العاطفة بين الإفراط والتفريط

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:03بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله
3. 00:16لاه فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
4. 00:26ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
5. 00:36وسلم تسليما مزيدا اما بعد فانني احمد الله جل وعلا على ما من ويسر ووفق لاقامة مثل هذا اللقاء
6. 00:49ان هذا البرنامج الرائع برنامج هبوب الخير والذي اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيه وفي القائمين عليه
7. 00:59واسأل الله جل وعلا كما جمعني واياكم في هذا المقام وفي هذا المسجد المبارك في الدنيا ان يجمعني واياكم في الاخرة
8. 01:09في دار جنته وكرامته امين. ايها الاخوة والاخوات حديثنا حديث ذو شجون
9. 01:19ذلك انه يتعلق بالعاطفة. والعاطفة امر جبل الله جل وعلا الناس عليها
10. 01:29ذلك انه ما من مخلوق
11. 01:31الا وهو يمتلك عاطفة تسكن صدره
12. 01:36وهذه العاطفة هي جملة من الانفعالات والمشاعر تظهر
13. 01:44بصورة محبة واشتياق وبصورة حماسة
14. 01:50وبصورة رغبة في امر من الامور. ولذلك ما من انسان الا وهو يمتلك هذه العاطفة
15. 02:00وكتاب ربنا جل وعلا ذكر عن انبيائه ورسله سبحانه وتعالى امتلاكهم لهذه العواطف
16. 02:10وهذه العواطف وان لم يكن قد ورد في خصوصها شيء من حيث الاصطلاح الا انها
17. 02:20بها هذه المشاعر وهذه الرغبات وهذه الحماسة وهذا الحنان وهذا الشوق وهذا
18. 02:30ولذلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام عاطفة البنوة فيه تجاه والده ظهرت
19. 02:40في تلك النصيحة التي خلدها القرآن. يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا
20. 02:50يا ابتي لا تعبدي الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا. يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن
21. 03:00فتكون للشيطان وليا. يا لها من عاطفة حارة ظهرت بصورة تلطف مع والده. ونوح عليه السلام
22. 03:10ظهرت ظهرت عاطفة الابوة تجاه ابنه. وهو يراه يغرد عن سرب المؤمنين. يا بني اركب معنا ولا
23. 03:20كن مع الكافرين ومريم عليها السلام
24. 03:26وام موسى عليها السلام. ام موسى حينما امرها الله جل وعلا واوحى اليها ان تقذف ان تقذف ابنها
25. 03:36وفلذة كبدها في الماء ورمته في صورة صورتها سورة القصص وفي مشهد وجداني
26. 03:46ومشاعري حتى ان الله جل وعلا قال واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطت
27. 03:56على قلبها لتكون من المؤمنين. نعم انها العاطفة عاطفة الامومة الفياضة من ام موسى عليه الصلاة
28. 04:06والسلام حينما استجابت لامر الله جل وعلا فقذفت فلذة كبدها وقذفت جنينها وقذفت ابنها
29. 04:16الذي كان بطنها له حواء وصدرها له غطاء وثديها له سقاء وحجرها له وطاء
30. 04:26خلد القرآن هذه المشاعر العظيمة. ويعقوب عليه السلام
31. 04:31في قصة يوسف وفي سورة يوسف المليئة بالمشاعر. والمليئة بالعواطف من جميع الاطراف. يقول يعقوب
32. 04:41هي السلام يقول اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون. وكان يقول لاولاده اذهبوا فتحسسوا من يوسف
33. 04:51فهو اخيه مع ان القرائن والعلامات والبينات كلها تشير الى موت يوسف لكن هذه العاطفة المسكونة في صدره
34. 05:01والمتربعة على عرش قلبه ابت الا ان يقول هذا الكلام الذي يلين الصخور. وهكذا انبياء الله جل وعلا
35. 05:11ورسله لديهم من المشاعر الفياضة ومن العواطف النبيلة ما خلده القرآن. انها العاطفة الوجدانية التي
36. 05:21جبل الله جل وعلا الناس عليها انه امر ليس باختيار الانسان. ذلك ان هذه العواطف تأتي كما ذكرت في
37. 05:31جملة من الصور حتى القساوسة الذين امنوا بالرسول عليه الصلاة والسلام خلد الله جل وعلا ذكر تلك
38. 05:41كالعواطف التي كانت ثمراتها ونتائجها ان تفيض اعينهم بالدمع. ان تفيض اعينهم بالدمع من خشية الله
39. 05:51حينما عرفوا الحق ولذلك جاء تخليد ذكرهم في كتاب الله جل وعلا. لتجدن اشد الناس عداوة للذين
40. 06:01الذين اليهود والذين اشركوا. ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان
41. 06:11منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من
42. 06:21الحق مما عرفوا من الحق تفيض اعينهم بالدمع وهذه العاطفة الحارة الفياضة الجميلة الرقراق
43. 06:31التي تسري في نفوسهم سريان الماء الرقراق في الجداول النقية الصافية
44. 06:39اما نبينا وحبيبنا صلى الله عليه واله وسلم
45. 06:43فلقد ملئ عاطفة نبيلة تضارع كل عاطفة في هذا الكون الفسيح. عاطفة
46. 06:53ما بين السماء والارض منه صلى الله عليه واله وسلم. وفي كل مشهد من مشاهد حياته وفي كل فصل
47. 07:03من فصول حياته عليه الصلاة والسلام تجد العاطفة حاضرة منه صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك في
48. 07:13عليه الصلاة والسلام هناك تأتي العاطفة الحارة الفياضة بهذه المشاعر النبيلة. حينما يتعامل مع
49. 07:23يتعامل بكل رقة وبكل محبة وبكل عطف وحنان. لم تمنعه ابهة الرسالة. ولعظمة
50. 07:33النبوة ولعلو المكانة والمنزلة ان ان ينزل بعاطفته الى نساء الى الى هذه المستويات الجميلة
51. 07:43حينما يتعامل مع نسائه في حجة الوداع ام عبدالله حبيبة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
52. 07:52عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما حينما حجت مع النبي صلى الله عليه واله وسلم حجت قارنها
53. 08:02ورأت النساء يأخذون عمرة اولا ثم يحجون فدخل عليها النبي عليه الصلاة والسلام فوجدها
54. 08:12اتبكي? فقال ما لك? قالت يرجع الناس بحج وعمرة وارجع بحج? فالنبي عليه الصلاة والسلام حاورها فرأى
55. 08:22اصرارها على قضية العمرة فلبى لها ذلك. ومال بعاطفته اليها صلى الله عليه واله وسلم. واذن لاخيها
56. 08:32عبدالرحمن ان يعمرها من التنعيم. المسجد الان الذي سمي باسمها مسجد عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها. النبي
57. 08:42عليه الصلاة والسلام يدخل على صفية زوجته صلى الله عليه واله وسلم فيجدها تذرف الدموع فيسألها عن
58. 08:52سبب فتقول اعطيتني جملا مريضا يعني لا لا يستطيع السير فينزل النبي عليه الصلاة والسلام يكشكف دموع
59. 09:02باصبعيه يرظيها صلى الله عليه واله وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام مع اولاده
60. 09:12عاطفته كانت حاضرة لا حدود لها. كان عليه الصلاة والسلام من شدة عاطفته حين حينما
61. 09:22تعامل مع اولاده واولاد بناته انه كان عليه الصلاة والسلام يتصابى معهم حتى انه كان يمد لسانه
62. 09:32الحسن بن علي فيرى حمرة اللسان فيكركر ويضحك رضي الله عنه وارضاه وهو يرى لسان جده صلى الله عليه واله
63. 09:42وسلم. وقد جاءت جملة من النصوص منها ما يصح ومنها ما لا يصح من جهة الاسناد. كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام كانت
64. 09:52عاطفته كبيرة وعظيمة حتى انه كان ينزل من المنبر حينما يرى الحسن او الحسين
65. 10:02في ثوبه هذه العاطفة المسكونة في صدره صلى الله عليه واله وسلم حركته فينزل من منبر من منبر الجمعة
66. 10:12فيأخذ هذا الغلام ويحمله على يده ثم يصعد المنبر ويكمل خطبته ويقول صدق الله انما اموالكم
67. 10:22واولادكم فتنة ومرة من المرات اخذ امامة بنت ابنته زينب رضي الله عن الجميع وحملها معه في
68. 10:32الله اكبر. يا لها من عظمة! ويا لها من عاطفة! النبي عليه الصلاة والسلام القائد الاعلى لهذه الامة. النبي
69. 10:42عليه الصلاة والسلام القاضي الاول في هذه الامة. النبي عليه الصلاة والسلام المفتي الاكبر في هذه الامة. النبي عليه الصلاة
70. 10:52والسلام خاتم المرسلين ومع ذلك عاطفته حاضرة لا يستطيع اخفاءها صلى الله عليه واله وسلم
71. 11:02فيحمل امامة على يديه فاذا ركع وظعها واذا قام حملها صلى الله عليه واله وسلم. في مشهد اخر
72. 11:12تفيض بالدمع حينما دعت احدى بنات النبي صلى الله عليه واله وسلم ليشهد
73. 11:21ابنا لها وهو يحتضر في سياق الموت. والنبي عليه الصلاة والسلام
74. 11:28الذي ملئ عواطف ومشاعر ابى في اول الامر لانه لا يحتمل ان يرى مشهد هذا الطفل وروحه
75. 11:38وتقعقع في بدنه فاعتذر فاصرت فاصرت عليه فذهب ومعه كوكبة من اصحابه رضي الله عنهم. فاخذ الغلام واذا بروحه تقعقع
76. 11:52كانها شن يابسة فذرفت عيناه بالدمع صلى الله عليه واله وسلم. فقال له سعد يا رسول الله ما هذا
77. 12:03ما هذا? هذا العملاق عليه الصلاة والسلام خاتم المرسلين صلى الله عليه واله وسلم تذرف عيناه بالدمع فقال انها
78. 12:13رحمة جعلها الله في قلوب عباده الرحماء
79. 12:17الراحمون يرحمهم الله ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. الله اكبر. نعم عاطفة. ولذلك تجد بعض الاباء
80. 12:27له من القسوة الشيء الذي مثله ذلك الاعرابي. حينما اتى والنبي عليه الصلاة والسلام يضم احد اولاده
81. 12:37يقبله يشمه فيقول الاعرابي تقبلون صبيانكم? والله عندي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم
82. 12:47قال النبي عليه الصلاة والسلام اواملك ان نزع الله الرحمة من قلبك
83. 12:53اواملك ان نزع الله الرحمة من قلبك حينما تنزع الرحمة يبقى الانسان شقيا نسأل الله العافية والسلامة. العاطفة
84. 13:03كانت حاضرة عند النبي عليه الصلاة والسلام حتى انها كانت سببا
85. 13:09من اسباب انهاء كثير من الازمات. ولعلكم تذكرون بعد غزوة حنين لما قسم النبي صلى الله عليه واله
86. 13:19الغنائم واعطى قوما ما زالوا قريب عهد باسلام وترك اخرين كانت لهم سابقة في الاسلام
87. 13:29والملة. فقال الانصار مقولة طرقت اسماع النبي صلى الله عليه واله وسلم. قالوا كيف يعطي هؤلاء وبالامس اسلموا ونحن ما زالت سيوفنا
88. 13:44لم لم تيبس منها الدماء
89. 13:48فالنبي صلى الله عليه واله وسلم جمع الانصار قال لا يأتي احد غير الانصار فجمعهم فقال يا معشر الانصار
90. 13:58ما مقالة بلغتني ما مقالة بلغتني? تقولون كذا وكذا
91. 14:04الم اتكم ضلالا فهداكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي ومتفرقين فالفكم الله
92. 14:14فقالوا المنة لله ولرسوله ثم قال لو شئتم لقلتم اتيتنا طريدا فاويناك اتيتنا طريدا فاويناك
93. 14:25واتيتنا فقيرا فانسناك فقالوا المنة لله ولرسوله ثم غطوا وجوههم ولهم خنين بكاء يبكون من هذا الكلام العاطفي من النبي
94. 14:39الله عليه وسلم ثم قال الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلى الله عليه واله وسلم
95. 14:49الى رحالكم الناس شعار والانصار دثار. والله لو سلك الناس واديا لسلكت وادي وشعب الانصار
96. 14:59فانتهت القضية. هذا الكلام العاطفي الرقراق الجميل الذي هب على قلوبهم هبات النسيم العليلة في الليلة الباردة
97. 15:10فانطفأت المشكلة وذهب حر الصدور. نعم انها العاطفة الفياضة
98. 15:17انها العاطفة الجميلة من حبيبنا صلى الله عليه واله وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليه قوم مجتاب النمار
99. 15:27فقراء معدمين عليهم اثار البؤس والشقاء فيتغير وجه النبي عليه الصلاة والسلام. ويتأمل
100. 15:37لهذا المشهد الذي يرى فيه هذا الفقر من قوم مسلمين. ثم هذه العاطفة الفياضة دفعته الى ان يعلن اعلانا للامة
101. 15:48وذلك بالدعوة الى الى اغاثة هؤلاء الملهوفين
102. 15:52الى اغاثة هؤلاء الذين جاءوا بمثل هذه الصورة فيجلس النبي عليه الصلاة والسلام على قمة المتصدقين
103. 16:02يأتي الناس ارسالا وزرافات ووحدانا يأتي الرجل بكف من شعير والاخر بكف من تمر ويأتي الرجل
104. 16:12الذهب ويأتي الرجل بالاموال فتبرق اسارير وجه النبي صلى الله عليه واله وسلم. نعم انها المشاعر الفياضة
105. 16:22منه صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك هذه العاطفة هي العاطفة المحمودة التي ارادها الله جل وعلا
106. 16:32وهي التي ترجمها النبي صلى الله عليه واله وسلم ترجمة عملية من خلال اقواله وافعاله وتصرفاته
107. 16:42في المقابل لا يجوز ابدا
108. 16:46ان تطوح العاطفة بالانسان بعيدا. فالنبي عليه الصلاة والسلام مع هذه الرحمة
109. 16:53ومع هذه العاطفة ومع هذا الحب العظيم
110. 16:57الذي سكن صدره لم تكن عاطفته ابدا تسمح في ان يدمر الاسلام او في ان يهدم الدين او في ان يدخل من خلاله
111. 17:09او يدخل من خلاله من يريد هدم الملة والاسلام. ولذلك لما فتح الله عز وجل عليه مكة
112. 17:17حضرت العاطفة بشقيها حضرت العاطفة
113. 17:23بانضباطها فالنبي عليه الصلاة والسلام نظر الى هؤلاء الذين كانوا في يوم من الايام
114. 17:31قد مارسوا عليه ممارسات لا انسانية
115. 17:34حينما عارضوه معارضة عنيفة وواجهوه مواجهة قوية تمثلت
116. 17:40بما اختصره الله عز وجل بقوله
117. 17:43واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. حضرت العاطفة
118. 17:53حينما اوتي بهم ما بين دموع مرفظة وجموع منفظة
119. 18:00ينظرون من طرف خفي لعلمهم بان جزاءهم الرادع
120. 18:05وجزاؤهم العدل هو ان يقتلوا لكن عاطفة النبي عليه الصلاة والسلام
121. 18:13الذي تمثلت في هذه الرحمة قال لا تثريب عليكم اليوم. وجاء في لفظ اسناده محل كلام عند اهل العلم. قال
122. 18:23اذهبوا فانتم الطلقاء. الله اكبر. في المقابل لم تطوح عاطفة النبي عليه الصلاة والسلام
123. 18:32تجاه اقوام مارسوا ممارسات بشعة
124. 18:38مع المسلمين والاسلام مثل ابن خطل
125. 18:42هذا الرجل كان عربيدا وشيطانا من شياطين الانس
126. 18:48ومارس ممارسات في واقع الامر تدل على على شيطانيته. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اذن وهو القائد
127. 18:58الاعلى لهذه الامة بقتله وقال اقتلوه ولو وجدتموه متعلقا باستار الكعبة
128. 19:06ولو كنتم ولو كان متعلقا باستار الكعبة وفعلا قتل لماذا? لانه لا يمكن ابدا
129. 19:13ان تكون العاطفة سبب من اسباب اذلال المسلمين ولا سببا من اسباب هزيمة الاسلام او ذل الاسلام. هذه هي العاطفة
130. 19:23المنضبطة اخواني واخواتي. النبي عليه الصلاة والسلام ايضا عاطفته تجاه وطنه وبلده. تعلمون بان النبي عليه
131. 19:33الصلاة والسلام اخرج من بلده مكة مكة التي فيها فيها فيها فيها ولد ومنها خرج
132. 19:42وعلى ارضها درج تنسم هواءها وشرب ماءها
133. 19:47وعاش ولعب في مرابعها ايام ايام صباه عليه الصلاة والسلام
134. 19:56وحينما اخرجته من مكة بعد ما هددته في سربه
135. 20:00وقف عند الحزورة في قصة الهجرة فالتفت اليها يقول والله انك لاحب البقاع الي ولولا قومك اخرجوني ما خرجت منك
136. 20:12الله اكبر! يا لها من عاطفة! فياضة! ورقراقة وجميلة يتأسف النبي عليه الصلاة والسلام على بلده الذي منه
137. 20:22واخرج كرها ولم يكن باختياره صلى الله عليه وسلم. لكن الله تعالى اراد له ذلك
138. 20:30لتتم سنة الله جل وعلا في نشر دعوته وفي تبليغ رسالته ودينه. عليه الصلاة والسلام
139. 20:38اخواني واخواتي هذه العاطفة هي مسألة جبلت عليها النفوس. وطبعت عليها القلوب. ولذلك هذه العاطفة
140. 20:49في الاصل انها تطوح في الانسان
141. 20:51ان لم يعقلها بعقال العقل وان لم يختمها بزمام الشرع والا طوحت به بعيدا واخرجته
142. 21:01عن حد الاعتدال وعن الصراط السوي. ولاجل هذا تجد اغلب الناس ما من احد الا ولديه عاطفة
143. 21:10هذه العاطفة في غالب الامر انها تطوح بالانسان وتميل به وتنحرف به عن الجادة. لكن متى ما ان حكم الانسان عقله
144. 21:22رجع الى شرع ربه ونظر في مآلات الامور ترشدت العاطفة. نأتي الى قضايا التربية. النبي عليه الصلاة والسلام
145. 21:32الذي هو الرحمة المهداة والذي دعانا الى الرحمة ودعانا الى الشفقة
146. 21:38ودعانا الى ان تبقى هذه العاطفة حارة نابضة بالحياة
147. 21:44دعانا عليه الصلاة والسلام الى ان نربي اولادنا تربية سليمة بعيدا عن العواطف التي قد تشط بعيدا
148. 21:54ولذلك قال عليه الصلاة والسلام مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين
149. 22:04فرقوا بينهم في المضاجع نضربهم عليها? نعم اين العاطفة? هذا من العاطفة. لماذا? لان العاطفة المعتدلة هي التي تجعل الانسان وتدفعه
150. 22:16الى ان يقوم بهذا الدور حماية له من ان
151. 22:20يقذف في نار جهنم او من ان يتربى تربية غير جيدة. ولاجل هذا بعض الناس الان يسقط في قضايا التربية بسبب العاطفة
152. 22:30تجده عاطفي مع اولاده لدرجة انه يراهم يرتكبون الاخطاء. ويقعون في المعاصي. ويسلكون الطرق المنحرفة
153. 22:42ولذلك هذه العاطفة تغلب عليه فيترك لهم الحبل على الغارب ثم بعد ذلك يصبح ورما كبيرا لا يستطيع السيطرة عليه. نعم
154. 22:52العاطفة الحقة انك تحافظ عليهم ولا ترخي لهم الحبل على الغارب
155. 23:00خوفا عليهم من ان يكونوا من اهل النار. نسأل الله العافية والسلامة. في قضايا العلاقات الزوجية
156. 23:08رأينا كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام
157. 23:11كان عطوفا كان عليه الصلاة والسلام رحيما
158. 23:19لكن هناك حينما يأتي الامر
159. 23:22الذي يمثل خطورة لهذه الاسرة يقوم النبي عليه الصلاة والسلام فيضبط العاطفة في مقامها الصحيح
160. 23:31ولذلك قصة نسائه عليه الصلاة والسلام
161. 23:36القصة المشهورة حينما اجتمعنا وهن يرين يشاهدن
162. 23:41ارباب الاموال ونساء ونساء ارباب الاموال يرفلن في الحلل والنعيم فقلنا نحن يقلن نحن نساء رسول الله
163. 23:51صلى الله عليه وسلم فطالبنه بشيء من الدنيا
164. 23:56فالنبي عليه الصلاة والسلام ربما كان احيانا يستجيب لهن استجابة فردية
165. 24:02لما لم لكن لما كانت المسألة جماعية
166. 24:06واتفاق على هذا الامر والنبي عليه الصلاة والسلام
167. 24:11خير في هذا بين هذه الدنيا وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه. هنا وقف النبي عليه الصلاة والسلام وقفة حازمة
168. 24:22ولم تطوح به عاطفته في الاستجابة الى نسائه. عليه الصلاة والسلام فهجرهن شهرا. ثم جاءت
169. 24:30اية التخيير يا نساء النبي ان كنتن تردن الله ان كنت كن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين
170. 24:40امتعكن واسرحكن سراحا جميلا. وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات
171. 24:50ان كنا اجرا عظيما الله اكبر يا له من مشهد عاطفي ويا له من مشهد عظيم مليء بالتربية مليء بالمشاعر مليء
172. 25:00بالعواطف هنا نساء النبي عليه الصلاة والسلام الصادقات
173. 25:06الحافظات الصالحات قدمنا الله ورسوله والدار الاخرة. ولذلك تقزمت الدنيا عندهن ولم تساوي شيئا. نعم هذه العاطفة التي تضبط
174. 25:18الانسان. كذلك في قضايا كثيرة كان النبي عليه الصلاة والسلام يمنع الخطأ في بيته عليه الصلاة والسلام. رغم حبه
175. 25:28لعائشة حتى ان عمرو بن العاص سأله من احب الناس اليك
176. 25:35قال عائشة الله اكبر. عائشة احب الناس الى رسول الله عليه الصلاة والسلام. لكن لما كان يصدر منها شيء ما كان يسمح عليه الصلاة والسلام
177. 25:45بذلك حينما ذكرت خديجة ولما نبض عرق الغيرة في صدرها تجاه خديجة منعها النبي عليه الصلاة
178. 25:55السلام من الاسترسال في الكلام على خديجة. وحينما قالت حسبك من صفية كذا يعني انها قصيرة منعها النبي عليه الصلاة والسلام
179. 26:05نعم هذه هي العاطفة التي ينبغي ان تكون حاضرة بمثل هذا المعنى وبمثل هذا الامر العظيم. كذلك اخواني
180. 26:15ما يتعلق بقضايا مجموع الامة
181. 26:18ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
182. 26:22فعل بعض الامور التي في ظاهر الامر تدل على مفاسد
183. 26:29ولذلك تجد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ظبطوا اعصابهم وظبطوا تصرفاتهم وعواطفهم لماذا? لانهم متبعون للنبي
184. 26:39عليه الصلاة والسلام ففي صلح الحديبية الصحابة رضي الله عنهم
185. 26:45اشتاقوا الى الى مكة واشتاقوا الى الطواف حول الكعبة
186. 26:49فذهبوا محرمين فاعترضتهم قريش وصنعوا دروع بشرية يحولون بينهم يحولون بين المسلمين وبين مكة
187. 26:59وهنا قدر النبي عليه الصلاة والسلام هذه المصالح
188. 27:04ثم جاءت الرسل والسفراء والمندوبين من قبل قريش
189. 27:10ليفاوضوا النبي عليه الصلاة والسلام
190. 27:13وانتهى الامر والقصة طويلة وانصحكم بقراءتها
191. 27:17من كتاب العلامة شمس الدين ابن القيم رحمة الله عليه زاد المعاد فانه ابدع واطال النفس في الفوائد والحكم والاسرار من صلح الحديدة
192. 27:27لكن اقف وقفة وهي ان ان النبي عليه الصلاة والسلام
193. 27:33حينما رأى هذا الامر وان قريش تمتلك القوة وتمتلك العدد وان النبي عليه الصلاة والسلام جاء محرما هو واصحابه ولم يأتوا بقتال
194. 27:45فجاء سهيل بن عمر فسأل النبي عليه الصلاة من هذا? قالوا سهيل قال سهل امركم. لكن انظر الى بنود الاتفاقية التي عقدت بين النبي عليه
195. 27:55الصلاة والسلام وبين قريش. لما جاء يكتب الاتفاقية كان الذي يكتب من طرف المسلمين علي ابن ابي طالب
196. 28:05وسهيل بن عمر هو المندوب السامي عن قريش ان صح التعبير
197. 28:10فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فضحك سهيل
198. 28:14قال ما نعرف بسم الله الرحمن اكتب باسمك اللهم
199. 28:17شوفوا الان الجو الجو الذي قد يدفع الى الاستفزاز. الجو الذي قد تغيب فيه يغيب فيه العقل. مع ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام اكتب
200. 28:29اللهم ثم هذا ما اتفق عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسهيل بن عمرو فقال سهيل لو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك
201. 28:39اكتب هذا ما اتفق عليه محمد ابن عبد الله وسهيل ابن عمر. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي
202. 28:47اكتب كذا فقال والله لا امحوها لانه كتبها علي
203. 28:51فاصر عليه النبي فقال علي فاصر عليه النبي فقال علي والله لا اكتبه
204. 28:57فاخذ النبي وسلم الكتاب قال دلني عليه لانه كان امي عليه الصلاة والسلام فقال هذه فاخذ من ريقه الشريف ثم مسحها عليه
205. 29:07الصلاة والسلام ثم جاءت البنود التي كلها بنود جائرة ظالمة كلها تصب في صالح قريش وكلها
206. 29:17انزع الحقوق من النبي عليه الصلاة والسلام ومن الصحابة الكرام ومن هذه الامة
207. 29:25مثال ترجعون من هذا العام ولا ولا تعتمرون الا العام القابل. السنة القابلة. هذا بند
208. 29:34مع انه كان بالامكان بينهم وبين مكة رمية حجر ولكنهم قالوا لا ترجعون حتى لا يقال تقول قريش حتى لا
209. 29:44العرب دخلوا رغما عن انوفكم. قال النبي وسلم نعم. ثم قالوا ان تظع الحرب اوزارها عشر سنوات
210. 29:52قال النبي نعم ثم قالوا ان جاء احد منكم من اهل الاسلام الى قريش ما نرده اليكم وان جاء رجل من قريش اليكم
211. 30:02تردوه الينا. فقال النبي وسلم نعم الله اكبر
212. 30:06الا تستفز المشاعر هذه البنود
213. 30:10الا تجعل الانسان يفقد تصرفاته? بلى. ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام
214. 30:16وافق ثم مع هذا المشهد ومع هذا الجو المشحون يقوم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
215. 30:23فيقول لابي بكر يا ابا بكر
216. 30:26السنا على الحق? فيقول بلى
217. 30:28اليسوا على الباطل? فيقول بلى. قال لماذا نرضى الدنية في ديننا
218. 30:34فقال انه رسول الله الزم غرزه
219. 30:37ابو بكر هذا العملاق من عمالقة الاسلام
220. 30:40هذا الذي ملئ ايمانا وعلما. ثم ذهب عمر الى النبي عليه الصلاة والسلام
221. 30:46فقال يا رسول الله السنا على الحق? قال بلى. قال اليسوا على الباطل? والكفر? قال بلى. قال لماذا نرضى الدنية في ديننا? يعني ليش نرضى بهذا الظلم
222. 30:56الجائر فقال اني رسول الله والله ناصري
223. 31:01ولذلك سمى الله عز وجل صلح الحديبية فتحا. قال انا فتحنا لك فتحا مبينا. يعني صلح الحديبية
224. 31:10عمر رضي الله عنه الذي استفزته هذه الاشياء
225. 31:15يقول اصبحت اكفر بقي يكفر عن هذه الكلمة التي قالها الى ان توفاه الله شهيدا
226. 31:23بقى بقي يكفر لماذا رفع صوته وقال هذه المقولة? هذه الامور ايها الاخوة
227. 31:31تدلنا على ماذا? تدلنا على ان المسلم يجب عليه
228. 31:36ان يضبط عواطفه وتصرفاته. واذا ما اخذنا من هذه القصة درسا
229. 31:43ننظر في واقعنا ونجد ان كثير من شباب المسلمين وللاسف الشديد
230. 31:48طوحت بهم العواطف حتى كانوا سببا من اسباب نزول صواعق الهلاك على امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك تجد كثير من الشباب
231. 32:01الذين زلت اقدامهم وظلت افهامهم وانحرفوا وغردوا خارج
232. 32:09مجتمعات المسلمين وذهبوا الى المناطق الساخنة مناطق القتال مناطق الفتن مناطق الحروب كل هذا بسبب
233. 32:19قف غير المنضبطة والعاطفة اذا لم تنظبط
234. 32:23بضابط الشرع اهلكت الانسان العاطفة اذا لم تنظبط بظابط الشرع فانها تهلك الانسان ولاجل هذا نجد الان امة الاسلام تعاني في واقع الامر جملة
235. 32:36من المشاكل وجملة من الازمات سببها ماذا? سببها هذه العواطف
236. 32:42هذا ان احسنا الظن في كثير من الشباب هدانا الله واياهم حينما انفصلوا عن علمائهم
237. 32:49وانفصلوا عن ولاة امرهم وانفصلوا عن مجتمعاتهم. وقد غرتهم مشاهد ربما تكون هذه المشاهد مفبركة
238. 32:58وربما تكون صحيحة لكن المصلحة العامة
239. 33:03والمصلحة الخاصة الجانب الشرعي يقتضي بان الانسان يلزم جماعة المسلمين وامامهم
240. 33:12والا يكون سببا من اسباب
241. 33:15اه ضعف الاسلام والمسلمين او الا يكون معولا من معول الهدم. ولذلك استثمر اعداء الاسلام
242. 33:23هذه العواطف غير المنضبطة عند كثير من شباب المسلمين
243. 33:28فدخلوا عليهم هذه المداخل ووصلوا بهم الى حال ليس فقط ان يذهبوا الى مواطن القتال والفتن. بل جعلوهم اسهم جعلوهم سهام
244. 33:41ارتدت على اوطانهم وبلدانهم وعلى ولاة امرهم وعلمائهم وعلى وعلى اوطانهم. وهذا هو الواقع
245. 33:51ولذلك يجب على كل شاب ان يتقي الله عز وجل وان لا يجعل العاطفة هي الذي هي التي تسيره وهي التي تقود
246. 34:01ولاجل هذا نجد الان لاحظ في وسائل التواصل الاجتماعي
247. 34:06كيف ان بعض الناس يريدون الحق
248. 34:10فينشرون الباطل من حيث يريدون الحق
249. 34:16ينشرون الباطل من حيث يريدون نشر الحق
250. 34:20لاحظ الان في وسائل التواصل الاجتماعي. هذه الفتنة التي عمت وطمت وما تركت بيتا ولا جيبا ولا يدا الا دخلته
251. 34:30تأتي مشهد او صورة او فيديو مثلا
252. 34:34او مثلا خبر فبعض الناس يطير العاطفة هذه غير منضبطة. ولذلك يطير طيران فيبدأ يوزع هذا الشيء ويتبين في النهاية
253. 34:44ماذا? والله ان هذه القصة مكذوبة. او هذا الخبر غير صحيح. او ان هذا الفيديو مفبرك
254. 34:51ومركب شي على شي ولاجل هذا تجد الان اغلب الناس
255. 34:56اغلب الناس استخفتهم هذه الوسائل وسائل التواصل الاجتماعي
256. 35:02ومارسوا واسهموا اسهام كبير في نشر البدع
257. 35:08نشر الاحاديث الضعيفة والموظوعة والمكذوبة. بل نشر الاراجيف
258. 35:13التي تهدد النسيج المجتمعي. بل تهدد امن الدول. امن دولنا
259. 35:19من خلال نشر بعض التطبيقات وبعض الصور وبعض المقاطع وبعض المقالات. لعلكم تتفقون معي ان هذه فتنة عظيمة. ولذلك
260. 35:29واجب على كل انسان ان يتقي الله وان يخاف الله. وان لا تدفعه العاطفة والحماسة غير المنضبطة الى ان يصدق كل شيء. ربنا
261. 35:39على ماذا قال? يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم
262. 35:49انتم نادمين وفي قراءة سبعية فتثبتوا يعني احيانا يأتيك خبر يستفزك يجعلك لا تملك اعصابك لكن الله يريد منك
263. 35:59تملك اعصابك ويريد منك ان تهدأ. ويريد منك ان تتريث. ويريد منك ان تتبين وان تتثبت
264. 36:07لان الذي ما يأتي اليوم يأتي غد
265. 36:09وش اللي يظرك اذا صبرت الى الليل او الى غدا الى يوم غد او الى بعد يومين وثلاثة وش اللي يظر? ما يظرك شي. ولذلك على المسلم ان
266. 36:19اتق الله وان يخاف الله جل وعلا. اعداء الاسلام دخلوا علينا
267. 36:25على الشباب والشيب من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. اصبح هذا الهشيم وهذا الغثاء هو الذي يغلب على الحقائق
268. 36:35وعلى الامور المسلمات التي عند اهل الاسلام. فالواجب على كل مسلم ان يضبط عاطفته. العاطفة
269. 36:44بين الافراط وبين التفريط العاطفة بين الجمود وبين الانفلات. ولذلك نحن لا ننكر ابدا
270. 36:53وجود العاطفة. العاطفة موجودة وما من احد يسلم من قضية العاطفة الا من
271. 37:01يعني نزع الله او سلب منه عقله. ولذلك العاطفة موجودة لا يمكن انكارها. لكن الواجب
272. 37:08هو ضبط هذه العاطفة. طيب
273. 37:11كيف نضبط هذه العاطفة? اولا يجب على الانسان ان يقدم عقله على عاطفته
274. 37:18لان العقل هو عقال العاطفة
275. 37:21ارأيتم البعير حينما يعقل لان البعير البعير يهيج وربما اخذ المسافات الطويلة لكن اذا عقلته ظمنته. كذلك عقل
276. 37:34لك الان اي موضوع اول ما يأتيك موظوع يستفزك
277. 37:40ويهيج مشاعرك ويجعلك لا تستطيع السيطرة على نفسك لا انتظر
278. 37:47وحاول ان تغربل هذه العاطفة بغربال العقل
279. 37:52وكثير من الناس الان يضحك على نفسه
280. 37:56يظحك على نفسه في موظوع من الموظوعات طار مع الطائرين
281. 38:01واستخفه الذين لا يوقنون ثم بعد فترة تبين بان الامر والله يظحك منه الصبيان والمجانين
282. 38:09فيظحك على نفسه لماذا? لانه ما ظبط عاطفته. فاول شي يا اخي ويا اختي
283. 38:15هو ظبط هذه العاطفة بهذا العقل. حكم عقلك شوف هذه القصص وهذه الاحداث وهذه الاشياء التي تعرض اليك. الان اشوف انا في بعض
284. 38:25تمثل الواتساب يجيبون لك صورتين يقول لك الاشاعة والحقيقة تشوفونها ها? يقول لك اشاعة وحقيقة ركبها لكن بعض الناس
285. 38:35اوه ايام وهو يرسل هنا ويرسل هنا وما شاء الله يبغى الاجر. يريد الاجر يريد الجنة. وتبين انها مكذوبة. تبين ان مكذوبة. ولذلك الانسان يضبط نفسه
286. 38:47بالعقل يضبط العاطفة بالعقل. الامر الثاني
287. 38:51وظبطها نصوص الوحي قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه في واقع الامر فيما يخص قضايا الدين لان هناك عواطف
288. 39:03دينية وعواطف دنيوية. فيضبط الانسان ايضا بالرجوع الى كتاب الله. والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
289. 39:13الا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما. هذا هو
290. 39:23الامر الذي يمثل العمود الفقري لقظية ظبط العواطف. الامر الاخر ما يتعلق بقظية الرجوع الى العلما
291. 39:33العلماء هم اشجار الوقار العلماء
292. 39:37وهم الصمام الامان العلماء هم الجبال الشامخة
293. 39:43التي في واقع الامر يعني يعدون بانهم
294. 39:49اه ممن رسخت اقدامهم في ملة الاسلام. ولذلك الرجوع اليهم امر شرعي
295. 39:55امر شرعي الان اغلب الشباب الذين انحرفوا وزلت اقدامهم
296. 40:00وذهب ولربما وقعوا في براثن
297. 40:04التكفير ودخلوا في اتون الحروب سبب ذلك انفصالهم عن العلماء. لماذا? لان كلام العلماء في الغالب
298. 40:14لا يوافق تلك العواطف الطائشة
299. 40:18ولا ينسجم مع تلك العواطف
300. 40:21التي في واقع الامر تنزع الى التمرد
301. 40:27ولاجل هذا تجد كلام العلماء في الفتن ثقيل على الناس ليش? لان الناس يريدون من يستخفهم
302. 40:34يريدون من يطيرهم يريدون من يقول لهم روحوا اذهبوا اخرجوا ثوروا هذا الذي ينفع الناس هذا الذي عفوا يريده الناس
303. 40:44العلماء فالكلام ثقيل بالنسبة لهؤلاء. ولذلك قال بعض السلف اذا اقبلت الفتنة
304. 40:52لا يعرفها الا العلماء. واذا ادبرت استوى الناس في معرفته. الان مرت علينا نحن ابناء الجيل هذا
305. 41:00فتن كثيرة وحروب والله الذي لا اله الا هو
306. 41:04ما رأينا كلام العلماء الا حقا وصوابا. ابدا. لكن في بدايات الامور تجد كلام العلماء ثقيل على الناس
307. 41:14ناس حتى يتهمون العلماء يقولون هذول عملاء جبنا خوافين خوارين وغير ذلك من الالفاظ التي لا تليق
308. 41:23لماذا? لانهم هم يريدون من العلماء ان يحق ان ان يطيشوا معهم
309. 41:30ولاجل هذا اذا اردت فعلا ان تظبط عاطفتك
310. 41:34مع ما قلت من قضية العقل
311. 41:38والقرآن والسنة الرجوع الى العلماء
312. 41:41الرجوع الى العلماء هذا امر غاية في الاهمية. ولذلك لابد ان تصدر عن العلما
313. 41:47في مسلم وغيره ان بعض الشباب في عصر الصحابة
314. 41:52خرجوا يريدون الخوارج رغبة في الخير يريدون الشهادة ويريدون كذا. طبعا بالمناسبة الخوارج ما يقاتلون الا اهل الاسلام
315. 42:01ما عرف في تاريخ الخوارج ابدا انهم قاتلوا اهل الاوثان
316. 42:06ابدا سهامهم ترتد على المسلمين. ومصداق هذا في قول النبي عليه الصلاة والسلام يقتلون اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان
317. 42:16فكان بعضهم يمر بعبدالله ابن مسعود
318. 42:19يقول مررت بحلقة عبدالله ابن مسعود
319. 42:23فجلس فسمع العلم هو هو خلاص اخذ جهازه وزهابه ورايح مع الخوارج
320. 42:30فلما جلس في حلقة عبدالله ابن مسعود سمع العلم سمع التؤدة
321. 42:36سمع الخير ولذلك سأل عبد الله مسعود فافتاه فرجع واصبح من طلبة العلم. ولذلك الرجوع للعلماء مسألة في
322. 42:46مرتبة الضرورة ليس في الفتن فقط بل في كل امر وكلما جاشت عاطفتك وشعرت بانك مستفز
323. 42:56تنتظر العلماء ماذا يقولون. او اذهب اليهم وهذا لا يكلفك شيء
324. 43:01الذي يكلفك حينما يكون فصال بينك وبين العلماء. فتذهب تتبع هواك تتبع رأيك. او تتبع مجاهيل. مجاهيل حال
325. 43:11او مجاهي العين خلف هذه الشاشات ما تدري هم شياطين ام هم انس? هل هم مسلمين ام كفار? هل هم اعداء لك ام اصدقاء لك
326. 43:21ما تدري ولذلك لا بد من ظبط العاطفة بمثل هذا الامر. امر الاخر النظر الى مآلات الامور. يجب على العاقل حينما
327. 43:31اه تنفعل عاطفته خاصة في قضايا هي هي محل كلام ان ينظر الى مآلات الامور الى عواقب الامور هذا هو
328. 43:41قل لان الان مثلا يعجبني في الطائرة مثلا
329. 43:45لما نركب الطائرة ما يعطونا شرح لقضية كيف نتعامل لا قدر الله مع الاحداث
330. 43:53وش يقول لنا? يقول لك مثلا
331. 43:56وهذا الكمام الاكسجيني اذا نزل
332. 44:00مثلا يقول لك اول ما تلبسه انت ثم تلبس طفلك صح ولا لا
333. 44:05ها في طيارة خالف في ذلك ما اعتق مجمعين على هذا
334. 44:09لماذا لان العاطفة الان الابوية او عاطفة الامومة لو قدر الله حصل شيء اول ما تلتفت الى الابن
335. 44:19فهنا يحصل الخلل ربما قضية الوقت الذي تستغرقه في قضية وضع الكمام على الطفل هذا يزهق نفسها ويزهق ابنها
336. 44:29ولا يستفيد الجميع. يعني مثل واحد يقول والله لو رأيت ابنك مثلا يغرق ماذا تفعل? قال انزل وراه. طيب ما تعرف السباحة? قال ما ادري
337. 44:39فهو يهلك نفسه. ولذلك مثل هذه الامر حينما تجيش العواطف انظر الى العواقب. انظر الى العواقب عواقب الامور ومآلات الامور
338. 44:49ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام
339. 44:52يبني الامور على مثل هذه المآلات
340. 44:55في قصة صلح الحديبية ارجع لها ماذا كان? قالوا عشر سنوات تضع الحرب اوزارها
341. 45:02فقريش اخلت ببند من بنود هذه الاتفاقية وما استمرت سنة واحدة. ثم فتح الله عز وجل على نبيه مكة المكرمة فعاد
342. 45:13دار اسلام بعدما كانت دار اوثان. ولذلك دائما الانسان ينظر في مآلات الامور
343. 45:20الله عز وجل ماذا قال في قضية النميمة? ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
344. 45:26قراءة فتثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا هذه المآلات على ما فعلتم نادمين. يعني النهاية الندم
345. 45:35لكن واحد الان جاك مثلا وقال فيه كلمة قال فلان يقول فيه كذا. طبيعي النفس البشرية يوغر الصدر
346. 45:43وينفعل الانسان ومثل ما يقولون بالعامية يرتفع ظغطه
347. 45:47لانه جاء كلام مؤذي لكن انت انتظر
348. 45:51يعني الان لو اتخذت اي تصرف
349. 45:55فعلي او قولي ستندم لكن لما تتأكد
350. 45:59تتريث وتنتظر وتمهل نفسك وتعطيها فرصة صدقني ستكون قراراتك سليمة باذن الله جل وعلا
351. 46:08وستتخذ القرار الصائب باذن الله جل وعلا الذي يحفظ لك كرامتك
352. 46:13ويحفظ لك قيمتك وايضا يخزي عدوك ان كان فعلا
353. 46:18قد قال ما قال قد قال ما قال. الامر الاخر التؤد اخواني واخواتي من شأن اهل الاسلام. الاناة والتؤد من اخلاق
354. 46:28مسلمين واخلاق يحبها الله جل وعلا. ولذلك بعض الناس يعني حينما تقول له التؤدة والاناة يقول يا اخي انتم موتتم العواطف
355. 46:38وهذا كذب هذا يريد من الناس فعلا ان يتفلتوا من كل شيء. لا العواطف ترشد
356. 46:46بالتقى العواطف موجودة ما يمكن انتزاعها ابدا. لكن ترشد ايضا بالتؤدة وبالاناء وبالحلم. يقول النبي عليه
357. 46:56الصلاة والسلام لاشج عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله. الحلم والاناة. وكيف هذه القصة? القصة هؤلاء الشباب
358. 47:08اتوا مهاجرين الى النبي عليه الصلاة والسلام
359. 47:13فلما وصلوا الى اطراف المدينة
360. 47:16استعجل القوم كلهم في الذهاب الى رسول الله عليه الصلاة والسلام. شوقا اليه
361. 47:24ذهبوا بثياب السفر وبغبار السفر
362. 47:27وبمشقة السفر وذهبوا الى الرسول اما هذا الرجل فانتظر
363. 47:33اغتسل ولابس اجمل الثياب وتجمل وذهب في حلة جميلة قابل فيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
364. 47:43فاعجب به النبي عليه الصلاة والسلام فقال ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله
365. 47:49الحلم والاناة. الحلم والاناة. فحينما اه يمتلك الانسان هذه الصفات ستنضبط العاطفة وستسير في مسارها
366. 47:59الصحيح. اخواني واخواتي الحديث حول هذه المسألة كما ذكرت ذو شجون. الجعبة ملأى
367. 48:07وذيول واطراف هذا الحديث كثيرة. لكن حسبي من الكلام ما ذكرت من قول الله وقول رسوله صلى الله عليه واله وسلم سائلا
368. 48:17جل وعلا ان يهديني واياكم صراطه المستقيم
369. 48:21وان يمن علينا وعليكم بالتسديد والتوفيق والنجاح في الدارين. اسأل الله جل وعلا ان يبارك في اعمارنا واعماركم
370. 48:31واعمالنا واعمالكم. اسأل الله جل وعلا ان يطهر قلوبنا من النفاق. واعمالنا من الرياء والسنتنا من الكذب
371. 48:41اعيننا من الخيانة انه يعلم خائنة الاعين وما وما تخفي الصدور. اسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا البلد امنا مطمئنا
372. 48:51اوطان المسلمين وان يوفق ولي امرنا بتوفيقه وان يؤيده بتأييده. وان يديم الامن والامان على هذا الوطن وعلى سائر بلاد المسلمين
373. 49:01انه خير مسؤول. الشكر كذلك
374. 49:05لسمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة ال مكتوم
375. 49:09على جهودها المشكورة واعمالها المذكورة. والتي اسأل الله جل وعلا ان يجعلها في موازين اعمالها الصالحة. مع الشكر والتقدير
376. 49:19حمدان بن محمد للتراث على هذه البرامج وهذه الفعاليات
377. 49:26التي تصب في بناء الانسان المسلم عقائديا وعباديا واخلاقيا وسلوكيا و
378. 49:34زيادة الحصيلة المعرفية والعلمية والشرعية لديهم. اسأل الله تعالى الا يحرمهم من الاجر. كما انني اشكر القائمين
379. 49:44اللجنة المنظمة لهذا البرنامج اشكرهم شكرا جزيلا. الشكر ايضا لاخي الشيخ علي على تقديمه. الشكر ايضا للجنة المنظمة
380. 49:54وجهودها وما قامت به كذلك الشكر والتقدير لصاحب هذا المسجد المبارك الذي ما فتئ الا ما فتئ
381. 50:04وما تأخر وما تردد في اه استقبال هذا البرنامج والفعاليات وبذله الغالي والنفيس. اسأل الله تعالى ان يبارك في عمره
382. 50:14وفي عمله وفي اله في ازواجه وفي ذريته. اسأل الله جل وعلا ان يرزقه من حيث لا يحتسب. اسأل الله جل وعلا ان يحفظه من بين يديه ومن
383. 50:24خلفه. الشكر ايضا لكم على استماعكم وحضوركم وانصاتكم. ونلقاكم ان شاء الله في العام القادم على خير في برنامج
384. 50:34جديد وفعالية جديدة وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وعلى التابعين لهم باحسان