الوسواس وعلاجه

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ورب العالمين والصلاة والسلام على اشرف انبياء الله
2. 00:21سيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
3. 00:30وبعد ايها الاخوة والاخوات في هذه الحياة
4. 00:39يواجه الانسان نوعين من الاعداء
5. 00:48عدو ظاهر تبصره وتعلم مداخله
6. 01:01وتعلم ما عنده ومتى يمكر بك ومتى يريدك بسوء فتكون على حذر
7. 01:11مجرد ان يقبل عليك ومجرد ان يأتي اليك
8. 01:22فانك تواجهه لانك تبصره وتراه فتعد العدة
9. 01:30في اتم استعداد وهناك عدو اخر
10. 01:41هناك عدو خفي لا تبصره ولا تراه
11. 01:52وهذا اخطر بكثير من هذا العدو الظاهر
12. 01:59والاخطر من ذلك هذا العدو الخفي اذا كان في نفسك وفي صدرك يأتيك
13. 02:08ما يأتيك من الخارج انما يأتيك
14. 02:16من داخلك وهذا الذي امرنا الله تعالى بالاستعاذة
15. 02:26بثلاث بثلاث صفات من صفاته
16. 02:32ذكر هذه الصفات الثلاث للاستعاذة من هذا الشر
17. 02:41فقال تعالى قل اعوذ برب الناس
18. 02:46ملك الناس اله الناس ذكرها للاستعاذة من شر واحد
19. 02:58وذلك لخطورته من شر الوسواس الخناس
20. 03:07خفي داخلي قد لا تحس به ابدا
21. 03:16وقد يجرك الى الويلات والويلات وانت لا تدري به
22. 03:23الذي يوسوس في صدور الناس داخل صدرك
23. 03:30من الجنة والناس فلذلك يشرع للمسلم
24. 03:39ان يقرأ هذه السورة في الصباح ثلاث مرات
25. 03:44قل هو الله احد يقرأ ثلاث وقل اعوذ برب الفلق. اقرأ ثلاث وقل اعوذ برب الناس يقرأ ثلاث في اذكار الصباح
26. 03:56ويقرأها في ورده في المساء ثلاث مرات
27. 04:02وكل ذلك لخطورته. لذلك ما من شر
28. 04:11وما من سوء في هذا الكون
29. 04:17الا وغالبا هو يبدأ من الوسوسة
30. 04:25فاذا سلم وخضع الانسان لهذا الشر
31. 04:32فصار وبالا على صاحبه فالوسوسة احبتي امرنا الله تعالى ان نستعيذ منها من شرها قبل
32. 04:51ان تقع وان نتحصن منها قبل ان تأتي اليك
33. 04:59وايضا امرها ان نتف امرنا ان ندفعها عن انفسنا بمجرد الوقوع
34. 05:10واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
35. 05:18مجرد الوقوع مجرد دخول الوسوسة فانك تبادر وتستعيذ بالله من شره
36. 05:28هذه الوسوسة والوسواس احبتي كما قلت شرا داخلي وافكار وخواطر
37. 05:50لا يسلم انسان منها ولكن المشكلة في من انجر خلفها
38. 06:04او خضع لها واستجاب لها
39. 06:09فقد تجر الانسان الى الكفر بالله سبحانه وتعالى اذا استجاب لها
40. 06:17وقد تجر الى الشهوات وقد تجره الى البدع والشبهات
41. 06:29وقد تكون عابرة وهذا ما يسلم مسلم منه. فمجرد ان يستعيذ بالله من شر هذا الوسواس
42. 06:39اصرف فكره عن هذا الوسواس يصرفه الله سبحانه وتعالى
43. 06:48واما ان يصبح هذا الوسواس مرضا في هذا الانسان
44. 06:55فهو يريد ان يدفع عن نفسه هذا الوسواس
45. 06:59ويجاهد نفسه ولكن لا يزال هذا الوسواس يتردد في ذهنه
46. 07:09ويتردد في فكره ولا زال يدفعه وهو كاره لهذا الوسواس
47. 07:18مبغظ لهذا الوسواس ولا يزال به ربما حتى ان يجبره على فعل ما لا يريد
48. 07:35واخطر الوسواس احبتي الوسواس في الدين والعقيدة
49. 07:44الوسواس في الوهية الله سبحانه وتعالى وربوبيته. واسمائه وصفاته في ذاته سبحانه
50. 07:54في وجوده سبحانه وتعالى في خلقه وتدبيره. هذا من اشد انواع الوسواس
51. 08:06ومنه وسواس في العبادات في الوضوء. في الصلاة فتجد الواحد بعض الناس
52. 08:20يجلس ساعة كاملة يريد ان يتوضأ
53. 08:28فيؤذن المؤذن وهو جالس يتوضأ. ويغسل ايده. ويقيم المؤذن ويقام وتقام للصلاة وهو لا
54. 08:38قال يتوضأ فتجد ثوبه ممتلا بالماء وهو لا زال يتوضأ ويشك انه الى الان ما توظأ
55. 08:48او ان وضوءه فيه خلل او ان هناك موضعا لم يصل الماء اليه. فيعيد الوضوء مرة اخرى
56. 09:00وتجد بعظهم يجلس ويكبر للصلاة
57. 09:04الله اكبر يكبر. ثم يشك انه لم ينطق التكبير جيدا. ثم يعيد التكبير. ثم يشك انه لم يرفع
58. 09:14جيدا ثم يعيد رفع اليدين مرة ثالثة وهكذا. الى ان يصل الامام للركوع وهو لا زال يعيد
59. 09:23تكبيرة الاحرام ومن الناس من يوسوس في النظافة. حتى رأيت بعضهم اصابه يفي
60. 09:36لديه الجرح الشديد والاحمرار الشديد. ليش هذا؟ يجلس ويوسوس انه الى الان ما غسل ايده عدل
61. 09:46حط الصابون ويحط الديتول وينظف وينظف لا يشك انه الى الان موجود النجاسة
62. 09:57ومن الوسواس ما يجعلك توسوس في الموت. الان انت ستموت خلاص
63. 10:04ليش تعيش ليش تعمر? ليش تشتغل? ليش تدرس
64. 10:11ومن الوسواس ما يجعلك تشك في كل احد
65. 10:15ولا تثق في احد وتحس ان هؤلاء الناس كلهم يتآمرون عليك. وهؤلاء الناس كلهم يراقبونك
66. 10:31وكأن الناس ما عندهم هم الا انت
67. 10:36هذا بعض صور الوسواس المنتشر والموجود. وهذا كله شر مستطير. وبلاء عظيم يمر
68. 10:46الانسان بضيق ونكد وتعب عظيم
69. 10:54حتى بعضهم ينهار الصحة عنده
70. 10:59ويهم بالانتحار من شدة الوسواس في داخله
71. 11:04ما اسباب هذا الوسواس احبتي
72. 11:13لا شك ان اصل الوسواس هو من الشيطان
73. 11:23لا سيما ما تعلق وتركز في موظوع الدين والعقيدة
74. 11:32ومن الوسواس ما هو بسبب مشكلة طبية
75. 11:43وامور في عقله وفي ذهنه تتعلق ربما بعض الهرمونات او تتعلق
76. 11:53ببعض الخلايا في المخ وغير ذلك من الامور الطبية المعروفة. فيجعل هذا الانسان يوسوس
77. 12:03وهذا الوسواس الذي سببه امور طبية غالبا لا تتركز في الدين وفي العقيدة
78. 12:16انما هي وسواس عام في امور الدنيا وفي امور الدين وفي غيرها
79. 12:29ومن الوسواس احبتي ما يرجع الى طريقة تفكير هذا الانسان
80. 12:39لا سيما اذا اعطى عقله المجال للوسوسة والتفكير في امور
81. 12:53غيبية لا تتحملوا عقله الصغير
82. 13:03ان يخوض فيها بغير علم. فان
83. 13:09للعقل حدا ينتهي اليه كما للبصر حد ينتهي اليه
84. 13:21كما يخبرني بعضهم يقول رأيت مبتلى بالوسوسة
85. 13:29ابتلاه الله سبحانه وتعالى بالوسوسة في ذات الله
86. 13:37قال فجلست اقول سبحان الله معقول الوسواس يفعل في هذا الامر? خلني افكر مثل تفكيره
87. 13:48واجلس واتخيل مثل ما هو كيف يصبح هذا الوسواس مرض فتاك? ولا يستطيع التخلص? قال ثم دخلت في هذه
88. 13:58دوامة وجلست افكر بطريقة التفكير التي يفكر بهذا المبتلى
89. 14:08قال ثم اردت ان اخرج من هذا هذه الدوامة فما استطعت الى يومي هذا
90. 14:22كما في الحديث يأتي الشيطان الى احدكم فيقول من خلق كذا? من خلق كذا? فيقول الله
91. 14:31الى ان يقول من خلق الله
92. 14:38فهنا اذا ترك فكره ان يخوض في هذه القضية بغير علم ماذا سيحصل
93. 14:48فانه ينتهي الى نهاية مو اسيفة محزنة. فيشك في ذات الله سبحانه وتعالى. لكن ماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم
94. 15:01قال فاذا بلغه اي وصل الى هذا الحد فليستعذ بالله ولينتهي
95. 15:12تستعيذ بالله فورا وتنتهي من هذا التفكير. ما تفكر بهذه الطريقة. فبعض الطرق الفلسفية
96. 15:22وبعض الشبهات التي يطرحها بعض الناس هي هي طرق خبيثة لطرح الوساوس في العامة
97. 15:32وتدمير الدين والعقيدة فلذلك امره النبي صلى الله عليه وسلم ماذا
98. 15:42ان يستعيذ بالله وينتهي لان عقله الصغير لا يتحمل ان يخوف في بعض هذه القضايا. ولن ربما لا يستوعب بعض هذه الامور
99. 15:56وهذا هو الغالب على الناس وعلى العامة
100. 16:02وفي احاديث اخرى امره النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءك الشيطان ويقول لك من خلق كذا ومن خلقك
101. 16:12ثم يقول من خلق الله
102. 16:16تقول امنت بالله ورسوله تعلن الايمان بالله. وفي حديث اخر
103. 16:27تقول امنت بالله ورسوله وتقول هو الله احد. الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. تعلن التوحيد فورا
104. 16:37وفي حديث تتفل عن يسارك ثلاثا
105. 16:49ثم تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتنتهي
106. 16:56فاذا جاءت هذه الوساوس في العقيدة وفي التوحيد وفي الدين
107. 17:06اذا كانت هذه الوساوس من الشيطان في هذا الجانب ماذا يفعل المسلم? فورا يعلن التوحيد. ويعلن الايمان هو
108. 17:16الله احد امنت بالله ورسولي هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
109. 17:26ويتفل عن يساره ثلاثا ويستعيذ بالله من الشيطان
110. 17:32وينتهي ويقطع هذا التفكير هذا اذا كان من الوسواس كما قلت احبتي سببه من الشيطان. وهذا قد يكون يتركز في ماذا في
111. 17:49ذات الله فتستعيذ بالله من الشيطان. وتعلن التوحيد والايمان. فيدفع الله عنك شر هذه الوسواس
112. 18:05ايضا قد يفتح الشيطان على نفسك باب الشبهات
113. 18:13فيشكك في وجود الله سبحانه وتعالى. فالمسلم يعلم الدلائل البينة والحجج القاهرة
114. 18:23الظاهرة في نفسه وفي السماوات وفي الارظ وفي الجبال وفي البحار
115. 18:33ما من شيء الا ويدل على انه سبحانه وتعالى الواحد الاحد
116. 18:38المتفرد بالعبودية والالوهية سبحانه وتعالى
117. 18:46فلا نعبد الا الله ولا نتوجه الا اليه سبحانه وتعالى. هذا الكون العظيم الفسيح. هذه السماوات ما يمكن ان تكون صدفة
118. 19:01حتى يأتي الشيطان يشككنا ويوسوس لنا في ذات الوهيته وربوبيته
119. 19:07هذا الكلينكس هذا المنديل ممكن ان يكون صدفة? هذا ميكروفون ممكن يكون صدفة? هذا الموبايل ممكن
120. 19:17لم تكن صدفة خلق بسيط جدا. هذه الورقة ممكنة تتكون صدفة لا يمكن ابدا
121. 19:27فكيف بالسموات قامت من غير عمدة. فكيف بهذه الجبال الراسية? جعلها الله اوتادا تثبت الارظ
122. 19:40كيف بهذه النجوم العظيمة الكثيرة يدبرها الله يسيرها الله اعظم تسيير واعظم تدبير ولا تتصادم ابدا
123. 19:52كل في فلك يسبحون خلق بديع ما يمكن ان تكون صدفة
124. 20:02لو تقدم الشمس قليلا لاحترق الارظ ولو تأخر قليلا
125. 20:09لخربت الارض انت في نفسك
126. 20:15افلا تبصر يا من فتح المجال بالوسوسة في الوهية? الابصر في نفسك. لو ارتفع قليل النبضات قلبك
127. 20:25قد تموت. لو نزل قليلا نبضات قلبك تمرض قد تهلك. ارتفع حرارتك قليلا
128. 20:36ثلاث درجات اربع درجات واستمر معك قد تموت
129. 20:42نزل قليلا قد تموت. الظغط ارتفع قليلا قد تهلك. من الذي جعله في خلق بديع دقيق
130. 20:52في داخلك هذه الكريات الدم يمشي ويجري فيه نظام دقيق لا يمكن الا ان يكون له خالق
131. 21:05سبحانه وتعالى هذا القرآن العظيم الذي اخبرنا عما سيكون وعما كان ما يمكن ان يكون الا قرآن حق من عند الله سبحانه وتعالى
132. 21:19الا كم من اخبار اخبرها الله سبحانه وتعالى عما سيقع? وكان
133. 21:25قلبت الروم وهو من بعد غلبهم سيغلبون في بضع السنين وكان كما كان. بعد ان غلبوا غلبوا
134. 21:35واخبر سبحانه وتعالى عن دقيق الخلق والصنع في نفسك لا كان طب ولا كان دكتور ولا كان احد
135. 21:47الله سبحانه وتعالى اخبر نبيه والرسول صلى الله عليه وسلم امي
136. 21:57في هذه الجبال اخبر انها اوتاد
137. 22:02اي ان هذا الجزء الظاهر شيء يسير. من الجزء الذي في الارض. كالوتد
138. 22:12يثبت الارظ من الزلازل ومن الخراب
139. 22:19من اخبر نبيه الا من هو رب السماوات ورب الارض الاله الحق
140. 22:28فهذا الوسواس الذي في الوهية الله سبحانه وتعالى تدحمه بماذا احبتي بالاستعاذة بالله? بالانتهاء اولا ثم
141. 22:38بالله وباعلان التوحيد والايمان ثم بالحجة والعلم والعقل
142. 22:46فانك تدحض هذا الوسواس وتقضي عليه ولا تترك مجالا ان يشككك في ذات الله. ولا تستمر مع هذا الوسواس فان عندك من
143. 22:56حجج الظاهرة ما تكسر به شبهات الملحدين. ولا يترك لك ادنى مجال وادنى شك
144. 23:06فيه سبحانه وتعالى افي الله شك? فاطر السماوات والارظ سبحانه وتعالى الذي خلق السماوات وفي الارظ تكفيه
145. 23:19كيف تفتح مجال لان توسوس فيه
146. 23:27ومن الوسواس احبتي كما قلت
147. 23:32من الشيطان يفتح مجال في العبادات
148. 23:45في صلاتك في طهارتك وهذا تدفعه بماذا? بالانتهاء. اولا
149. 23:56انتهي وبالاستعاذة بالله من شر الشيطان ايضا
150. 24:07ولا تستجب فانك اذا توظأت مرة اخرى سيوسوس لك للمرة الثالثة وفي يوسوس لك في المرة الرابعة والعاشر وستجلس ساعة
151. 24:17وانت تتوظأ كما يفعله بعض الناس. لذلك الحل انك تقطع هذا الوسواس من البداية. واضغط على نفسك انك ما تعيد الوضوء مرة ثانية
152. 24:30هذا اولا استعذ بالله اقطع الوسواس فورا. ثم ثالثا
153. 24:44علم الشرعي فانك اذا اعدت الوضوء مرة ثانية لا تظن انك بتحصل اجر. لا ستكون اثم. لان هذا من الاعتداء في الوضوء
154. 24:56الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
155. 25:02فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاعتداء في الوضوء. واخبر ان اناس من امتي سيعتدون في الدعاء وفي الوضوء
156. 25:12وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد
157. 25:17ويغتسل بالصاع شيء يسير يغتسل منا ويتوظأ منا. شي يسير جدا. اما بعظ الناس خزان كامل ما يكفيه. في وظوء
158. 25:30احد لا شك ان هذا من الغلو. ومن يفعله فانه يعرض نفسه للاثم. فلابد ان تعلم انك ما بتحصل اجر
159. 25:43فانك ستؤثم على اعادتك الوضوء. واذا كبرت في المرة الاولى
160. 25:50اعلم ان شرعا تكبير هذه التكبيرة التي مطلوبة منك. واذا زدت في التكبيرة الثانية فانك اثم وابتدأت
161. 26:00الدين لا تقل سافعل احتياطا لا انت وقعت في الاثم. تريد ان تهرب من الاثم? لا ستقع في الاثم. وانت وقعت في الاثم
162. 26:14فما يجوز لك ان تعيد هذا ثانيا
163. 26:19ثالثا ما تترك اليقين لمجرد الشك. وما تترك غلبة الظن لمجرد الشك
164. 26:28فالله امرك ان تتعبد به باليقين. او بما يغلب على ظنك صحته
165. 26:36فما تترك هذا اليقين لمجرد الشك. كيف يعني? هذي قواعد شرعية
166. 26:43اذا وجد احدكم شيئا في بطنه اخرج منه شيء ام لا
167. 26:52يعني شكيت انك ربما خرج منك ريح
168. 26:56قال فلا يخرج من المسجد. لا تنصرف عن صلاتك
169. 27:01حتى تسمع صوتا او تجد ريحا
170. 27:07فمجرد الشك تحرك بطنك اه يمكن انا اخرجت شيء. لا ما تترك هذا اليقين. اليقين انك شو? انك توضيت
171. 27:18فما تترك اخي الحبيب اختي الكريمة هذا اليقين لمجرد الشك
172. 27:28فلابد تترك اليقين ليقين مثله. تسمع صوت يقنت مئة بالمئة. موب ها يمكن سمعت صوت لا يمكن ما
173. 27:38تلتفت له شرعا لا بد ان تعرف هذا الحكم الشرعي. لان بعض الناس يقع في الوسواس بسبب جهله في الحكم الشرعي. وهذا من
174. 27:48اسباب الوسواس. الجهل في المسائل الشرعية. ينبغي ويجب ان تعلم ان الشك ما
175. 27:58التفت له فما تترك هذا اليقين الا بيقين. بعض الناس الان انت توضيت
176. 28:09الظاهر ماذا اني غسلت ايدي كامل? طيب ممكن ويقول لك ممكن احتمال انه في بقع مكان ما جاه الماي
177. 28:17لا الشرع امرك ان تأخذ بالظاهر. ولا تلتفت
178. 28:25ولا تأتي وتخترع امور محتملة وشكوك مجرد ظن وتخمين. جعلت لي
179. 28:35ارض مسجدا وطهورا. اي مكان سرت تستطيع على الارض ان تصلي عليه
180. 28:43الارض طاهرة لكن اما يحتمل ان هنا بال عليه صبي
181. 28:51فما تترك اليقين وما تترك الظاهر ان هذا المكان طاهر لمجرد شك
182. 28:59نعم هو يحتمل لكن هذا الاحتمال ماذا
183. 29:02لا يلتفت لها. الان انا اريد ان اصلي هنا على هذا السجاد. هل يجوز اصلي? اصلي? نعم. طاهر. طيب ما يحتمل ان الصبي ممكن بال عليه
184. 29:12ما يجوز ان انصرف لمجرد هذا الاحتمال الا شيء تيقنت شممت رائحة. وجدت صبي يبول على هذا المكان نعم
185. 29:23اما مجرد شك مجرد ظن مجرد وسواس شرعا ما يجوز ان التفت واذا التفت
186. 29:33فاني تنطعت واتيت بما لا يرضي الله سبحانه وتعالى بل ويسخطه
187. 29:42فاذا انا توضأت الان غسلت ايدي الشرعا ان يغسل اكثر شيء ثلاث مرات
188. 29:49اذا زدت فمن زاد على ذلك فقد اساء
189. 29:56واعتدى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. زدت المرة الرابعة اتأكدت حتى اتيقن خلاص ما يجوز
190. 30:04المرة الرابعة اسأت واعتديت. هل انت احرص من النبي صلى الله عليه وسلم
191. 30:11هل انت احرص من الصحابة? كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالشيء اليسير. وانت ما يكفيك خزان كامل
192. 30:22فينبغي ان تعلم انك لست احرص من النبي صلى الله عليه وسلم
193. 30:26وانك ما يجوز ان تترك اليقين وغلبة الظن بمجرد شك وبمجرد ظن وبمجرد وسواس بل لا بد ان تجبر نفسك
194. 30:36تنتهي وتقطع هذا الوسواس فمن الوسواس ما سببه الذي هو من الشيطان سببه ايضا جهل بالمسائل الشرعية
195. 30:46فلابد حتى تعالج هذا المريض ان تفقهه
196. 30:52انك يا اخي ما يجوز لك ان تفعل كذا وان تغلو في كذا وكذا. فصلاتك صحيحة وعبادتك صحيحة
197. 31:02لو فتحنا مجال الشك حتى انا
198. 31:07حتى انت ممكن فلان يكون منافق داخل ايش دراك? لكن امرنا الله سبحانه ان ناخذ بظاهره بما يظهر ولا
199. 31:17مفتش في الباطن وبمجرد الظنون وبمجرد الوسواس. ولو كان الناس هكذا كلهم يوسوسون مثلك لتعطلت
200. 31:27والمنابر وكل واحد جالس ساعة ساعتين يتوضأ
201. 31:33فهذا هو الوسواس الذي من الشيطان
202. 31:38غالبا الذي يتركز في ذات الله وفي العقيدة وفي الدين وفي الوضوء ما يوسوس مع اي احد ولا يوسوس في اي شيء الا يوسوس في صلاته
203. 31:52يوسوس في ذات الله هذا الذي يوسوس في هذا الجانب هذا غالبا ليس
204. 32:00بمجرد انه خلل طبي. اذا تركز غالبا اقول من حيث الغالب. انما هذا من الشيطان
205. 32:11وقد يكون هذا الانسان مصابا. بمس
206. 32:18او بعين او بسحر وهذا للاسف غالب من يتكلم عن علاج الوسواس يهمل هذا الجانب فان من ابتلي بالسحر
207. 32:28ومن ابتلي بالعين وبالحسد فانه يبتلى بوسواس عظيم. وتسلط لان الشيطان تسلط عليه
208. 32:38فيريد ان يتسلط عليه اكثر واكثر ويغويه اكثر واكثر حتى يؤدي السحر غرضه
209. 32:48لا يا زار يوسوس في ذات الله وفي العقيدة وفي التوحيد. ومسكين يصيح يقول احس شيء داخلي. يتكلم ويسب الرب
210. 32:58فماذا افعل? وماذا اصنع? وهو غير راضي. وبعض الناس قد يستجيب. وهناك تقع الطامة. الكبرى
211. 33:08فمثل من ابتلي بهذا وكان سببه السحر
212. 33:12وغالبا هؤلاء تجدهم مصابين بمس. او مصابين بعين او حسد. الذي يتركز الوسواس في العقيد ما يوسوس في شيء ثاني
213. 33:22بس في العقيدة وفي التوحيد وفي الالوهية وفي ربوبية الله وفي وضوئه وفي صلاته. شيء ثاني ما عنده اي مشكلة
214. 33:32فهذا غالبا مع العلاجات التي ذكرت لكم ايظا يرقي نفسه
215. 33:39ويقرع على نفسه الرقية الشرعية. ويكثر من قراءة سورة الناس. قل اعوذ برب الناس ملك الناس
216. 33:52اله الناس من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. ويكرر كثيرا من شر الوسواس الخناس
217. 34:02الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس يكررها. مع تكرار السورة ومع تكرار هذه الاية التي
218. 34:12عن الاستعاذة من شر الوسواس
219. 34:16وباذن الله سبحانه وتعالى يدفع الله هذا الشر
220. 34:20يكرر كثيرا سورة الناس لو ساعة ساعتين جلس ويرقي نفسه ويمسح على صدره وينفث على صدره ويقرأ في ناس ويقرأ المعوذات وينفث في
221. 34:35يشرب ويغتسل يكررها اياما باذن الله مع الوقت ينتهي هذا الوسواس عنه
222. 34:45فمن الوسواس سببه من الشيطان ومنه يزيد تسلط الشيطان اذا كان الانسان جاهلا في المسائل الشرعية
223. 34:55ومن الوسواس كما قلت ترك الفكر والتفكير الخطأ في المسائل وفي الامور
224. 35:07اين يصبح ايضا ضحية من ضحايا الوسواس
225. 35:12ومن الاسباب ايضا كما قلت ما هو
226. 35:18سبب طبي فهذا يعالج نفسه
227. 35:25ويستعين بطبيب حاذق عارف وباذن الله سبحانه وتعالى فكثير من الناس ايضا استفادوا
228. 35:38وهناك هذا العلاج علاج خاص لبعض الوسواس
229. 35:44وهناك علاج عام لجميع هذه الحالات. سواء كان وسواس من الشيطان او كان من نفسه. او
230. 35:54وكان بسبب طبي الا وهو اللجوء الى الله سبحانه وتعالى
231. 36:00ودوام الذكر والتضرع بين يدي الله والانكسار بين يدي الله. والدعاء في اخر الليل الدعاء في السجود الدعاء بين الاذان والاقامة. الدعاء عند نزول
232. 36:14مطر الدعاء في اخر ساعة من يوم الجمعة قبل غروب الشمس
233. 36:20فيدعو الانسان يا الله اشفني من هذا الوسواس
234. 36:24يا الله لا تعذبني بذنوبي. يا رب ادفع عني هذا الوسواس
235. 36:30فيدعو ويلح على الله بالدعاء
236. 36:34والانطراح والانكسار باذن الله يدفع الله عنه هذا الوسواس
237. 36:38ويشغل لسانه بذكر الله تسبيح تكبير تهليل الاستغفار باذن الله يعافيه الله
238. 36:48ايضا من العلاجات النافعة في الوسواس احبتي
239. 36:54الحجامة لا سيما اذا كان ايضا سببه طبي
240. 37:02وكان او كان سببه من المس او من العين او تسلط الشيطان
241. 37:07فان للحجامة تأثيرا عجيبا في الشفاء من الوسواس
242. 37:15فيكرر الحجامة في اعلى الرأس. وفي مقدمة الرأس وفي الاخدعين. وفي الكاهل يكررها
243. 37:25يخفف من التشريط يكون التشريط خفيف جدا ويحتجم لو يحتجمه شهريا
244. 37:36وباذن الله وقد شاهدت حالات كثيرة مع تكرار الحجامة باذن الله يشفى من هذا الوسواس
245. 37:47فان الحجامة يعالج المس ويعالج العين ويضيق مداخل الشيطان الشيطان يجري بابن ادم مجرى الدم
246. 37:57والحجامة وين اشتغل? على الدم. فيظيق الخناق على الشيطان
247. 38:05واذا كان يحس شيئا في صدره يحجم على صدره لكن التشغيط يكون خفيف
248. 38:10في وسط صدره من اعلى. وهذا هنا هذا الموضع له اثر طيب في علاج الوسواس. وبعض الحجامين ما يحجم هذا الموضع
249. 38:21وهذا خطأ وان كان ليس من المواضع الرئيسية لكن هذا الموضع لعلاج الوسواس
250. 38:29ليس اعلى المعدة فما المعدة من فوقها لان العظمة. هذا الموضع يعالج الوسواس. وايضا مواضع الرأس والاخدعين
251. 38:39تكرارها لها والله اثر عظيم جدا في علاج الوسواس
252. 38:45ايظا من علاج الوسواس احبتي الرياظة
253. 38:50ممارسة الرياضة فتمشي يوميا مثلا سواء كان هذا الوسواس طبيا او كان من الشيطان
254. 39:01او كان بسبب مرض روحي
255. 39:05تمشي يوميا مثلا اربعين دقيقة تمشي مشي سريع وتعرق
256. 39:11وتتحرك وتمشي وتجد باذن الله سبحانه وتعالى
257. 39:18تنشط الدورة الدموية عندك وينشط المخ وينشط الفكر عندك
258. 39:27ولا تترك باذن الله مجالا يوسوس هذا الشيطان في نفسك وفي عقلك
259. 39:32وهذا ايضا سبب عظيم. في علاج الرياظة سبب في علاج السحر
260. 39:40اذا كان مع الرقية الشرعية
261. 39:43سبب في علاج العين والحسد اذا كان مع الرقية الشرعية. اما اذا ما كنت ترقي نفسك ولا تقرأ على نفسك ولا تلجأ الى الله ولا تتعلق
262. 39:53بباب الله فان هذا الركض والجري لن يزيدك الا تعبا
263. 40:00ايظا من علاج الوسواس الحذر ان
264. 40:05تكون جالس فاضي ما عندك شغل
265. 40:07اشغل نفسك دائما فان البطالة والفضاوة والفراغ يترك مجال ان يوسوس الشيطان في صدرك وان يعشش الشيطان في رأسك وفي عقلك
266. 40:20لذلك املأ وقتك بطاعة الله وبما اباحه الله سبحانه وتعالى. وما ليس فيه ما يسخطه الله سبحانه وتعالى ويغضبه. فاذا ملأت وقتك
267. 40:34اشغلت نفسك مرة رياضة مرة من عند زاير ماخذ الوالدة مرة رايح عند العمة ومرة تنهي شغل
268. 40:44خاص بك ومرة ومرة هكذا المهم تشغل كل يومك تقرأ قرآن تقرأ كتاب تشغل كل نفسك بشيء فاذا اشغلت نفسك
269. 40:54لن يشغلك الشيطان باذن الله بالوسوسة
270. 41:01ايضا بحث الذنوب الحذر من الذنوب والمعاصي
271. 41:07لا سيما ذنوب الخلوات لا سيما ما يسمى بالعادة السرية فانه يفتح مجال قوي وعظيم تسلط الشيطان عليك في باب
272. 41:17وسوسة فاحذر هذه الذنوب واحذر ان ترد امر الله سبحانه وتعالى. وان تتهاون في الفرائض تتهاون في الصلاة
273. 41:33قد يبتليك الله سبحانه وتعالى بالوسوسة في الوهيته. فلما زاغوا زاغوا عن امر الله ازاغ الله قلوبهم. كان على الايمان
274. 41:43كانوا على التوحيد كانوا على الفطرة فزاغ عن امر الله
275. 41:54ازاغ الله قلوبهم لا تتساهل
276. 41:59ذنوب الخلوات فانها تؤدي تؤدي مع الايام الى الانتكاسات. لا زال هذا الوسواس يبدأ معك ولا زال ولا زال لا زال حتى
277. 42:11ايتمكن منك منك حتى يصبح هذه الوسوسة امور حقيقية في حياتك
278. 42:19فلا تأمن مكر الله اشغل وقتك بطاعة الله
279. 42:25والحذر من الذنوب ومن المعاصي ومن علاج الوسواس ايضا احبتي الزواج
280. 42:34والجماع فان الزواج علاج نافع جدا
281. 42:43ومن لم يستطع فعليه بالصوم
282. 42:47فانه له وجاء وكثير من الاخوات يبتلون بالوسواس وامور نفسية
283. 42:55بسبب تأخر الزواج. وقد لاحظت على كثير من الحالات. مجرد ما ان يرزقها الله سبحانه وتعالى زوجا صالحا
284. 43:05ان هذا يكون سببا في ذهاب هذه الوساوس
285. 43:11وهذه الاوهام التي كانت تعاني منها
286. 43:16فلذلك من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض. وفساد عظيم
287. 43:26عريظ كبير بسم التهاون في هذه المسألة فتنة في الدين وفي الاخلاق وفي العقيدة بسبب التهاون في هذه المسألة
288. 43:38الى هنا اقف وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
289. 43:46آآ هنا سؤال عن الطلاق
290. 43:50مواضيع الطلاق احبتي لا تستفتون اي شيخ. واي مطوع
291. 43:57الا ولا احد مصلح اسري سيروا من تستفتونه? القاضي
292. 44:02فهو من يفتيكم فقط. هل وقع الطلاق? ما وقع الطلاق
293. 44:08بعض الناس يقول يا شيخ انا انا طلقت ومعصب. هل احد يطلق وهو فرحان? اكيد معصب
294. 44:17وطلقت لكن هذي العصبية من الذي يحكم ان فقدت عقلك ولا ما فقدت عقلك؟ يحكم القاضي
295. 44:27بعض الناس يبحث عن مطوع او كذا حتى يحلل له زوجته ما يجوز لك
296. 44:33تذهب عند القاضي ويسمعون الطرفين ويسمع تفاصيل المسألة حتى هو يحكم. لان هذه امور تتعلق بالحلال في الحرام وبالاعراض وبالاولاد
297. 44:43وجزاكم الله خير وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين