المبشرون في القرآن

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:26واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله
3. 00:36واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما
4. 00:46واصلح لنا شأننا كله. نسأل الله عز وجل ان يبارك
5. 00:56لنا اجمعين في ليلتنا هذه وان يجعل
6. 01:06ما نسمع فيها حجة لنا لا علينا وان يصلح لنا اجمعين
7. 01:16لساننا كله وان يهدينا اليه صراطا مستقيما. ايها الاحبة الكرام
8. 01:26لقاؤنا في ليلتنا هذه في هذا الملتقى
9. 01:36عن موضوع جدير بالعناية والاهتمام. وعنوان
10. 01:46كما سمعتم المبشرون في القرآن. وكلنا يعلم
11. 01:56معاشر الاحبة ان البشارة والبشرى
12. 02:06كلمة حبيبة الى النفوس. كلمة لها شأنها ووقعها الكبير في القلوب
13. 02:16ولهذا كم يسعد المرء عندما يلقاه اخوه
14. 02:26يقول ابشرك او ابشر او عندي لك بشارة. او لك عندي بشارة
15. 02:36الكلمة لها وزن ولا قيمة ولها وقع كبير جدا على
16. 02:46قلوب الناس والكل يتحرى البشارة
17. 02:56الكل يتحرى البشارة يطمع في نيلها
18. 03:06وكم في قلب المرء من الامال والمنى
19. 03:16والرغبات التي يطمع ان يكون له البشارة
20. 03:26وقد عرف العلماء رحمهم الله البشارة بانها اخبار المرء
21. 03:40بامر يسره. ويفرحه. ويدخل على قلبه السعادة
22. 03:50الانس حتى انما في قلبه من سعادة يظهر على بشرته
23. 04:00ولاجل هذا قيل ان البشارة سميت بهذا الاسم لان اثر الفرح بها
24. 04:10يظهر على البشرة. انسا وسعادة. وسرورا
25. 04:20واحيانا تلقى اخاك ودون ان يتكلم تعلم انه مسرور لما تراه
26. 04:30في اسارير وجهه. وما يظهر على بشرته من السرور. وهذا الامر نفسه يحدث
27. 04:40البشارة يتهلل الوجه وتبدو اساريره فرحا
28. 04:50وبشرا وانسا وسعادة. الحاصل ان البشارة لها شأن عظيم جدا
29. 05:00ومكانة عالية في النفوس. وابدأ
30. 05:10محاضرتي هذه بدعوة للجميع اسأل الله عز وجل ان يبشركم جميعا بكل خير
31. 05:20وسعادة وفلاح في الدنيا والاخرة. القرآن الكريم
32. 05:30كتاب عظيم. كيف لا وهو وحي الله وتنزيله
33. 05:40نزله سبحانه وتعالى سعادة للبشر. وفلاحا للعباد. وزوالا
34. 05:50شقاء والعناء والنكد. طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. اي انما انزلناه
35. 06:00عليك لتسعد. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ان يسعد. فالقرآن
36. 06:10كتاب سعادة. وكتاب هداية وكتاب فلاح. وكتاب رفعة في الدنيا والاخرة
37. 06:20وفي الوقت نفسه هو كتاب بشارة. ولهذا تجد هذه
38. 06:30العظيمة تتكرر في القرآن الكريم في مواطن عديدة. بل
39. 06:40القرآن بهذه الصفة. بانه بشرى
40. 06:50للمؤمنين. بشرى للمسلمين. وانه يبشر بهذا وصف
41. 07:00ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر
42. 07:20المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. وقال في اول سورة الكهف
43. 07:30تن شديدا من لدن. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا. ماكتين
44. 07:50ما فيه ابدا. وقال سبحانه وتعالى
45. 08:00في نعتي هذا القرآن العظيم ووصفه قال تبيانا لكل
46. 08:10وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. وقال
47. 08:20ايضا سبحانه وتعالى في وصف هذا القرآن قل من كان عدوا
48. 08:30لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه. وهدى وبشرى للمؤمنين
49. 08:40والايات في هذا المعنى كثيرة. فالقرآن
50. 08:50الكريم كتاب بشرى كتاب بشارة. وهذا يتطلب
51. 09:00من قارئ القرآن ان يتدبر هذا المعنى في القرآن الكريم. والله
52. 09:10يقول افلا يتدبرون القرآن ويقول افلم يتدبروا القول ويقول كتاب انزلناه اليك
53. 09:20مبارك ليدبروا اياته. فمن المعاني العظيمة الجليلة الكبيرة. التي
54. 09:30جاءت في القرآن الكريم البشارة. ولهذا فان فانه جدير بالمسلم
55. 09:40ان يقف على هذه البشائر التي في القرآن الكريم وان يتأمل في
56. 09:50الايات المبشرات في كتاب الله سبحانه وتعالى
57. 10:00وان يجدد في قلبه الطمع. ان يكون من هؤلاء
58. 10:10المبشرين في كتاب الله عز وجل. ولهذا فان اهم
59. 10:20ما ينبغي على المسلم ان يعيه في هذا الباب ان يعرف
60. 10:30الامور والاعمال التي يكون المرء بسببها
61. 10:40من اهل هذه البشائر التي في كتاب الله عز وجل
62. 10:50وعندما تقرأ القرآن تجد ان هذه الكلمة العظيمة
63. 11:00تمر عليك كثيرا في القرآن فقف متأملا. في هذه البشائر
64. 11:10واحرص على ان تكون من اهلها. اول بشارة
65. 11:20تطالعها وانت تقرأ كتاب الله عز وجل تأتيك في اوائل
66. 11:30في سورة البقرة قول الله سبحانه وتعالى وبشر الذين امنوا وعملوا
67. 11:40الصالحات ان لهم جنات. تجري من تحتها الانهار. كلما
68. 11:50منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل. واتوا به متشابها
69. 12:00ولهم فيها ازواج مطهرة. وهم فيها خالدون. نسأل الله الكريم لنا اجمعين من فضله
70. 12:10تأمل معي هنا في هذه البشارة
71. 12:20المبشر هو الرسول عليه الصلاة والسلام. فتأمل في جلالة
72. 12:30مبشر وعظم مكانته ومنزلته صلوات الله وسلامه عليه. وتأمل في
73. 12:40في وقت في الوقت نفسه في عظمة من ارسله بهذه البشارة رب العالمين جل جلاله
74. 12:50فهذه بشارة يحملها الرسول عليه الصلاة والسلام جاء بها. والامر له بها
75. 13:00الله جل وعلا سبحانه وتعالى. والمبشر به امر عظيم
76. 13:10للغاية. يحقق في النفوس الطامعة
77. 13:20في الخير والفلاح والسعادة فرحا عظيما وانسا كبيرا وسرورا
78. 13:30لان هذه البشارة بشارة بامر تحصل فيه لذة البدن بالجنات
79. 13:50بشارة بامر تحصل به لذة البدن بالجنات. وما فيها من النعيم
80. 14:00وتحصل لذة النفس. بالازواج المطهرة
81. 14:10والازواج المطهرة يتناول زوجة المرء الصالحة في
82. 14:20هذه الحياة الدنيا تكون في في الاخرة بهذا الوصف. ويتناول ايضا الحور العين
83. 14:30لكن سرعان ما يدخل عليهم. شيء من الالم او النكد
84. 15:10خشية ان تزول منه وان تذهب وهذا شأن نعيم الدنيا. لا يبقى لصاحبه او صاحبه لا يبقى له
85. 15:20فاما ان يزول عن صاحبه او ان يزول صاحبه عنه. لكن الفرحة بنعيم الاخرة ونعيم الجنة
86. 15:30فرحة نعيم خالد ابد الاباد. وقرة عين لا تنقطع دائمة
87. 15:40وسرور دائم. لا يخشى المرء ان يلحقه
88. 15:50او فيه نكد او ما يكدره او ما يجعله يتخوف عن
89. 16:00من زواله فهو نعيم لا يحول ولا يزول. فانظر البشارة
90. 16:10كيف حوت هذه المعاني العظيمة الجليلة? ثم
91. 16:20ولهذا تجد في القرآن الكريم في مواطن وبشر المؤمنين
92. 16:50فهي بشارة متعلقة بهذا الامر وتنال بهذا السبب
93. 17:00ايمان والعمل الصالح. الايمان اي بالله سبحانه وتعالى
94. 17:10ودعائم العظام التي تنال به هذه البشارة فقد ذكرها الله عز وجل في مواطن منها
95. 17:46قوله تعالى في سورة البقرة
96. 17:49الكتاب والنبيين. وقال في خاتمة السورة
97. 18:07امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله
98. 18:17لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
99. 18:27قال الله عز وجل في سورة النساء يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي
100. 18:37نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل. ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر
101. 18:47فقد ظل ظلالا بعيدا. هذا الاصل الذي تقوم عليه
102. 18:57امر الله سبحانه وتعالى بالايمان به. فهذه قاعدة البشارة التي عليها تبنى
103. 19:17الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون
104. 20:07فذكر من اوصافهم سبحانه وتعالى اقام الصلاة وايتاء الزكاة
105. 20:17في نيل هذه البشارة. واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المؤمنين
106. 20:37الله سبحانه وتعالى وان الله عز وجل يحاسبه على ما قدم في هذه الحياة
107. 20:57واني ملاق حسابيا يعني كنت في الدنيا اعتقد انني ساحاسب انني ساقف بين يدي الله
108. 21:37عظيم في نيل البشارة. ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في سورة يونس
109. 22:17بشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم
110. 22:37تأمل لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. وهذا موطن
111. 22:47بان تتأمل. ما هي البشرى? التي تكون للمؤمن التقي في الحياة الدنيا. وما هي البشرى التي
112. 22:57تكون للمؤمن التقي في الدار الاخرة. الله يقول لهم البشرى في الحياة الدنيا. وفي الاخرة
113. 23:07يعني لهم بشارتان بشارة في الدنيا وبشارة في الاخرة
114. 23:17كذلك من عاجل بشرى المؤمن الداخل في قوله لهم البشرى في الحياة الدنيا البشارة التي
115. 27:09فاذا قبض ملك الموت روحه لم يدعوها في يده طرفة عين. ويضعونها في
116. 28:04ولهذا يقول ابن القيم في كلام عظيم له في بعض كتبه يقول انما دار نيل
117. 30:41تدور البشارة لاسباب نيلها على امور ثلاثة. الايمان والتقوى
118. 31:01يقول عليه الصلاة والسلام عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته سراء شكر. فكان
119. 32:41الى ربهم. اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. جاءت البشارة العظيمة
120. 33:31في سورة الحج وبشر المخبتين. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
121. 33:41على ما اصابهم والمقيم الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. هذه اعمالهم. ولهذا القرآن يتحدث كثيرا
122. 33:51في القرآن حديث كثير عن اعمال اهل البشارة
123. 34:01مسلم جدير به ان يقف عند تلك الاعمال وعند تلك التفاصيل ثم يجاهد نفسه على التحلي بتلك الاوصاف
124. 34:11حتى يكون من اهل البشارة اقرأ على سبيل المثال في اه قول الله سبحانه وتعالى
125. 34:21العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف الناهون عن المنكر
126. 34:41مذكورات في الاية الاوصاف المذكورات في الاية هي اوصاف اهل البشارة. التوبة والعبادة والحمد
127. 35:11السياحة اكثر السلف فسرها بالصيام. وبعضهم فسرها في آآ السفر في الطاعة وعبادة
128. 35:21من حج او عمرة او طلب للعلم. والركوع والسجود يعني العناية
129. 35:31وتفقها في وعملا بحدود الله سبحانه وتعالى
130. 35:51يحفظ حدود الله علما وعملا. يحفظ حدود الله علما وعملا. وهذا فيه
131. 36:01ان الدين له حدود لابد ان يلتزمها المؤمن حتى يكون من اهل البشارة. ولعل مما
132. 36:11ان الله ظرب مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران يعني جداران مستقيمان
133. 36:31الصراط وفي السورين ابواب وعلى الابواب سطور مرخاة. وداعا في اول
134. 36:41الصراط يقول يا عباد الله ادخلوا الصراط ولا تعوجوا. وداع من جوف الصراط يقول يا عبد الله لا تفتح الباب. فانك ان فتحت
135. 36:51تلج ثم فسر ذلك. قال اما الصراط فهو الاسلام. واما السوران فحدود الله
136. 37:01واما الابواب التي عليها سطور مرخاة فمحارم الله. واما الداعي الذي يدعو من اول الصراط فكتاب الله يا عباد
137. 37:11عباد الله ادخلوا الصراط. ولا تعوجوا. واما الداعي الذي يدعو من جوف الصراط فواعظ الله في قلب كل مسلم
138. 37:21اذا حدود الله تحفظ. تحفظ حدود الله سبحانه
139. 37:31وتعالى فيلتزم آآ الصراط المستقيم بحدوده ومعالمه ومناراته ولا ينحرف ولا يعود
140. 37:41لا يمين ولا يسار. ولهذا مر معنا في الاية الكريمة ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
141. 37:51فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل
142. 38:01الملائكة. فاستقم كما امرت. والايات في هذا المعنى كثيرة
143. 38:11في القرآن الكريم حديث عن هذه
144. 38:21هذه البشارة وما هذا اللقاء? والحديث الذي
145. 38:41القيه القيه على مسامعكم معاشر الكرام الا فتح باب لنا اجمعين
146. 38:51نتأمل في هذا الموضوع العظيم ونقف عند ايات البشارة في كتاب الله عز وجل
147. 39:01على تحقيقها والاتيان بها حتى نكون من اهل هذه البشارة العظيمة
148. 39:21بالجنات والرحمة والرضوان. وآآ المسلم شوقا اليها وطمعا في ان يكون من اهلها. ومجاهدة للنفس على العمل
149. 40:01بالاعمال التي تنال بها هذه البشارات ويسبق ذلك الفقه في دين الله
150. 40:11وصفاته العليا الذي يسر لنا هذا الاجتماع ان ييسر لنا
151. 40:41في الحياة الدنيا وفي الاخرة. وان يهدينا الى هذا السبيل المستقيم
152. 41:01المتقين الذين لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة
153. 41:21واشير ايضا الى امرين ان البشارة
154. 41:31ولم يذكر المتعلق والقاعدة عند العلماء ان حذف المتعلق يفيد العموم
155. 41:51في في القرآن بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما. والذين
156. 43:01وان كان بشارة بشر وسوء يظهر على وجهه اثر ذلك
157. 43:51سبحان الله وهذا معنى قد نغفل عنه. السلام نفسه هو بشارة. بشارة من الله سبحانه وتعالى