الرتب العالية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الغفور
2. 00:16احمده سبحانه على نعمه في المساء والبكور. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:25شهادة من يرجو تجارة لن تبور. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:31اخرج الناس باذنه من الظلمات الى النور صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه ومن سار في طريق الحضور اما
5. 00:41ابعدوا فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم في هذه اللقاءات المباركات
6. 00:51وفي هذه المجالس العامرات التي نسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان تكون لنا ولكم من الباقيات
7. 01:01الصالحات اخواني الاكارم ان المؤمن في هذه الدنيا يسعى الى الرتب العلية
8. 01:11والى المنازل المنيفة فالمطلوب من المؤمن ان يترقى في درجات الكمالات
9. 01:22فاذا دخل في ابواب الايمان يترقى في ابواب الايمان
10. 01:28ولذلك خطابات الله سبحانه وتعالى تدل على هذا المعنى
11. 01:33يا ايها الذين امنوا امنوا الخطاب لاهل الايمان المراد منهم الازدياد من هذا الايمان. وكذلك في
12. 01:43بابواب الهدى يترقى الانسان. والذين اهتدوا زادهم هدى فالانسان يترقى في الخير. ويحرص الانسان
13. 01:53على اعلى درجات الخير. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ربى الصحابة على هذا المعنى
14. 02:03فقال بابي هو وامي واذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم
15. 02:13الجنة وانما قال الفردوس الاعلى لانه اعلى. وهكذا الانسان المؤمن يطمح لما هو اعلى
16. 02:23الاعلى في التقوى الاعلى في الهدى الاعلى في الايمان. هذه المعاني ينبغي ان يحرص عليها الانسان
17. 02:33مؤمن ولذلك في هذه الليلة احببت ان نعيش مع حديث عظيم من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
18. 02:43يذكره عن موسى مع ربه. فيه هذا المعنى الجليل الجميل وهو الحرص على
19. 02:53الكمالات واعلى الاشياء فقد جاء في صحيح ابن حبان مما صححه الشيخ الالباني من حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال
20. 03:08سأل موسى عليه السلام ربه ست خصال
21. 03:15كان يظن انها له خالصة
22. 03:20والسابعة لم يكن موسى يحبها
23. 03:26قال يا ربي اي عبادك اتقى
24. 03:33قال الذي يذكر ولا ينسى
25. 03:38قال فاي عبادك اهدى قال الذي يتبع الهدى
26. 03:46قال فاي عبادك احكم قال الذي يحكم للناس بما يحكم لنفسه. قال فاي عبادك اعلم
27. 03:59قال عالم لا يشبع من العلم يجمع علم الناس الى علمه. قال فاي
28. 04:09اعز قال الذي اذا قدر غفر قال فاي عبادك اغنى? قال الذي
29. 04:19وبما يؤتى قال فاي عبادك افقر? فقال صاحب منقوص ثم قال النبي
30. 04:29صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كثرة ظهر وانما الغنى غنى النفس. واذا
31. 04:39اراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه. واذا اراد بعبد
32. 04:49الراء جعل فقره بين عينيه. حديث عظيم من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فيه
33. 04:59تارة الى الكمالات الاشياء العالية التي ينبغي ان يحرص عليها الانسان
34. 05:09فاول خصلة واول سؤال سأله موسى عليه السلام لربه عن التقى
35. 05:20يا ربي اي عبادك اتقى
36. 05:24فكان الجواب الذي يذكر ولا ينسى
37. 05:30ذكر الله عز وجل قد يأتي على المعنى الخاص
38. 05:35الاذكار المعتادة الاستغفار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذكار الصباح المساء وقد يأتي الذكر
39. 05:45العام وهو اقامة شرع الله في حياة الانسان
40. 05:52اقامتك للصلاة ذكر لله عز وجل
41. 05:56حجك للبيت ذكر لله عز وجل. التوحيد ذكر لله عز وجل. كل هذه العبادات التي
42. 06:06في حياتك ذكر لله عز وجل وهذا المقصود في هذا الحديث. وهو المقصود في الاية
43. 06:16ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. عيشة نكدة ظيقة لما يغفل عن الله
44. 06:26عز وجل يغفل عن عبادة الله عز وجل. اتقى الناس هو الذي يستحضر عبادة الله عز وجل
45. 06:37قامت شرع الله عز وجل واقامة شرع الله عز وجل مقتضاه فعل الاوامر واجتناب النواهي. ايضا
46. 06:47الله عز وجل في هذا الحديث يتضمن معنى اعلى وهو استحضار مراقبة الله عز وجل لك
47. 06:57ان لا تنسى الله عز وجل
48. 07:00ان لا تنسى ان الله عز وجل مطلع عليك. ان الله يراك ان الله يسمعك وهذا يعزز فيك العبادة
49. 07:10والارتقاء في الكمال وزيادة التقرب من الله سبحانه وتعالى
50. 07:17والجزاء من جنس العمل اذا نسيت نسيت الله عز وجل نسيك
51. 07:23وتركك عن عمد فالانسان يذكر الله عز وجل ان يلتزم بشرع الله عز وجل
52. 07:32ثم السؤال الثاني عن الهدى. فاي عبادك اهدى? قال الذي يتبع الهدى
53. 07:42الذي يسير على الهدى. الناس في هذه الدنيا تجاه الشرع على ثلاثة اقسام. غلاة
54. 07:52جفات هداة في كل الامور الشرعية. وهذا مقتبس من سورة الفاتحة
55. 08:00المغضوب عليهم الظالين وفي المقابل اهدنا الصراط المستقيم. فالناس على هذه الدرجات الثلاث. سبل
56. 08:10واضحة لكن العبرة من الذي يلتزم الهدى? منارات الهدى واضحة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان للاسلام صوى. يعني منارات
57. 08:23اظاءات واضحة بينة قد وظحها الله عز وجل في القرآن ووظحها ايظا النبي صلى الله عليه وسلم في السنة
58. 08:33فبعضهم ترك هذه المنارات وهذه الصور وهذه الشرائع. وبعضهم غلا وتجاوز. فمن هو الاهدى? هو الذي يتبع
59. 08:45سبل الهداية. وهناك موعود عظيم لمن يلزم هذا الطريق
60. 08:55يحفظه الله سبحانه وتعالى من الضلال ويحفظه من الشقاء. امان رباني
61. 09:03فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. يأمن من الجانبين. فهذا امر ثان من الخصال التي سأل موسى
62. 09:13ربه وهو اهدى الناس اي اعلى درجات الهداية
63. 09:21ثم سأل عن احكم الناس فاي عبادك احكم? وهنا المراد في الحكم على الناس
64. 09:30لما يكون الانسان في موطن حكم وكل انسان يتعرض للحكم
65. 09:36يمكن تحكم في مقر الوظيفة بين موظفين ممكن تحكم بين ابنائك بين الاهل في كل المواطن
66. 09:46الانسان يتعرض لانه يحكم. فكيف يكون هذا الحكم
67. 09:53يحكم للناس كما يحكم لنفسه. وهذا امر صعب جدا
68. 09:58لانه يقتضي ان يطهر الانسان قلبه. وان يبتعد الانسان عن حظوظ النفس. لا يؤمن احدكم حتى يحب
69. 10:08لاخيه ما يحب لنفسه اجعل نفسك في هذا الموطن. هل ترضى ان تكون مظلوما
70. 10:16هل ترظى ان تؤخذ حقوقك? هل ترضى? تسأل نفسك هذه الاسئلة. فتحكم للناس بما تحكم لنفسك. كما انك لا ترضى
71. 10:26نفسك الظلم وهظم الحق وغيرها من المعاني ما ترضى لنفسك الاساءة كل ذلك لا ترضاه للاخرين
72. 10:36ثم جاء السؤال الرابع من موسى عليه السلام لربه فاي عبادك اعلم? من هو الاعلم
73. 10:46فذكر العالم الذي لا يشبع
74. 10:52اثنان لا يشبعان. طالب دنيا وطالب علم
75. 10:55منهومان فالانسان الذي يتلذذ بالعلم لا يشبع من العلم. ولذلك الامام الشافعي رحمه الله يقول اني لاسمع
76. 11:07فائدة فود فاود ان كل جوارحي اذان حتى تسمع هذه الفائدة من العلم
77. 11:16وكان بعض العلماء السابقين يجعل لذة العلم اشد من لذة الطعام والشراب. حتى جاء في ترجمة ابن ديزل احد
78. 11:32المحدثين انه كانت عند جارية
79. 11:38طلب من الجارية ان تحضر العشاء
80. 11:41وهو منشغل بقراءة الاحاديث والبحث في الحديث. فجاءت الجارية تخبره عن الطعام العشاء هو منشغل بالعلم
81. 11:52والحديث منهمك فيه. لم يلتفت الى الجارية. فماذا فعلت الجارية? ابن ديزين رحمه الله يقرأ الكتاب ويبحث وهي
82. 12:02تلقم ابن ديزيل الطعام. حتى اكل الطعام كله العشاء. فلما انتهى من بحثه قال يا جارية اين العشاء
83. 12:12ما شعر لماذا? لانه منهمك في العين. غرق في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وفي البحث. فهذا هو العالم الذي
84. 12:23لا يشبع يجمع علم الناس الى علمه. يحرص ان يستفيد من الناس سواء كانوا اعلى منه في مستواه دون
85. 12:33يحرص انه في كل يوم يكون في ازدياد من العلم. والعلم كما قال العلماء ان اعطيته كلك اعطاك
86. 12:43بعضه العلم واسع والعلم بحر. ولو اجتهد الانسان لحصل شيئا يسيرا من هذا العلم. قال فاي
87. 12:53اعز السؤال الخامس اعز وهنا الناس لديهم مفاهيم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان من وسائل تعليمه للصحابة
88. 13:09انه يصحح المفاهيم. المفهوم العزيز في اللغة هو القوي
89. 13:16فالذي يفهم العزيز الذي لديه بطش وقوة
90. 13:22انتقام ظرب هنا النبي صلى الله عليه وسلم
91. 13:27السؤال الى الرب من موسى عليه السلام وظح مفهوم العزة الحقيقية. قال اذا قدر غفر
92. 13:36العفو عند المقدرة. والعافين عن الناس
93. 13:42تمكن وهذا ليس ضعف هذا التصحيح لماذا? النبي صلى الله عليه وسلم صححه في حديث اخر. ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. بعض الناس يظن
94. 13:55ان العفو عن الناس ضعف. والله ليس ضعف بل هو رفعة لان هذا التنازل عن قدرة
95. 14:06يستطيع الانتقام. يستطيع ان ينفذ غضبه ولكن يكتم. يتنازل عن حظ النفس
96. 14:15النبي صلى الله عليه وسلم قال من كتم غيظا وهو يستطيع ان ينفذه دعاه يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ايها الشاب
97. 14:24يستطيع ان يطلق هذا الغضب وانه ينتقب ومع ذلك يضبط نفسه
98. 14:31ولا ينتقم. ثم جاء السؤال الذي بعده اشارة الى معنى جميل. اي عبادك اغنى? قال
99. 14:41للذي يرضى بما يؤتى وهذا هو مفهوم القناعة
100. 14:48مفهوم القناعة ان يقنع الانسان طوبى
101. 14:53لمن اسلم ورزقه الله كفافا وقنعه بما اتاه. يقنع بما اتاه
102. 15:01الانسان اذا وهبه الله عز وجل القناعة كان من اسعد الناس
103. 15:10ارض بما قسمه الله لك تكن اسعد الناس
104. 15:14لانه سيتخلص من البغض ومن الحسد ومن الانتقام ومن المنافسات السيئة وغيرها من المعاني
105. 15:24اذا قنع يقنع ان الله عز وجل كتب له هذه الرتبة
106. 15:29لا شك ان هذا بالاخذ بالاسباب ان الله كتب له هذا الراتب. ان الله كتب له هذا المنزل. كتب له هذه السيارة هذه الزوجة هذه الامور يقنع بها
107. 15:39يقنع بما اتاه الله عز وجل فيشعر بسلامة الصدر
108. 15:45ويخلصه الله عز وجل من افات كثيرة عظيمة. ثم جاء السؤال الاخير وهو شرح
109. 15:54تكميلي باعتبار الضد للسؤال السادس. من افقر الناس
110. 16:01قال صاحب منقوص اي رجل دائما يرى انه محتاج
111. 16:08وانه ناقص يعني الذي لا يشبع من الدنيا
112. 16:14لو عنده مليون يقول ما عندي شي. مليونين ما عندي شي. هذا الصاحب المنقوص لا يرظى ولا يقنع بما اتاه الله عز وجل
113. 16:24فهذا الشخص والله فقير وان كان ظاهره الغنى. ثم فسر النبي صلى الله عليه وسلم المعنى اكثر قال
114. 16:34ليس الغنى عن كثرة ظهر. ليس الغنى عن كثرة العرض والدواب التي تكون عند الانسان. وانما الغنى
115. 16:44غنى النفس الغنى الحقيقي هو الذي يكون في نفس الانسان. هذا الانسان الذي لا يشبع هذا صاحب الملايين. تجده
116. 16:54يسعى ويلهى ويذل نفسه طول حياته يجري وراء المال ولا يشعر بسعادة نفسية
117. 17:04ولا طمأنينة قلبية. بخلاف الذي غناه في قلبه. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
118. 17:11معنى الخيرية ومعنى ما يكون عليه الانسان من الشر. واذا اراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه
119. 17:21الغنى في النفس ليست والله لا بالعقارات ولا بالعمارات ولا بالملايين. النفس اذا كانت غنية هذا هو الغني الحقيقي
120. 17:31وجعل تقاه في قلبه الى جانب الغنى تقوى الله عز وجل لان مجرد الغنى لا ينفع لان الانسان قد يطغى
121. 17:41وهذا شأن الانسان المال يؤدي بالانسان الى الطغيان. فما الذي يضبطه تقوى الله عز وجل? كلا ان الانسان ليطغى
122. 17:52الراء واستغنى هذا حال الانسان
123. 17:56وعلى النقيض واذا اراد بعبده شرا جعل فقره بين عينيه. دائما يرى نفسه فقير. ما عنده
124. 18:06او عنده متع الدنيا واموال وعندك كل ما في الدنيا يرى نفسه فقير. وتجده لا يشكر الله عز وجل
125. 18:16لا يشكر الله عز وجل. وهذا معنى مفقود. بعض الناس سبحان الله ما عنده شيء. وربما مبتلى وآآ راتبه لا يكفيه
126. 18:26الى منتصف الشهر يقول الحمد لله الخير كثير
127. 18:30وعلى النقيض تجد شخص اتاه الله عز وجل اموال كثيرة جدا ولكنه لا يشكر الله عز وجل. هذا الفرق بين بين
128. 18:40فريق جعل الله عز وجل غناه في قلبه وفي نفسه فاطمئن وقنع بما اتاه الله عز وجل وشخص
129. 18:50شتت الله عز وجل عليه شمله وجعله يركض وراء هذه الدنيا فلا هو عرف ربه ولا جمع شيئا من دنياه
130. 19:00اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
131. 19:10جزاكم الله خيرا