أثر طلب العلم على الفرد والمجتمع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:21بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:31صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا
3. 00:41بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم
4. 00:51وبارك لنا في هذا الجلوس في بيت من بيوتك نرجو رحمتك وفضلك ومنك فبارك
5. 01:01انا واعظم لنا اجمعين النفع والخير والبركة. واجعل مجلسنا
6. 01:11هذا حجة لنا لا علينا وبعد ففي الحديث في
7. 01:21مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
8. 01:31من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وما
9. 01:41مع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت
10. 01:51عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة. وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده
11. 02:01جعل الله لنا النصيب الاوفر. والحظ الاكبر من هذه الفضائل
12. 02:11والخصائص التي يفوز بها من يجلس في بيوت الله عز وجل للعلم والتعلم والمذاكرة
13. 02:21وقد ذكر نبينا عليه الصلاة والسلام ان في هذا الحديث
14. 02:32ان من جلس يطلب العلم وسلك طريقه
15. 02:42وذهب بنفسه الى اماكنه ومجالسه وحرص على مجالسة حملته
16. 02:52فان الله عز وجل يسهل له بذلك الطريق الى الجنة
17. 03:01وهذه ثمرة عظيمة من ثمار العلم واثر عظيم من اثاره ان العلم يسهل
18. 03:11طريق الجنة. طريق الجنة يحتاج من العبد الى امور
19. 03:21يعنى بها ليسهل بها طريقه الى الجنة. فما
20. 03:31المسلم الى العلم والى التعلم والى مجالس العلم والى مجالسة العلماء
21. 03:41ما حوجه الى ان يلزم نفسه? بهذه المجالس لان النبي عليه
22. 03:51الصلاة والسلام وصفها بهذا الوصف العظيم انها تسهل الطريق الى الجنة. وما من شك ان كل
23. 04:01واحد يرجو ان يتسهل طريقه الى الجنة. وسبيله الى دخولها. وها هو
24. 04:11النبي عليه الصلاة والسلام يبين لنا في هذا الحديث العظيم عظم اثر العلم في هذا التسهل التسهل
25. 04:21الطريق الى جنات النعيم. ثم ذكر صلوات الله وسلامه
26. 04:31كاتب عليه ما يكون طلبة العلم والجالسين في مجالس
27. 04:41العلم وبخاصة في بيوت الله عز وجل ما يكون لهم في هذا المجلس من خيرات متوالية
28. 04:51بركات متتالية يمن الله سبحانه وتعالى عليهم بها. كما قال عليه الصلاة والسلام
29. 05:01الا غشيتهم الرحمة. وحفتهم الملائكة
30. 05:08ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده هذي اربعة امور. الاول
31. 05:18ان الرحمة اي رحمة الله سبحانه وتعالى تغشاهم اي تغطيهم من كل جهة
32. 05:28فيكونون في كنف الرحمة. التي غطتهم
33. 05:34وغشية من كل جهة محيطة بهم
34. 05:40فيكون مجلسهم مجلس رحمة من كل جهاته وجميع جوانبه. لان الرحمة غشيت
35. 05:50فيه صارت لهم مثل الغشاء الذي هو الغطاء. وآآ
36. 06:00تنزلت عليهم السكينة والسكينة هي الطمأنينة. والقرار مثل ما قال الله سبحانه وتعالى الا بذكر الله
37. 06:13تطمئن القلوب فمجالس العلم تتنزل فيها السكينة. القلب
38. 06:27سبحان الله اذا انهمك في الدنيا والمشاغل يضطرب. ويصبح فيه امور من
39. 06:37الاضطراب والقلق. بينما اذا جلس في في بيت الله سكن. واطمئن. وقر
40. 06:47وهذه فضيلة وهذه فضيلة عظيمة جدا. وهذا القرار والسكون الذي
41. 06:58يناله في مجلس العلم هو حقيقة السعادة لان العلماء لما عرفوا السعادة
42. 07:08قالوا مدار مدار السعادة على قرار القلب. لان القلب اذا اضطرب قلق الانسان وجانبته السعادة. فاذا
43. 07:18ان القلب وقر فهذه حقيقة السعادة. فمدارها على قرار القلب
44. 07:26والعلم به سكون القلب. و طمأنينته وانسه ولذته
45. 07:36وذكر ايضا آآ ان الملائكة تحف هذا
46. 07:47مجلس وحفتهم الملائكة. ومعنى تحف المجلس واضح. يعني تكون الملائكة
47. 07:57محيطة بالمجلس مجلس العلم من كل جهاده. جميع جوانبه محيطة به تحف
48. 08:07جسدك وهذا الحفل لمجالس الذكر هو ناشئ
49. 08:17عن رضا الملائكة وفرحهم بهذا الصنيع. مثل ما جاء في الحديث مثل ما جاء في
50. 08:27الحديث الاخر وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. فتحف مجلس
51. 08:39مجلس الذكر من من جميع اه جهاته. هنا ايضا يبرز الايمان بالغيب هدى للمؤمنين
52. 08:49الذين يؤمنون بالغيب ولان كان طالب العلم لا يراهم الا انه من هذا الذي اخبر
53. 08:59به النبي صلى الله عليه وسلم على يقين لانه عليه الصلاة والسلام الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى
54. 09:09والملائكة اذا حفت هذا المجلس مجلس العلم من كل جهاته كما ذكر العلماء
55. 09:19رحمهم الله تعالى يصبح الشيطان ليس له سبيل. الشيطان ليس له سبيل
56. 09:29بمجلس تراصت الملائكة حافة به من كل جوانبه. فان اوتي الانسان
57. 09:39في مجلس العلم ودخل عليه في نفسه داخل فهذا من نفسه الامارة بالسوء. من نفسه
58. 09:49فلمارة بالسوء ثم انظر الى الثمرة والاثر الكبير
59. 09:59العظيم لهذه المجالس في قول النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهم الله فيما
60. 10:12عنده. انظر هذه الكرامة. ما اجل شأنها وارفع قدرها. ذكرهم الله فيمن
61. 10:22عنده اي عند فيمن عنده اي الملائكة الكرام الاطهار البررة. فاهل
62. 10:32الذكر مجالس العلم يذكرهم الله سبحانه وتعالى في الملأ الاعلى
63. 10:41ثناء عليهم بهذا الجلوس ولا يكون الثناء الا عن محبة. هذا فيه حب الله لهم. وآآ حبه
64. 10:56هذه المجالس المباركة التي منها ينشأ الخير وعنها يصدر وفيها
65. 11:06تلقى ومنها تنتشر اعمال الخير البر
66. 11:16وفيها يتفقه الناس ويعرفون ربهم ويعرفون دينهم ويعرفون عبادتهم
67. 11:25ولهذا كم دخل هذه المجالس من جاهل? فتخرج بها عالما. حتى ان بعضهم اصبح من علماء الامة الكبار
68. 11:36وهو دخلها اول ما دخلها لا يعرف شيئا. فاكرمه الله وجلس وصبر رابط الى
69. 11:46صار عالما فقيها من علماء الامة الذين نفع الله سبحانه وتعالى بهم النفع العظيم. الحاصل
70. 11:56ان من ثمار هذه المجالس واثارها المباركة ذكر الله لاهلها في ملأه الاعلى
71. 12:06وانظروا حديثا اخر في صحيح مسلم يوضح هذا المعنى توظيحا جميلا
72. 12:16حديث معاوية رضي الله عنه قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
73. 12:26ونحن حلقة جلوس في المسجد نتذاكر
74. 12:35فقال ما اجلسكم? ما اجلسكم لاي شيء جلستم? قالوا جلسنا نذكر الله وما من
75. 12:45ان الله علينا به مجلس تذاكر للعلم والاسلام والخير الذي من الله سبحانه وتعالى عليهم به
76. 12:55فقال عليه الصلاة والسلام الله ما اجلسكم الا ذلك? يستحلفهم بالله. االله ما
77. 13:05اجلسكم الا ذلك? ما جلستم الا لهذا الغرض? قالوا والله ما جلسنا الا لذلك
78. 13:15قال اما والله اني لم استحلفكم تهمة لكم. انا لا اتهمكم بكذب
79. 13:27او نحوه فحلفتكم بالله لاجل ذلك. لا. وانما امر عظيم جدا. لاجله حلفهم
80. 13:37او استحلفهم بالله قال اما والله اني لم استحلفكم
81. 13:43اه اه لتهمة وانما اتاني جبريل اتاني
82. 13:53فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته. ثاني جبريل انفا
83. 14:03اخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته
84. 14:07ولهذا طالب العلم ينبغي ان يحب هذه المجالس. ومن اتاه الله العلم ينبغي ان ان
85. 14:17ان ان يعنى بهذه المجالس لانها مجالس خير
86. 14:22ولهذا اذا اتاك الله العلم مجلسنا هذا يضم مجموعة من الدعاة من بلدان
87. 14:32فانصحهم لوجه الله سبحانه وتعالى ان يعظموا شأن المسجد ورسالة المسجد
88. 14:40وان يتقوا الله سبحانه وتعالى في اهل بلدانهم. المساجد لها شأن عظيم
89. 14:46ولها رسالة عظيمة جدا. فينبغي ان يكون لهم دور فاعل في بلدانهم في احياء
90. 14:56رسالة المسجد وان يعملوا على استجلاب هذه الخيرات العظيمة والبركات الكثيرة التي تكون لاهل هذا الجلوس
91. 15:10فكم تحسن الى اهل بلدك وجماعة حيك واهل منطقتك? عندما تعقد لهم مجلس
92. 15:20تفقههم في الدين. ولا سيما اذا كنت احسن الموجود
93. 15:30في في بلدك او في منطقتك
94. 15:35فاذا جلست ورتبت لهم علما يتفقهونه ويتعلمونه في بيوت الله عز وجل تكون قد استجلبت لنفسك ولهم
95. 15:50فهذه الخيرات وهذه البركات العظيمة. ثم
96. 16:00لا يكون الاثر على بلدتك. قد لا ترى الاثر في يوم او يومين
97. 16:10او شهر او شهرين او سنة او سنتين. ان بارك الله عز وجل في جهدك وعملك
98. 16:20قد تتحول قريتك او بلدتك تحولا لا لم تكن تظن انها تصل اليه من
99. 16:30هذا المجلس الذي جلسته ولكنه بالصبر والاناة والروية وعدم استعجال النتائج
100. 16:40عدم استعجال النتائج. فينعكس الخير الذي في في هذا المسجد على الافراد الحاضرين ثم
101. 16:50على المجتمع كله. خيرا ونفعا وبركة. حتى احيانا بعض
102. 17:00الناس يمروا في آآ بعض المناطق فيرى السنة ظاهرة
103. 17:09السنة ظاهرة. فيسأل فيجد ان من وراء ذلك داعية موفق. متأني معهم
104. 17:21رفيقا بهم يأخذهم بانات وحلم وروية واحسان ورفق
105. 17:32حتى يصلوا هذا الموصل العظيم
106. 17:36وينال هذا الخير العظيم. ولهذا الاحاديث التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام
107. 17:46مثل حديث ابي هريرة المتقدم وغيره في الباب كثير. حقيقة هي تحفز
108. 17:54النفوس على العناية بهذه المجالس. فان كان ذا علم يعلم
109. 18:03وان كان ليس من اهل العلم يتعلم. ولا يحرم كل منهما نفسه من خير هذه المجالس
110. 18:13وبركاته. وخذ في هذا الباب حديث ابي الدرداء العظيم
111. 18:24في فضل هذه المجالس واثارها وللحافظ ابن رجب رسالة عظيمة جدا في شرحه
112. 18:35شرح حديث ابي الدرداء في فضل طلب العلم
113. 18:39قال فيه عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
114. 18:50وان الملائكة لتضع اجنحتها. لطالب العلم رضا بما يصنع
115. 18:59وان فظل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب
116. 19:09ان العالم ليستغفر له كل من في السماوات ومن في الارض. حتى الحيتان في الماء
117. 19:19وان العلماء ورثة الانبياء. فان الانبياء لم يورثوا دينارا
118. 19:29ولا درهما وانما ورثوا العلم. فمن اخذه اخذ بحظ وافر. هذه خمس جمل في هذا الحديث
119. 19:39كل جملة فيها فضيلة عظيمة من فضائل مجالس العلم. اولاها
120. 19:49وقد تقدمت في حديث ابي هريرة من سلك طريقا يلتمس فيه علما. سهل الله له به طريقا الى الجنة
121. 19:59والثانية ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. تضع اجنحة
122. 20:09حقيقة تضع اجنحتها حقيقة لطالب العلم
123. 20:16وهذا الوصف الذي يكون من الملائكة وضع الاجنحة لطالب العلم
124. 20:29رضا بما يصنع اي لرفعة مكانته وشرف عمله ووجهته. فتضع الملائكة اجنحتها له
125. 20:39رضا بما يصنع ففيه محبة الملائكة لطالب العلم
126. 20:49ومن العلماء قال من اه في معنى الحديث من محبة الملائكة لطالب العلم
127. 20:59وهي تطير وتسبح في الهواء يقف بها الطيران عند مجالس العلم
128. 21:09حبا لاهلها. قيل هذا في معنى وظع الجناح انها تتوقف عن الطيران
129. 21:19تقصد هذا المجلس وتحفه من كل جوانبه
130. 21:24من حبها لمجالس العلم وحبها لاهله
131. 21:30وطالب العلم وان كان لا يرى مثل ما قدمت هؤلاء الملائكة لكنه على يقين وهذه فائدة الايمان بالغيب
132. 21:43الايمان بالغيب هو الايمان بكل ما اخبرت به رسل الله مما غاب عنك
133. 21:53لكنك على يقين منه لانه خبر الصادق المصدوق. الذي لا ينطق عن الهوى
134. 22:03والثالثة في هذا الحديث ان فظل العالم على العابد كفضل القمر
135. 22:13ليلة البدر على سائر الكواكب
136. 22:18ولهذا اذا اردت ان تعرف فضل العالم على بلده
137. 22:24انظر في الليلة ليلة الرابع عشر الى السماء
138. 22:29وانظر الى القمر كيف ان الارض تظيء ليلا بظيائه? وتجد الفرق شاسع بين اه
139. 22:42آآ هذا الضياء ليلة الرابع عشر واختفاء هذا الضياء في اول الشهر. عندما يكون هلالا صغيرا تجد الدنيا بالليل مظلمة
140. 22:52حتى انك اذا اه خطوت خطوة ما ترى موضع قدمك
141. 23:00لو كان حفرة ربما سقطت فيها. لكن في الليلة الرابع عشر الطريق واضح
142. 23:06واظح امامك تمشي وانت مرتاح
143. 23:11هذا القمر في ليلة الرابع عشر يوضح لك اثر العالم في امته. نعم العابد مثل النجم جميل
144. 23:21لكن اثره على نفسه وجماله على نفسه. اما القمر ضياءه
145. 23:31لنفسه ولغيره. ونوره لنفسه ولغيره
146. 23:38ولهذا ليلة الليالي التي في اول الشهر عندما لا يكون فيها القمر
147. 23:45بابداره وتمامه تجد الان مظلمة مع وجود النجوم
148. 23:52فيها ضياء لكن ما تضيء الارض. فجمالها وضياؤها لا يكفي لان يضيء الارض. بينما القمر يضيء
149. 24:03فهذا مثل العالم قال فظل العالم على العابد كفظل القمر. ليلة البدر على سائر الكواكب. اي ان العالم
150. 24:13له اثر عظيم ونفع كبير في ولا يزال نفعه وخيره يسري في مجتمعه
151. 24:23وخارج مجتمعه في بلده وخارج بلده. حتى بعض العلماء ممن يكرمهم الله سبحانه وتعالى بعظيم
152. 24:33والفائدة تجد فائدتهم وعلمهم ساريا في البلدان كلها
153. 24:43العجيب ان بعض العلماء ماتوا من مئات السنين
154. 24:50ونورهم يسري في الامة الى الان. من مئات السنين وتسمع في كل البلدان فلان وفلان وفلان يقوالهم
155. 25:00يستفيدون من آآ علمهم وفقهم مع انهم قد توفاهم الله سبحانه وتعالى من مئات السنين لكن هذا الخير الذي اجراه
156. 25:10على يديهم باق نفعه وثمرته وفائدته وبركته تسري في الامة
157. 25:20والرابعة من هذه الفضائل قال ان العالم ليستغفر له كل من في
158. 25:34سموات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء
159. 25:38قال العلماء في في التعليل لهذه الثمرة والفائدة ان نفعل العالم
160. 25:48الناصح في امته. يصل حتى الحيوانات. ولهذا كان له حظ من استغفارها
161. 25:58له حتى الحيتان في الماء. ولهذا العالم من من نفعه للامة ان يعلم الامة احكام
162. 26:08الشرع تجاه هذه الحيوانات ولا سيما باب الرفق والرحمة بها. والاحسان
163. 26:17فهي تستغفر له. حتى الحيتان البحار مليئة بالحيتان. والاسماك
164. 26:28والذي يصاد منها ويؤكل هذا قليل جدا مليئة. كل هذه الحيتان تستغفر للعالم
165. 26:36تدعو الله ان يغفر له. هذا الاستغفار الذي يسري وآآ يجريه الله سبحانه وتعالى على هذه
166. 26:46الحيوانات وهذه الكائنات للعالم جزاء من جنس عمله خيره يسري في الامة فيقيض الله سبحانه وتعالى هذه الكائنات تستغفر له
167. 27:03وتدعو الله سبحانه وتعالى ان ان يغفر له
168. 27:11ثم ذكر عليه الصلاة والسلام الفضيلة الخامسة بقوله ان العلماء
169. 27:21ورثة الانبياء. فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم
170. 27:32ابو هريرة رضي الله عنه اراد ان ان يوصل هذه الفائدة للناس فجاء الى السوق
171. 27:42يبيعون ويشترون فقال لهم انتم هنا في بيع وشراء وميراث النبي صلى الله عليه وسلم يقسم
172. 27:52في المسجد الا تأخذون نصيبكم من الميراث? يقسم الان في المسجد فانطلقوا الى المسجد
173. 28:02خذوا منها الميراث وكانوا يظنون في المسجد اموال تقسم وانطلقوا الى المسجد
174. 28:12ورأوا عالم يعلم الناس ورجعوا. قالوا ما وجدنا شيئا
175. 28:18قال ما قال اما وجدتم اسوق بمعناه حلقة علم
176. 28:28قال هذا ميراث النبي عليه الصلاة والسلام. فان الانبياء لم يورثوا دينار ولا درهما. وانما ورثوا العلم. فمن اخذه
177. 28:38اخذ بحظ وافر ولهذا ينبغي ان يعلم اخذا من هذا الحديث ان العلم افضل ما يكتسب. العلم
178. 28:53من الشرع افضل ما يكتسب. وكل كل ما عظم ميراثك وحظك من كل مع
179. 29:03عظم نصيبك وحظك من هذا العلم عظم حظك ونصيبك من ميراث الانبياء. هذا ارث الانبياء
180. 29:13هذا ارث الانبياء. الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر
181. 29:23ايضا انتبه هذا الميراث ميراث الانبياء مبذول لكل احد
182. 29:32ليس خاصا باحد دون احد. مبذول. اقبل بنفسك وخذ نصيبك. في اي زمان وفي اي مكان اقبل
183. 29:42يرحمك الله. اقبل بنفسك وخذ نصيبك من من الميراث. مبدول لكل احد. بخلاف
184. 29:52الامور الاخرى التي تورث محدد من يأخذ النصيب منها. اما ميراث الانبياء كل احد مبذول له
185. 30:02حتى غير المسلم مبذول له اسلم وخذ نصيبك من من الميراث
186. 30:12اسلم ادخل في الدين وخذ نصيبك. ولهذا سبحان الله العظيم بعض الناس على غير الاسلام
187. 30:19على غير الاسلام ويسلم ويأخذ نصيب من ميراث الانبياء
188. 30:30يفوق به من ولد في الاسلام. وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء. نعم. يعني بعضهم تجده اسلم من منذ خمس سنوات
189. 30:40او ست سنوات ولكن بجد في العلم والاقبال على العلم والحفظ والمذاكرة ومجالس اهل العلم. فاذا به اخذ نصيبا وافرا من هذا الميراث
190. 30:50وهو قبل ست سنوات غير مسلم. وتجد آآ من ابناء المسلمين
191. 30:57الذين ولدوا في الاسلام ونشأوا عن الاسلام وفي بيوت مسلمة ما عندهم مثل هذا من هذا الميراث. ولا عنده حظ من
192. 31:07من هذا الميراث. هذا يبين لك ان هذا الميراث مبذول. مبذول لكل احد. ادخل وخذ نصيبك
193. 31:17ان قل النصيب او كثر فهذا منك. ومن تفريطك وتقصيرك اقبل واجتهد
194. 31:27وسل الله من فضله. وسله ان ان يزيدك من هذا الميراث هذا العلم
195. 31:37حتى قال العلماء في قول الله سبحانه وتعالى وقل رب زدني نعم علما وقل رب زدني علما
196. 31:47قالوا هذا فيه فضيلة العلم. لان الله سبحانه وتعالى ما امر نبيه صلى الله عليه وسلم ان يسأله ان يزيده
197. 31:57من شيء الا العلم وقل رب زدني علما. فاسأل الله ان يزيدك علما. واكثر من سؤاله ان يزيدك علما وكل يوم اذا اصبحت
198. 32:09سل الله ان يمن عليك بالعلم. وكان نبينا عليه الصلاة والسلام كل يوم اذا اصبح بعد ان اه
199. 32:19صلي الصبح بعد ان يسلم في جملة ما يأتي به من اذكار بعد الصلاة يدعو بهذه الدعوة اللهم اني اسألك
200. 32:29علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. ولو تأملت هذه الثلاث هي اهداف المسلم في
201. 32:39ليس له اهداف اخرى في يومه غيرها. هي هذي اهدافه. بما بدأها? بالعلم النافع
202. 32:49فافاد الحديث ان اولى اولوياتي واهم اهداف المسلم في يومه بل في كل ايامه ان يكون له نصيب من
203. 32:59العلم ولهذا يعد من الحرمان يعد من الحرمان ان تغيب عليك
204. 33:09الصيام من ايامك ايام عمرك ما حصلت فيه علم من علم الشريعة. هذا عاد من الحرمان. لانه من اهدافه الاساسية لك في كل يوم
205. 33:20ولهذا العلم الشرعي ما في اجازة. لا اجازة اسبوعية ولا اجازة شهرية ولا اجازة سنوية. يكون انتهت
206. 33:30الدراسة اجازة لمدة شهرين ما في اجازة في العلم الشرعي
207. 33:34حتى يوم الجمعة يوم الجمعة فيه خطبة. يقول يوم الاجازة ما في دراسة لا يوم الجمعة يوم علم. وفي خطبة
208. 33:46يجب ان يستمع لها ولا يمس الحصى ولا ينشغل عنها
209. 33:56آآ ايام المسلم كل يوم منها ينبغي ان يكون له حظ من ونصيب من العلم
210. 34:04ويكون هذا الحظ والنصيب في همته ونيته من اولى اولوياته كما قدمها النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته هذه. فيحرص المسلم الا
211. 34:14يفوت عليه يوم من الايام من ايامه
212. 34:19بان تغرب شمس ذلك اليوم وهو ما حصل علما. مش ايام
213. 34:29شهور تمضي بعظ المسلمين ما يفتح المصحف
214. 34:34ما افتح المصحف ويقرأ كلام الله سبحانه وتعالى. ليس ايام لا احيانا شهور بعظهم يمشي يمظي عليه الشهر والشهرين وما فتح
215. 34:46المصحف. وان فتحوا يفتحه وبملل. واقرأ قليل ويغلق بسرعة. اين التعلم? واين
216. 34:56اين النظر في كلام الله سبحانه وتعالى? واين التدبر لكلام الله? ثم يشكو ثم تكون شكوى من ظاهر
217. 35:06ترى الظعف الايمان والايمان ضعيف
218. 35:10ويقول اتعبتنا الفتن. طيب انت الذي تمشي للفتن عندك القرآن القرآن يعصمك من الفتن
219. 35:20بكتاب الله عاصمك وينجيك باذن الله من الفتن. اما ان تلقى الفتن وتذهب الى اماكنها
220. 35:30ولا يكون لكتاب الله حظ منك في قراءته وتدبره وتأمل معانيه
221. 35:41كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
222. 35:49وليتذكر اولو الالباب. هذا التدبر يورث التذكر يورث اليقظة يقظة القلب
223. 35:59وزوال الغفلة عنه ولهذا قال الله سبحانه وتعالى
224. 36:07آآ افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها? وقال افلا يتدبرون
225. 36:17القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. وفي سورة المؤمنون قال قد كانت اياتي تتلى عليك
226. 36:27فكنتم على اعقابكم تنكسون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يتدبروا
227. 36:37اي لو انهم تدبروا القول لسلموا من النكوس على الاعقاب
228. 36:43القرآن اسمه ونجاة ونجاة للمرء
229. 36:53وهو العلم وهو كتاب العلم. وهو النور وهو الضياء. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا
230. 37:04ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا
231. 37:14انك لتهدي الى صراط مستقيم
232. 37:19ومما جاء في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في اثر العلم وعظيم عواقب
233. 37:31الحميدة على اهله الدعوة العظيمة المباركة التي قالها في الحج في مسجد
234. 37:41في خطبته في في منى قال نضر الله امرأ
235. 37:48سمع مقالتي فوعاها فحفظها فاداها كما سمعها. نضر الله دعوة لك
236. 37:58بالنظرة نظرة الوجه ان يكسى وجهك نور وضياء وبهاء وحسن عندما تقبل على هذا العلم. على
237. 38:08ام الله وكلامي رسوله رسوله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. ولهذا
238. 38:18آآ السنة والعناية بها تعلما وتفقها
239. 38:26اثرها على حملتها ورجالها ان تكسى وجوههم نور وضياء
240. 38:35ومن عاقبة البدعة والانشغال بها والاكباب عليها والدفاع عنها انها تورث حملتها ظلمة في
241. 38:46وجوهين حتى قال احد السلف كما رواه اللالكائي في شرح الاعتقاد قال صاحب البدعة
242. 38:56على وجهه ظلمة وان ادهن في اليوم ثلاثين مرة. وان ادهن في اليوم ثلاثين مرة. ايش معنى الدهن
243. 39:06يعني الاشياء التي يصبغ بها الوجه يدهن بها الوجه حتى تطيب البشرة و قال وان ادهن
244. 39:17اليوم ثلاثين مرة فالسنة نور وظياء والبدعة ظلمة ووحشة وبلاء
245. 39:27ووباء. ولهذا ينبغي على المسلم ان يعرف قدر العلم. و
246. 39:37قدر اثره وبركته. وكيف انه يضيء لحامله ومن حوله ومن يستفيدون منه
247. 39:47الطريق حتى ان احد العلماء ظرب مثال عجيب جدا
248. 39:57مثال عجيب يصور لك اثر العالم على المجتمع في نفعه للمجتمع ذكر المثل العجيب ذكره
249. 40:08اجري في كتابه اخلاق العلماء. كتاب اخلاق العلماء وايضا اخلاق حملة القرآن للاجر
250. 40:18حقيقة كتابان جديران بالقراءة المتأنية
251. 40:22آآ ذكر مثل عجيب حتى تتصور المثل الذي ذكره تصور اناس في ظلمة في مكان مظلم تماما مظلم وفيه
252. 40:38وفي اشواك وفيه قذر ويريدون المشي ولكن كل واحد منهم خائف ان يسقط في حفرة
253. 40:48او يرتطم بالشوك شجرة او يصاب باذى فبينما هم على هذه الحال جاء رجل معها
254. 40:58شاف مظيء للطريق ومشى ومشى وراءه
255. 41:05ما يسقطون في حفرة ولا يرتطمون بشجرة ثوب ولا يصيبهم اذى وانما يمشون بوضوح. هذا والله مثل العالم
256. 41:13يمشي الناس معه على بصيرة. في آآ دينهم وعبادتهم
257. 41:20وتقربهم الى الله سبحانه وتعالى. والبصيرة هي الضياء والنور نور العلم. قل هذه سبيلي
258. 41:30ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
259. 41:35ولهذا العلم العلم ونشره وانتشاره في الناس هو في الحقيقة خروج من الظلمة الى النور والضياء. فالعلم نور
260. 41:45والجهل ظلم العلم نور يضيء للعالم ويضيل للمجتمع يضيء لهم الطريق
261. 41:58فبالعلم يعرف الحق من الباطل
262. 42:04والسنة من البدعة والهدى من الضلال والكفر من الايمان. ما يميز بين هذه الاشياء الا بالعلم
263. 42:14ولهذا العلم قبل القول والعمل. كما قال الله سبحانه وتعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر
264. 42:25لذنبك وللمؤمنين فبدأ بالعلم قبل القول والعمل
265. 42:30العلم اولا وبه يبدأ لانه بدون العلم ما يعرف الانسان الطريق
266. 42:39بالله انظر الحديث قول النبي عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. كم من اعمال يفعلها الناس فهي مردودة
267. 42:50لماذا ما السبب? لانه ليس يعمل بلا علم يبين له ان هذا من عمل النبي لانه لا يمكن ان يعرف ان هذا
268. 43:02من عمل النبي صلى الله عليه وسلم الا العلم. ما يمكن ان يعرف. ولهذا قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى
269. 43:12قال من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلحه
270. 43:20واكثر انتشار البدع والضلالات بين الناس اكثر ما يكون انتشار البدع والضلالات بين
271. 43:30هو العبادة بدون علم عبادة الله بدون علم. وسبحان الله اذا نشأ الناشئ في مجتمع فيه جهل ولد على هذا الجهل
272. 43:43والعبادات التي هي عن عن جهل وبدع واشياء من هذا القبيل تجد ان نفسه تستعصي عليه حتى واذا سمع بالسنة
273. 43:53يعصي نفسه عليه ان يقبل آآ السنة ويترك هذا الذي في في مجتمعه. وكثير من الناس تستبين له السنة الواضحة
274. 44:03ويأبى قبولها لا لشيء الا لانها تخالف ما وجد عليه الاباء والاجداد والمجتمع الذي نشأ فيه
275. 44:13ولذا قال الشافعي رحمه الله من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم فليس له ان يدعها لقول احد
276. 44:23كائنا من كان اذا استبان الحق فالحق احق ان ان يتبع. اذا استبان الحق فالحق احق ان يتبع
277. 44:33ومما جاء في بيان اثر العلم عن نبينا عليه الصلاة والسلام الحديث الذي في
278. 44:43الصحيحين اه حديث معاوية رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا
279. 44:55في الدين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
280. 45:03انظر عندما يوفق العبد للعلم ومجالس العلم وحضورها والافادة من العلم الذي يلقى فيها هذا
281. 45:14ارادة الخير به. من ارادة الخير به. ان يوفق لهذه المجالس
282. 45:22من اه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
283. 45:29طيب اذا كانت نفس الانسان ما تريد مجالس العلم
284. 45:35مش ما تريدها تبغض مجالس العلم تكرهها. واذا جاءت مجالس اللهو والغفلة اقبلت
285. 45:46وانست بها ورغبت فيها. واذا ذكر العلم والتعلم تنقبظ نفسه
286. 45:56هذه من امارات ماذا من امارة ماذا? والله يخشع الانسان ان يكون له شيء من النصيب من قول الله سبحانه
287. 46:08تعالى في سورة المائدة في سورة المائدة اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. لم يرد الله ان يطهر
288. 46:18لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. العلم مجالس طهارة للقلب
289. 46:28وهي من ارادة الخير بالعبد فاذا كانت نفسه مبغظة لها وكارهة ونافرة واذا جات مجالس الغفلة اقبلت
290. 46:38عليه هذا ليس من امارات الخير. هذا ليس من امارات الخير ولا من امارات التوفيق بل من امارات الخذلان والحرمان نسأل الله العافية
291. 46:48ويفيد هذا الحديث فائدة عظيمة من يرد الله
292. 46:56يفيد فائدة عظيمة لا بد ان ان نعيها. الا وهي انه لا حول ولا قوة الا بالله. لا يمكن ان تكون طالب علم
293. 47:06اذا اراد الله لك كونا وقدرا
294. 47:10ان تقبل على العلم وتحب العلم وتجلس مجالس العلم
295. 47:16فهذا هذا منة الله. وفضله سبحانه وتعالى. من يرد الله به خيرا. يفقهه في الدين. اي يوفقه
296. 47:26فتقبل نفسه وينشرح صدره ويحب مجالس العلم. ولهذا شرع لنا ان ندعو كل يوم. اللهم اني اسألك علما
297. 47:36نافعا وقل ربي زدني علما
298. 47:42قالوا علمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما. فهذا فضل الله سبحانه وتعالى
299. 47:52هذا طالب العلم لا يزال كل وقت وحيد مفتقرا الى الله في ان يوفقه للعلم وان يزيده علما وان يحبب له مجالس العلم
300. 48:02وان يحبب له كتب العلم وان يوفقه للصبر على طلب العلم لا يزال فقيرا محتاجا ان يعينه الله سبحانه وتعالى وان
301. 48:12لا يكله الى الى نفسه
302. 48:16وان يعيذه من الحرمان والخذلان والعبد بين امرين توفيق وحرمان
303. 48:26التوفيق ان يريد الله بك الخير. يأخذ بك في سبيله. والخذلان ان يحرمك الله
304. 48:37وتعالى من ذلك. والامر لله سبحانه وتعالى من قبل ومن قبل. من قبل ومن بعد
305. 48:46ولهذا يقول الله عز وجل ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. وقال ولولا فضل الله عليكم
306. 48:56ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا. وقال بل الله يزكي من يشاء. وقال يمنون عليك ان
307. 49:06قل لا تمنوا علي اسلاما بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان. وقال ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في
308. 49:16مكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون. فضلا من الله ونعمة. والله عليم حكيم
309. 49:26فالعلم وعندما يطلق العلم ويثنى على اهله وحملته ويمدح في النصوص نصوص الكتاب والسنة
310. 49:42فالمراد به علم الشرع قال الله قال قال رسوله صلى الله عليه وسلم
311. 49:48وهم المعنيون بالمدحة في كتاب الله عندما يذكر العلماء. مثلا الاية الكريمة شهد الله انه لا اله الا هو
312. 49:58واولو العلم اولو العلم اي بالشرع
313. 50:05قرن شهادتهم مع شهادته. انظر رفعة مكانة العلماء. في اعظم مشهود به وهو توحيده سبحانه
314. 50:15تعالى وقال عز وجل قل هل يستوي الذين يعلمون? والذين لا يعلمون. وقال سبحانه وتعالى
315. 50:25يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. العلم باب رفعة
316. 50:35وعلو عند الله سبحانه وتعالى
317. 50:40باب صلاح واصلاح باب هداية وتوفيق. باب نفع وانتفاع
318. 50:48باب سلامة من الخسران وانظر في في هذا الاية او السورة الوجيسة
319. 50:58البليغة سورة العصر بما يكون نجاة العبد من خسران
320. 51:09اه من الذي وصف هذه السورة بالوجيزة البليغة
321. 51:19من هو? من وصفها? لا من وصفها بهذه الصفة? سورة
322. 51:29اه وجيزة بليغة الذي يجيب له كأس ماء هدية ها من هو
323. 51:39لا ليس الامام الشافعي. الامام الشافعي قال لو لم ينزل على عباده هذه
324. 51:49السورة لكفتهم لكن من الذي قال وصف هذه السورة
325. 51:54بالوجيزة البلية سورة وجيزة بليغة
326. 51:59من الذي وصفها بذلك اه في تفسير ابن كثير عند تفسير هذه الاية نقل نقل ابن كثير رحمه الله من قال ذلك
327. 52:13الان قربنا من الذي قال ذلك
328. 52:20اه من يبغى الماء اذا انا بشرب الماء واجاوب انا
329. 52:36بسم الله ولا نأجل الجواب. خلي الجواب تبحثون في تفسير ابن كثير
330. 52:56في قصة عجيبة سبحان الله ذكرها الامام بن كثير وذكر احتمال ان انه ان قائل هذه الكلمة
331. 53:06قالها قبل اسلامه عمرو بن العاص الصحابي الجليل
332. 53:12وذكر احتمال انه قال ذلك قبل اسلامه ذكر قصة ان عمرو بن العاص لقي
333. 53:22وسيلة مع الكذابة في اليمامة فقال له مسيلمة ماذا انزل على صاحبكم? ماذا انزل على صاحبكم
334. 53:34قال انزل عليه السورة وجيزة بليغة. قال وما هي? قال والعصر ان الانسان لفي خسر
335. 53:44الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
336. 53:51وذكر ابن كثير احتمال انه انه كان ذلك قبل اسلام عمرو ابن العاص
337. 53:59فلما قال له ذلك آآ عمرو وقرأ عليه السورة اطرق مسيلمة الكذاب رأسه
338. 54:09قليلا وقال له انا انزل علي مثلها
339. 54:14قال وانا انزل علي مثلها. ثم قال يا وبر يا وبر لك اذنان
340. 54:24الصدر واخرك حقر ونقر. ثم التفت الى عمرو وقال ما رأيك
341. 54:34ما رأيك? ايش ما رأيك? ما دام انزل عليك ما رأيك? فقال له معاوية عمرو قال له عمرو
342. 54:44ابن العاص والله انك تعلم اني اعلم انك كاذب. والله انك تعلم اني اعلم انك كاذب. ما
343. 54:54تاج واحتاج شرح ولا يحتاج الى بيان لكن الشاهد من القصة هذا الوصف العجيب لهذه
344. 55:04وراه قال سورة وجيزة وبليغة والله هي كذلك. وشأنها مثل ما قال الشافعي رحمة الله عليه
345. 55:14ايه لو لم ينزل الا هذه السورة لكفتهم او كفى بها حجة. كفى بها حجة لانها
346. 55:24وجيزة وبليغة جامعة. وجيزة اياتها قليلة
347. 55:30وبليغة في بيانها ما تكون به نجاة العباد من الخسران. قال والعصر
348. 55:40ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
349. 55:50يقسم جل وعلا بالعصر الذي هو الزمان الوقت تقلب الليل والنهار. وهو مستودع الاعمال. انت الان اذا اردت اه
350. 56:04ان تعمل وتتعلم وتعبد وتدعو متى يكون ذلك
351. 56:12في مدة حياتك في وقتك. الذي الانسان هو وقت. اذا انتهى وقته مات
352. 56:22فهذا الذي العصر هو وقت العمل وقت العبادة وقت العلم وقت ولهذا اذا
353. 56:32تروح الانسان من جسده ما يستطيع لا ان يعبد ولا ان يتعلم ولا ان يفعل شيئا حتى وهو شاب احيانا مثلا يموت
354. 56:42انسان عمره خمسطعشر سنة او عشرين سنة. وكم مات من الشباب
355. 56:49بموته انقطع. لا يستطيع لا يتعلم ولا يعبد ولا يزداد علما ولا اي شيء. انت اذا مات ابن ادم انقطع عمله
356. 56:59ومن ذلك طلب العلم. قال والعصر ان الانسان لفي خسر
357. 57:09من المستثنى من هذا الخسر? في هذا القسم الرباني الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
358. 57:19وتواصوا بالصبر بهذه الامور الاربعة يكون نجاة العبد من الخسران
359. 57:25الا الذين امنوا هذا فيه فيه العلم
360. 57:31الا الذين امنوا فيه العلم لان الايمان بالعلم يعرف
361. 57:36في العلم الشرعي مجاهدة النفس على تحصيله ونيله. وعملوا الصالحات
362. 57:46وعملوا الصالحات اي جاهدوا انفسهم على التقرب الى الله بصالح العمل. وفيه ان مقصود العلم
363. 57:56العمل. والله يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين
364. 58:06وان الله لمع المحسنين. بهذا بهذين امنوا وعملوا الصالحات صلاح انفسهم. فلا يقف الانسان عند هذا الحد
365. 58:16بل يعد هذا الخير الذي وفقه الله الى الغير الى الاخرين. قال وتواصوا بالحق
366. 58:26تواصوا بالصبر. اي اوصى بعضهم بعضا. وهذا فيه الدعوة الى الخير. وان كان فيه تعب فيه مشقة فيه اذى
367. 58:36وتواصوا بالصبر. كما يقال ليس طريق الدعوة والعلم والتعليم محفوفا الورود
368. 58:46قد يصيبها الانسان اذى قد يتكلم فيه قد يؤذى قد الى غير ذلك
369. 58:54فلا يبالي يصبر ويحتسب ويرجو الله سبحانه وتعالى الذي نفعه ان ينفع الناس هذا العلم الذي
370. 59:06عنده وهذه السورة العظيمة سورة العصر هي التي نختم بها آآ هذا المجلس
371. 59:16نسأل الله الكريم اه رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا بما علمنا
372. 59:26وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله. والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا
373. 59:36ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اتنا
374. 59:46نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة
375. 59:56والغنى. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به
376. 1:00:06جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا مع احييتنا
377. 1:00:16قوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا
378. 1:00:26وتجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم اعذنا والمسلمين اين
379. 1:00:36اما كانوا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم من علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام
380. 1:00:46يا رب العالمين اللهم واصلح لنا شأننا كله. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم امنا
381. 1:00:56في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين
382. 1:01:06العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك
383. 1:01:16نبينا محمد واله وصحبه كم باقي على الاذان
384. 1:01:22خمس دقايق لا اله الا الله
385. 1:01:32هذا له سؤالان آآ الاول منهم
386. 1:01:52ويقول ما علاج الفتور? ما علاج الفتور
387. 1:01:58والفتور يصيب الانسان وايضا يصيب طالب العلم في في طلبه للعلم
388. 1:02:08لكن هذا الفتور له علاج له علاج واهم ما يكون في هذا الباب
389. 1:02:18الدعاء وسؤال الله سبحانه وتعالى والالحاح عليه بالسؤال
390. 1:02:26وثمة ادعية نبوية كثيرة. ينبغي على المسلم وطالب العلم ان يعنى بها. منها الذي تقدم
391. 1:02:37فيما يتعلق بسؤال الله العلم النافع ومنها التعوذ بالله من العجز ومن الكسل
392. 1:02:44وهذا ثابت في دعاء في الدعاء المأثور عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام. اللهم اني اعوذ بك من العجز ومن الكسل
393. 1:02:54والعجز والكسل هما موجب الفتور في في الانسان. والعجز عدم
394. 1:03:04قدرة على فعل الشيء اصلا. والكسل ان يكون عنده قدرة على فعله لكنه نفسه لا تنهض. لا تنهض
395. 1:03:14فعلا فتعودا منهما. ولهذا ينبغي على المسلم ان يجعل في تعوده
396. 1:03:24ايه بالله واستعاذته بالله ان يعيده من العجز ومن الكسل. يكثر من ذلك. ومما يعينه على آآ السلام
397. 1:03:35اما من الفتور ان يقرأ في فضل العلم ولهذا طالب العلم يحتاج بين وقت واخر ان يقرأ في فضل العلم وفضل طلب العلم والثواب
398. 1:03:45الذي يناله فهذا مما يشحذ الهمة. يذهب الفتور عن عن العبد وعن طالب العلم
399. 1:03:55ايضا مما يفيد في هذا الباب مصاحبة الاخيار. فان الصاحب يفيد
400. 1:04:05صاحبه وينفعه ويؤثر فيه ولابد وقد قال الله تعالى في اجابته لدعوة موسى قال سنشد
401. 1:04:15عضدك باخيك. فالاخ يشد من عضد اخيه. ويسد من ازره ويكون معينا له على فاذا
402. 1:04:25اصاب بعض الفتور نشطه واخذ بيده ولهذا آآ طالب العلم يحتاج الى الرفقة الصالحة
403. 1:04:35واذا وجدهم ينبغي ان يحافظ عليهم. والا يفرط في الا يفرط في في صحبتهم ورفقتهم
404. 1:04:45يحرص على هذا الاذان? نكتفي بهذا وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله
405. 1:04:55وصحبه