الحلقة 10 – الإحرام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02لبيك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله حياكم الله اخواني واخواتي الى لقاء جديد ضمن هذه السلسلة فيما يتعلق باحكام ومسائل الحج
2. 00:24اتحدث في هذا اللقاء عن موضوع من اهم الموضوعات وهو مسألة الاحرام حقيقة مسألة الاحرام يكثر الاشكال فيها وذلك للمفاهيم المغلوطة لدى كثير من اه الناس فيما يتعلق بالاحرام الاحرام هو نية الدخول في النسك
3. 00:46هذا معنى الاحرام. نية الدخول في النسك والنية محلها اين؟ القلب دائما نقول ونتحدث بان النية من اعمال القلوب وليست من اعمال الجوارح وليست من اعمال اللسان بمعنى ما يتلفظ الانسان بالنية
4. 01:05لهذا الاحرام هو نية الدخول في النسك واضح واما التلبية فهذه سنة بمعنى يقول الانسان لبيك اللهم عمرة او لبيك اللهم حجا هذه تلبية. لهذا لو ان انسانا مثلا اعتمر نوى بقلبه
5. 01:24آآ العمرة لكنه ما تلفظ بالتلبية صحت عمرته وصح احرامه لو ان شخصا آآ نوى الحج بقلبه ولكن ما تلفظ بالتلبية صح حجه ولله الحمد والمنة. واضح لهذا من المفاهيم المغلوطة لدى شريحة كبيرة من الناس
6. 01:44ان نية ان الاحرام هو التلفظ بالنية لا الاحرام هو نية الدخول بالنسك وليس هو التلفظ هذا الامر الاول المفهوم الثاني المغلوط لدى بعظ او شريحة كبيرة حقيقة من الناس اعتقادهم ان الاحرام هو لباس الاحرام
7. 02:05هذا الرداء والايجار الذي يلبسه الرجل يعتقدون بان هذا هو الاحرام وهذا ايضا من المفاهيم المغلوطة هذا لباس الاحرام وليس هو الاحرام بمعنى لو ان شخصا اه مثلا اه اه حج او اعتمر اه من دون ازار ولا رداء ونوى العمرة ونوى بقلب
8. 02:27العمرة وصحت عمرته وصح حجه لكنه ترك واجبا من واجبات الاحرام وهو التجرد اه من المخيط ولبس مثلا الازار او الرداء واضح هذه ايضا من المفاهيم التي للاسف الشديد لدى شريحة كبيرة من الناس. ولهذا نجد اهمال في قضية النية اه ما
9. 02:52النية حال الاحرام الاحرام اذا هو نية الدخول في النسك فاذا نوى الانسان بقلبه هذا النسك سواء حجا او عمرة او حج وعمرة يجب عليه ان يمتنع عن جميع محظورات الاحرام التي سأذكرها في حلقة خاصة باذن الله لاهميتها
10. 03:15وبالنسبة للاحرام يكون من الميقات هذا من الاشياء المهمة بمعنى ان الانسان اذا وصل الميقات او حاذ الميقات مثلا ينوي من عند الميقات هل اه لو قدم الحاج او المعتمر
11. 03:36النية قبل الميقات اه يشرع له ذلك؟ الجواب نعم. الذي يظهر والله اعلم يعني جواز ذلك ولهذا ثبت عن جمع من الصحابة انهم قدموا آآ النية على على الميقات. قدموا النية على الميقات فيجوز للانسان ان يقدم نية الدخول في النسك قبل الميقات. وهذي
12. 03:59لعل يعني آآ اكثر ما يمكن ان يقال في سفر الطائرة. سفر الطائرة. فالذي يسافر بالطائرة. يحاذي الميقات في الجو اغلب الناس يخطئون اه ويؤخرون الاحرام اعتقادا منهم انه اذا وصل عند اه اذا حاذ الميقات يعني مثلا مضيف الطائرة
13. 04:24يقول سنحاذي الميقات بعد عشرين دقيقة فيظن الراكب انه اذا بعد عشرين دقيقة يبدأ يدخل في في الاحرام. وما يعلم بان الطائرة سريعة ان الطائرة قد تكون سرعتها سبعمائة كيلو ثمانمائة كيلو
14. 04:42اه في الساع بمعنى انها يعني اه اه سرعتها هذه لا تمكن الانسان من ان يقول مثلا اه مثلا ينوي بقلبه ثم يلبي بلسانه. فلهذا يا اخواني بارك الله فيكم
15. 04:57اه من اراد الحج او العمرة فعليه ان يحتاط في هذا وبعض الناس يقول يعني هو يسأل احيانا يقول نمت طيب قبل ما تنام وانت تعلم بانك قاصد البيت الحرام لعمرة او لحج انوي يا اخي بقلبك حتى لو لبست يعني لبست ثياب الاحرام استعدادا
16. 05:20انوي بقلبك وهنا حقيقة اي شيء ممكن يفاجئ الانسان مثل نوم او نسيان او غفلة مثلا يكون الحمد لله قد يعني دخل في النسك. فانوي بقلبك وامتنع عن محظورات الاحرام. وباشر هذا باشر بقية الاعمال. اعمال الحج او اعمال العمرة. طيب من تجاوز الميقات
17. 05:41من دون احرام ما حكم آآ احرامه اولا العلماء يقولون لابد عليه من ان يرجع الى الميقات لابد عليه ان يرجع الى الميقات لماذا؟ لانه يجب عليه الا يتجاوز الميقات الا باحرام اذا اراد النسك. لقول النبي عليه الصلاة
18. 06:01والسلام هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة طيب اذا لم يستطع او لم يفعل الراجح من اقواد اهل العلم صحة احرامه. لكن عليه دم يذبحه في مكة يوزعه على فقراء الحرم وذلك
19. 06:20لانه ما احرم من الميقات. تجاوز الميقات بغير بغير احرام. بارك الله فيكم. بالنسبة طبعا للمرأة اه يجب عليها اذا احرمت ان تنزع القفازين وهما القماش الذي يلبس على اصابع الكف
20. 06:40آآ وايضا آآ تنزع النقاب والنقاب هو غطاء الوجه الذي يظهر العينين لقول النبي عليه الصلاة والسلام لا تنتقبوا المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين وبالنسبة لوجه المرأة هي كبدن الرجل
21. 06:58لكني ممنوعة من النقاب ممنوعة من لبس القفازين وتحرم في اي ثوب تحرم في اي ثوب من الثياب. الرجل يتجرد من المخيط ويلبس الرداء والازار او يلبس اي شيء حتى اذا لم يجد الازار
22. 07:14لبس السروال كما ارشد الى ذلك النبي عليه الصلاة والسلام هذا لمن لم يجد الازار اما في وقتنا الحالي اللهم لك الحمد يعني ثياب الاحرام هذه تباع باثمان رخيصة يمكن للانسان
23. 07:30ان يأتي باي قطعة قماش من البيت. ولا يلزم ان تكون بيضاء بالمناسبة. فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني احرم بثوبين اخضرين. كما في الحديث الصحيح عموما اخواني واخواتي هذه هي اه مسائل مختصرة فيما يتعلق الاحرام والحديث له تتمة وبقية ان شاء الله
24. 07:50اللقاء القادم بحول الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته