مراتب أهل الإيمان في القرآن والسنة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:22بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
2. 00:32لانفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:40واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من
4. 00:50بعثه الله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فبلغ الرسالة
5. 01:00وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلوات الله وسلامه عليه
6. 01:10وعلى اله واصحابه والتابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاني احمد الله
7. 01:20وتعالى ان يسر هذا اللقاء في هذا المسجد المبارك والجامع المبارك
8. 01:28واشكر الله جل وعلا ان يسر لي ان التقي باخوة لي في الله
9. 01:34نسأل الله جل وعلا ان يبارك فيهم وان يوفقهم ويحفظهم وجميع اخواننا المسلمين. ثم اشكر دولة
10. 01:44الامارات العربية المتحدة حفظها الله وحرسها وعمرها الله بالسنة. وكذلك اشكر ادارة الاوقاف
11. 01:54في دبي وكذلك مركز ابن بخيت وفقهم الله وجزاهم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء على هذه
12. 02:04المباركة وعلى هذه الانشطة العلمية وكذلك حفظ القرآن وتدريسه وغير ذلك
13. 02:14مما نرجو الله سبحانه وتعالى ان يأجرهم عليه. وان يجعل هذا في موازين حسناتهم. واشكر الاخوة المنظمين لهذه
14. 02:24المحاضرات والدروس فجزاهم الله عنا وعنكم وعن المسلمين خيرا
15. 02:29ثم ايها الاخوة عنوان هذه المحاضرة مراتب اهل التوحيد والايمان
16. 02:37ايها الاخوة الكرام تعلمون ان الله عز وجل خلق الخلق
17. 02:45فاضل بينهم. قال الله عز وجل في سورة التغابن هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن
18. 02:55والله بما تعملون بصير. وقسم الله جل وعلا الخلق الى سعداء والى اشقياء. والى مؤمنين والى
19. 03:05كفار وهذا في ايات كثيرة في القرآن العظيم. وقد بين الله عز وجل في اول سورة البقرة اقسام الناس
20. 03:15وانهم ثلاثة اقسام فذكر الله عز وجل المؤمنين المسلمين وذكر الله صفاتهم ثم ذكر بعد بعد
21. 03:25الكافرين في ايتين ثم بعدهم ذكر الله عز وجل المنافقين الذين كانوا يظهرون الاسلام
22. 03:35الكفر وهذا المعنى قد تكرر وروده في القرآن العظيم. ليبين الله عز وجل حال من ينجو ويسعد في
23. 03:45الدنيا وينجو من العقوبة والعذاب في الاخرة وهم اهل الايمان والتقوى. وحال من هلك وكفر
24. 03:55الله واعرظ عن الاسلام واعرظ عن دين الله فشقي في الدنيا وعوقب في الدنيا
25. 04:05اما ظاهرا بالعقوبات والنكال. واما باطنا بمسخ قلبه وختم على والختم على قلبه
26. 04:14وكذلك العقوبة في الدار الاخرة وهي اشد وابقى نسأل الله العافية والسلامة
27. 04:22هذا من جهة تبين لنا اهمية الاسلام وفضله ووجوب الدخول فيه والثبات عليه حتى نلقى الله عز وجل. وان
28. 04:32من لم يدخل في دين الاسلام فهو من الكافرين. فهو من الهالكين فهو من اهل النار. قال الله عز وجل ومن يبتغي غير
29. 04:42الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين
30. 04:48وبين الله عز وجل حال المشركين فقال انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار
31. 04:58والايات في هذا المعنى كثيرة جدا. وكذلك الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
32. 05:06ثم انه اذا نظرت في القرآن وفي السنة وجدت ان الله عز وجل فظل بين المؤمنين المسلمين وميز بينهم
33. 05:16ورفع بعضهم فوق بعض درجات وهذا هو الموضوع المقصود في المحاضرة. مراتب اهل الاسلام مراتب اهل التوحيد اهل الايمان
34. 05:26وهذا من الاهمية بمكان ان يتنافس المتنافسون وان يحذر المسلم من الاشياء المنقصة لدينه المظعفة له
35. 05:36المنزلة لرتبته وان يسعى في تكميل دينه وترقيع ما نقص واخل به حتى يكون من الابرار
36. 05:46وحتى يكون من الناجين عند الله جل وعلا. هذا باجمال واختصار شديد عنوان هذا الموضوع وتفصيل
37. 05:56فيما ستسمعونه ان شاء الله تعالى. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه. التوحيد
38. 06:06والايمان. التوحيد هو اساس الاسلام. واساس هذا الدين
39. 06:13فان الاسلام مبني على خمسة اركان. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم
40. 06:23رمظان وحج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا. فاول ركن هو الاساس الذي به تصح بقية الاركان. شهادة
41. 06:33اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا هو التوحيد لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ ابن
42. 06:43جبل كما في الصحيحين لما ارسله الى اهل اليمن يدعوهم الى الاسلام قال قال له انك تأتي قوما اهل كتاب
43. 06:53فليكن اول ما تدعوهم اليه الى ان يوحدوا الله
44. 06:59يوحدوا. اذا هذا هو التوحيد. فهو افراد الله عز وجل بالعبادة. وهو شهادة ان لا اله الا الله قولا وعملا
45. 07:09اعتقادا فالتوحيد افراد الله بالعبادة. لماذا
46. 07:14لماذا افراد الله بالعبادة? لان الله هو الخالق. ولان الله هو الرازق. ولان الله هو المدبر. الله هو الذي اوجد الخلق كلهم من
47. 07:24الله عز وجل هو الذي تكفل بارزاق جميع المخلوقات. الله هو الذي يملك كل شيء وبيده خزائن السماوات والارض
48. 07:34وله ملك كل شيء سبحانه وتعالى. ولان الله عز وجل هو الكامل في اسمائه وفي صفاته فهو المستحق لان
49. 07:44وانما اشرك من اشرك وكفر من كفر لسوء ظنه بالله. ولانه جعل خالص حق الله لغيره
50. 07:54فهناك من عبد عيسى ابن مريم وهناك من عبد ام عيسى ابن مريم وهناك من عبد عزيرا وهناك من عبد اللات والعزى
51. 08:04وهناك من عبد حتى الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم. فصرفوا العبادة لغير الله. وظنوا في غير الله انه يستحق العبادة
52. 08:14هذا من سوء ظنهم بالله
53. 08:18فلما تقول انت التوحيد الواو والحاء والدال وهذا في لغة العرب تدل على الانفراد. فالتوحيد
54. 08:28يعني ان تجعل كل اعمالك وعباداتك خالصة لله عز وجل
55. 08:36اما ان الله عز وجل هو الرب وان الله هو الذي له الاسماء الحسنى والصفات العلى فهذا
56. 08:44هو الحق وهذا هو القائم وهذا هو الواقع. فان الله عز وجل هو رب العالمين
57. 08:53حتى لو كفر به من كفر فالله رب العالمين. حتى لو لم يعلم اسماءه وصفاته فالله هو الذي له الاسماء الحسنى وله الصفات العلى
58. 09:03لكن توحيد الالوهية هذا فعلك انت ايها العبد. فاذا لم تقم به وقعت في الشرك ولهذا التوحيد تفعيل عمل
59. 09:13يقوم به الانسان فالعمل الذي يقوم به الانسان ان يخص عباداته لله. فيدعو الله وحده لا يدعو غيره. ويتوكل على الله وحده لا يتوكل على غيره
60. 09:23واذا جاء يذبح تقربا وتعظيما لا يذبح الا لله سبحانه وتعالى. والطواف لا يطف الا ببيته. والسجود لا يسجد الا له
61. 09:33لا يركع الا لله وهكذا سائر العبادات. فهذا هو التوحيد هو توحيد الالوهية
62. 09:41ولهذا الله عز وجل هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد. هو الذي له الاسماء الحسنى والصفات العلى. فلاجل هذا يجب ان يعبد. انما ينجو المؤمن
63. 09:53اذا اعتقد هذا في الله فعمل لله واخلص لله ووالى في الله وعادى في الله
64. 10:03ولهذا قيل في تعريف توحيد الالوهية
65. 10:06افراد اعمال العبد لله عز وجل. ان يفرد العبد اعماله لله عز وجل
66. 10:14وتوحيد الربوبية هو ان تفرد الله عز وجل بالخلق والملك والتدبير. يعني ان تعتقد ذلك. وهذا هو الواقع في نفس الامر. لكن بعض الناس يضل
67. 10:26يضل عن هذا ويغفل عن هذا كما قال الله عز وجل عن المشركين سبحان ربك رب العزة عما يصفون لان يصفون الله
68. 10:36الكفار والمجوس واعداء الله يصفون الله بالنقائص
69. 10:43فنزه الله نفسه عن ذلك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين لان الرسل عليهم الصلاة والسلام لم
70. 10:53الا الحق فقال الله وسلام على المرسلين
71. 10:58والحمد لله رب العالمين كما تقدم ايها الاخوة التوحيد هو غايته اعظمه توحيد الالوهية لان توحيد الربوبية افراد الله بالخلق اقر به
72. 11:12اغلب الخلق اغلب الخلائق كما قال الله عز وجل عنهم في القرآن ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. قال قال بعض الجهلة المجادلين عن الشرك
73. 11:23قال قول الكفار ليقولن الله هذا من باب النفاق
74. 11:28نقول لا هذا من باب الواقع. لو كان نفاقا لاكذبهم الله كما لما نافقوا في قولهم ان محمدا رسول الله اكذبهم الله
75. 11:38قال الله تعالى اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. هم صادقون في الشهادة ولا كاذبون? هل هذا في قلوبهم حق
76. 11:48لا. قال والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون
77. 11:55فلو كان كلام كفار قريش وامثالهم من الجاهليين في اقرارهم بالربوبية كذبا لاكذبهم الله لقال الله انتم تكذبون ما تعتقدون
78. 12:05لكن الله اقرهم على هذا. وهذا دلائله كثيرة
79. 12:10قال الله تعالى في سورة يوسف وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
80. 12:18قال عكرمة ومجاهد وجمع من التابعين ايمان بالله قولهم الله خلقنا وخلق السماوات والارض. وشركهم انهم
81. 12:28دون غيره وشركهم انهم يعبدون غيره. ولهذا بين الله الغاية فقال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
82. 12:39ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. هذه الغاية من الاوامر اباها الكفار
83. 12:47ماذا قال الكفار للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولغيره? كما قال كفار الاوائل في قصة قوم نوح قالوا
84. 12:57اجئتنا لنعبد الله وحده هذي مشكلة عندهم ان يعبد الله وحده هذا هو المشكلة ولا يعرفون الله يعرفون انه الخالق لكن يريدون ان يعبدوه ويعبدوا غيره معه
85. 13:11فقالوا قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا
86. 13:18رفظوا هذا وفي سورة صاد مثلها
87. 13:22قالوا اجعل الالهة الها واحدا? ان هذا لشيء عجاب. وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. ان هذا لشيء
88. 13:33فالتوحيد ايها الاخوة هو اساس الاسلام واساس الدين ان يعبد الله وحده لا شريك له
89. 13:42وهذا ما معنى حديث ابن عمر بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله. معناها لا معبود حق الا الله. لا معبود
90. 13:52حق الا الله اما اذا قلت معناها لا خالق الا الله هو صحيح لا خالق الا الله. لكن ليس هذا معنى لا اله الا الله
91. 14:02ولا خالق الا الله. لا شك ولا ريب. لكن معنى لا اله الا الله اوسع من ذلك. لان الكفار يقولون لا خالق الا الله كما حكى الله عنهم في
92. 14:12مواضع كثيرة لكنهم اذا قيل لهم طيب اعبدوه قالوا لا. نعبده ونعبد هبل ونعبد اللات ونعبد العزى ونعبد منات
93. 14:22فيأبون ان يخلصوا العبادة لله. ولهذا لا يصح تفسير لا اله الا الله بقولك لا خالق الا الله وانما يصح ان تقول لا معبود حق
94. 14:33الا الله. لماذا? لان الله قال وما امروا الا ليعبدوا. الله مخلصين له صرح بلفظ العبادة. وما خلقت الجن والانس
95. 14:43الا ليعبدون مو قال ليقروا الربوبية فقط لا ليعبدون يقروا بالربوبية ويخلصوا العبادة له
96. 14:51ويقول الدارمي رحمه الله في نقضه على بشر المريسي يقول تفسير التوحيد عند الامة وصوابه قول لا اله
97. 15:01الا الله وحده لا شريك له
98. 15:06لماذا? الله عز وجل هو الذي له الالوهية والعبودية لانه هو الحق سبحانه وتعالى وغيره الباطل. ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل
99. 15:19ان الله هو العلي الكبير. الله سبحانه وتعالى هو اهل التقوى واهل المغفرة. لاهل ان يتقى
100. 15:26لا يتقى غيره ولا يعبد غيره
101. 15:30قال الله تعالى فتعالى الله الملك الحق. الله هو الحق سبحانه وتعالى
102. 15:38فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون. وردوا الى الله مولاهم الحق. قال النبي
103. 15:48صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل كما في صحيح البخاري ومسلم. اتدري ما حق الله على العباد
104. 15:57وما حق العباد على الله
105. 16:00فقال الله ورسوله اعلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد
106. 16:10على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا
107. 16:16ولهذا نصب الله عز وجل ابراهيم على الوهيته وانه المستحق العبادة في ايات كثيرة جدا جدا في القرآن
108. 16:25ناخذ على هذا بعض الامثلة اول امر يمر عليك في القرآن. ما هو
109. 16:33في سورة البقرة اول امر يمر عليك في القرآن اذا قرأت القرآن من سورة الفاتحة الى سورة الناس ستجد ان اول امر من اوامر
110. 16:43الرب سبحانه وتعالى للناس هذه الاية. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
111. 16:53لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فراشا. والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. فلا
112. 17:03اجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. في الايتين
113. 17:08في كل منهما تذكير بالالوهية والربوبية. يا ايها الناس اعبدوا ربكم. اعبدوا هذا امر بتوحيد الالوهية. ثم
114. 17:18قال الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. يعني تفردونه بالعبادة والخشية والايمان
115. 17:28الذي جعل لكم الارض فراشا هذه الاية الثانية فيها ربوبية
116. 17:32الذي جعل لك الارض فراشا. هل الرسل هل الملائكة? هل الجن? هل الصالحون? هل وهل من المخلوقات هم الذين جعلوا الارض فراشا
117. 17:42لا والسماء بناء انزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. كل هذا يعلم الكفار ان الله قد انفرد به
118. 17:54فلهذا احتج عليهم فقال فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. ماذا قال ابن كثير
119. 18:04ان الله هو الخالق لهذه الاشياء
120. 18:09فلا تجعلوا لله اندادا. الانداد جمع ند وهو المثل والنظير والمشابه
121. 18:19ومن ذلك قوله تعالى ان الهكم لواحد. رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق. في سورة الصافات
122. 18:29ان الهكم لواحد. توحيد الالوهية
123. 18:33اخلصوا له العبادة اخلصوا له التأله. لا تتوجهوا بقلوبكم الا اليه. ولا تتوجهوا بعباداتكم واعمالكم الا اليه. ان الهكم لواحد
124. 18:43لا يوجد غيره يعبد لا يتأله غيره
125. 18:47من هو رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق
126. 18:52سبحانه وتعالى بسورة الانعام ذلكم الله ربكم خالق كل شيء. لا اله الا هو فانى تؤفكون. كيف تصرفون
127. 19:03عبادته ذلكم الله ربكم خالق كل شيء
128. 19:09فاعبدوه كذلك من الايات في سورة مريم قوله تعالى
129. 19:15رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده. واصطبر لعبادته. هل تعلم له سم يا? ولهذا قيل
130. 19:25ان هذه الاية الكريمة في سورة مريم تجمع انواع التوحيد الثلاثة. التوحيد الالوهية والربوبية والاسماء والصفات. كيف? رب
131. 19:35السماوات والارض وما بينهما هذا توحيد الربوبية
132. 19:40فاعبده واصطبر لعبادته هذا توحيد الالوهية توحيد العبادة. ثم قال هل تعلم له سم يا? هذا نفي للسمي
133. 19:50فليس لله سمي ولا مماثل ولا شبيه ولا نظير وهذا توحيد الاسماء والصفات
134. 19:57كذلك في قصص الانبياء في سورة الاعراف وفي سورة هود كل نبي يقول لقومه
135. 20:06انتبه هل يقول لقومه اعرفوا الله
136. 20:11ام يقول لقومه اعبدوا الله وما الفرق بينهما? الجواب كل نبي يقول لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. لم يكتفى
137. 20:21معرفة والاقرار بان الله الخالق الرازق لا. بل طلب منهم اخلاص العبادة لله والبراءة مما يعبد من دونه. اعبدوا الله
138. 20:31ما لكم من اله غيره? قالها نوح وقالها هود وقالها صالح وقالها لوط وقالها شعيب. بل كل نبي
139. 20:41وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا
140. 20:51اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هذا كله يدلك على ان الغاية العظمى توحيد الالوهية توحيد العبادة لله سبحانه وتعالى
141. 21:03طيب انظر في هذه الايات في سورة النحل وتأملها وتخير وتصور حال المشركين
142. 21:10الان يوجد من الناس من يشرك بالله كما ذكرنا بعض الامثلة ثم استمع لهذه الاية والذين يدعون من دون الله
143. 21:20والذين يدعون يدعون الدعاء يا فلان اغثني
144. 21:28المدد المدد يا سيدي فلان اشف مريضي رد غائبي هذا الدعاء مسألة
145. 21:35هذا من الشرك الاكبر والكفر العظيم
146. 21:38نوع ثاني من الدعاء دعاء العبادة يسجد لهم يطوف باظرحتهم يذبح الذبائح عند قبورهم تعظيما لهم
147. 21:48لهم هذا الدعاء ايضا دعاء عبادة
148. 21:52قال والذين تدعون من دون والذين يدعون من دون الله
149. 21:57لا يخلقون شيئا وهم يخلقون
150. 22:01هذا المدعو ما يخلق شيئا
151. 22:04لو قلت له حرك هذه الحصاة وهو في قبره حرك هذه الحصاة ما يحركها هو ميت والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا
152. 22:14وهم يخلقون اموات غير احياء
153. 22:19وما يشعرون ايام يبعثون. الهكم اله واحد. فالذين لا يؤمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون
154. 22:29لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين
155. 22:35هؤلاء استكبروا عن توحيد الله واقبلوا بقلوبهم على الشرك بالله. ولهذا اذا ذكروا بالتوحيد وذكروا باخلاص العبادة لله نفروا
156. 22:45وغضبوا وقالوا انت تسب الصالحين وانت تسب اولياء الله وانت لا تحبهم كما قال الله في القرآن
157. 22:55جل وعلا قال عنهم واذا ذكر الله وحده
158. 23:00اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون
159. 23:08سبحان الله العظيم هذا علامة الضلال العظيم
160. 23:13المؤمن المسلم يحب الله عز وجل ويعبد الله وحده ولا يدعو غيره
161. 23:18من البراهين في سورة لقمان هذا خلق الله. لما ذكر الله اياته في السماوات وفي الارظ قال هذا خلق الله. فاروني ماذا
162. 23:28خلق الذين من دونه اروني ماذا خلق الذين من دونه? هذا تدعونهم وتنادونهم افضلهم واعظمهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيد الاولين والاخرين
163. 23:41هل خلق شيئا? هل خلق مع الله شيئا? لا والله. اذا لا يعبد مع الله ولا يستغاث به ولا يسجد له ولا يذبح له
164. 23:51هذا هو افضل المخلوقات صلوات الله وسلامه عليه. لان العبادة حق الله. فما بالك بمن دونه
165. 23:59هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين. وقال تعالى كما في سورة النحل في الاية السابقة قال قبلها
166. 24:09افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون? الخالق واحد
167. 24:16اذا المستحق العبادة واحد وقال في سورة الرعد
168. 24:23ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم. قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار
169. 24:33سبحانه وتعالى وفي سورة سبأ اية تقطع عروق الشرك لمن فتح الله بصيرته
170. 24:42تقطع عروق الشرك من قلبه
171. 24:45لان عروق الشرك تأتي من احد اسباب اربعة. في الاية الكريمة ابطلت هذه الامور الاربعة كلها
172. 24:54قال الله تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله
173. 24:59من دون الله يشمل كل المخلوقات
174. 25:02والمراد هنا من عبد من دون الله. قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله. لا يملكون مثقال ذرة في السماوات والارض. هذا رقم واحد ما
175. 25:12عندهم ملك ما يملك شيء
176. 25:15لا حتى النقير حتى القطمير اللي على قشرة النواة ما يملكها
177. 25:21قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض
178. 25:27وما لهم فيهما من شرك
179. 25:30وما له منهم من ظهير. يعني ليس ملك استقلال ولا حتى شراكة ما عندهم لا شركة ولا شي
180. 25:38ما يملك لا جنة ولا يملك نار ولا يملك شفاء ولا يملك هداية ولا يملك انه يرد غائبك ولا يمرك انه يشفي مريضك ما يملك شيء. ولا
181. 25:48مع الله في شيء وما لهم فيهما من شرك
182. 25:51ثم الراء الثالثة قال وماله يعني ما لله ليس لله منهم من ظهير يعني معين. اللهم غني عنه غني عن العالمين
183. 26:01باقي الرابع قال ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له
184. 26:08لان المشرك يقول طيب ما يملك ولا يشترك في الملك ولا يعين الله طيب يمكن يشفع ليوم القيامة. فقال الله عز وجل ولا تنفع
185. 26:18الشفاعة عنده عند الله الا لمن اذن له. اذا العلم عند الله الامر بيد الله. وليس عند هذا المخلوق
186. 26:28ولا تنفع الشفاعة عنده يعني عند الله. الا لمن اذن له. ثم بين الله عظمته فقال
187. 26:38قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم? قالوا الحق وهو العلي الكبير. حتى اذا فزع عن قلوبهم يعني الملائكة
188. 26:48الفزع عن قلوبهم لماذا يأتيهم الفزع? اذا سمعوا قول الله
189. 26:53وسمعوا وحي الله يصيبهم فزع عظيم جدا جدا جدا
190. 26:59فاذا زال الفزع عنهم يقولون لجبريل ماذا قال ربنا يا جبريل? اذا كان هؤلاء الملائكة العظام
191. 27:08الذين لا يعصون الله الذين يعبدون الله ليل نهار لا يسأمون يخافون من الله هذا الخوف العظيم
192. 27:17فكيف يرضى عاقل ان يصرف العبادة لغير الله ولا يخاف من الله
193. 27:24ولا يعظم الله سبحانه وتعالى
194. 27:29فلهذا قيل في هذه الاية الكريمة انها تقطع عروق الشرك حتى الانسان ما عاد يتعلق بمخلوقين يتعلق برب العالمين في صرف العبادة له ولا يصرف العبادة لغيره
195. 27:38ومن البراهين على التوحيد ان الله عز وجل سفه الهة المشركين. التي تعبد من دون الله
196. 27:46وبين عيبها وبين انها ناقصة
197. 27:51قال الله عز واتخذوا من دون الله الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون اموات غير احياء كما
198. 28:00وقال الله عز وجل في قصة ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام
199. 28:05فيما جرى بينه وبين قومه اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم? قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم
200. 28:15ان كانوا ينطقون فرجعوا الى انفسهم. فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا على رؤوسهم. لقد علمت يعني يخاطبنا ابراهيم لقد
201. 28:25علمت ما هؤلاء ينطقون? قال افتعبدون من دون الله? ما لا يملك لكم شيئا? نعم. قال افتعبدون قال
202. 28:35تعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون
203. 28:44ايش الرد من الكفار? قوم ابراهيم وش الرد? ايش الحجة? قالوا حرقوه. هكذا انصار الشرك. ودعاة الشرك
204. 28:54تنقطع حججهم ما عندهم الا العدوان والظلم. على انبياء الله وعلى رسالة الاسلام. وعلى التوحيد. قالوا حرقوه وانصروا
205. 29:04فاخزاهم الله عز وجل وقال الله قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. وهكذا كل موحد ينجيه الله عز وجل من الشدائد
206. 29:16الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. ومن تسفيه الله وبيانه لبطلان الالهة التي
207. 29:26تعبد من دونه قال ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيئا ولا يستطيعون
208. 29:37ما يملك شيء كيف تعبده وهو لا يملك شيء? لا يملك رزقا ولا يملك نفعا ولا ضرا
209. 29:44قال الله تعالى فتعالى الله عما يشركون. ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
210. 29:51قال افرأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض? ام لهم شرك في السماوات? ائتوني بكتاب من قبلي هذا او اثارة من علم ان كنتم
211. 30:01صادقين في سورة الاعراف ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم. فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين. الهم
212. 30:11ارجل يمشون بها? ام لهم ايد يبطشون بها? ام لهم اعين يبصرون بها? ام لهم اذان يسمعون بها? قل ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا
213. 30:21ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. الله اكبر
214. 30:27هكذا ينصر الله اهل التوحيد كما نصر رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم
215. 30:35وفي سورة في سورة اه
216. 30:40في سورة الزمر قال اليس الله بكاف عبده
217. 30:45الجواب? بلى سيكفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم كل ما يكيد به الكفرة. اليس الله بكاف عبده
218. 30:55يخوفونك بالذين ومن يضل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من ظل. اليس الله بعزيز ذي انتقام ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض
219. 31:08ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر نعم ومن خلق السماوات ليقولن الله. قل افرأيتم ما تدعون من دون الله. ان ارادني الله بضر
220. 31:18هل هن كاشفات ضره? شف التعبير كاشفات. تأنيث للتحقيق. هذا التأنيث للتحقير. والتصغير
221. 31:28من شأنهم ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره? اورادني برحمة هل هن ممسكات رحمته? قل حسبي الله
222. 31:38الله عليه يتوكل المتوكلون كل هذا لبيان نقص هذه المعبودات الباطلة والله عز وجل عظم نفسه وبين انه له الاسماء الحسنى والصفات العلى انظر
223. 31:53هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا
224. 32:03اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
225. 32:13الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. يسبح له ما في السماوات والارض
226. 32:23وهو العزيز الحكيم. هذا الذي يعبد وحده لا شريك له
227. 32:28هذا الذي يعبد وحده لا شريك له. انظر الى سورة الشورى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله
228. 32:38عليه توكلت واليه انيب. فاطر السماوات والارض
229. 32:44جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرأكم فيه. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. له مقاليد
230. 32:54السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه بكل شيء عليم. شرع لكم من الدين. ما وصى به نوحا. الله اكبر. كل هذه
231. 33:04براهين على انه مستحق للعبادة. قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. كيف
232. 33:14اعبد غيره. كيف تلجأ الى غيره? انتبه لقلبك ايها الموحد. حافظ على توحيدك. هكذا الاسلام. هكذا التوحيد. ولهذا
233. 33:24هذا قوله سبحانه ليس كمثله شيء كثير من الناس يظن انها في باب توحيد الاسماء والصفات فقط وحق هذا في باب التوحيد والاسماء والصفات
234. 33:34لكنها تدل على توحيد العبادة. كيف
235. 33:38هذا الذي ذهب الى قبر الولي او قبر النبي او ذهب الى يستغيث بالجن او بالملائكة او
236. 33:48وبحجر اين عقلك اين عقلك? هذا الذي تدعوه ليس مثل الله عز وجل
237. 33:58ان زعمت انه يسمع كلامك فقد كذبت واخطأت وظللت. الله هو اللي يسمع النجوى ويسمع السر واخفى. ان زعمت ان هذا يعلم الغيب فقد
238. 34:08كذبت وظللت قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. ان زعمت انه يشفي المريض فقد كذبت وظللت
239. 34:18واذا مرظت فهو يشفين. اذا زعمت ان هذا يكشف الظر فقد ظللت وهلكت. لا يكشف الظر الا الله. ولا
240. 34:28بالخير الا الله سبحانه وتعالى. ليس كمثله شيء
241. 34:35ليس مثل الله شيء. ليس في المخلوقين من هو مثل الله ولا في صفة من الصفات. ابدا. فالله له الكمال المطلق. الله هو الذي له الاسماء
242. 34:45الحسنى والصفات العلى تعلق به توكل عليه هو حسبنا ونعم الوكيل. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوا
243. 34:55فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. الله الذي له الاسماء الحسنى والصفات العلى. هذا
244. 35:05الذي يستغاث به قال الله عز وجل في قصة غزوة بدر في سورة الانفال اذ يثني على النبي صلى الله عليه وسلم يثني على الصحابة
245. 35:15اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. الله يسمع كل شيء قد سمع
246. 35:25الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تهابركما ان الله
247. 35:35سميع بصير. تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها سبحان الذي وسع سمعه الاصوات. اني لفي بعض الغرف ويخفى علي بعض حديثها. فانزل الله
248. 35:45فوق سبع سماوات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. انظر الى التوحيد وتشتكي الى من? تشتكي الى الرسول قال
249. 35:55الى الله انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. هذا والرسول صلى الله عليه وسلم حي بين اظهرهم. لم يقل تشتكي
250. 36:07الى الرسول وانما جاءت تستفتي الرسول وتتعلم تهتدي بتوجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم. اما شكوى القلب فالى الله
251. 36:17وتشتكي الى الله انظر الى بعض الجهلة هداهم الله يذهبون الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويأتي يقول يا رسول الله جئتك مستغفرا
252. 36:27فاغفر لي يا رسول الله اشفع لي يا رسول الله انا اشكو اليك سبحان الله هذا خلاف القرآن وخلاف السنة وخلاف التوحيد وخلاف الاسلام ما
253. 36:37كان يرضى الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا لما جاءه بعض الصحابة يقول جئنا نستغيث بك من هذا المنافق منافق اذاهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
254. 36:47كما يروى في الحديث انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله
255. 36:52اللهم صل وسلم على رسول الله
256. 36:55فالمرأة الصحابية هذي خولة رضي الله عنها ظهر منها زوجها اوس بن الصامت
257. 37:02قال انت علي كظهر امي. بل وعظيمة ما تدري ايش الحكم الشرعي. فجاءت حزينة لان الرجل تركها وفارقها وترك عندها الاولاد
258. 37:12فتقول يا رسول الله زوجي او ظهر مني. ظهر يعني قال انت علي كظهر امي يعني حرام. ما عطاؤك ولا اقربك
259. 37:22ظهر مني واولادي ان تركتهم عنده
260. 37:26ضاعوا وان اخذتم عندي جاعوا اني اشكوا الى الله
261. 37:29اني اشكو الى الله هكذا جاء في الحديث
262. 37:32هذا التوحيد تربية النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة يشكون الى الله. توكلون على الله ما يتوكلون على الرسول صلى الله عليه وسلم
263. 37:41حسبهم الله. مثل ما قال ابراهيم لسارة لهاجر واسماعيل. لما وظعهم مكان البيت قبل ان يبنى
264. 37:51بناءه وكان المكان موحشا ولا انيس ولا احد ولا ماء ولا طعام ترك عندهم سقة
265. 38:01من ماء وجرابا من تمر. فتنادي هاجر ومعها ولدها اسماعيل. تقول يا ابراهيم يا ابراهيم الى من تتركنا? الى من
266. 38:11تدعونا ما يرد عليها مرة ثانية ما يرد عليها. مرة ثالثة ما رد عليه قال يا ابراهيم االله امرك بهذا? فالتفت اليها وقال نعم
267. 38:24قالت اذا لا يضيعنا. شف التوحيد. اذا لا يضيعونه. فانت ايها الموحد توكل على الله. وابشر بخير من الله سبحانه وتعالى. الذي بيده
268. 38:34كل شيء اياك والشرك الذي ينقض كل شيء
269. 38:38هذا الشرك ينقض كل شيء يهدم كل شيء. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار. انت خلقت وانا وجميع
270. 38:48البشر خلقنا لعبادة الله. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. امرنا بهذا وما امروا الا ليعبدوا
271. 38:58الله مخلصين له الدين حنفاء
272. 39:02انزل القرآن لهذا كتاب احكمت اياته القرآن. ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله. انني لكم منه نذير وبشير. اول
273. 39:12سورة هود هذي خلقنا له امرنا به انزل القرآن لاجله ارسلت الرسل لاجله. ولقد بعثنا في كل امة رسولا. ان اعبدوا الله واجتنبوا
274. 39:24هذي قضية الوجود الكبرى. اعظم قضية على وجه الارض كلها. بل على وجه الوجود كله. فانه ما ثم الا
275. 39:34خالق ومخلوق الخالق على عرشه استوى فوق خلقه فوق سبع سماوات سبحانه وتعالى فوق كل شيء وهو العلي العظيم وهو العلي الاعلى
276. 39:44على العرش استوى وما سواه فمخلوق. وما فيه صلة بين الخالق والمخلوق الا ان يعبد. فمن ترك هذا واشرك بالله فقد
277. 39:54اضع هذه القضية وكفر بالله
278. 39:57فلابد ان نحقق العبادة لله سبحانه وتعالى. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا
279. 40:07شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين
280. 40:12وانا اول المسلمين ولهذا عقد الولاء والبراء على هذا الشيء
281. 40:17والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
282. 40:30ويا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
283. 40:34ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. ما هو اليقين? الموت. استمر
284. 40:44على هذا حتى تلقى الله لا تموتن الا وانتم مسلمون. فهذه اعظم نعمة للمسلم هي هداية للاسلام هدايته للتوحيد. هدايته للايمان
285. 40:54فليستكثر من التعلم والعمل حتى ينجو حتى ترتفع منزلته عند الله. حتى يبلغ منازل المتقين
286. 41:04الابرار وهذا ما سنذكره بعد قليل منازل مراتب مراتب اهل التوحيد مقاماتهم مقامات كثيرة ومراتب كثيرة لكن
287. 41:14خلاصتها تعود الى ثلاثة لكن المشكلة يا اخواني اعظم من هذي المشكلة ما هي? ان بعض الناس نقض التوحيد افسد دينه. كيف افسد دينه? صار يدعو غير الله يستغيث بغير الله
288. 41:26يسجد لغير الله يذبح لغير الله واين عقلك
289. 41:30اين ذهب بك? انتبه ارجع تب الى الله وحد الله. اخلص العبادة لله. الله عز وجل ما يرضى بهذا
290. 41:39قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ان الله يرظى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا
291. 41:47شوف انظر فيرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. هذا رقم واحد هذا اول واجبات اعظم الاوامر. ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا
292. 41:57والثانية وانت اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
293. 42:03والثالثة وان تناصحوا من ولاه الله امركم. لزوم الجماعة والنصيحة. اجتماع مع ولاة الامور وعدم الفرقة. قال ويكره لكم
294. 42:13قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال
295. 42:17تنظر بماذا بدأ رسول الله? صلى الله عليه وسلم
296. 42:22قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله
297. 42:26والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. بدأ بماذا? الشرك بالله عز وجل
298. 42:37المسلم يحافظ على توحيده يعني يعني بعض الناس يكون له حسنات مثل الجبال
299. 42:45يكون له حسنات مثل الجبال لكنها تزول يوم القيامة. لماذا? قال الله عز وجل وقدمنا الى ما عملوا من عمل. فجعلناه هباء منثورا. نسأل الله
300. 42:55العافية والسلامة. ما ما الذي احبطها? وظح الله القرآن ما الذي في القرآن ما الذي يحبطه? قال ولقد اوحي اليك. والى الذين من قبلك لئن اشركت
301. 43:05ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
302. 43:09ذكر كثير من اهل العلم من علماء المسلمين في الحجاز وفي الشام وفي اليمن وفي
303. 43:19في الجزائر والمغرب ذكروا احوال بعظ المسلمين الذين جهلوا الدين وبعظهم نسأل الله العافية خرج من الاسلام
304. 43:29مثل الشيخ محمد الميلي مبارك الميلي عفوا مبارك الميلي
305. 43:36في كتاب له اسمه الشرك ومظاهره وهذا عالم جزائري
306. 43:40ذكر احداث وصور يفعلها الناس هناك. الشيخ ابو بكر الجزائري عافاه الله ذكر في كتابه عقيدة المؤمن امثلة
307. 43:50لما يقع من بعض الجهلة ومن بعض المشركين. مما يستدعي اننا نهتم باخواننا وننصح لمن ظل
308. 44:00انحرف عن الجادة حتى يرجع الى الاسلام وحتى يتمسك بالدين
309. 44:07ايضا هناك من نقض اسلامه ونقض دينه بالسحر
310. 44:11والذهاب للسحرة وتصديقهم وكذلك بعض الناس رب العالمين يقول وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
311. 44:23كفروا يعلمون الناس السحر كفر تعلمه وتعليمه. نص القرآن ولا يفلح الساحر حيث اتى
312. 44:30وبعضهم يأتي الى كهان وبعضهم يصدق المنجمين. وبعضهم يتوكل عليهم
313. 44:38هذا كله من الشركيات والخرافات التي يجب محاربتها وتطهير المسلمين منها
314. 44:45تقدم ايها الاخوة ان اهل الاسلام
315. 44:50فظلهم الله بالاسلام والحمد لله على هذه النعمة
316. 44:54واصطفاهم الله بهذا الدين الاية العظيمة التي قال فيها العلماء انها من ارجى ايات القرآن
317. 45:02من ارجى ايات القرآن هذه في سورة فاطر تبين من الذين اصطفاهم الله? قال الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
318. 45:17اصطفينا من عبادنا. اذا هؤلاء كلهم قد اصطفاهم الله. من هم? قال فمنهم ظالم لنفسه
319. 45:25ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله
320. 45:31ذلك هو الفضل الكبير ذلك هو الفظل الكبير
321. 45:39جنات عدن يدخلونها. الله اكبر. من هم؟ يدخلونها؟ الثلاثة
322. 45:47يدخلون فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفظل الكبير
323. 45:57يقول الشنقيطي رحمه الله في اضواء البيان
324. 46:04ارجى ايات القرآن العظيم هذه الاية الكريمة
325. 46:09فقد بين الله فيها ايراث هذه الامة لهذا الكتاب ثم اورثنا الكتاب يعني القرآن
326. 46:16الذين اصطفينا من عبادنا. قال وهذا دليل على ان الله اصطفاها اصطفى هذه الامة
327. 46:23ثم قال الواو في قوله جنات عدن يدخلونها الواو في يدخلونها شاملة للظالم لنفسه والمقتصد والسابق
328. 46:33على التحقيق. ولذا قال بعض اهل العلم حق لهذه الواو ان تكتب بماء العينين
329. 46:42فوعده الصادق بجنات عدن لجميع الاقسام من هذه الامة واولهم الظالم لنفسه يدل على ان هذه الاية من ارجى ايات القرآن
330. 46:52ولم يبقى من المسلمين احد خارج عن هذه الاقسام الثلاثة. فالوعد الصادق بالجنة شامل لجميع المسلمين. ولهذا
331. 47:02فقال بعدها والذين كفروا لهم نار جهنم. نحن نريد ان نقرأها كاملة
332. 47:08ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد. ومنهم سابق بالخيرات باذن الله
333. 47:18ذلك هو الفضل الكبير. جنات عدن يدخلونها
334. 47:23يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة ولباس فيها حرير. وقالوا اهل الجنة اللهم اجعلنا واياكم منهم. وقالوا الحمد
335. 47:33لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. الذي احلنا دار المقاومة من فضله لا يمس
336. 47:43فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب. اللهم اجعلنا منهم يا رب. ثم قال والذين كفروا لهم نار جهنم. لا يقضى
337. 47:53فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها. كذلك نجزي كل كفور. وهم يعني كفرة وهم يسترخون فيها
338. 48:03ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير
339. 48:13فذوقوا النذير من هو? محمد صلى الله عليه وسلم. فذوقوا فما للظالمين من نصير
340. 48:22وبهذا يظهر لنا ان الموحدين اهل التوحيد ثلاث مراتب. المرتبة الاولى
341. 48:31السابق بالخيرات باذن الله. هذي اعلى المراتب واكملها. المرتبة الثانية المقتصد
342. 48:38والمرتبة الثالثة الظالم لنفسه انتبه لهذا التقسيم
343. 48:46هنا في هذا الموضع ذكرت الثلاث اقسام
344. 48:49في كثير من المواضع كما في سورة الانسان
345. 48:53وفي سورة الرحمن وفي سورة الواقعة
346. 48:59وغيرها ذكر عن اهل الجنة انهم انهم قسمان
347. 49:08ناخذ مثال على هذا في سورة الرحمن
348. 49:14لما ذكر الله عز وجل الكفرة وعقوبتهم قال ولمن خاف مقام ربه جنتان فبأي الاء
349. 49:24ربكما تكذبان اه ذوات افنان فبأي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان الى اخرها ثم قال
350. 49:38ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان مدهامتان فبأي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان ضاختان. اذا عرفنا ان جنتين لقوم
351. 49:52وطائفة ثم جنتين اقل منهما
352. 49:55اذا هما على قسمين اهل الجنة. في سورة المطففين ذكر القسمان. من اهل الجنة
353. 50:04ذكر الابرار ومزاجه من تسليم هذا للابرار ثم قال عينا يشرب بها المقربون هؤلاء اعلى المقربون
354. 50:17اعلى من الابرار الذي الذي يخلط للابرار يشربونه صافيا المقربون
355. 50:25في سورة الواقعة ذكر الصنفان ايضا في اول السورة
356. 50:32والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم
357. 50:38ثلة من الاولين وقليل من الاخرين على سرر نعم وقليل من الاخرين على سرر متكئين عليه متقابلين يطوف
358. 50:48عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين لا يصدع عنها ولا ينزفون وفاكهتهم مما يتخيرون اللهم اجعلنا منهم يا رب ووالدينا وجميع المسلمين يا رب واياكم
359. 50:58وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
360. 51:08الا قيلا سلاما سلاما. ثم قال واصحاب اليمين مع اصحاب اليمين. اذا هم على مرتبتين ذكر. في سورة فاطر
361. 51:18ذكر الثلاث لماذا? لان الظالم لنفسه سيأتي انه قد يدخل ايش? النار. الظالم نفسه قد يدخل ايش? النار
362. 51:28اما المذكور في سورة المطففين وفي سورة الرحمن وفي سورة الواقعة فهم اهل الجنة وهم قسمان الابرار
363. 51:38مقربون. فهؤلاء لا يدخلون ايش? النار
364. 51:45ايضا ذكر في حديث جبريل ان مراتب الدين ثلاث. الاسلام والايمان والاحسان
365. 51:55فالاسلام هي الاركان الخمسة والايمان ان تؤمن بالله اركان ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن
366. 52:09قدر خيره وشره والاحسان اعلى مراتب الدين ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك
367. 52:21فهؤلاء يشبه هذا التقسيم ذلك التقسيم فهذا في الدنيا وذاك في ايش
368. 52:32في الاخرة الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات باذن الله
369. 52:38كذلك في سورة البقرة ذكر الاقسام الثلاثة. المحسن المتصدق ثم ذكر الظالم
370. 52:48المرابي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان المس
371. 52:56ثم ذكر العادل يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه. هذا العدل لا لك ولا عليك
372. 53:05فذكر الله المحسن الذي يتصدق في ختام سورة البقرة ثم ذكر المرابين وهم الظلمة ثم ذكر العادلين
373. 53:16وهذا كله مذكور في القرآن وورد في السنة ما يشهد له
374. 53:20فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
375. 53:26قرأها قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. قال النبي
376. 53:36صلى الله عليه وسلم هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة. رواه الترمذي وقال حديث غريب وصححه الالباني. قوله
377. 53:46منزلة واحدة قال ابن كثير
378. 53:49اي انهم من هذه الامة وانهم من اهل الجنة. وان كان بينهم فرق في المنازل في الجنة
379. 53:57وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى ثم اقرأ الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عباده
380. 54:07فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. قال فاما الذين سبقوا فاولئك يدخلون الجنة بغير حساب
381. 54:17واما الذين اقتصدوا فاولئك الذين يحاسبون حسابا يسيرا
382. 54:22واما الذين ظلموا انفسهم فاولئك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته فهم الذين
383. 54:32يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن
384. 54:37وعن عقبة ابن صهبان الهنائي رحمه الله من التابعين. قال سألت عائشة رضي الله عنها عن قول الله
385. 54:47تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية
386. 54:51فمنهم ظالم لنفسه قال فقالت لي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها يا بني
387. 54:58هؤلاء في الجنة. اما السابق بالخيرات فمن مضى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
388. 55:06شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحياة والرزق. واما المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتى لحق به
389. 55:15واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم. قال عقبة فجعلت نفسها رضي الله عنها معنا. قال ابن كثير
390. 55:25وهذا منها رضي الله تعالى عنها من باب الهضم والتواضع. والا فهي من اكبر السابقين بالخيرات رضي الله عنها وارضاها
391. 55:36هي ام المؤمنين لان فظلها على النساء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كفضل الثريد على سائر الطعام
392. 55:45وقال ابن القيم تعليقا على هذا ومقت النفس
393. 55:50ومقت يعني بغض ومقت النفس ازدراء النفس ومقت النفس في ذات الله من صفات الصديقين. ولهذا هي صديقة بنت صديق
394. 56:00رضي الله عنها وارضاها وقال
395. 56:10ابن كثير رحمه الله في التفسير
396. 56:14تحت هذه الاية الاية عامة في جميع الاقسام الثلاثة
397. 56:19من هذه الامة. فالعلماء اغبطوا الناس بهذه النعمة. واولى الناس بهذه الرحمة
398. 56:26قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في تفسيره
399. 56:29اما الظالم لنفسه فهو المؤمن الذي خلط عملا صالحا واخر سيئا. وترك من واجبات الايمان
400. 56:40اما المقتصد فهو المقتصر على ما يجب عليه التارك للمحرم
401. 56:49المقتصر على الواجبات والتارك للمحرمات. والسابق بالخيرات اي المسارع والمجتهد فيها فسبق غيره. فهو يؤدي الفرائض
402. 56:59ويكثر النوافل ويترك المحرم والمكروه
403. 57:06فكلهم اصطفاه الله تعالى لوراثة هذا الكتاب وان تفاوتت مراتبهم وتميزت احوالهم فلكل منهم قسط
404. 57:16من وراثة الكتاب حتى الظالم لنفسه. فان ما معه من اصل الايمان واعماله وعلومه هذا من وراثة الكتاب
405. 57:26لان يا اخواني بعض المسلمين ضعيف الديانة وضعيف الاسلام لكن معه اصل الاسلام معه شهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله يقيموا الصلاة ويؤتي الزكاة
406. 57:36وان كان عنده تقصير في بعظ الواجبات او ترك للمحرم او فعل للمحرمات هذا من نقصه
407. 57:43انظر مثال على هذا الصلاة يا اخواني. الصلاة المفروضة. الناس متفاوتون فيها تفاوتا عظيما
408. 57:51منهم اعلاهم الذي اذا قام في الصلاة
409. 57:59جعل قلبه ووضعه بين يديه بين يدي ربه عز وجل
410. 58:04كانه ينظر الى الله سبحانه وتعالى. فلا وساوس ولا خطرات ولا انشغالات
411. 58:11ومن الناس من اذا قام الى الصلاة اكمل حقوقها
412. 58:16واركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة هذه الحدود والواجبات ويقيمها تماما. هذا ايضا من الكاملين
413. 58:26من السابقين لكنه اقل من الاول
414. 58:29الثالث من يحافظ على حدود الصلاة وواجباتها واركانها لكنه يجاهد نفسه
415. 58:37فالوساوس تهجم عليه الوساوس ويدفعها ويجاهدها وربما يغفل قليلا ثم يعود الى الخشوع
416. 58:44فهذا يجاهد الشيطان لان لا يسرق صلاته. ويضعف قدرها
417. 58:51الرابع من الناس يحافظ على المواقيت والحدود والاركان والوضوء لكنه لا يجاهد نفسه فتغلب عليه الوساوس وتهجم عليه
418. 59:01الخطرات ربما كل صلاة والخامس وهو اضعفهم واقلهم المفرط. الذي ينتقص من وضوئها ويؤخرها عن وقتها
419. 59:15ولا يبالي ان اصلي مع الجماعة فيضيع شيئا من واجباتها ويقع فيما حرم الله عز وجل
420. 59:22فمن الناس من هو قرة عينه في الصلاة ومنهم من الصلاة على قلبه كالجبل. يريد ان يفرغ منها بسرعة
421. 59:31ويريد ان يتخلص منها كأنه هم. ومن الناس من اذا قام بين يدي الله قام منشرح الصدر لا يجد راحة ولا نعيما ولا انسا
422. 59:41الا في هذا الصلاة. وحال السجود اكمل احواله. وهو اقرب ما يكون العبد من ربه
423. 59:48فبينهم تفاوت عظيم بين اهل الاسلام والايمان
424. 59:52بل حتى الظالم لنفسه في غير باب الصلاة الظالم لنفسه
425. 59:58يتفاوت حال الناس في ظلمهم لانفسهم
426. 1:00:03فالناس في ظلمهم لانفسهم متفاوتون. بعض الناس قال المراد بالظالم نفسه هنا الكافر وهذا غلط
427. 1:00:11لان الكافر ليس ممن اصطفاه الله عز وجل. والله عز وجل قال ثم اورثنا كتاب الذين اصطفينا
428. 1:00:18من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه فالكافر لا لا يصح تفسير الاية بالمنافق ولا بالكافر
429. 1:00:26وانما تفسير الاية الظالم نفسه هو الذي ترك بعظ الواجبات وارتكب بعظ المحرمات
430. 1:00:34وذكر العلماء ان هؤلاء انواع شتى ومقامات. فمنهم من تساوت حسناتهم وسيئاتهم كاصحاب الاعراف. ومنهم من رجحت سيئاتهم
431. 1:00:44على حسناتهم لكن يمنع من دخولهم النار مانع كالشفاعة يشفع الله رسوله صلى الله عليه وسلم فيهم او شفاعة احد من اقاربهم او
432. 1:00:58رحمة الله عز وجل فيعفوا الله عنهم كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
433. 1:01:10ومنهم من الظالمين لانفسهم من عنده سيئات وذنوب كثيرة. لكن الله وفقه لحسنات كثيرة. فترجح حسناته على سيئاته. فيدخل الجنة
434. 1:01:21اسأل الله الكريم من فضله
435. 1:01:23واما من استحق منهم النار فقد يكون من هذه الامة من يدخل النار. كما رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
436. 1:01:33وقال منهم من تأخذه النار الى كعبيه. ومنهم من تأخذه الى ركبتيه. ومنهم من تأخذه النار الى حجزته. ومنهم من تأخذه النار
437. 1:01:43لا ترقوته نسأل الله العافية والسلامة
438. 1:01:47يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله اعلم ان تفاوت اهل النار في العذاب هو بحسب تفاوت اعمالهم التي دخلوا بها النار. ولكل درجات
439. 1:01:57مما عملوا جزاءه وفاقا فعصاة الموحدين يتفاوت عذابهم في النار بحسب اعمالهم. فليس عقوبة اهل الكبائر كعقوبة اصحاب الصغائر. وقد يخفف
440. 1:02:11عن بعضهم فيا اخواني الكرام اذا علمنا هذا فنسأل الله ان يجيرنا من النار. نسأل الله ان يجيرنا من النار ومن عذاب القبر. لنجتهد ان نصلح
441. 1:02:24من اعمالنا وان نستغفر الله من ذنوبنا فكل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. كل بني ادم يقع في
442. 1:02:34ويقع في التقسيط لكن المؤمن يجاهد نفسه ويصلحها ويحسن من عمله
443. 1:02:44اجتهدوا في الاستغفار وفي الاستكثار من الحسنات. قال الله تعالى واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات
444. 1:02:54يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. ومعلوم ايها الاخوة ان من مراتب اهل التوحيد والايمان ايضا ان الانسان قد يكون
445. 1:03:04في اول حالة مرة من الظالمين لانفسهم. ثم يجتهد فيكون مقتصدا. ثم يضعف بعد حين فيرجع للظالم نفسه
446. 1:03:14بين هذا وهذه الحال وتلك الحال. ولهذا ذكر الله عز وجل النفس الامارة بالسوء. وذكر الله النفس اللوامة. وذكر الله النفس
447. 1:03:24مطمئنة فمن الناس من تكون نفسه مطمئنة ثم يضعف فتكون نفسه لوامة تلومه على الذنب تلومه على الخطأ وتلومه على ترك الواجب
448. 1:03:36يرجع الى التقوى ويطمئن بذكر الله فترجع نفسه مطمئنة. وربما يضعف اكثر واكثر حتى يكون نفسه امارة بالسوء. نسأل الله العافية والسلامة
449. 1:03:46سلامة. تأمره نفسه بالسوء. ما يصبر عن الربا. ما يصبر عن الغش. ما يصبر عن الخيانة. فتأمره بالسوء او بالفواحش. نسأل الله
450. 1:03:56العافية والسلامة. ولهذا يجب على الانسان ان يجاهد نفسه. وقد ذكر العلماء صاحب الشائبتين
451. 1:04:04يعني يخلط عملا صالحا ويشوبه بعمل سيء
452. 1:04:09وهذا كما قال ابن القيم الجوزي رحمه الله في كتاب طريق الهجرتين صاحب الشائبتين يعلم حكمه من نصوص الوعد ووعيد. فان الله عز
453. 1:04:19ان رتب على كل عمل جزاء في الخير والشر. فاذا اتى العبد بخير واتى بشر ثم مات على ذلك ولقي الله بهذا. فان الله عز وجل لا يضيع
454. 1:04:29وعمل عامل وان كان مثقال ذرة
455. 1:04:33فان كان عمل الشر مما يجيب مما يوجب سقوط اثر الحسنات كالكفر. اذا كان الشر كالكفر. كان التأثير له
456. 1:04:43وحابطة جميع حسناته وان لم يسقطه كبقية الذنوب ترتب في حقه الاثران وربما رجح هذا بهذا او هذا بهذا
457. 1:04:55يقول الامام البخاري في الصحيح كتاب الايمان باب الايمان وقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على
458. 1:05:05امس وهو قول وفعل يزيد وينقص
459. 1:05:11قال الله تعالى ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. وقال تعالى وزدناهم هدى. قال البخاري وكتب عمر ابن عبد العزيز
460. 1:05:21هذا احد ملوك المسلمين الصالحين في الدولة الاموية رحمه الله كتب عمر بن عبدالعزيز الى عدي بن عدي ان
461. 1:05:31ايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان. ومن لم
462. 1:05:41تكملها لم يستكمل الايمان. فان اعش فسابينها لكم حتى تعملوا بها. وان امت فما انا على صحبتكم
463. 1:05:51رحمه الله ولهذا يجب على المؤمن ان يحرص على زيادة ايمانه وان يحذر من نقصان توحيده وايمانه. فما هي الامور التي تزيد ايمانك? ما هي الامور التي
464. 1:06:04ترفع ايمانك. اعظمها توحيد الله واخلاص العبادة له. هذا ان وجد انت نجوت. وان لم يوجد هلكت. لان
465. 1:06:14هو الشرك. ومن اعظم ما يزيد ايمانك الايمان باسماء الله وصفاته. كما جاءت في الكتاب والسنة من غير تمثيل. ولا تعطيل
466. 1:06:24ومن غير تكييف ولا تحريف. ومن اعظم اسباب زيادة الايمان قراءة القرآن وتدبره والعمل به. قال تعالى
467. 1:06:34ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ومن اعظم اسباب زيادة الايمان المحافظة على الفرائض
468. 1:06:44الصلوات والزكاة والصوم والحج بر الوالدين. كف الاذى الصدق في الحديث الى اخره
469. 1:06:53ومن اعظم ما يزيدك ايمانا الاستكثار من النوافل كما في الحديث القدسي. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
470. 1:07:03ومن اعظم ما يزيد الايمان ايضا ايها الاخوة مصاحبة الصالحين المتقين خصوصا اهل العلم والتقوى واهل الورع
471. 1:07:13الخشية فان هذا من اسباب زيادة الايمان. قال تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
472. 1:07:23ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه
473. 1:07:33كان امره فرطا ومن اعظم اسباب زيادة الايمان تعلم العلم ودراسة العلم النافع علم الكتاب والسنة والتفقه فيهما فان هذا مما يزيد
474. 1:07:46ايمانا باذن الله تبارك وتعالى. هذه اسباب زيادة الايمان. في المقابل تحذر من اسباب نقص ايمانك وتوحيدك
475. 1:07:56لان هذا يظعفك ويظعف دينك ويعرظك للخطر
476. 1:08:02ومن اعظم ما ينقض الايمان الكفر والردة عن الاسلام. وكذلك من ما ينقض الايمان الشرك بالله عز وجل كما تقدم
477. 1:08:12وكذلك يجب عليك ان تحذر من الذنوب التي تظعف الايمان. وقد ورد ذنوب تجعل الانسان ظالما لنفسه
478. 1:08:22ذنوب خطيرة لننظر في احوالنا من الذنوب التي جاءت الشريعة بتحريمها
479. 1:08:29ذنوب في القلب ما يراها الناس. لكن يجب علينا ان نحذر منها
480. 1:08:36الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. ان تتمنى زوال النعمة عن غيرك وان تكره نعمة الله على غيرك من اخوانك المسلمين
481. 1:08:46من ذنوب القلوب ايضا ايها الاخوة الكبر والغرور. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال
482. 1:08:56من كبر هذي ذنوب خطيرة ايها الاخوة. كذلك هناك ذنوب اخرى غير ذنوب القلوب. الخيانة
483. 1:09:06والظلم للمسلمين ولغير المسلمين. وارتكاب الفواحش والغدر. وقطيعة الرحم
484. 1:09:17الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله
485. 1:09:48اكبر اشهد ان لا اله الا الله
486. 1:10:01اشهد ان لا اله الا
487. 1:10:11اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول الله
488. 1:10:38حي على الصلاة حي على الصلاة
489. 1:10:58حي على حي على الفلاح
490. 1:11:12اه الله اكبر الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله
491. 1:11:44لا اله الا الله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك
492. 1:11:52بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد ايها الاخوة في الله
493. 1:12:15مما يظعف الدين ويظعف الايمان ويجعل العبد ظالما لنفسه ارتكابه بعظ الذنوب
494. 1:12:25او كثيرا من الذنوب. وقد ورد تسمية الذنوب التي يجب على المسلم ان يحذر منها. فقد وظح الله لنا في القرآن وفي السنة ما
495. 1:12:35نفعله ويصوغ لنا فعله وما يحرم علينا والوقوع فيه
496. 1:12:41وذكرت بعض الامثلة فهناك ذنوب في القلب لا يطلع عليها الا الله
497. 1:12:48مثل الرياء والسمعة ومثل الحسد ومثل الكبر والغرور. ومثل الاعجاب بالنفس ومثل الحقد والغل على المسلمين
498. 1:12:58هذي ذنوب قلبية وهناك ذنوب عملية ومن اخطرها بعد الشرك القتل. اما الشرك فانه لا يجعل العبد ظالم لنفسه يجعله كافرا
499. 1:13:08من وقع في الشرك الاكبر لم يكن ظالما لنفسه فقط بل خرج من الاسلام. اما الاشياء التي لا تخرج من الملة فهي الذنوب التي دون الشرك
500. 1:13:18فالقتل من اعظم الجرائم ومن اعظم الموبقات
501. 1:13:26ومن يقتل مؤمنا متعمدا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد ومن يقتل مؤمنا متعمدا
502. 1:13:41اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
503. 1:13:44ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولاعنه واعد له عذابا عظيما
504. 1:13:54قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين اذا التقى المسلمان في حديث ابي بكرة
505. 1:14:01اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار نسأل الله العافية والسلامة. القاتل والمقتول في النار
506. 1:14:11قالوا يا رسول الله هذا القاتل
507. 1:14:14فما بال المقتول? قال انه كان حريصا على قتل صاحبه
508. 1:14:20لا حول ولا قوة الا بالله. هذا من اعظم الجرائم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما
509. 1:14:30حراما ولهذا من اعظم موبقات وجرائم الفئات الظالة
510. 1:14:38التي انتهجت نهج الخوارج وعملت عمل الارهاب في المسلمين والمعاهدين
511. 1:14:47قتلوا الانفس بغير حق هم مستحقون لهذه العقوبة الشديدة نسأل الله العافية والسلامة
512. 1:14:54كذلك من الوعيد الشديد ومن الظلم العظيم للنفس الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عليه الصلاة والسلام من كذب
513. 1:15:04علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
514. 1:15:09فليتبوأ مقعده من النار. نسأل الله العافية والسلامة
515. 1:15:13كذلك من الذنوب العظيمة الجور في الحكم
516. 1:15:17بين الناس فعن بريدة ابن حصيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة. واحد في الجنة واثنان في النار
517. 1:15:29فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق
518. 1:15:35وقضى به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار
519. 1:15:45ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار اخرجه ابو داوود
520. 1:15:50كذلك من موجبات الظلم العظيم للنفس
521. 1:15:54اتباع الفرق الضالة اتباع الفرق الضالة على شتى انواعها واصنافها. فالمسلم يحذر من هذا ويعقد قلبه على
522. 1:16:07اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام رظي الله عنهم
523. 1:16:12فعن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه
524. 1:16:16ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة
525. 1:16:26وان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة
526. 1:16:37الله اكبر طيب هل معنى هذا اننا نقول كل طائفة
527. 1:16:43انها في النار افرادها واعيانها نقول هذا وعيد. هذا وعيد لكن لا يجوز الحكم على المعين بالنار. هذا رقم واحد. رقم اثنين عوام المسلمين بعضهم
528. 1:16:53قلبه منعقد على اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم لكن جهل وخفي عليه. فهذا
529. 1:17:00امره الى الله عز وجل ما نقول انه في النار. بل ربما يكون صادق في الاتباع ويهدى للسنة
530. 1:17:06فالمسلم يعقد قلبه على ماذا? على اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. كذلك من الظلم
531. 1:17:16للنفس وارتكاب اكل الربا اكل الربا قال الله تعالى
532. 1:17:23الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا وهل
533. 1:17:33الله البيع وحرم الربا كذلك اكل اموال اليتامى. قال الله تعالى ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا
534. 1:17:46يصلون سعيرا كذلك العاق لوالديه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر
535. 1:18:00والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله. رواه الامام احمد في مسنده وصححه الالباني
536. 1:18:11كذلك الشرب في انية الذهب والفضة. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما حديث ام سلمة ام سلمة رضي الله عنها قال الذي يشرب في
537. 1:18:21الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم
538. 1:18:29رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما
539. 1:18:32ومن الظلم العظيم للنفس الغش للرعية
540. 1:18:36سواء من الاب لاولاده واسرته او من المعلم لطلابه او غيرهم. كل كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال صلى الله عليه وسلم
541. 1:18:46كما في حديث معقل ابن يسار
542. 1:18:48ما من عبد يسترعيه الله يسترعيه الله على رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه
543. 1:18:58جنة اسأل الله العافية والسلامة. هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه
544. 1:19:05فالمسلم يحذر من الظلم للنفس. بهذه الذنوب او غيرها. ويتمسك بالتوحيد. شهادة ان لا اله الا الله ويثبت عليها
545. 1:19:15والا فهذه الذنوب خطيرة جدا. فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر وهو الصادق المصدوق
546. 1:19:22عن يوم القيامة فقال قالوا يا رسول الله وما الجسر؟ يوم القيامة قال مدحضة مزلة. مدحضة يزلق الناس عليه
547. 1:19:33يسقطون في النار الجسر اللي على جهنم مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب
548. 1:19:40تخطف الناس ثم قال صلى الله عليه وسلم المؤمن عليها على هذا الجسر كالطرف طرف العين
549. 1:19:48هذا من اعلى المؤمنين وكالبرق سريع جدا
550. 1:19:54وكالريح اقل في السرعة لكنه سريع. وكأجاويد الخيل والركاب
551. 1:20:00اذا المؤمنون يتفاوتون ثم قال صلى الله عليه وسلم فناج مسلم
552. 1:20:07وناج مخدوش بسبب الخطاطيف ومكدوس في نار جهنم اللهم اجرنا منها ووالدينا وجميع المسلمين. قال حتى يمر اخرهم
553. 1:20:17مؤمنين يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار. من المؤمن? واذا رأوا انهم قد نجوا
554. 1:20:31في اخوانهم يقولون ربنا يعني المؤمنين دخلوا الجنة ورأوا ناس سقطوا. ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا يا
555. 1:20:41الله ترحمنا برحمتك يا رب
556. 1:20:43كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا. فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من
557. 1:20:53فاخرجوه هذي الشفاعة. يشفع الله من يشاء. ويحرم الله صورهم على النار. الى اخر الحديث
558. 1:21:02قال فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار سبحانه وتعالى بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد
559. 1:21:12فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة. فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل
560. 1:21:22قد رأيتموها الى جانب الصخرة الى جانب الشجرة فما كان الى الشمس منها كان اخضر وما كان منها الى الظل كان ابيض فيخرجون كانهم
561. 1:21:32واللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة. فيقول اهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن. ادخلهم الجنة
562. 1:21:42عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم مثل ما لكم ما رأيتم ومثله معه. هؤلاء اقل اهل الجنة
563. 1:21:51هؤلاء اقل اهل الجنة. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة. وان يرفع درجاتنا ودرجاتكم ودرجات والدينا في جنات النعيم
564. 1:22:00فلهذا ايها الاخوة المؤمن يحذر من الذنوب ولا يكتفي بانه يقول اصلي مع الناس واصوم مع الناس هذا واجب لكن
565. 1:22:10صحح نيتك وصحح اعمالك وطهر نفسك من الذنوب وتخلص منها بالتوبة فان الله عز وجل يرفع درجاتك بهذا
566. 1:22:19ويرفع منزلتك بهذا. فحقق التوحيد لله عز وجل. وحقق الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم. وابشر بالخير واحسن الظن بالله سبحانه
567. 1:22:29تعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه عز وجل
568. 1:22:39وقال الله عز وجل في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء. ان خيرا فخير وان شرا فشر
569. 1:22:48فاحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. وتوقع الخير من الله سبحانه وتعالى. لكن لا يكون احسان الظن مع التساهل والتلاعب والتمني
570. 1:22:58والتفريط لا ما يكون الرجاء الا مع عمل واجتهاد. اللهم اجعلنا ممن حقق التوحيد. اللهم اجعلنا من اهل
571. 1:23:08لا اله الا الله محمد رسول الله. اللهم اجعلنا ممن حققها ظاهرا وباطنا. اللهم ثبتنا على الاسلام والسنة. اللهم ثبتنا على الاسلام
572. 1:23:18السنة يا ذا الجلال والفضل والمنة. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك وطاعة رسولك
573. 1:23:28اللهم ارفع درجاتنا ودرجات والدينا واخواننا وازواجنا وذرياتنا في جناتك جنات النعيم. يا رب العالمين. اللهم اغفر
574. 1:23:38لنا ذنوبنا. اللهم اجرنا من النار. اللهم اجرنا من النار. اللهم اجرنا من النار. اللهم اعذنا من عذاب القبر. اللهم اعذنا من عذاب القبر
575. 1:23:48اللهم اعذنا من عذاب القبر. اللهم توفنا على الاسلام والسنة. توفنا وانت راض عنا غير غضبان. اللهم ثبتنا على الاسلام والسنة
576. 1:23:58اللهم ارزقنا ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد. ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد
577. 1:24:08يا ذا الجلال والاكرام ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب واخر دعوانا ان الحمد لله رب
578. 1:24:18رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
579. 1:24:32نعم طيب احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. هنا مجموعة من الاسئلة لعل في سؤال واحد كما ترون. هذا السؤال
580. 1:24:48يسأل يقول السائل يحس او يشعر بعض الاخوة ان كتب العقيدة والتوحيد صعبة
581. 1:24:59فهل يوجد كتاب يتكلم عن التوحيد باسلوب وعظي يرقق القلب ويرفع الايمان? وهل يوجد كتاب
582. 1:25:09عن التوحيد باسلوب قصصي للاطفال
583. 1:25:15الحمد لله اعظم كتاب كتاب الله
584. 1:25:18تدبره يا اخي الكريم. انظر في اياته. انظر في معانيه
585. 1:25:22قف عند عجائبه انظر في السور المكية تجدها مشتملة على التوحيد. كذلك السور المدنية
586. 1:25:30وفي قصص القرآن ايات وعبر وعجائب تقوي الايمان وتثبته
587. 1:25:35كذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم الشيء الكثير من هذا. وكذلك في كتب اهل العلم الصالحين الراسخين في العلم
588. 1:25:45وهم كثير الفوا في التوحيد وكتبوا فيه. ومن المؤلفات التي الفاظها سهلة وقريبة مؤلفة
589. 1:25:55ابن القيم رحمه الله وابن تيمية
590. 1:25:58وكذلك تعليقات الشيخ عبد الرحمن بن سعدي على كتاب التوحيد القول القول السديد. وكذلك الشيخ محمد بن صالح
591. 1:26:08له شرح جيد في كتاب التوحيد القول المفيد. كل هذه عباراتها جيدة وسهلة ومفيدة باذن الله
592. 1:26:18سؤال يقول هل هناك فرق بين قولكم لا معبود حق الا الله. وبينما نسمع لا معبود بحق الا الله باظافة الباب
593. 1:26:28لا فرق الجملتان صحيحتان. قال الله تعالى ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل
594. 1:26:37نعم. يسأل فيقول ممكن ان تعيدوا لنا تعريف توحيد الالوهية? توحيد الالوهية افراد الله بالعبادة
595. 1:26:45لان الاله هو المعبود والهكم اله واحد فلا معبود غير الله
596. 1:26:51طيب هناك من عبد غير الله صح ولا لا? الكفار عبدوا غير الله هناك معبودات كثيرة لكن هذي معبودات باطلة او معبودات بباطل
597. 1:27:02معبودات باطلة مثل عبادة الحجر والشجر ومعبودات بباطل. فهناك من عبد عيسى وامه قال الله عز وجل عن عيسى
598. 1:27:15واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله? قال سبحانك
599. 1:27:22ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. انك انت علام الغيوب ما قلت لهم
600. 1:27:32الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم. وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم
601. 1:27:42وانت على كل شيء شهيد. نعم
602. 1:27:44يقول ذكرتم اعبدوني امام قوم اعرفوني
603. 1:27:51وقد جاء في الحديث اعرفوني قبل ان تعبدوني فان لم تعرفوني فكيف تعبدون
604. 1:27:59فما تكون في هذا الحديث
605. 1:28:01هذا الحديث لا يصح ومعلومة ايها الاخوة ان الرسل عليهم الصلاة والسلام جاءوا ليعرفوا الناس بالله ليعبدوه. فلابد من معرفة الله
606. 1:28:13ومعرفة اسمائه وصفاته لكن ما الغاية من هذه المعرفة
607. 1:28:17ما الغائب من هذه المعرفة? هل يكفي ان نقول عرفنا الله بس? يكفي? لا ما يكفي. لا بد ان نعبده وحده لا شريك له
608. 1:28:25نعم لكن لما قالت الرسل لاقوامهم اعبدوا الله ما لكم من غيره دخل في هذا المعرفة لانهم ما عبدوه الا بعد معرفته
609. 1:28:36فهناك من الجهلة ومن المشاغبين ومن دعاة الشرك من يقول
610. 1:28:41يكفي ان يقر الانسان بان الله ربه يكفي هذا
611. 1:28:46طيب افراده بالعبادة? قال لا
612. 1:28:48هؤلاء دعاة شرك لا تغتروا بهم. ولهذا نقول الاساس توحيد الالوهية. هو الاساس كما فيها الايات سمعتموها
613. 1:28:57النساء يقول بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل جائز تكريم الطالبات ذو اعمار الثالثة عشر
614. 1:29:07ارسل بوشاح او تاج يكتب عليه مبارك اميرة الحفظ تشجيعا لهن
615. 1:29:14الحمد لله ما في بأس ما دام انه بين النساء او عند الرجال قصدها بين النساء بين النساء لا حرج ان شاء الله
616. 1:29:22نسأل الله ان يصلح بناتنا وبناتكم وبنات المسلمين. من اشرف الاشياء ما تقومون به من تحفيظ القرآن للذكور وللإناث هذا من اشرف
617. 1:29:32اعمال عند الله سبحانه الولد والبنت تقضي اعمارها في كلام الله عز وجل في دوحة من رياض الذكر هذا من اشرف ما يكون نسأل الله ان يصلحهم ويحفظهم
618. 1:29:43يقول احسن الله اليكم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النصوص
619. 1:29:48ايش? ايش? ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الفتور. فقال فمن كانت فترته الى سنة فقد اهتدى. فما معنى ذلك
620. 1:29:58قال عليه الصلاة والسلام لكل عمل شرة ولكل شرة فترة
621. 1:30:06الانسان اذا اقبل على الشيء
622. 1:30:09يأتيه شرة يعني نشاط وهمة زائدة. واقبال عظيم
623. 1:30:16بعد ذلك ربما يوم بعظهم ساعة بعظهم يومين بعظهم اكثر يختلفون الناس يأتيه فترة وفتور وتراخي
624. 1:30:27هذا التراخي ان ترك الواجب او فعل المحرم فيه هذا على خطر
625. 1:30:33اما اذا كان الفترة والتراخي الى السنة يعني فعلى الواجب وترك المحرم ولم يجتهد الاجتهاد الاول في شرته ونشاطه فلا حرج عليه فقد هدي
626. 1:30:43هذا المعنى فيقول ما هو القول الفصل في حكم تعلم السحر
627. 1:30:51فهناك من اجازه لاجل الوقاية. هذا غلط عظيم. الله عز وجل يقول وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
628. 1:31:01انما يجب على المسلمين التحذير من السحر والسحرة
629. 1:31:06وعلى قول هؤلاء عفا الله عنهم وهداهم الله معناها لازم نضع مدارس
630. 1:31:13ونضع معاهد ونأتي بسحرة اليهود لانهم اخبث السحرة
631. 1:31:19سحروا النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين
632. 1:31:22لكن الله عز وجل صرف عنهم
633. 1:31:25صرف عنه نبي عن نبيه صلى الله عليه وسلم شرهم. وحفظ الله نبيه صلى الله عليه وسلم
634. 1:31:32هؤلاء السحرة حقهم القتل عن طريق ولي الامر عن طريق الحكم الشرعي. وحقهم التعزير ان لم يثبت عليهم وتهربوا يعزرون التعزير البالغ. ان لم
635. 1:31:46ردت عليهم البينة الشرعية اما ان يقول نتعلم معناها ان نأتي بمعلم. كيف نتعلم بدون معلم? ثم نأتي بالكتب
636. 1:31:57كتب السحرة وهذا اللي يريده الشيطان. واعوانه
637. 1:32:02فاهل الاسلام يحاربون السحرة ويحاربون السحر عن طريق ولاة الامور اذا رأيتم ساحرا ابلغوا ولاة الامور وابلغوا الشرطة ابلغوا المسؤولين
638. 1:32:12حتى يكف عن شره عن المسلمين. هؤلاء مجرمون. هؤلاء خبثاء يفرقون بين الرجل وامرأته. يظرون بالناس
639. 1:32:22يصيبونهم باشياء عن طريق الشياطين. والله عز وجل يقول وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. ولا يفلح الساحر حيث اتى
640. 1:32:33هذه الفتاوى غلط الذي يقول يجوز تعلم السحر غلط شنيع
641. 1:32:38او بعضهم يقول يجوز فك السحر للضرورة هذا غلط شنيع. لو كان هذا الكلام صحيح لفعله الرسول صلى الله عليه وسلم
642. 1:32:47ولا فعله الصحابة رضي الله عنهم
643. 1:32:50والرسول صلى الله عليه وسلم
644. 1:32:52قال حد الساحر ظربة بالسيف في سنن الترمذي بسند صحيح. وقال عمر بن الخطاب كتب الى عماله وامرائه اقتلوا كل ساحر وساحر
645. 1:33:02الامرا المسؤولين مو بالافراد الفرد يرفع لولي الامر ما يتصرف
646. 1:33:08انما يبلغ ولي الامر حتى لا تحدث فوظى لان بعظ الناس ربما يرى شي يظن السحر هو مو بسحر
647. 1:33:14فيحدث فوظى ولاة الامور والمحاكم الشرعية هي اللي تنظر في هذا
648. 1:33:19فالسحرة خطر عظيم وانتوا تعرفون الان يروجون سحرهم عن طريق القنوات وعن طريق وسائل التواصل الاجتماعي وعن طريق الاتصالات فيجب
649. 1:33:29المسلمين بخطر هؤلاء وان اتيان السحرة كفر. اذا صدقهم واعتقد انهم عندهم تدبير وعندهم هذا كفر
650. 1:33:38فليأتي السحرة والكهان كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
651. 1:33:44نسأل الله ان يطهر المسلمين من هؤلاء السحرة الخبثاء
652. 1:33:50جزاكم الله خير واحسن الله اليكم. وجزاكم الله خير الجزاء وصلى الله وسلم على نبينا محمد