:53لهذا قال صاحب السمو حفظه الله ورعاه في كلمته ولابد ان نملأ هذه العقول بالفكر النافع. واحسن
218. 35:03نافع هو الايمان بالله. صدق حفظه الله ونصح. نعم. فما حفظت ايها الاخوة المجتمعات
219. 35:13واكرمت العقول اكراما صحيحا سليما الا بمثل نشر العقيدة الاسلامية الصحيحة
220. 35:23التي بعث بها النبي صلى الله عليه وسلم وربى عليها اصحابه رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
221. 35:33ايها الاخوة وهو من الاصول والمهمات. نشر العلم النافع. نعم. العلم النافع الذي بعث الله
222. 35:43تبارك وتعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم. العلم النافع المتضمن للعلم بالحق والعمل به
223. 35:53العلم النافع المتضمن لطلب الهدى بدليله كما قال اهل العلم. هذا هو الذي ينفع
224. 36:03قال الله تبارك وتعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
225. 36:13ولابد ان يعلم ايها الاخوة اننا عندما ندعوا للعلم النافع
226. 36:21وعلاج هذه العقول بهذا العلم النافع لعلمنا يقينا. انه لا يروي هذه العقول
227. 36:31الا الوحي ولا يشبعها شبعا يصفيها ويصرفها عن الباطن الا الحكمة الربانية
228. 36:44التي بعث بها النبي صلى الله عليه وسلم التي خلاصتها العلم سلوك سلوك طريق الهدى
229. 36:54وطلب الحق بدليله الذي جاء في الكتاب والسنة. من العلم النافع ايها الاخوة وثالثا
230. 37:04من طرق العلاج رد الشبهات ايها الاخوة. نعم رد الشبهات وابطال تلكم الافكار المنحرفة
231. 37:14على اختلافها وتفاوتها من خلال وسائل الاعلام المتنوعة. المكتوبة
232. 37:24المسموعة وغيرها. بهذا ايها الاخوة يقضى على مثل هذه الافكار
233. 37:34فان لذلك اثرا عظيما في ضحدها. قال الله جل وعلا بل نقذف بالحق على الباطل
234. 37:44فيدمغ فاذا هو زاهق. اي مظمح وزائل. وما من شبهة ايها الاخوة
235. 37:52يعتنقها اصحاب هذه العقول وغيرهم الا وفي كتاب الله جل وعلا وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما يرد ما يردها
236. 38:02ويكشف زيفها ويفضحها باذن الله عز وجل. طريق رابع من طرق العلاج ايها الاخوة. مقاومة
237. 38:12الغلو والتشدد والتطرف باشاعة منهج
238. 38:22الاعتدال والوسطية الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وسار عليه اهل
239. 38:32القرون المفضلة ولا تتم هذه الوسطية التي يدعيها كثير من الناس ويتبناها الا بسلوك منهج النبي صلى الله عليه وسلم
240. 38:44والاخذ بسنته عليه الصلاة والسلام قولا وعملا. فانه عليه الصلاة والسلام خير وافضل
241. 38:54من طبق منهج الوسطية والاعتدال في حياته وفي مجتمعه صلى الله عليه وسلم. فالواجب تربية الناس
242. 39:04على هذا المبدأ وهذه القيمة الشرعية العظيمة في جميع حياتهم. في الجوانب العقدية في الجوانب التعبدية
243. 39:14في الجوانب الاخلاقية في الجوانب الاجتماعية في غيرها من جوانب حياتهم وشؤونهم. خامسا ايها الاخوة ايضا
244. 39:24من وسائل العلاج توجيه الناس الى العلماء الربانيين. اهل العلم الراسخين المعروفين
245. 39:34بالعلم الثابت والنصح لعباد الله جل وعلا ونصرة سنة النبي عليه الصلاة والسلام
246. 39:44وربط العباد بهدي خير العباد عليه الصلاة والسلام الذين يحرصون على اشاعة الامن
247. 39:54في المجتمعات وتربية الخلق على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم فان
248. 40:04والاخوة الرجوع الى اهل العلم والالتفاف حولهم وبقائهم في الناس خير عظيم لهم فهم
249. 40:14حصن حصين لحمايتهم. ولهذا قال ميمون ابن مهران رحمة الله تعالى عليه. قال مثل العالم في البلد
250. 40:24كمثل عين عذبة في البلد. ما حال الناس ايها الاخوة مع هذه العين العذبة الطيبة النقية
251. 40:34دائما يرجعون اليها يلتفون حولها يصدرون عنها هكذا العالم ايها الاخوة الناصح. مثل العالم في البلد كمثل
252. 40:44تلعين اثبت في البلد. وختام هذه الاسباب ايها الاخوة التربية الصالحة ايها الاخوة. التربية
253. 40:54الصالحة والرعاية المنضبطة من كل الجهات. التي لها صلة مباشرة بالتربية. كل بحسب حاله
254. 41:10وبحسب اختصاصه وبقدر وسعه وطاقته. فالله تبارك وتعالى قد امرنا بالتعاون. فقال
255. 41:20تعاونوا على البر والتقوى وخير ما يتعاون عليه هو تربية الناس على المنهج الشرعي الذي يحفظه
256. 41:30ويحفظ لهم دينهم واعراضهم ودماءهم واموالهم ويأخذوا بايديهم الى بر الامان حتى يلقوا
257. 41:40الله تبارك وتعالى. فاننا ايها الاخوة اذا سلكنا هذا المسلك نكون باذن الله جل وعلا
258. 41:50قد اخذنا بالسبيل الذي نحمي به بلادنا وعقولنا من كل ما
259. 42:00فيه سعي للتلاعب فيها او التشكيك في دينها او حرفها عن ما امر الله جل وعلا
260. 42:10من الصراط المستقيم والمنهج السليم الذي جاء به نبينا صلى الله عليه واله وسلم. اسأل الله
261. 42:20تبارك وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يبصرنا في دينه وان يفقهنا في شريعته وان يحفظنا من الفتن ما
262. 42:30منها وما بطن وان يهدينا وان يهدي بنا وان ينفعنا وان ينفع بنا وان يجعلنا هداة مهتدين غير
263. 42:40ضالين ولا مضلين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا
264. 42:50وبارك فيكم