الحلقة 6 – المواقيت المكانية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02لبيك اللهم لبيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد اخواني واخواتي لعلكم تذكرون في اللقاء
2. 00:24السابق ذكرت مسألة المواقيت والحديث دار جميعه حول المواقيت الزمانية وعدتكم بانني ساتحدث عن المواقيت المكان المواقيت جمع ميقات والمواقيت المكانية هي الاماكن التي عينها الشارع الحكيم لمن اراد نسكا الا يتجاوزها الا باحرام. والمقصود بالنسك
3. 00:52الحج او العمرة او الحج والعمرة جميعا وبالنسبة المواقيت المكانية اذا تأملناها نجد بان الشريعة حينما عينتها اه ارادت بيان عظمة الكعبة المكرمة المشرفة لهذا يا اخواني واخواتي اذا تأملنا في الكعبة هذي بيت الله الحرام
4. 01:20نجد بان الله تعالى احاطه بالمسجد الكعبة محاطة بالمسجد والمسجد محاط بالحرم. منطقة الحرم ومكة جميعها محاطة بهذه المواقيت المكانية الخمسة التي بينها النبي عليه الصلاة والسلام امر الناس الذين يريدون النسك الا يتجاوزوا
5. 01:48ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام وقت لاهل المدينة ذا الحليفة تسمى الان ابيار علي ووقت لاهل الشام اه وقت لهم الجحفة والواقع بان اهل الشام حاليا يأتون الى اه عن طريق المدينة
6. 02:12ولذلك ميقاته ميقات اهل المدينة. وهناك مدن كثيرة بل دول اصبح ميقاتها آآ ميقات اهل المدينة الجحفة الحقيقة هي منطقة كانت معروفة ثم جرفها السيل وهي قريبة من مدينة رابغ
7. 02:32والان في الغالب يحرم منها من يأتي مثلا من مصر او السودان وبعضهم طبعا يعني اه يحرم محاذيا لها ووقت لاهل اليمن يلملم اللي هو الان السعدية تسمى ووقت لاهل
8. 02:53لاهل نجد ومن في جهته مثل اه يعني الخليج قرن المنازل الذي يسمى الان السيل الكبير بالنسبة لاهل العراق اه جاءت احاديث فيها ان النبي عليه الصلاة والسلام وقت لهم ذات عرق
9. 03:12كما في حديث جابر حديث عائشة ايضا وقيل بان عمر هو الذي وقت ذلك يعني وقت لهم ذات عرق والذي يظهر والله اعلم ان عمر حينما وقت لهم ذلك وافق فيها توقيت النبي عليه الصلاة والسلام لاهل
10. 03:30العراق ولهذا هذه هي المواقيت الخمسة المكانية جمعها الناظم اه بقوله عرق العراق يلملم اليمن وبذي الحليفة يحرم المدن والشام جحفة ان مررت بها ولاهل نجد قرن فاستبي المعنى هذه المواقيت الخمسة. طيب
11. 03:53ما فائدة المواقيت الخمسة؟ هناك من اهل العلم بل جمهور العلماء يقولون بان كل من اراد ان يدخل مكة ولو بغير نسك لزمه ان الا يدخلها الا باحرام ان لا يدخل الا باحرام
12. 04:11يعني من اراد تجارة او طلب علم او زيارة قالوا لابد ان يحرم ولكن هناك قول طبعا لبعض العلماء وهو مذهب معروف وهو الراجح ان ان من اراد النسك هو الذي
13. 04:25اه يحرم من هذه المواقيت ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة هذا الدليل على ان من اراد النسك هو الذي يحرم
14. 04:41اه بطبيعة الحال هناك اناس يسكنون دون المواقيت يعني اقرب الى مكة او اقرب الى البيت الحرام. هؤلاء في الحج يحرمون من اماكنهم وفي العمرة يحرمون من اماكنهم لكن من كان داخل الحرم
15. 04:57يعني داخل منطقة الحرم بالنسبة للحج يحرم من مكانه وبالنسبة للعمرة لابد ان يخرج الى الحل حتى يجمع بين الحل والحرم. هذا لمن؟ هو داخل المواقيت هذي المواقيت من تجاوزها وهو يريد نسك
16. 05:17من دون احرام لزمه ان يرجع اليها فيحرم منها. وان لم يرجع صح احرامه من مكانه وعليه دم. لتركه واجبا من واجبات الاحرام وهو الاحرام من الميقات. الاحرام من الميقات
17. 05:37طبعا الان عندنا ما يسمى او السفر عموما بالطائرة او السفر ببقية الوسائل التي لا يستطيع يعني اه مثلا الانسان ان يمر على هذا الميقات فانه يحرم اذا حاذاه في الطائرة يحرم اذا حاذ الميقات. وانا دائما انبه الى ان الانسان يقدم التلبية النية طبعا في القلب
18. 06:05قبل ان يصل الى الميقات لان الطائرة سريعة جدا. فينوي بقلبه ثم يلبي التلبية. المعروف يقول لبيك اللهم عمرة اما في البواخر مثلا السفن ايضا اذا حان الميقات والحمد لله انه اصبح هناك وعي وهناك ايضا تنبيه
19. 06:24اه في قضية المرور على الميقات ينبهون آآ قبل ذلك. هذه هي المواقيت المكانية بالنسبة لمن اراد الحج او العمرة اسأل الله تعالى لي ولكم الفقه في دينه كما اسأله جل وعلا ان ييسر للحجاج حجهم وان يكتب لهم اجرهم
20. 06:45على خير في لقاء قادم باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته