الدرس التاسع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:13واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:17صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
5. 00:26اما بعد فحياكم الله جميعا في كل مكان واهلا وسهلا ومرحبا بكم الى مجلس جديد
6. 00:33من مجالس فقه الدعوة الى الله تعالى على منهج الانبياء
7. 00:40وعلى سيرة السلف الصالح رظي الله تعالى عنهم وارضاهم
8. 00:46ونعتذر لهذا التأخر عموما في هذا اليوم في هذه الليلة سيكون حديثي حول
9. 00:55جمات الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وان كان هذا
10. 00:58الموضوع حقه التقديم مع بداية يعني ذكر شروط الدعوة وصفات الداعية
11. 01:06اه الا انني اثرت ان اذكره في هذا اليوم لاشير الى ان
12. 01:11الدعوة الى الله عز وجل تتميز
13. 01:14ميزات عجيبة وفريدة جميلة ورائعة تختلف
14. 01:21في واقع الامر عن كل دعوة من
15. 01:23الدعوات التي آآ بلا ريب
16. 01:27آآ يكتنفها القصور في كثير من جوانبها
17. 01:32ولذلك الدعوة الى الله عز وجل على وفق منهج الانبياء
18. 01:37والسلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وارضاهم تختلف
19. 01:42ان ما عداها من الدعوات حيث انها
20. 01:46تتميز بمجموعة من الميزات وهي ما يطلق عليها يطلق عليها العلماء السمات
21. 01:54فاول سمة من سمات دعوتي الى الله عز وجل على
22. 01:59وفق منهج الانبياء وسيرة السلف الصالح الذين هم
23. 02:03نتاج واثر لدعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام ان
24. 02:08هذه الدعوة مصدرها رباني هذه الدعوة مصدرها رباني ولذلك الله عز وجل
25. 02:16امر بالدعوة الى الله جل وعلا. قال سبحانه ادع الى سبيل ربك
26. 02:22بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي
27. 02:26احسن قال جل وعلا قل هذه سبيلي
28. 02:29ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
29. 02:33سبحان الله وما انا من المشركين
30. 02:36ولذلك المصدر دعوة الى الله عز وجل
31. 02:39و آآ كتاب ربنا جل وعلا وسنة نبينا صلى الله عليه واله وسلم
32. 02:46ولذلك قال الله جل وعلا وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما
33. 02:52صبروا وكانوا باياتنا يوقنون دون بامرنا يعني دلالة
34. 02:58على ان هدايتهم للناس انما جاء منطلقها من اين? من وحي الله عز وجل. فالله عز وجل هو الذي امر
35. 03:06بالدعوة الى الله وايضا قال الله جل وعلا
36. 03:10فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
37. 03:13قال جل وعلا قل انما
38. 03:15انذركم بالوحي قل انما انذركم بالوحي
39. 03:20اذا الدعوة الى الله عز وجل من اهم سماتها
40. 03:24من اهم سماتها وخصائصها انها دعوة مصدرها رباني
41. 03:30والمعنى ان ان المرجع فيها كتاب الله
42. 03:34سنة ان المرجع فيها كتاب الله وسنة نبيه
43. 03:38صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك لما
44. 03:42نقرأ في نصوص القرآن نجد بان بان الله تعالى ربى نبيه
45. 03:48صلى الله عليه وسلم على ان يمتثل
46. 03:52آآ المنهج في الدعوة الى الله عز وجل وفق الوحي
47. 03:56وفق الوحي ولذلك يعني هناك
48. 03:59اه اه مواقف كثيرة في كتاب الله عز وجل
49. 04:04تشير الى ان ان الله عز وجل ادب نبيه
50. 04:09وعلمه على ان يلتزم الدعوة الى الله المنهج الرباني
51. 04:15ولذلك قال الله جل وعلا
52. 04:18عن نبيه عليه الصلاة والسلام قل لا املك لنفسي نفعا
53. 04:23قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا
54. 04:26الا ما شاء الله ولو كنت اعلم ان الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء
55. 04:32ان انا الا نذير وبشير لقوم
56. 04:35قوم يؤمنون قومي يؤمنون. قال جل وعلا
57. 04:40في حادثة في مسألة بعد معركة احد
58. 04:46لما انقلبت صورة المعركة من نصر الى هزيمة
59. 04:50كما يقول جمهور اه علماء السير والتاريخ
60. 04:54ولما قيل لهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
61. 05:00فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
62. 05:04آآ وايضا النبي عليه الصلاة والسلام
63. 05:09عزم ان يقتل منهم سبعين وكذا نزل
64. 05:13الوحي من الله عز وجل
65. 05:15ليس لك من الامر شيء
66. 05:17او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون
67. 05:21ظالمون. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
68. 05:24كان ينذر بالوحي ينذر بالوحي
69. 05:28ولذلك اه مما يدل على ان مصدر
70. 05:33آآ الدعوة رباني اه هذا العتاب من الله عز وجل للنبي عليه الصلاة والسلام في قصة الاعمى
71. 05:41عبس وتولى ان جاءه الاعمى
72. 05:44وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى
73. 05:48اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى
74. 05:53واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى
75. 05:56الله اكبر مجارها كلا كلا ولذلك
76. 06:02يعني لو اخذنا مثال واحد
77. 06:05في قصة يعني الاعمى حينما حصل
78. 06:09العبوس في وجهي في في مشهد
79. 06:13آآ قد يكون النبي عليه الصلاة والسلام معذور بمثل هذا السياق
80. 06:18لكن الله عتب عليه وآآ
81. 06:23نلحظ بان آآ يعني دعوة الناس
82. 06:29آآ لابد ان تكون باعتدال
83. 06:31بمعنى ان الحرص على هداية الناس
84. 06:35لا يدفع الداعي الى الله عز وجل
85. 06:38على مثلا آآ اهمال بعظ الاجناس والاصناف الاشخاص
86. 06:47الذين قد يكون اسلام الواحد فيهم خير من اسلام هؤلاء الوجهاء
87. 06:53هذا المعنى. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما نتأمل
88. 06:57في هذا السياق نجد بانه ذهب
89. 07:00يدعو صناديد قريش وعلية القوم
90. 07:04فانا منشغل معهم في وهو يدعوهم
91. 07:07والجدال اه الذي من طرفهم والعناد
92. 07:11فيأتي صحابي جليل كفيف البصر
93. 07:16ليسأل النبي عليه الصلاة والسلام مسألة
94. 07:19النبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن ان ايضا
95. 07:23ان ننتزع منه البشرية والانسانية
96. 07:27طبيعي يغضب ويتأثر النبي عليه الصلاة والسلام مشغول
97. 07:33بدعوة هؤلاء فيأتي الاعمال يقطع عليه هذا الجو
98. 07:39فيعبس فيأتي التوجيه الرباني ليشير الى ان
99. 07:45دعوة الى الله منهج ولذلك قال عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى
100. 07:52او يذكر فتنفعه الذكر ثم بين له هؤلاء الذين
101. 07:56يستغنون عن دعوتك ولا يلتفتون اليها وانت تتصدى لهم
102. 08:02في دعوتهم والحرص عليهم وما عليك الا يزكى
103. 08:06فبين بان هذا الكفيف خير عند الله
104. 08:09من هؤلاء الصناديد وهؤلاء الكبراء
105. 08:13ولذلك تتميز يعني هذه الدعوة بهذه الربانية هي من الله عز وجل
106. 08:19ولذلك فيها ربط للناس بربهم سبحانه وتعالى. والداعي
107. 08:25اه في دعوته يسير بخطى
108. 08:28اه شرعية قطعة شرعية ولذلك هو
109. 08:32يرتب دعوته اه بمثل هذا المنهاج العظيم
110. 08:37وما يعني ما من داعية
111. 08:41آآ يستشعر هذا المعنى الا وقد وفق في دعوته
112. 08:46وفق في دعوته. اذا منهج الدعوة منهج مصدره رباني
113. 08:51الهي آآ صاحب الشرع النبي عليه الصلاة والسلام وجهه ربه وجهه ربه وادبه
114. 09:00وعلمه ووجه وبين له يعني كيفية الدعوة الى الله اذا
115. 09:06كل من حمل لواء الدعوة الى الله يجب عليه ان
116. 09:12يمتثل كتاب الله وان يأخذ المنهج
117. 09:15الذي كان عليه نبينا صلى الله عليه واله وسلم
118. 09:19السمة الثانية من سمات هذه الدعوة
119. 09:22انها دعوة تدعو الى توحيد الله عز وجل
120. 09:25وافراده بالعبادة واديه بالعباد لذلك هذه الدعوة
121. 09:31آآ قامت على الاصل الذي خلق الله عز وجل من اجله الخلق وهو توحيده سبحانه وتعالى
122. 09:39قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
123. 09:49ولذلك القضية قضية الانبياء الاولى ما هي? دعوة الناس الى توحيد الله
124. 09:55تصحيح اسلامهم تصحيح عقائدهم اه تنقية اه
125. 10:01آآ دينهم من الشرك والبدع
126. 10:04ومن المعاصي والذنوب واهم قضية هي قضية
127. 10:09تنقية من الشرك ولذلك اعتقد باننا في المجالس السابقة ذكرنا النصوص على هذه. يقول جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
128. 10:19ولقد بعثنا في كل امة رسول ان اعبدوا الله
129. 10:23واجتنبوا الطاغوت وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه
130. 10:28انه لا اله الا انا فاعبدوه. واول امر في القرآن يا ايها الناس
131. 10:33اعبدوا ربكم يعني وحدوا ربكم ولذلك نجد المعركة التي كانت بين الانبياء وبين
132. 10:41اقوامهم كانت قائمة على ماذا? على هذه المسألة
133. 10:45على هذه المسألة ذلك نلحظ بان جميع قصص الانبياء حينما تذكر
134. 10:51دعوة الانبياء اه نجد بان مفتاح الدعوة يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
135. 10:59واي دعوة لا تعتني بالتوحيد دعوة فاشلة
136. 11:03اي دعوة لا تعتني بالتوحيد
137. 11:07دعوة فاشلة لان التوحيد هو اساس
138. 11:11هو القاعدة والاساس وهو قطب رحى
139. 11:15سريعة والاسلام ودين الله عز وجل
140. 11:19اذن هادي من اهم الامور التي اه
141. 11:23يجب على الداعية ان يتفهم
142. 11:26ان يتعلم وان يتعقل هذا من خلال مجموعة النصوص الواردة في القرآن والسنة ومنهج النبي عليه الصلاة والسلام
143. 11:35ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال كان يقول قولوا لا اله الا الله تفلحوا
144. 11:41قولوا لا اله الا الله تدين لكم بها العرب والعجم
145. 11:44ولقريش السمة الاخرى ان الدعوة الى الله عز وجل قائمة على
146. 11:52اه كما انها قائمة على توحيد
147. 11:56اه المرسل هي قائمة ايضا على
148. 11:59توحيد متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام
149. 12:03هذا هو هذا هو الاصل الذي الان نتكلم عنه
150. 12:06في منهج الدعوة على منهج الانبياء. او فقه الدعوة الى الله على منهج الانبياء
151. 12:12ولذلك مثلا عندنا عندنا عادات وعبادات
152. 12:19عادات ومعاملات وعبادات العادات والمعاملات القاعدة ان الاصل فيها الحل والجواز والاباحة الا اذا ورد الدليل المحرم ولذلك نجد في شريعتنا فضاء رحب
153. 12:32فيما يتعلق بالمعاملات والعادات اه الاصل فيها الحل والجواز والاباحة
154. 12:38لكن لاحظ العبادات الاصل فيها البطلان والمنع والتوقف حتى يأتي الدليل
155. 12:44وهنا تأتي يأتي مسألة الدعوة الى الله عز وجل
156. 12:48اه في مسألة الاخلاص لله وفي المتابعة للنبي عليه الصلاة والسلام
157. 12:53لان الدعوة الى الله اذا لم تكن
158. 12:56آآ تقرر قضية الاخلاص بحيث ان تكون العبادات خالصة لله ليس فيها شائب من شوائب الشرك
159. 13:06وايضا اه تقرر مسألة المتابعة للنبي عليه الصلاة والسلام
160. 13:11لان هذه الدعوة ليست دعوة ربانية
161. 13:14الدعوة القائمة على الشرك والبدع
162. 13:17تكون دعوة قائمة على الشرك والبدع
163. 13:20فاي دعوة تهمل جانب التوحيد
164. 13:25فيطرأ عليها الشرك ولا ولا ريب
165. 13:28ولا شك واي دعوة قائمة على غير تحقيق
166. 13:33المتابعة للنبي عليه الصلاة والسلام فدعوة مستودع للبدع
167. 13:39مستودع للبدع والخرافات ولاجل هذا الداعي الى الله عز وجل يمسك بهذين الاصلين
168. 13:46والاخلاص لله والمتابعة للنبي عليه الصلاة والسلام
169. 13:50هكذا يربي الناس ويعود الناس على هذا الامر
170. 13:53اه هؤلاء هم الدعاة الذين على منهج الانبياء
171. 13:57عليهم الصلاة والسلام يدعون الى اخلاص العبادة لله والمتابعة للنبي عليه الصلاة والسلام
172. 14:04فيعتنون بالقرآن والسنة يعتنون بالقرآن والسنة
173. 14:10ولذلك طريق الجنة مسدود الا من طريق النبي عليه الصلاة والسلام
174. 14:15قال الله جل وعلا ايكم احسن عملا
175. 14:19احسنوا عمله هو الاخلاص والمتابعة
176. 14:22الاخلاص والمتابعة ولك ان آآ
177. 14:26الحظ ولك ان تنظر في نصوص القرآن فتجد
178. 14:31ان الامر بمتابعة النبي عليه الصلاة والسلام اخذ مساحة كبيرة في القرآن
179. 14:37فتأتي طاعة النبي مقترنة بالامر بطاعة الله
180. 14:42تأتي طاعة النبي صلى الله عليه وسلم مستقلة
181. 14:44الامر بطاعة النبي عليه الصلاة والسلام
182. 14:47اه تأتي نصوص تبين بان
183. 14:50اه معصية النبي سبيل الى النار
184. 14:55تأتي نصوص تبين ان الهداية التامة انما هي في متابعة النبي
185. 15:00صلى الله عليه واله وسلم
186. 15:03لاجل هذا التفت من اراد
187. 15:07آآ الكيد بالاسلام الى هذا الامر
188. 15:10فسعوا الى اه اثارة الشبهات حول القرآن والى التشكيك بالسنة
189. 15:17لاسقاط هذين الاصلين والركنين التشكيك بالقرآن عفوا اثارة الشبهات
190. 15:25والتشكيك بالسنة بينما الدعاة الى الله عز وجل
191. 15:29تمسكون بهذين الاصلين العظيمين اذا هذي من اعظم سمات
192. 15:35الدعوة الى الله عز وجل على منهج الانبياء
193. 15:39انها دعوة كما انها دعوة مصدرها رباني
194. 15:43دعوة اه قائمة على توحيد الله
195. 15:46توحيد المرسل كذلك هي من سمات ان الدعوة قائمة على
196. 15:51توحيد متابعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم
197. 15:55لانه لا يمكن ان آآ تقام دعوة
198. 16:00بمنأى عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام هدي النبي واحكام النبي صلى الله عليه وسلم
199. 16:08السمة الاخرى ان دعوة آآ على منهج الانبياء دعوة قائمة على
200. 16:15لا الدعوة عمادها الاخلاق نشر الفظيلة
201. 16:20آآ نشر الاداب قائمة على حفظ العهود والمواثيق
202. 16:27قائمة على رعاية حقوق الانسان
203. 16:30قائمة على اه جعل الانسان ينأى بنفسه عن آآ مواطن من الردى
204. 16:37وعن الفتن دعوة نبيلة رسالتها كريمة
205. 16:43هذه الدعوة لا يمكن آآ
206. 16:46ان تكون دعوة فعلا اخلاقية
207. 16:51اه الا اه الرجوع الى القرآن والسنة
208. 16:56رجوع الى القرآن والسنة لذلك اصل من اصول الدعوة
209. 17:00هي دعوة بقية دعوة قائمة على الاخلاق
210. 17:04والاخلاق الاسلامية ليست اخلاق موسمية مثلا
211. 17:10او اخلاق مجتزأة او اخلاق
212. 17:14اه يعني تعتمد على المكان
213. 17:18او اخلاق مثلا تعتمد على ظرف زماني لا لا لا
214. 17:23اخلاق هي هي مصدرها العقيدة
215. 17:28اغلاق دعوة الى الله عز وجل حينما تدعو الى الاخلاق
216. 17:34تدعو الى الاخلاق بمجموعها ولا يمكن ان تجزئ
217. 17:40كي تجعل اه يعني الاخلاق في زمان او في مكان دون زمان ومكان اخر
218. 17:45بدن انما اخلاق عالمية اخلاق عالمية
219. 17:51تراعي جميع اصناف البشر اذا كانت الشريعة تدعو الى
220. 17:57آآ الى المحافظة على حقوق الحيوان
221. 18:03بربكم هل من المعقول ان تغفل جانب حقوق الانسان
222. 18:09اه حقوق البشر ابدا ولذلك نماذج عظيمة
223. 18:15النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني تلقبه قريش بالصادق الامين
224. 18:20الصادق الامين وكان من اهم ما كان
225. 18:25آآ هو شي بارز في دعوة النبي عليه الصلاة والسلام انه يدعو الى
226. 18:30جاء السلام واطعام الطعام وبذل السلام
227. 18:34اخلاق عجيبة اخلاق عجيبة من النبي عليه الصلاة والسلام
228. 18:39في في في سورة الانسان
229. 18:44بقول الله عز وجل ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. الاسير هنا بالاجماع الكافر
230. 18:53انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
231. 18:58لاحظ حتى في مسائل الحرب
232. 19:00ها الاخلاق موجودة حتى في مسائل الحرب
233. 19:04لا موجود النبي عليه الصلاة والسلام رأى امرأة مقتولة فغضب قال ما كان ينبغي لهذه ان تقتل
234. 19:12بلفظ ان تقاتل او تقاتل
235. 19:16الاسير اللي اصلا حمل السلاح عليك ثم وقع اسيرا بين يديك خلاص
236. 19:23الان له احكام خاصة اه يطعم ويسقى ولا يؤذى
237. 19:29لا يؤذى شريعة عظيمة جدا
238. 19:32اه رسول رسول مسيلمة الكذاب
239. 19:36لما اتيا الى النبي عليه الصلاة والسلام
240. 19:38ويظهران الكفر ويجاهران به وحاول ان يستفز النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام. ماذا قال عليه الصلاة والسلام
241. 19:48لولا ان الرسل ما تقتل لقتلتكما
242. 19:52يعني هما قالا قولا فظيعا
243. 19:55شنيعا النبي عليه الصلاة والسلام قال للرسل ما تقتل
244. 19:59ذلك انتم تستحقون لكن الرسل ما تقتل
245. 20:03الله اكبر الحفاظ على العهد
246. 20:05التزام بمثل هذه المواثيق آآ
247. 20:11النبي عليه الصلاة والسلام اه مواقفه في هذا الامر كثيرة
248. 20:16لذلك اسر باخلاقه البشرية جمعاء
249. 20:21وهكذا اصحابه من بعده من بعد ولذلك
250. 20:27آآ النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا امر اميرا
251. 20:31على جيش او سريع اوصاه
252. 20:33في خاصتي بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا
253. 20:37ثم ماذا يقول? يقول لا تغدروا
254. 20:39ولا تنقضوا العهد ولا تمثلوا يعني ما
255. 20:43آآ تمثل بالقتلى ان يحصل مثلا تمثيل يسمى تمثيل بالقتلى
256. 20:50محرم حتى لو كان ميتا
257. 20:52التبع كان ميتا. ولا يجوز
258. 20:54تحريق احد من الاعداء بالنار سواء كان حي او ميت حتى لو كان يقاتلني
259. 20:59هذي اخلاق عظيمة جاء بها النبي عليه الصلاة والسلام
260. 21:03النار لا يعذب بها الا الا رب النار سبحانه وتعالى
261. 21:09آآ ابو رافع يقول بعثتني قريش الى النبي عليه الصلاة والسلام
262. 21:15فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
263. 21:19القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله
264. 21:23اني والله لا ارجع اليهم ابدا
265. 21:27لاحظ شوف مشهد والموقف قل ما ارجع اليه
266. 21:31وبعثته السفير بعثته مندوب بعثته مفاوض
267. 21:37فقال لما رأى النبي وسلم وقع في قلب الاسلام قال والله ما ارجع لهم يا رسول الله
268. 21:42فماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام
269. 21:46على اني لا اخيس بالعهد
270. 21:50اني لا انقض العهد ولا احبس البرد
271. 21:53يعني الرسل يعني انهم يأتون
272. 21:56واحبسهم عندي وما يرجعون ولكن ارجع
273. 21:59فان كان في نفسك الذي
274. 22:01بنفسك الان فارجع. قال فذهبت ثم اتيت النبي
275. 22:05صلى الله عليه وسلم فاسلمت
276. 22:07الله اكبر الى هذا الحد نعم
277. 22:10قال انا ما اخيس العهد ولا انقض ولا احبس البرد
278. 22:14اذا كان في نفسك الان
279. 22:16اللي تقول عنه الان بان كذا ارجع اليهم ثم ارجع من جديد
280. 22:21وفعل تعال وابو بكر الصديق رضي الله عنه
281. 22:27لما ارسل يزيد ابن ابي سفيان اميرا على
282. 22:31جيش ماذا قال له اوصاه
283. 22:34قال اني موصيك بعشر لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا كبيرا هرما
284. 22:40ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة
285. 22:46ولا بعيرا الا لمأكلة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل
286. 22:52ولا تجبن لا تجبن من المواقف العجيبة ايضا هشام ابن حكيم ابن حزام
287. 23:00مر على اناس من الانباط بالشام
288. 23:03قد اقيموا بالشمس مر على مجموعة
289. 23:07حبسوا في الشمس تحت الشمس وقوف
290. 23:10فقال ما شأنهم? قالوا حبسوا في الجزية
291. 23:14يعني ما دفعوا الجزية فقال هشام اشهد
292. 23:18لسمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
293. 23:21ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا
294. 23:25في رواية واميرهم يومئذ عمير بن سعد
295. 23:29على على فلسطين. فدخل عليه فحدثه امر بهم فخلوا
296. 23:35الله اكبر هذه اخلاق عجيبة
297. 23:38هذه الاخلاق تفتح مغاليق القلوب
298. 23:41هذه الاخلاق تلين القلوب القاسية
299. 23:45هذه الاخلاق لا تترك مجال لاحد الا وتأثيره فيدخل ويعتنق دين الاسلام
300. 23:51يعتنق دين الاسلام عمر ابن عبد العزيز
301. 23:56اه لما ارسل له بعض ولاتي بان ما في عندنا جزية ما احد يدفع الجزية الان
302. 24:03لان الناس يدخلون في الاسلام
303. 24:06فغضب عمر بن عبد العزيز قال ان الله بعث محمدا بالحق هاديا
304. 24:11ولم يبعثوا جابيا تفرح وطبعا الوالي يقول خلاص بيت المال ما يدخل عليه الجزية
305. 24:19فقال له عمر ابن عبد العزيز ان الله بعث محمدا
306. 24:23بالحق هاد ولم يبعثوا جابيا
307. 24:26ابعثه جابيا وكان طبعا ربعي بن عامر في قصته مع
308. 24:32ملك الفرس قبل موقعة القادسية
309. 24:35قال ان لم نأتكم لطلب الدنيا. ووالله
310. 24:39لاسلامكم احب الينا من غنائمكم
311. 24:42لانه رأى قال انتم يعني
312. 24:44اعراب اتيتم اه تريدون اموالنا? قال لا والله. انا لم نأتكم لطلب الدنيا
313. 24:50ووالله لاسلامكم احب الينا من غنائمكم
314. 24:54عموما مسألة الاخلاق حقيقة الكلام فيها طويل
315. 24:58كلام فيها طويل ولذلك من من من سمات
316. 25:04الدعوة الى الله عز وجل
317. 25:08انها دعوة اخلاقية قائمة على الاخلاق كما انها تدعو الى توحيد الله ومتابعة النبي عليه الصلاة والسلام
318. 25:15كذلك هي دعوة قائمة على
319. 25:18انا الاخلاق قائمة على الاخلاق
320. 25:21آآ في ديننا يقول الله عز وجل
321. 25:26لا اكراه في الدين تبين رشد من الرأي قل جل وعلا فانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
322. 25:34دعوة قائمة على الاقناع دعوة
323. 25:37دعوة الفطرة تتسلل هذه الدعوة الى
324. 25:42النفوس المتجردة للحق كما تسلل الماء الرقراق في الجداول النقي الصافي
325. 25:50اذا تجرد الانسان للحق ولذلك اسرت
326. 25:53اعداد كبيرة يوميا يدخل الناس في الاسلام بمجرد
327. 25:58ان آآ يتأملوا في هذه
328. 26:01دعوة العظيمة اذا اذا قلنا بان الدعوة في دعوة الاسلام دعوة
329. 26:09آآ اعتني بالاخلاق في احلك الظروف. واصعب المواقف
330. 26:17في الحرب فكيف بالسلم كيف بالسن
331. 26:21لذلك النبي عليه الصلاة والسلام
332. 26:23يضع قواعد في هذا الامر
333. 26:27حتى في قضية النظرة الى الاخرين
334. 26:29لان ما في طبقية الاسلام في ان اكرمكم عند الله اتقاكم
335. 26:34لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي
336. 26:39ولا لاحمر على اسود ولا لاسود على احمر الا بالتقوى
337. 26:44الا بالتقوى النبي عليه الصلاة والسلام
338. 26:48يعني يدعو صحابة الى الفرح بنعمة الله ان الله تعالى اذهب عنهم عبية الجاهلية
339. 26:55فخرها بالاباء كان يقول فالناس رجلان مؤمن تقي وفاجر شقي
340. 27:01فاذا الداعية الى الله عز وجل امتلك
341. 27:05هذه هذه هذا الامر بالمجزوم بانه سيتعامل مع الناس
342. 27:13بمثل هذه الاخلاق العظيمة بمثل هذا المنهج السليم
343. 27:19امر اخر ان الدعوة الى الاسلام من سماتها انها دعوة شمولية
344. 27:24دعوة شمولية بمعنى انها جاءت
345. 27:28اكملت جميع الجوانب التي يحتاجها الانسان في مسائل الدين والدنيا
346. 27:34ولذلك اذا تأملنا في الدعوة
347. 27:37نجد بانها دخلت في مفاصل الحياة
348. 27:42دخلت في ما يتعلق بالعلاقات بين الناس
349. 27:47علاقة الزوج بزوجته الزوجة بزوجها علاقة الرجل باولاده
350. 27:52لجيرانه لاصدقائه واصحابه مجتمع علاقة
351. 27:59رتبت حتى علاقة الانسان بالاخرين
352. 28:02توغلت في كل زوايا واطراف الانسان
353. 28:08آآ دعوة ولذلك فيها شمول
354. 28:11دعوة شاملة يعني ليست دعوة قائمة على
355. 28:15اه مثل ما يعبرون آآ الروح لله والجسد للدنيا لا
356. 28:21دعوة عظيمة جدا رتبت حياة الانسان نظمت حياته
357. 28:26اه دخلت في في مفاصل هذه الحياة
358. 28:30لان من لدن حكيم خبير وعليم
359. 28:33وتعالى فلذلك النجاح مكفول باذن الله لمن
360. 28:41ثنى والتفت الى مثل هذه القضايا دعوة
361. 28:45جاءت باصلاح الدنيا والسعي للاخرة سعاد الانسان
362. 28:50اه يعني استمدت هذه الشمولية من اين
363. 28:54من النصوص الوحي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
364. 29:03ايضا من سمات الدعوة الى الله عز وجل انها عالمية
365. 29:07لا يخفاكم بان ما من بي الا وبعث الى قومه خاصة
366. 29:12اما نبينا عليه الصلاة والسلام فدعوته عالمية
367. 29:16لم تقف عند جنس الانسان بل تجاوزت
368. 29:19الجن جنس الجن ولذلك بعث الى الثقلين
369. 29:24صلى الله عليه واله وسلم
370. 29:27فدعوة الاسلام دعوة ليست عنصرية ولا قائمة على العصبية
371. 29:33ولا هي دعوة طبقية آآ
372. 29:37يدخلها جنس دون جنس او
373. 29:40اه اهل درجات دون اخرين. لا
374. 29:43دعوة عالمية استهدفت الجنس الانسان
375. 29:51وايضا الجان يعني نفر من الجن الى النبي عليه الصلاة والسلام
376. 29:57وولوا الى قومهم منذرين ما قال النبي عليه الصلاة والسلام ما لكم علاقة
377. 30:04لا دعاهم الى الله كما القصة المشهورة جنة صين
378. 30:09المقصود بان الدعوة الى الله دعوة عالمية من اهم سماته
379. 30:13كما انها شمولية لجميع مفاصل الحياة هي دعوة عالمية
380. 30:20لذلك نجد مثلا الصحابة فيهم الحبشي فيهم الفارسي
381. 30:27فيهم الرومي فيهم نعم اجناس
382. 30:33فهي دعوة اه تستهدف جميع البشر
383. 30:38تهدف الجان ايضا ولذلك هذه الدعوة تخاطب كل شريحة من شرائح
384. 30:46بشر قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرتي
385. 30:50انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين
386. 30:54ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام بشر
387. 30:57انتشار هذه الدعوة حينما قال ليبلغن هذا الامر
388. 31:01ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدد ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين
389. 31:08بعز عزيز او بذل ذليل
390. 31:11عزا يعز الله به الاسلام
391. 31:14وذلا يذل الله به الكفر
392. 31:17لذلك اكثر الانبياء تبعا من هو? النبي عليه الصلاة والسلام
393. 31:23حديث ابن عباس النبي عليه الصلاة والسلام حينما حدث قال عرضت علي
394. 31:29امم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجلان
395. 31:33النبي معه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد
396. 31:37العري اذ عرض علي سواد
397. 31:40عظيم فظننت انهم امتي. فقيل هذا موسى
398. 31:43وقومه ثم قيل لي التفت فالى الافق فنظرت فاذا سواد
399. 31:48عظيم عظيم فقالوا هذه امتك
400. 31:55لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام اخر الانبياء
401. 31:58لا نبي بعده في كل يوم
402. 32:02يدخل الناس في دين الله عز وجل. لا ينقطعون الى يوم القيامة
403. 32:06يدخلون في دين الله ولذلك
404. 32:10باعوا النبي عليه الصلاة والسلام من اكثر
405. 32:13النبي صلى الله عليه وسلم من اكثر الانبياء
406. 32:17تبعا يعني تبعه الناس من السمات ايضا ان الدعوة الى الله عز وجل
407. 32:24دعوة قائمة على الامن والاستقرار والامان
408. 32:30فهي دعوة قادرة على تحقيق الاستقرار
409. 32:33ونشر السلام ولذلك ما يعني آآ لما نستقرأ التاريخ ونستنطق الواقع
410. 32:41نجد بان الدعوة القائمة على
411. 32:45منهج النبي عليه الصلاة والسلام وطريقة السلف الصالح. رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
412. 32:51دعوة قائمة على تحقيق السلام ونشره
413. 32:54وعلى تحقيق الامن والامان اه في المجتمعات
414. 32:59المجتمعات وهذا طبعا تعلمون بان الامن اعظم مقصود
415. 33:03من مقاصد الشريعة من اعظم مقاصد الشريعة
416. 33:07الامن لذلك تكاثرت النصوص بالدعوة الى الاجتماع والائتلاف
417. 33:13ونبذ الفرقة والخلاف والى تحذير من ايواء المحدثين وغير ذلك
418. 33:18دعوة قائمة على هذا الامر النبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه
419. 33:23العباس يطلب منه الدعاء قال قل اللهم اني اسألك العفو والعافية
420. 33:29قرر عليه قال قل اللهم اني اسألك العفو والعافية
421. 33:33بادعية الصباح والمساء نقول اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. اللهم نسألك العفو والعافية في ديني ودنياي
422. 33:39باهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي
423. 33:44فضل من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي
424. 33:47واعوذ واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
425. 33:51ولذلك دعوة على منهج الانبياء
426. 33:55هي من اعظم الدعوات التي آآ تدعو الى
427. 33:59الى تحقيق الامن والامان ونشر السلام. يعني لعل احدكم يقول كيف
428. 34:06لاحظوا الفرق بين الدعوة القائمة على منهج الانبياء واتباع السلف الصالح
429. 34:12رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كيف انها تدعو
430. 34:16الى بماء والى نبذ الفرقة يعني من معالمها
431. 34:22اولا الرجوع الى الكتاب والسنة
432. 34:26الرجوع الى الكتاب والسنة وهذا كفيل باذن الله
433. 34:30الى تحقيق اه قدر كبير من الاجتماع ان لم يكن يحقق الاجتماع الكامل
434. 34:36الامر الثاني طاعة ولاة الامور
435. 34:39بغير معصية الله لان بطاعتهم تجتمع الكلمة
436. 34:45ويتوحد الصف وتسدد الثغرات التي من خلالها
437. 34:50اه يفت في في في عضد المجتمع
438. 34:54والامة ويتسلل من خلاله الذين
439. 34:58يتربصون بالامة اه الدوائر ولذلك في عقيدة اهل السنة والجماعة ونرى السمع والطاعة لولاة امورنا
440. 35:08ولا نرى الخروج عليه امر اخر
441. 35:13اه جاءت الشريعة فاكثرت من اه
442. 35:17دعوة الى نبذ الفرقة والخلاف والدعوة للاجتماع
443. 35:21اسم ذرائعه وسد طرقه اللي يؤدي الى الخلاف
444. 35:27وفتحت ابواب ما ما يدعو الى الاجتماع والائتلاف
445. 35:33وغير هذا كثير جدا يعني حتى في ابسط الامور
446. 35:36النبي عليه الصلاة والسلام ينبه على
447. 35:38مثلا ينبه ابا ذر اذا طبخت فاكثر مرقتك وتعاهد جيرانك
448. 35:44حتى يمد جسور التواصل الشريعة تدعو الى
449. 35:50عدم ايواء المخربين والمحدثين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون
450. 35:56سواء الفساد الديني او الفساد الدنيوي
451. 36:00من الختلة واللصوص ومن اهل العرامة ومن اهل
452. 36:03من رؤوس البدع لماذا? لان هذا سبب من اسباب الشر. قد يفرق المسلمين
453. 36:10لذلك دائما نجد بان اما
454. 36:14دعوة على منهج الانبياء تنقلنا الى الفترة الذهبية
455. 36:19الفترة الذهبية يعني حياة النبي عليه الصلاة والصحابة الكرام
456. 36:25هذي فترة الاجتماع هذي اعظم
457. 36:29فترة اجتمع فيها اهل الاسلام
458. 36:32هذي الدعوة الصحيحة دعوة تنقلك الى هذه الفترة الذهبية
459. 36:36حتى يكون هناك اجتماع كنا تجمع ولا تفرق? تجمع
460. 36:41يعني الان لو حصل خلاف مثلا نفترض فقهي
461. 36:46مسألة فيها اكثر من قول
462. 36:48فلما نقول آآ هذا الراجح او الصواب لان الدليل فيه نقلت الى ماذا? الى
463. 36:54الى الى الى الفترة الذهبية
464. 36:57فكلما اعتنى الناس بالسنة كلما اجتمعوا
465. 37:00كلما ابتعد الناس عن السنة افترقوا
466. 37:05هذا هذا ما يحتاج الى برهان
467. 37:07هذا ما يحتاج ولذلك تجد الدعاة
468. 37:10اللي على منهج السلف الصالح دائما
469. 37:13آآ عنايتهم كبيرة بالدعوة الى
470. 37:17الكتاب والسنة والى طريقة الصحابة خاصة
471. 37:21قرون المفظلة الثلاثة لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام شهد لهم
472. 37:27شهد لهم بهذا والمقصود بان هذا من اعظم سمات
473. 37:33اه الدعوة الى الله عز وجل
474. 37:35لان الدعوة تقود الى تحقيق الامن
475. 37:38سلام والتعامل من خلال النظر الى المصالح والمفاسد
476. 37:46هذه ما يحسنها الا من اشرب
477. 37:50قلبه محبة آآ دعوة النبي عليه الصلاة والسلام
478. 37:56ثار عليها وكذلك طريقة الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
479. 38:01لعلي اكتفي بهذا قدر من الحديث حول سمات الدعوة وان كان هناك
480. 38:07يعني اه كلمات كثيرة لكن تقريبا هذه
481. 38:12همها بارك الله في الجميع
482. 38:16طيب عندكم اسئلة يا شيخ محمد
483. 38:26قال يا شيخ انا بنت وقبل سنة تم عقد القران بيني وبين ابن عمي ولله الحمد والمنة لكن هو
484. 38:34اه ببلد اخر ووكل والده بعقد القران وكتبوا بالورقة ان المهر مدفوع وهو ليس مدفوع باتفاق
485. 38:41بيني وبينه انه سيدفع بعد العقد والان سيتم حفل الزفاف بعد شهرين
486. 38:46على العقد بيننا صحيح ولا
487. 38:48والا يجب اعادة العقد اختي الفاضلة بارك الله فيك لا العقد صحيح ولله الحمد والمنة
488. 38:55آآ ليس من شروط صحة العقد ذكر المهر
489. 39:00ليس من شروط صحة العقد ذكر المهر
490. 39:03العقد فلو ان رجلا عقد على امرأة وما ذكر المهر
491. 39:08ثم بعد ذلك طالبت به المرأة
492. 39:12طالبت به المرأة فلها المهر
493. 39:15آآ مهر مثيلاته لان المهر اما ان يكون مسمى في العقد واما ان لا يكون مسمى
494. 39:23فاذا كان العقد مسمى اذا كان عفوا المهر مسمى في العقد
495. 39:29يستحقه سواء قبل الدخول بعد الدخول
496. 39:33اما اذا كان غير مسمى
497. 39:35فان لها مهر مثيلاتها البكر معروف في بلدها طبعا كل امرأة في بلدها
498. 39:41والثيب طبعا مهرها معروف اظن الشيخ محمد غادرنا شكله لانه
499. 39:51اه وهنا الشيخ محمد انا ما وضع لنا الا هذا السؤال
500. 40:00طيب انا ما رأيت حقيقة اسئلة هنا
501. 40:09يمكن الشيخ محمد آآ نقوم بجهود طيبة جزاها الله خير عموما
502. 40:20لعلنا نكتفي بهذا القدر. سعدت اليوم باللقاء بكم واسأل الله تعالى ان ينفع بهذا المجلس
503. 40:28بقية المجالس ان شاء الله التقيكم في الاسبوع القادم على خير سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
504. 40:33استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته