الدرس الثاني عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:12ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين
4. 00:21وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
5. 00:26اما بعد فحياكم الله اخواني واخواتي في كل مكان
6. 00:30الى مجلس جديد من مجالس السيرة النبوية دروس وعبر
7. 00:36وانا سعيد ان التقي بهذه
8. 00:39الوجوه الطيبة سائلا لله عز وجل
9. 00:43ان يجمعنا واياكم على خير دائما في الدنيا وفي الاخرة في جنته في دار كرامته امين
10. 00:52ما زالت آآ احاديث السيرة وما زالت هذه السلسلة
11. 00:57الجميلة سلسلة ايام اه الليالي واخبار النبي صلى الله عليه واله وسلم
12. 01:07اه نسردها ونقف بعظ الوقفات
13. 01:11التي من خلالها نستلهم الدروس والعبر
14. 01:14لافادتنا جميعا ولذلك لا يخفاكم اخواني واخواتي ان الغرض
15. 01:21الاول من دراسة السيرة النبوية
16. 01:24كما انه تعبد وتدين لله عز وجل كذلك هو
17. 01:30آآ اقتداء بالنبي صلى الله عليه واله وسلم
18. 01:35ولذلك قال الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
19. 01:40لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
20. 01:45قد امر الله جل وعلا بطاعة النبي عليه الصلاة والسلام وباتباعه
21. 01:50ولذلك من اراد العيشة الهنية والحياة السوية
22. 01:55من عاش من اراد السعادة ومن اراد الخير
23. 01:59فعليه بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام
24. 02:03قراءة واطلاعا وايضا ان يترجمها ترجمة عملية
25. 02:09من خلال سلوكياته الا لاقواله وافعاله
26. 02:14ومن خلال آآ اختفاء اثر النبي عليه الصلاة والسلام
27. 02:23ولعلي في هذا اليوم اتحدث عن النبي عليه الصلاة والسلام في بيته
28. 02:29وذلك لان الحديث حديث السيرة حديث طويل ومتشعب
29. 02:35ورأيت من المناسب انني مثلا
30. 02:38احصر شيء من حديث السيرة
31. 02:41في آآ يعني حالة معينة من الحالات
32. 02:46مثلا النبي عليه الصلاة والسلام في بيته
33. 02:49النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد
34. 02:52النبي عليه الصلاة والسلام في السفر مثلا
35. 02:55وهكذا حتى نلملم الموضوع ونجمع شتاتا
36. 03:00ولذلك في تقديري وارجو ان اكون صائبا
37. 03:05ان هذا يساعدنا كثيرا في اختصار
38. 03:09الوقت وايضا في لملمة كثير من الاشياء التي قد تكون متناثرة هنا
39. 03:14وهناك النبي عليه الصلاة والسلام في بيته كان
40. 03:19الاب المثالي والزوج المثالي كان عليه الصلاة والسلام
41. 03:25في بيت متواضعا صلوات ربي وسلامه عليه
42. 03:29لم تحل اه بين تواضعه
43. 03:36آآ ابهة النبوة وعظمة الرسالة وعلو المنزلة
44. 03:41والقدر الكبير له عليه الصلاة والسلام
45. 03:45فابهت الرسالة وعظمة النبوة والمكانة العالية
46. 03:50له عليه الصلاة والسلام كلها
47. 03:54آآ اه جعلت منه صلى الله عليه وسلم متواضعا
48. 04:00انا متواضعا صلى الله عليه واله وسلم
49. 04:03ولذلك سئلت عائشة رضي الله عنها وبالمناسبة كان الصحابة
50. 04:08يحرصون حرصا شديدا على استجلاء
51. 04:12واكتشاف الحالة الخاصة للنبي عليه الصلاة والسلام
52. 04:17وكان المصدر الاساس للمعلومة الخاصة هن زوجاته صلى الله عليه واله وسلم امهات المؤمنين
53. 04:26هنلاقي تشرفنا بان يكنا تحت النبي عليه الصلاة والسلام
54. 04:31ولذلك بعض الصحابة مثل شباب الصحابة اتوا
55. 04:34بيوتات النبي عليه الصلاة والسلام يسألون عن عبادته في السر
56. 04:38فلما اخبره كانهم تقالوها فقالوا ها هذا رسول الله غفر الله له ما تقدم
57. 04:45من ذنبه وما تأخر كذلك نقل زوجاته الحياة الخاصة
58. 04:51وما يتعلق بالاحكام احكام الفراش الغسل وغير ذلك من الامور التي انتفعت بها الامة
59. 04:58ولاجل هذا معلوم ومتقرر انه لا يعرف في تاريخ البشرية جمعاء منذ انزل الله جل وعلا ادم الى الدنيا
60. 05:08والى ان تقوم الساعة شخصية وصفت وصفا دقيقا
61. 05:12مثل الشخصية محمد ابن عبد الله
62. 05:15صلى الله عليه واله وسلم
63. 05:18ولذلك سئلت عائشة يعني بماذا
64. 05:21كان يبدأ النبي عليه الصلاة والسلام دخوله البيت
65. 05:25قالت بالسواك الله اكبر. قالت بالسواك. كان عليه الصلاة والسلام
66. 05:30اذا دخل بيته اشتكاك وذكر العلماء جملة من اه
67. 05:35الحكم لهذا الامر قيل بان يدخل بالسواك
68. 05:41حتى يبقى يبقي فمه نظيفا مطيبا
69. 05:46حتى لا يشم اهله منه شيء مع انه رائحته زكية
70. 05:51صلى الله عليه واله وسلم
71. 05:53فعرقه رائحة المسك صلوات ربي وسلامه عليه وقيل بانه كان يقرأ القرآن فيحب دائما
72. 06:02ان يكون فمه نظيفا لان الملك
73. 06:05يضع فمه على فم القارئ
74. 06:08وقيل لاجل التربية والتعليم والتعويد
75. 06:12تعويد اهله على ان يتعاهدوا السواك
76. 06:15لذلك الان تجد اغلب آآ الناس يعتقد بان السواك للرجال
77. 06:21واما النساء فلا يستكنوا. وهذا غلط
78. 06:24الرجال للنساء عفوا فالسواك للرجال والنساء سواء
79. 06:28السواك للرجال والنساء سواء وهو يتأكد في خمسة مواطن مع انه سنة مطلقة لكن يتأكد في خمسة مواطن
80. 06:37عند الوضوء عند الصلاة عند تغير رائحة الفم
81. 06:42وعند القيام من النوم وذكر العلماء جملة من الاماكن التي يتأكد فيها السواك وذكروا عند دخول البيت
82. 06:52فلما يدخل البيت يستاك وهذا من تواضعه صلى الله عليه واله وسلم
83. 06:58ومهم جدا كما ذكرت باننا حينما نذكر السيرة انما نذكرها لاجل التأسي والاقتداء
84. 07:05للحبيب صلى الله عليه واله وسلم
85. 07:08ايضا النبي عليه الصلاة والسلام كان يكون في مهنة اهله
86. 07:13وكان يساعد زوجاته صلى الله عليه واله وسلم في اعمال البيت
87. 07:18ولا يضيره ذلك ولا ينقصه
88. 07:23صلى الله عليه واله وسلم. بل كان لا يستنكف ان يمارس عملا
89. 07:27من اعمال البيت ولاجل هذا تقول عائشة رظي الله عنها حينما سئلت
90. 07:34عن النبي عليه الصلاة والسلام في بيته فكانت تقول هو بشر من البشر
91. 07:40وبشر من البشر وصدقت فالله جل وعلا يقول عن نبيه عليه الصلاة والسلام قل انما انا بشر مثلكم
92. 07:48يوحى اليه انما انا بشر مثلكم يوحى الي
93. 07:52فقالت كان كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه
94. 07:58صلى الله عليه واله وسلم
95. 08:01كان بشرا من البشر يفري ثوبه
96. 08:04ويحلب شاته ويخدم نفسه صلى الله عليه واله وسلم
97. 08:09وفي لفظ سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يصنع في البيت
98. 08:15قالت كان يكون في مهنة اهله
99. 08:18فاذا سمع الاذان خرج صلى الله عليه واله وسلم وجاء في لفظ
100. 08:23كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
101. 08:26يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل للرجال في بيوتهم
102. 08:32وكذلك جاء في ويرقع دلوه
103. 08:35لاحظوا بان هذه الاشياء اشياء اما ان تخص نفسه واما ان تخص يخص نفعها او يعم نفعها البيت
104. 08:44ما يخص نفسه كان يفني ثوبه
105. 08:46صلى الله عليه وسلم ويخصف نعله
106. 08:49الامور الخاصة يعني بمعنى ان الزوج يجب عليه ان يهتم باموره
107. 08:56بالامور التي تخصه لا كما يفعل بعض السبهلل
108. 09:01من الرجال الذين يجعلون يلقون الاحمال والاثقال على الزوجة في البيت
109. 09:07وكل شي لازم تعمله الزوج حتى ابسط الاشياء
110. 09:10لا هو كان يخدم نفسه عليه الصلاة والسلام
111. 09:13يفلي ثوبه ويخصف نعله ويرقع دلوه. والدلو وان كان مشترك لكن كان يفعل عليه الصلاة والسلام
112. 09:21وكان ايضا صلى الله عليه واله وسلم
113. 09:24يخدم نفسه كما جاء في الحديث
114. 09:27جاء في الحديث ويحلب شاة ايضا
115. 09:29يحلب الشاة صلى الله عليه واله وسلم
116. 09:32هذا يدل على ماذا يا اخواني? بارك الله فيكم واخواتي
117. 09:36على تواضع النبي عليه الصلاة والسلام
118. 09:39ولم يكن النبي عليه الصلاة والسلام
119. 09:41لديه الوقت اه الكافي لمثل هذه الاشياء لكن هذا
120. 09:47آآ يعتقده بانه احد الوظائف وظائف الرجل في بيته
121. 09:51والا هو مسؤول عن الامة ولعلكم تذكرون المجلس
122. 09:55السابق كيف ذكرنا تصرفات النبي عليه الصلاة والسلام على الامة
123. 10:01وانه كان يتصرف عليها في باربعة مناصب
124. 10:04منها منصب الامامة العظمى ولي امر المسلمين
125. 10:07ومنها النبوة جبريل ينزل عليه صباح مساء
126. 10:11ومنها القضاء يفصل في الخصومات ومنها الفتيا
127. 10:14هو داعية الى الله سبحانه وتعالى
128. 10:17داعية الى الله سبحانه وتعالى
129. 10:19والمقصود بان النبي عليه الصلاة لا يعتقد ان امرؤ بانه كان والله عنده فراغ وعنده وقت
130. 10:26حتى يجي يفلي ثوبه ويرقع دلوه ويخصف نعله لا وانما كان يشارك مشاركة فعلية
131. 10:33لاعتقاده بان بان من الواجبات ومن المهمات ان يقوم بمثل هذا الامر صلى الله عليه واله
132. 10:42وسلم النبي صلى الله عليه واله وسلم
133. 10:46كان متواضعا مع اهله ولذلك لم يكن هناك حاجز ولا حجاب
134. 10:52بينه وبين اهله. فلم يكن النبي عليه الصلاة والسلام بالجبار ولا بالمتكبر
135. 10:59ولم يكن صلى الله عليه واله وسلم بالعنيف
136. 11:02بل كان رحيما مع الناس اجمعين ومع اهله
137. 11:06خاصة صلى الله عليه واله وسلم
138. 11:09فكان عليه الصلاة والسلام متواضعا مع الجميع
139. 11:14كان صلى الله عليه واله وسلم
140. 11:16يتحمل الغيرة من نسائه وكان يعطف على اولاده واولاد بناته
141. 11:22تقول عائشة كن ازواج كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده
142. 11:28فاقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم
143. 11:36طبعا فاطمة تشبه بالنبي عليه الصلاة والسلام
144. 11:39حتى في طريقة المشي كانوا اذا رأوها تذكروا مشية النبي عليه الصلاة والسلام
145. 11:45تقول فلما رأها رحب بها
146. 11:47وقال مرحبا يا بنيتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله
147. 11:52الله اكبر. هكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام
148. 11:55وكان ربما زار فاطمة في بيته
149. 11:58زار فاطمة في بيتها فيذهب اليها في بيته
150. 12:01ولعلكم تذكرون قصة السبي الذي جاء فجاءت فاطمة تشتكي
151. 12:08الى عائشة تقول يعني بان
152. 12:10تشققت يداها من شدة العمل وانها سمعت بسبي تريد خادم
153. 12:15ولم يكن النبي عليه الصلاة والسلام في البيت فاخبرته عائشة
154. 12:20فلما عاد من الليل دخل عليهما تقول يقول علي كنا على الفراش فاردنا القيام فقال مكانكما
155. 12:28الله اكبر. تواضع النبي عليه الصلاة والسلام. قلت مكانكما
156. 12:32يقول فجلس بيني وبين فاطمة حتى اني شعرت
157. 12:36شعرت ببرد قدمه في صدري صلى الله عليه وسلم. وقال الا ادلكما على احسن من خادم او افضل من خادم? اذا اخذتما مضجعيكم
158. 12:46كما فسبح الله ثلاثا وثلاثين
159. 12:50واحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله اربعا وثلاثين فانها خير لك ما من خادم
160. 12:57قيل لعلي تركت هذه? قال لا والله ولا ليلة صفين
161. 13:01يعني ايام المعارك يقول ما تركتها
162. 13:04تمسك بها علي رضي الله تعالى عنه وارضاه
163. 13:08كان النبي عليه الصلاة والسلام
164. 13:12اه يداعب ويلاعب اولاده واولاد بناته
165. 13:17وكان عليه الصلاة والسلام ربما
166. 13:20آآ يعني صغر اسم البنية
167. 13:24او رخم الاسم ومثل ما يقولون عندنا يدلع الاولاد الصغار يتلطف معهم
168. 13:33ولذلك يقول انس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
169. 13:38يلاعب زينب بنت ام سلمة
170. 13:42بنت ام سلمة يعني ربيبته
171. 13:44وهو يقول يا زينب يا زوينب مرارا يعني اكرر ذلك صلى الله عليه واله وسلم
172. 13:50قل يا زينب يا زوينب يا زينب يا زوينب
173. 13:54يتلاطى يتلطف صلى الله عليه وسلم ويدلع البنية
174. 13:58ويصغر اسمها وهي ابنة من
175. 14:01ابنة ابي سلمة هي ربيبة النبي عليه الصلاة والسلام
176. 14:07لان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج هند التي هي ام سلمة بعد وفاة ابي سلمة وكانت
177. 14:13عندها اه ابنتها هند وعمر ايضا عمر ابن ابي سلمة
178. 14:18فكانت هند صغيرة وكان النبي عليه الصلاة والسلام يداعبه
179. 14:23كذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام
180. 14:26يداعب الحسن والحسين وكان اه من مداعبته
181. 14:32الحسن عليه الصلاة والسلام انه يدلع له لسانه
182. 14:36فيرى الصبي حمرة لسانه فيضحك ويكركر
183. 14:40عليه الصلاة والسلام. يعني يخرج لسانه
184. 14:44يخرج لسانه ولذلك يتسامح مع الاطفال ما لا يتسامح
185. 14:49ما لا يتسامح مع غيرهم. والمعنى
186. 14:52ان الرجل في بيته ينبغي له ان يتصابى
187. 14:57وان يلقي يعني ثياب الحشمة مع الاجانب والاخرين
188. 15:03ان بعض الناس قد يجر شخصيته خارج البيت ويسحبها الى داخل البيت
189. 15:08فاذا كان مدير خارج البيت يكون مدير داخل البيت
190. 15:12مسؤول خارج البيت يكون مسؤول داخل البيت
191. 15:15بمعنى يأمر وينهى وهذا غلط
192. 15:18هذا ليس بالصحيح النبي عليه الصلاة والسلام
193. 15:21كان صلوات ربي وسلامه يتواضع
194. 15:24تلطف وينزل الى مستوى الطفل. لاحظ
195. 15:28في حديث ابي هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدرع لسانه للحسن ابن علي
196. 15:36فيرى الصبي حمرة اللسان فيهش له
197. 15:39يهش ولا يعني يطلع لسانه مثل ما يقولون فيظحك الولد ويهش
198. 15:44كذلك كان عليه الصلاة والسلام يصغر الاسم اسم زينب يا زوينب يا زوينب يناديها صلى الله عليه واله
199. 15:53وسلم النبي صلى الله عليه واله وسلم
200. 15:57كان آآ لا يغفل الجوانب الاخرى
201. 16:01المتعلقة بالامور الايمانية. ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يعوذ
202. 16:08الحسنة والحسين قبل نومهما او بعد نومهما
203. 16:12فكان يقول لهما اعيذكما بكلمات الله التامة
204. 16:16من كل شيطان وهام من كل عين لامة
205. 16:19وكان يقول هذه تعوذة ابراهيم لاسماعيل واسحاق
206. 16:25اه كان عليه الصلاة والسلام
207. 16:29مع هذا التبسط ومع هذه الحياة المرحة الجميلة اللطيفة
208. 16:35التي يخيم في البيت قيم عليه او يشع فيه وينتشر
209. 16:43السعادة والراحة مع هذا كان عليه الصلاة والسلام لا يسمح بالغلط
210. 16:49ولا يسمح بالخطأ ولذلك جاء من حديث عائشة ان النبي عليه الصلاة والسلام
211. 16:55كان اذا اطلع على احد من اهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه
212. 17:01حتى يحدث توبة اذا شعر بان احد كذب صغير ولا كبير يعرض
213. 17:08ولذلك كان يعرف الغضب في وجهه
214. 17:10صلى الله عليه واله وسلم
215. 17:12ولا كان يعني يقبل عليه حتى يحدث ثوبه. يرى بانه فعلا
216. 17:17تاب الى الله سبحانه وتعالى منه
217. 17:19قد حصل جملة من الاشياء
218. 17:22اه خاصة بين زوجاته وسبب ذلك الغيرة الشديدة
219. 17:27سبب ذلك الغيرة الشديدة فعائشة رضي الله عنها قالت حسبك من صفية انها كذا
220. 17:34اشارت بيده الى المقصود انها قصيرة كانت
221. 17:38فغضب النبي عليه الصلاة والسلام قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته
222. 17:44وانكر على عائشة مع حبي لها
223. 17:46ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعلن حب عائشة وهذا لكن ما كان يسمح لعائشة ابدا
224. 17:53انها تقول مثل هذا الكلام ولو كان على سبيل الغيرة
225. 17:57ولو كان على سبيل الغيرة
226. 17:59آآ اه حتى ان عائشة قالت
227. 18:04وحكيت له انسانا يعني حاكيت له انسان
228. 18:08يعني مثل ما يقولون عيبت عليه
229. 18:13يعني مثلا في كلامه في حركاته
230. 18:17آآ فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا
231. 18:24وان لي كذا وكذا ما احب ذلك
232. 18:28وحصل يعني مواقف كثيرة آآ مثلا آآ
233. 18:33زينب بن جحش عفوا حفصة رضي الله عنها
234. 18:38آآ في في آآ آآ قصتها مع صفية
235. 18:43زوجة النبي عليه الصلاة والسلام لما قالت لها يا بنت اليهودية
236. 18:47حفصة حصل مغاضبة بينه وبين صفية
237. 18:52فقالت لها يا بنت اليهودي او كذا
238. 18:54فدخل النبي عليه الصلاة والسلام على صفية وهي تبكي
239. 18:58فاخذ يمسح الدموع عنه ويقول ما لك? فقالت تقول لي كذا وكذا? قال وما يضرك
240. 19:04قولي لها بان ابوك نبي وعمك
241. 19:09النبي وانت تحت نبي واي فخر هذا
242. 19:13ارتاحت وادخل السرور الى قلبها صلى الله عليه وسلم
243. 19:18وذكر حفصة بالله قال اتق الله
244. 19:23آآ كذلك ما كان النبي عليه الصلاة والسلام
245. 19:28آآ يترك شيئا من المخالفات
246. 19:33الا ويغيره صلى الله عليه وسلم سواء الاشياء القولية او الفعلية
247. 19:38او الواقعية في حياته فاي كذبة اي كلام
248. 19:43خطأ اي تصرف مغلوط لا يتركه النبي عليه الصلاة والسلام يمر هكذا
249. 19:51الا وينكره ويغيره صلى الله عليه وسلم
250. 19:55ايضا كان النبي عليه الصلاة والسلام يتفقد بيته
251. 19:58فاذا وجد تصاليب يعني صور كما جاء في الصحيح
252. 20:03كان آآ يزيلها عليه الصلاة والسلام
253. 20:07يزيله ولذلك مرة لما عاد من سفر تقول عائشة بانها
254. 20:13اه كان عندها قرام ستارة فيها تصاوير
255. 20:17فسترت قوة اه يعني تتجمل للنبي عليه الصلاة والسلام
256. 20:23فلما اراد الدخول وجد الصور غضب
257. 20:26صلى الله عليه واله وسلم
258. 20:28فقالت يا رسول اتوب الى الله ورسوله ماذا فعلت
259. 20:32يعني عائشة تريد ان تتزين للنبي عليه الصلاة والسلام
260. 20:36فقال ما هذه قالت كذا وكذا. قال ان شرار الخلق
261. 20:40اه المصورون ولذلك تقول عائشة فقطعناها فجعلنا منها وسادتين
262. 20:46وكان يتتبع حتى في البسط
263. 20:49الصور التي في البسط ان يتتبعها صلى الله عليه وسلم. اللي فيها ذوات ارواح
264. 20:56اما التي مثل ما جاء في الحديث الصحيح
265. 20:59صور مثل الرحل يعني صور غير ذوات الارواح
266. 21:03فكان يسمح فيه عليه الصلاة والسلام
267. 21:06والمعنى بان النبي عليه الصلاة كان منتبه لبيت
268. 21:09ذلك تجد الان بعظ الاباء
269. 21:13يعني ما عنده اهتمام في بيته
270. 21:17ما عنده اهتمام في بيته
271. 21:19يدخل ويطلع ما ينتبه هناك مخالفات هناك اخطاء
272. 21:24هناك اشياء معينة لابد للاب ان ينتبه
273. 21:28لا بد ان انت بهذا البيت انت مسؤول عنه
274. 21:31سواء في الدنيا او يوم القيامة
275. 21:34الدنيا انت مسؤول هذا بيتك
276. 21:36يوم القيامة ستسأل لان النبي عليه الصلاة والسلام قال
277. 21:39اه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والاب راع في بيته هو مسؤول عن رعيته
278. 21:45فمن المهم جدا للاب ان يتلمس وان يتحسس وان يرى
279. 21:50ما هي الاشياء المخالفة كان قد يوجد معازف في البيت يوجد كلاب في البيت
280. 21:55يوجد اشياء في البيت لا يجوز للاب
281. 22:00اه ان ان يصمت اه ان يعتقد بان هذا امر لا يعنيه. لا هذا يعنيك في المقام الاول انت مسؤول
282. 22:08انت مسؤول عن هذا في المقام الاول. لاجل هذا
283. 22:12فالنبي عليه الصلاة والسلام ما كان يترك شيئا
284. 22:15آآ يمثل خطأ آآ في بيته الا وازاله
285. 22:21صلى الله عليه واله وسلم
286. 22:23لذلك لو كل انسان اعتنى ببيته بمثل هذه الصورة انا اجزم يقينا بان
287. 22:29البيوت ستكون مطمئنة بقدر كبير
288. 22:32اه باذن الله سبحانه وتعالى
289. 22:35كذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان حسن المعاشرة مع زوجاته
290. 22:42ولذلك جاء يقول الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف
291. 22:46ويقول جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
292. 22:50النبي عليه الصلاة والسلام رغم هذه العظمة والابهة والمكانة
293. 22:55لانه كان حسن العشرة مع زوجاته
294. 22:59وكان يعني كلما هوت عائشة شيء
295. 23:02لا ابى لها صلى الله عليه وسلم
296. 23:05عائشة اذا هوت شيء لبى لها
297. 23:08وسئل مرة من المرات سأله عمرو بن العاص من احب الناس اليك يا رسول الله? قال عائشة
298. 23:14اعلن حبها للبشرية احب انسان الى قلبه عائش فقال يا رسول الله من الرجال
299. 23:21قال ابوها ابو بكر قال ثم ما ان? قال عمر فسكت عمرو
300. 23:27لان عمرو كان لديه رغبة في ان يرى
301. 23:31اه اين محل اسمه بين هؤلاء العمالقة
302. 23:35لان عمرو يرى اهتمام النبي عليه الصلاة والسلام به
303. 23:39اه اهتمام اه غريب من العناية والسؤال ولاه ايضا غزوة ذات السلاسل
304. 23:48فظن عمرو بن العاص ان هذا الاقبال وهذا الاهتمام
305. 23:52ظن بانه افظل واحد عندنا النبي عليه الصلاة والسلام. وما علم بان النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعامل مع الصحابة كلهم بمثل هذا القدر له
306. 24:02كان الناس يعرفون بان ابا بكر
307. 24:05هو الرقم الصعب رقم واحد
308. 24:08ما يمكن احد ان يأتي بعده مباشرة
309. 24:11ابو بكر نجم في السماء
310. 24:13ولذلك من دونه يأتي بمراتب كعمر رضي الله عنه على مكانة عمر
311. 24:19والمقصود بان النبي عليه الصلاة والسلام كان يحسن العشرة مع زوجاته
312. 24:25وكان يتحمل الاذية وهذا شيء طبيعي لان النبي بشر
313. 24:31وزوج ونساؤهم من البشر وايضا يصدر منهن ما يصدر من الضرائر
314. 24:37ولذلك كان عليه الصلاة يتحمل
315. 24:41تحمل ربما رفعت امرأة من نساء صوتها عليه
316. 24:45فيتحمل ويتبسم وفي هذه القصة
317. 24:50حديث وان كان متكلم فيه لكن حسنه كثير من اهل العلم
318. 24:53ان ابا بكر استأذن على النبي عليه الصلاة والسلام سمع عائشة ترفع صوتها
319. 25:00على النبي عليه الصلاة والسلام
320. 25:02فهم بها ليظربه فقال يا ابنة ام رومان هذي ام عائشة
321. 25:07غضب ابو بكر قال يا ابنة ام رومان يعني ترفعين صوتك
322. 25:11على صوت النبي فحال النبي بينه وبين ابي بكر
323. 25:15حجز بينه بين عائشة وبين والدها
324. 25:19فخرج ابو بكر مغضب ثم رجع
325. 25:23ابو بكر فاستأذن فوجد النبي عليه الصلاة والسلام يضحك مع عائشة وعائشة تضحك مع النبي عليه الصلاة والسلام انتهت المشكلة
326. 25:32فقال ابو بكر ادخلوني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما
327. 25:37قبل قليل دخلت في معركة معكما الان دخلوني في السلم سامحوني
328. 25:43الله اكبر. حياة جميلة ورائعة
329. 25:45كان يمارسها النبي عليه الصلاة والسلام. كذلك
330. 25:49تقول عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام
331. 25:53آآ ربما يرخم اسمع ايش? يقول يا عائش
332. 25:58يا عائش وهذا يعني مثل ما يقولون عندنا الان
333. 26:01يدلع زوجته ها تدليع وايضا اه
334. 26:07آآ عائشة رضي الله عنها تقول دخل علي النبي عليه الصلاة والسلام
335. 26:12وقال يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام فقلت عليك وعليه السلام
336. 26:19عائشة تقول مرة من المرات كنت اشرب وانا حائض. يعني عليها
337. 26:24العادة تقول فاناوله النبي صلى الله عليه واله وسلم
338. 26:31فيضع فاه على موضع في واتعرق العرق فيتناوله ويضع فاه في موضع في
339. 26:38تقول كنت اشرب من الاناء وانا في فترة الحيض
340. 26:41فلما اعطيه النبي سلم لاحظ التلطف
341. 26:46آآ يعني آآ منح عائشة
342. 26:50شي من الود والرحمة والمحبة
343. 26:55خاصة وان المرأة في فترة الدورة الشهرية تتغير يتغير مزاجها
344. 27:00ولذلك تحتاج الى الرجل ان يقف الى جواره
345. 27:04فكان يظع فمه في الموظع الذي تشرب منه
346. 27:08وتتعرق العرق. العرق هو العظم الذي عليه لحم
347. 27:13فتنهشه فيأخذها الانسان فينهش من نفس المكان في اشارة الى ان المرأة
348. 27:19الى ان المسلم لا ينجس
349. 27:21ولذلك الحائض والنفساء والجنب اه لا ينجسون
350. 27:27والحدث كما يعرف الفقهاء يقولون هو وصف معنوي
351. 27:31قائم في البدن عائم في البدن
352. 27:34والنبي عليه الصلاة والسلام ربما وضع رأسه في حجر عائشة
353. 27:40تفليه وهي حائض وهو يقرأ القرآن. الله اكبر
354. 27:44يعني هي في فترة الحيض فيضع النبي وسلم رأسه
355. 27:48على اه في حجرها على فخدها ويقرأ القرآن وهي حائض
356. 27:55وهي حاء وكان يدعو نساءه
357. 27:58الى ان آآ ينمن معه
358. 28:02الفراش من دون طبعا مباشرة من دون قصد جماع
359. 28:07فهذا يشير الى ماذا? الى ان المرأة الحائض ليست بنجس
360. 28:12ولما كانت احدى امهات المؤمنين انسلت من الفراش قال نفستي اوحتك? قالت نعم فدعاها
361. 28:20دعاها وبين عليه الصلاة والسلام بان
362. 28:23لان المرأة ليست بالحائض والنفساء لا تنجس
363. 28:27بهذه العادة او بهذا الدم مثل الجنب كذلك. لذلك هو وصف معنوي قائم في البدن هذا هو الحدث الاكبر
364. 28:36والطهارة تكون منه بالغسل ان تكون منه بالغسل
365. 28:43ايضا النبي عليه الصلاة والسلام
366. 28:46آآ كان آآ يعني يماري او يمنح نساءه
367. 28:52فرصة للهو البريء كان عليه الصلاة والسلام يمنح نسائه
368. 28:58اه الفرصة او الفرص لممارسة اللهو البريء
369. 29:03وهذا يدلنا على ان الحياة الزوجية تحتاج
370. 29:06الى مثل هذه الاشياء التي في واقع الامر
371. 29:10تضيف الى الحياة الزوجية اه نشاط وايضا تقوي الروابط
372. 29:17فمن الصعب جدا حبس المرأة بين الجدران الاربع. كما يعتقد بعض الناس بان هذا دين هذا ليس بدين
373. 29:25والنبي عليه الصلاة والسلام كان اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه
374. 29:30كان يقرع بين نسائه فايتها
375. 29:33خرج سهمها ذهبت معه ومرة من المرات كانت عائشة معه في سفر
376. 29:39وامر الجيش بانه يتقدم فدعا عائشة الى السباق يعني الجلي سباق
377. 29:47اه تقول فسبقته عائشة سبقت النبي عليه الصلاة والسلام
378. 29:53لانها كانت خفيفة اللحم تقول كنت خفيفة اللحم
379. 29:58وفي رحلة اخرى او سفرة اخرى
380. 30:00آآ سابقها فسبقها عليه الصلاة والسلام
381. 30:05فضحك الرسول قال هذه بتلك
382. 30:08يعني اخدت حقي مثل ما يقولون
383. 30:11فالمقصود بان النبي عليه الصلاة والسلام
384. 30:14كان زوجا مثاليا عظيما. هذه سيرته وحياته
385. 30:17ولذلك كان يتيح نسائه مثل هذه الاجواء والفرص
386. 30:23ومرة لما جاء الحبشة يزفنون في المسجد
387. 30:27يعني رقصة شعبية معروفة عندهم بالدورق والدرق والرماح
388. 30:32استأذنت عائشة النبي عليه الصلاة ان تنظر اليهم فاذن لها
389. 30:37فكانت تضع وقفت خلفه ووضعت رأسها على اه كتف النبي عليه الصلاة على منكبه
390. 30:44حتى اذا يعني اخذت آآ
391. 30:48مثل ما يقولون حقها من الرؤية
392. 30:50من الرؤية قال وسلم يعني اكتفيت? قالت نعم فاذن لها ان تدخل
393. 30:56هذا كله فيه آآ يعني بيان بان النبي عليه الصلاة والسلام كان
394. 31:04اه يتيح لنسائه مثل هذه الفرص. ايضا مشى النبي عليه الصلاة والسلام مع عائشة
395. 31:10بالليل مشى معها في الليل
396. 31:13اخذها ومشى معها اه مثل ما يقولون تمشي اخذه ومشى معه عليه الصلاة والسلام
397. 31:20وكن نسائه يزورن حتى في الاعتكاف تذكرون قصة صبية
398. 31:25لما اتت النبي عليه الصلاة والسلام وهو معتكف
399. 31:28فلما قام ليقلبها يعني يرجعها الى بيتها مرظ الجولان
400. 31:33في الليل فلما عرف بان النبي عليه الصلاة والسلام اسرع المشي
401. 31:38فقال على رسلكما فقال نعم يا رسول الله. قال انها صفية
402. 31:44الله اكبر الشك في النبي عليه الصلاة والسلام كفر
403. 31:48لكن النبي مربي صلى الله عليه وسلم
404. 31:51مربي قال انها صفية قال سبحانه يا سبحان الله يا رسول الله
405. 31:56يعني يعني هل معقول تشك فينا يعني اننا نعتقد بان هذه ليست باحدى نسائك مثلا
406. 32:04قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم واني خشيت
407. 32:08ان يقذف في قلوبكم يا شيخ تهلكان
408. 32:11الله اكبر تهلكن لذلك هذه ما يسمى
409. 32:15المبادرة في كشف الحقيقة يعني وكشف المواقف
410. 32:20كشف المواقف وهذا منهج مهم
411. 32:23شخص مع اه زوجته محجبة ما احد يدري في مكان غريب ولا في كذا
412. 32:30آآ وشافه احد يعرفه يقول ترى هذي ام العيال
413. 32:34مثلا ما يمنع هذا هذي ام العيال
414. 32:37وهذا ليس فقط في هذه المسألة فقط حتى في الامور المالية مثلا
415. 32:42حتى في الامور المالية قد يدخل على الانسان مبلغ مالي كبير جدا فيقول يقول هذا
416. 32:49اه ربحت في تجارة مثلا او ربحت في كذا
417. 32:53اه وغير ذلك من الاشياء التي اه فعلا يحتاط فيها الانسان. هذا كان شأن النبي
418. 33:00صلى الله وسلم وبارك عليه
419. 33:03ايضا النبي عليه الصلاة والسلام
420. 33:06من آآ لطفه ورحمته بنسائه
421. 33:11انه كان يلاطفهن حتى لدرجة
422. 33:15انه يصبر على الاذية التي تحصل في
423. 33:19الغيرة بينهن آآ ام سلمة جاءت اهدت النبي عليه الصلاة والسلام وهو في بيت عائشة
424. 33:28اناء فيه الطعام فقامت عائشة لما رأت الطعام اتى نبض عرق الغيرة في صدرها ما تحملت
425. 33:37فضربت الاناء وجاء في لفظ بانها بفهر
426. 33:40هجر يعني ضربت الاناء فكسرته
427. 33:43انكفأ الطعام وانكسر الاناء فما كان من النبي عليه الصلاة والسلام الا ان اظفى على المكان جو
428. 33:52من الاريحية والابتسامة لان الجو متوتر
429. 33:57يعني بعض الناس الان يضيف يعني يزيد التوتر توترا
430. 34:03ويزيد المشكلة مشكلة بدل ما يحلها
431. 34:06ها يعني مثلا بعض الناس وهذا يحصل عند كثير
432. 34:11وفي مشكلة في البيت بدل انه
433. 34:14اه يعالجها لا يذهب مثل الذي يسكب الزيت على النار
434. 34:21يزيدها اوار واشتعال فقال غارت امكم
435. 34:27صارت عنوان عريظ على مثل هذي غارت امكم ظحك الموجودين تبسموا
436. 34:33وقال اناء باناء وطعام بطعام
437. 34:35تغرمين هذا يسمى تظمين ظمنها الاناء والطعام
438. 34:40ضمنها الاناء والطعام. قصعة عائشة تروح لام سلمة
439. 34:44وعائشة تصنع طعام وتوديه ايضا لام سلمة. انتهت القضية
440. 34:50انتهت القضية ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان هكذا يعالج. طبعا عائشة رضي الله عنها
441. 34:57ولدت بعد وفاة خديجة بعد وفاة خديجة
442. 35:02وكان النبي عليه الصلاة والسلام وفي
443. 35:05عنده وفاة عجيب لخديجة فكان دائما يذكرها
444. 35:09وذكرى خديجة خالدة في قلبه وفي روحه وفي نفسه صلى الله عليه وسلم
445. 35:15ما نسيها ابدا هذه المرأة العملاقة التي كانت
446. 35:20اول من وقف معه اه في الايام الصعبة ايام مكة العسيرة اللي مرت معنا
447. 35:26في مجاله السابق او كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام
448. 35:30عانى معاناة شديدة من قريش
449. 35:33وكانت تقول والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقل الضيف
450. 35:40وتعينه على نوائب الحق ما يخزيك ما يمكن مثلك وامثالك انه يخزى ابدا
451. 35:46شوف المرأة العاقلة الناضجة فكان يذكرها تقول عائشة رضي الله عنها ما غرت على احد
452. 35:53من نساء النبي عليه الصلاة والسلام ما غرت على خديجة. وما رأيتها ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها
453. 36:01وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة. يوزعها على صديقات خديجة
454. 36:08فربما قلت له وعائشة قلت له كأنه لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة
455. 36:15يعني تقول لكان ما في بالدنيا الا خديجة
456. 36:17غيرة فيقول انها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد
457. 36:23صلى الله عليه واله وسلم
458. 36:26النبي عليه الصلاة والسلام حياته في بيته جميلة
459. 36:30ليست اه حياة مبنية على روتين رتيب
460. 36:35او ممل لا منوعة. كان عليه الصلاة والسلام يمازح اهله. يصبر على غيرة النساء
461. 36:43يتلاطف مع اولاده واولاد بناته. ويتصابى معهم وينزل الى مستواهم
462. 36:51يأخذ الاولاد معه الى المسجد اخذ زينب قصة مشهورة لما اخذ زينب وصلى بها فكان يحملها فاذا سجد وظعها على الارض
463. 37:01بنت عفوا امامة بنت زينب
464. 37:05امامة امامة بنت زينب طبعا زينب توفيت
465. 37:09رضي الله عنها خلفت آآ امامة يتيمة
466. 37:15فكان النبي عليه الصلاة والسلام يحدب عليها ويحنو عليه وكان يأخذها معه للمسجد بنت
467. 37:22ها يأخذها مع المسجد لان بعض الرجال الان يمكن عنده بنت صغيرة يمكن يجيبها لمسجد عمره سنتين ثلاثة اربعة بعض الناس ينكر هذا ويستعظمه
468. 37:32استعظم استعظام كبير ربما انكر عليه يعني امام الملأ
469. 37:39في سورة تنم عن جهل
470. 37:41جهل يعني طيب اني اخذ وش المانع ياخذ بنت
471. 37:45بنته عمرها اربع سنوات ثلاث سنوات صغيرة تشوف المسجد تشوف الناس
472. 37:49هذا يزرع في في في نفسها زرعا محبة المسجد محبة القرآن ما في ما في اي مشكلة بيحملها معه مثلا
473. 37:57آآ كان عليه الصلاة والسلام ايضا يسمح
474. 38:02اولاد بنته فاطمة الحسن والحسين يدخلون المسجد مرة نزل من المنبر لاحظ من المنبر نزل
475. 38:09وحمل اه احد اولاد بناته
476. 38:12ورقى يكمل الخطبة ويقول صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة. يقول رأيت هذا الطفل يعثر في ثوبه كان عليه ثوب ويعثر فيه. ما تحمل ان
477. 38:24عليه الصلاة والسلام يترك الطفل بهذه الصورة. نزل من المنبر وحمله ورقى به صلى الله عليه واله وسلم
478. 38:32ومرة من المرات سجد فاطال السجود يقول الراوي فخشينا على النبي عليه الصلاة والسلام يقول حتى رفعت رأسي وسجدت
479. 38:40يعني وانا ساجد فلما انتهى اعتذر صلى الله عليه وسلم لهم قال ان ابني هذا ارتحلني
480. 38:47يعني نركب على ظهري ما احب النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع عليه
481. 38:51يعني رغبته وجعله يقضي وطره
482. 38:55الولد يلعب على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام
483. 38:59اللهم صلي وسلم رحمة عجيبة
484. 39:02فلذلك كانت حياة النبي وسلم
485. 39:05يعني اليومية ليست مملة ولا ولا فيها من الرتابة الشيء الذي تعيشه كثير من البيوت
486. 39:14كان عليه الصلاة والسلام يعلم اهله يأمرهم بالمعروف وينكر المنكر الذي يصدر منهم
487. 39:22وايضا يعلم ويزرع الثقة فيهم ايظا
488. 39:26ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كما في
489. 39:30يعني حديث ابن عباس اه في قصة جويرية بنت الحارث
490. 39:35جويري آآ خرج عنها خرج النبي عليه الصلاة والسلام من عندها بكرة حين صلى الصبح
491. 39:45النبي عليه الصلاة والسلام كانت عادته يصلي الصبح
492. 39:49ثم يجلس لاصحابه حتى تطلع الشمس. يحدثونه ويحدثهم يسألهم عن
493. 39:55هل رأى احد منكم رؤيا
494. 39:57يتحدثون هم في امور الجاهلية ويتبسم النبي عليه الصلاة والسلام. ثم يدخل بيته
495. 40:03فدخل اه عند جويرية وهي في مسجدها يعني مصلاها
496. 40:10ثم ذهب ورجع ضحى وهي ما زالت جالسة
497. 40:15فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام ما زلتي على الحال الذي التي فارقتك عليها
498. 40:21قالت نعم. فقال النبي عليه الصلاة والسلام لقد قلت بعدك اربع كلمات
499. 40:27ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن
500. 40:32سبحان الله وبحمده عدد خلقه
501. 40:35ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
502. 40:38اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
503. 40:40شوف التربية العظيمة التربية العظيمة
504. 40:43كان عليه الصلاة والسلام يقول اوقظوا صويحبات الحجر زوجاته لان حجر النبي وسلم كانت في المسجد
505. 40:52فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة
506. 40:56كذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فان ابت
507. 41:02نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت
508. 41:07وايقظ الزوجة فان ابى اه نضحت في وجه الماء
509. 41:12كان النبي عليه الصلاة والسلام
510. 41:16اه حياته ايظا حياة ليست حياة قائمة على الحدية
511. 41:22او على يعني الحياة التي فيها
512. 41:30النظام لا يكسره مثل بعض الناس الان. يقول لك والله انا في البيت عندي نظام ما اكسره. طيب ايش نظامك
513. 41:38قال الغداء والساعة وحدة او الساعة ثنتين
514. 41:41ان ما احط الغدا الساعة وحدة او الساعة ثنتين البيت خلاص
515. 41:46تقوم القيامة الفطور كذا العشاء كذا
516. 41:51عنده نظام عسكري مثل ما يقولون في بيته
517. 41:54النبي صلى الله عليه وسلم لا
518. 41:56لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ان البذاذة من الايمان
519. 42:01عمر يقول اخشوشنوا في ان النعمة لا تدوم
520. 42:04النبي عليه الصلاة والسلام لم تكن الدنيا اكبر همه
521. 42:09ولا مبلغ علمي بل كانت الدار الاخرة هي اكبر همه ومبلغ علمه صلى الله عليه وسلم
522. 42:16آآ كان عليه الصلاة والسلام يصبح الصباح فيسأل اهله عندكم شيء
523. 42:21عندكم افطار طعام? فان قالوا نعم اكل
524. 42:26اكل صلى الله عليه وسلم
525. 42:28وان قال قالوا لا قال اني صائم
526. 42:31نويت الصيام اليوم. الله اكبر
527. 42:34حياة بسيطة قال اني مرة اصبح صائما
528. 42:39عليه الصلاة والسلام فسأل عائشة عندكم شيء? قالت نعم عندنا حيس
529. 42:43ايش المعروف التمر مع السمن? قال اتيني به. فاني اصبحت صائما. اكله ولاطف اهله
530. 42:50صلى الله عليه واله وسلم
531. 42:52حياة عجيبة عليه الصلاة والسلام ما هي بحياة قائمة على مثل ما ذكرت بعض الناس يقول لك والله انا قانون في البيت ما حتى اهله دائما متحفزين
532. 43:04دائما حذرين دائما على اعصابهم مثل ما يقولون. ليش? ما يدرون متى تجيهم الضربة
533. 43:11ها ما يدري متى الحرمة ما تدري متى تجيه الضربة من القهوة ولا من الشاي ولا من الاكل وهذا غلط
534. 43:20هكذا حياة النبي عليه الصلاة والسلام
535. 43:23القاعدة مثل ما ذكر شمس الدين ابن القيم ما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يرد شيئا موجودا
536. 43:31ولا كان يطلب شيئا مفقودا
537. 43:34ابدا اذا اصبح وقال عندكم شيء? قالوا لا. قال ليش ما ما يقول روحوا جيبوه لنا
538. 43:41ابحثوا كذا ابدا سووا قال صائم
539. 43:45واذا وجد الشيء اكل عليه الصلاة والسلام
540. 43:49ولا كان يسأل عليه الصلاة ليش الطعام كذا وكذا
541. 43:54حتى في قضايا اللباس والنوم ينام على السرير وينام على آآ
542. 44:00على النطع يعني من الجلد
543. 44:04كما في حديث ام سلمة
544. 44:07وينام على التراب صلى الله عليه وسلم وينام عن الحصير حتى يؤثر في جنبه ما عنده مشكلة عليه الصلاة والسلام
545. 44:15اعظم رجل خلقه الله عز وجل اعظم مخلوق هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
546. 44:23افظل من خلق الله محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك
547. 44:27كان ينام على الحصير وعلى التراب وعلى النطع
548. 44:31وينام على السرير اللي حشوه ادم
549. 44:34ما عنده مشكلة عليه الصلاة والسلام
550. 44:36كان اذا وجدت الحلوى اكلها ما عنده مشكل
551. 44:40حلوى واذا فقدت ما طلبها
552. 44:43كان اذا قدم له اللحم اكله
553. 44:46واذا فقد ما طلبه ما طلبه. وربما يمر الشهر والشهران
554. 44:52وعلى على اهل رسول وما يوقد في بيت رسول الله
555. 44:56نارا يعني ما ياكلون دسم
556. 44:59تقول عائشة وكان طعامنا الاسودان يعني التمر والماء
557. 45:03صلى الله عليه واله وسلم. هذا الحياء العجيبة
558. 45:06حياة عظيمة حياة فعلا اه
559. 45:10اه مفعمة بالحياة حياة مفعمة في حياة ميت
560. 45:16حياة مثلا اسرية زوجية ميت
561. 45:19ليش? لانها قائمة على هذا النوع من الطلبات والحدية لكن حياة النبي هي الحياة الحقيقية
562. 45:27حياة في بيته صلى الله عليه واله وسلم
563. 45:30كان عليه الصلاة والسلام آآ لا يخلي بيته من من الصلاة
564. 45:35ولذلك كان يقول اه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوب
565. 45:40كثيرا ما كان يصلي في بيته عليه الصلاة والسلام
566. 45:44كان يصلي اربع ركعات من الظحى قبل ان يخرج من بيت
567. 45:48اربع ركعات من الضحى قبل ان يخرج من بيته
568. 45:53وربما انقصها الا ركعتين على حسب الحال
569. 45:56كان يصلي احدى عشرة ركعة من الليل صلى الله عليه وسلم فيطيل
570. 46:01فيهن تقول عائشة فلا تسأل عن حسنهن وطولهن
571. 46:07حتى تتورم قدماه كان يصلي السنن الرواتب كلها في بيته صلى الله عليه وسلم
572. 46:16كان عليه الصلاة والسلام يتعاهد القرآن
573. 46:19فيقرؤه ربما وضع رأسه في حجر عائشة كما ذكرت فيقرأ القرآن. يقرأ القرآن ويحب ان يسمع القرآن من غيره
574. 46:27صلى الله عليه واله وسلم
575. 46:29كان عليه الصلاة والسلام يكثر من الصيام
576. 46:32حتى جاء في الحديث بان نقول بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر
577. 46:37وكان يفطر حتى نقول لا يصوم
578. 46:40الله اكبر نقول يصوم حتى نقول هذا ما عليه ما يفطر
579. 46:44ويفطر حتى نقول ما يصوم
580. 46:47عاد بالنسبة لصوم النفل صلى الله عليه واله وسلم
581. 46:51كان عليه الصلاة والسلام آآ
582. 46:56رحيم حتى مع الخدم اللي في البيت
583. 47:00ما ضرب امرأة ولا خادما بيده قط
584. 47:03صلى الله عليه واله وسلم
585. 47:05يقول انس بن مالك وقد خدم النبي عليه الصلاة عشر سنين
586. 47:09قال ما سمعته? قال لي يوما اف
587. 47:14تضجر يعني تعرفون طفل صغير عمره عشر سنوات انس
588. 47:18لما خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات
589. 47:22وبقي عشر سنوات مع النبي عليه الصلاة والسلام
590. 47:25يقول ما مر من الايام قال لي اوف
591. 47:28ولا مرة من الايام اه قال اه قال لي لشيء فعلت لم فعلته
592. 47:34ولا لشيء لم افعله لم لم تفعله? ابدا
593. 47:38ابدا يقول حتى ان انس يقول يعني انس افهم
594. 47:43ان النبي صلى الله عليه وسلم ما يريد هذا لكن ما كان يواجهه
595. 47:46صلى الله عليه واله وسلم
596. 47:48وما كان يضرب ابدا خادما
597. 47:51وكان يأمر بالخادم ان يجلس فيأكل معه
598. 47:55وكان يقول للصحابة اذا اتاكم الخادم بالطعام فاجلسوه والا فاطعموه لقمة او لقمتي
599. 48:02والمعنى بان النبي عليه الصلاة والسلام
600. 48:05ما كان يضرب احدا بيده ما ضرب لا امرأة ولا خادم
601. 48:09ابدا كان يرحم الخدم صلى الله عليه وسلم وكان يقول هم اخوانكم جعلهم الله
602. 48:16تحت ايديكم فاطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم
603. 48:22اه ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم
604. 48:26يعني اذا كلفته اعينه اذا قلت له تعال شيل هذا هذا ما يشيله
605. 48:31الا اثنين ثلاثة لا تخلي الخادم فقط او الخادمة هي اللي تشيل. شيل معها
606. 48:36او شيل معه مثلا اعينه
607. 48:39ان بعض الناس جبار والعياذ بالله عنده فرعونية في داخله
608. 48:43تسكن فرعونية عنده قسوة والعياذ بالله
609. 48:46العاملة او الخادمة في البيت اربعة وعشرين ساعة يبغاها تشتغل
610. 48:50وربما اذاها بالكلام او بالظرب اعوذ بالله. هذا ليس على منهج ومسلك النبي عليه الصلاة والسلام
611. 48:57والمقصود بان بان يعان هؤلاء ويتلطف معهم ويرحمون يرحمون
612. 49:06لذلك مثل ما اقبلت عائشة ما ضرب رسول الله
613. 49:10صلى الله عليه واله وسلم بيده شيئا قط
614. 49:13الا ان يجاهد في سبيل الله. ولا ضرب خادما ولا امرأة
615. 49:17صلى الله عليه واله وسلم
616. 49:19اه النبي صلى الله عليه واله وسلم
617. 49:23كان كثيرا ما يذكر الله. ولذلك ما كان يحجبه عن ذكر الله شيء
618. 49:27بيته بيت عظيم مطمئن لماذا? لان فيه ذكر الله سبحانه وتعالى
619. 49:33ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يذكر الله على جميع احواله
620. 49:37كما قالت عائشة ما كان يحجبها عن ذكر الله شيء
621. 49:40حتى وهو جنب يذكر الله
622. 49:42صلى الله عليه واله وسلم
623. 49:45كان يذكر الله عليه الصلاة والسلام
624. 49:48ولذلك ذكر الله مطردة للشيطان ومجلبة لملائكة الرحمن
625. 49:53ذكر الله شيء عظيم النبي عليه الصلاة والسلام كان حريص اذا دخل البيت يصلي ركعتين
626. 50:02ياه واذا خرج من البيت
627. 50:04قبل ما يخرج يصلي ركعتين
628. 50:07حث على هذا فان صلاة ركعتين عند دخول البيت
629. 50:12تمنعان مدخل السوء وعند الخروج من البيت تمنعان مخرج السوء
630. 50:18ما خرج صلي ركعتين تطلع مطمئن شوف اغلب الناس الان هذولي اللي يطلعون الصباح
631. 50:24كأن الواحد راكبه الف شيطان ها
632. 50:28والسيارة تجده عنيف متوتر وكذا ليش? ما ذكر الله
633. 50:34يمكن اول شي ما صلى الفجر والعياذ بالله
634. 50:37هذي كارثة ما ذكر الله
635. 50:40وصح عن النبي عليه الصلاة والسلام ان المسلم اذا خرج من بيته انتظره ايش
636. 50:46اما ملائكة واما شياطين فاذا قال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. يقول الملائكة يقول الملائكة هديت ووقيت وكفيت
637. 50:57فيقول الشيطان لاتباعه المجموعة الكتيبة اللي جاية معي بياخذون هذا يوسوسون له ويخربون عليه
638. 51:05ها? يقول ماذا تريدون برجل? قد كفي ووقي وهدي
639. 51:10كفي ووقي وهدي والمقصود بان نسلم
640. 51:13كانت حياته هكذا مع هذا الجد
641. 51:16مع هذا التأله هذا التنسك هذا التعبد
642. 51:19اه مع ذلك كان عليه الصلاة والسلام يمارس حياة طبيعية
643. 51:23آآ اساسها التواضع وعدم الكبر اساسها الرحمة
644. 51:27المودة صلوات ربي وسلامه عليه وهذي من جملة شمائله
645. 51:32صلى الله عليه وسلم التي هي احد
646. 51:34قواعد السيرة النبوية ان نذكر شيء من اخلاقه وشيء من
647. 51:39يعني ادابه شيء من اه الاشياء التي هو قدوة لنا فيها عليه الصلاة والسلام. لا عاد يكتفي بهذا القدر
648. 51:48وانتقل الى اسئلتكم التي ارسلت الي عن طريق الشيخ محمد بارك الله فيه وبارك الله فيه الجميع
649. 51:57سؤال هنا اه يقول اريد ان اعرف اه كيف احترم الاسلام عادات وتقاليد جميع
650. 52:06الامم اخوي الفاضل بارك الله فيك يعني الاسلام ولله الحمد الذي يقرأ نصوص الكتاب والسنة
651. 52:13يعلم بان دين الاسلام نظامه عجيب يعني
652. 52:18في نظام عقدي في العلاقة بين العبد وبين ربه
653. 52:21في نظام اه اسري علاقة الرجل بينه وبين زوجته وبين اه
654. 52:27اولاده في نظام اجتماعي علاقته بينه وبين افراد المجتمع بجميع اطيافهم. في نظام علاقات دولية مع الاخرين
655. 52:37بناها النبي عليه الصلاة والسلام واسسه نصوص القرآن
656. 52:40ويعني ظاهرة في هذا في نظام اقتصادي في نظام تكافلي نظام عجيب في الاسلام
657. 52:47ولذلك يعني لو اردت اردتني ان اجيبك صعب جدا لان يأخذ مجلس مجلسين ثلاث
658. 52:56الاخرين التعامل معهم آآ الاصل آآ قائم على السلم هذا هو الاصل
659. 53:04وقائم ايضا على آآ امكانية التواصل سواء بالتجارة بالافادة منهم من خلال آآ يعني ما لديهم من آآ اشياء دنيوية
660. 53:17النبي صلى الله عليه وسلم كما في الطبقات لابن سعد ارسل اثنين من الصحابة يتعلمون صناعة الدبابات في جرش وكان الجرش طبعا جرش في اليمن. وليس جرش في
661. 53:27آآ هناك آآ وكانوا غير مسلمين يعني اللي ذهبوا اليه
662. 53:33النبي عليه الصلاة والسلام بل ربنا جل يقول لا لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
663. 53:45لذلك فيه نظام ولله الحمد
664. 53:48هناك للاسف الشديد المسألة هذي ما بين افراط وما بين تفريط. لا هو الذي يقف على نصوص القرآن والسنة
665. 53:55وما ذكره اهل العلم سيقف على يعني الوسطية والاعتدال
666. 54:01اه في تناول هذا الامر
667. 54:04يقول يا شيخ لو سمحت اريد اعرف الاذكار المهمة التي يمكن اقولها ويكون اجرها كبير. اخي الفاضل الاذكار على نوعين اذكار مقيدة واذكار مطلقة
668. 54:14الاذكار المقيدة مثلا بعد الصلوات الخمس
669. 54:17اذكار قبل النوم. اذكار بعد النوم. اذكار قبل الطعام. دعاء بعد الطعام. هذي مقيدة. الاذكار العامة
670. 54:25افظلها ما يسمى بالذكر المظاعف
671. 54:29وهو مثل ما في حديث جويرية
672. 54:32اه ان يقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته هذا افضل
673. 54:39ويسمى الذكر المضاعف الذكر المظاعف. تقول الذكر وتقول عدد كذا وعدد كذا وعدد كذا وعدد كذا
674. 54:48فتحرص على هذا بارك الله فيك. كذلك تعتني بما صح من الاذكار عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
675. 54:57يقول كيف اتخلص من المال الحرام? المال الحرام المكتسب عند الانسان على نوعين
676. 55:04اما ان يكون في مقابل عوظ محرم
677. 55:07واما ان يكون آآ بغير مقابل عوض محرم
678. 55:13فاذا كان في مقابل عوظ محرم
679. 55:16كثمن مخدرات او ثمن خمر
680. 55:20او زينة والعياذ بالله او شيء من الامور التي هي من
681. 55:25يعني جنس الفسق مثلا فهذه تتخلص منها بالتصدق بغير نية الصدقة
682. 55:31ان تعطيه فقير او مسكين
683. 55:34او تصنع بها شيء يعني يعود نفعه على مجموع الناس
684. 55:39لكن لا تنوى الصداقة لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله طيب لا يقبل الا طيب
685. 55:46والخبيث ليس لله فيه حاجة فلا يجوز للانسان ان يتصدق بالمال الخبيث
686. 55:52اما اذا كان على عوظ غير محرم
687. 55:55مثل الرشوة والعياذ بالله وترجعها الى صاحبها هذا هو التخلص من هذا هو هي هي الامور التي تصح بها التوبة ترجعها لصاحبها السرقة
688. 56:07رجع الى المسروق منه النهبة الاختلاس بقية الاشياء. اكل المال بالباطل الغش مثلا
689. 56:16آآ هذا كله من من صحة التوبة وليس من تمامها
690. 56:22من صحة التوبة انك ترجع هذه الاشياء الى
691. 56:25الى اصحابه بعض الناس يخلط الان بعض الناس يقول لك اه اه يسمع تخلص من المال الحرام تصدق فيه ويخلط بين النوعين ما يصلح لا
692. 56:36اه فرقت لك انا بين المأخوذ على جهة العوظ المحرم والمأخوذ على جهة غير عوظ محرم وانما فيه اكل المال بالباطل
693. 56:46فهذا ترجعه الى صاحبه وهذا آآ تتصدق او تخرجه بغير نية الصدقة
694. 56:54طبعا يمكن واحد يسأل يقول طيب كيف ارجعه لصاحبه? يمكن يظرني مثلا الله عز وجل
695. 57:00اه قال فاتقوا الله ما استطعتم. يعني هناك وسائل وطرق ممكن من خلالها انك ترجع المبلغ الى اصحابه
696. 57:09يعني مثلا تسدد له فواتير
697. 57:11طبعا اذا كنت تعتقد بانه سيقبل يجب عليك تسلم هي
698. 57:16تقول هذا حقك هذا مال اخذناه منك
699. 57:19مثل الرشوة والعياذ بالله يرجعه لصاحبه
700. 57:21او غش او انسان يشتغل عند اخر واكل منه مثلا
701. 57:25اخذ منه اشياء يعني بسرقة ولا باختلاس ولا بشيء من هذا القبيل
702. 57:31اذا تقول والله صعب واخجل ويمكن يظرني يمكن كذا
703. 57:37سدد فواتير له ضعه في حسابه
704. 57:39حسابه البنكي حطها في ظرف وارسلها له ارسلها مع وسيط
705. 57:45وامنه بانه ما يخبر المهم تصل اليه لابد من ان يصل اليه المال
706. 57:51سؤال يقول ما الفرق بين الشرك الاكبر والشرك الاصغر? طبعا
707. 57:55اه الشرك الاصغر والشرك الاصغر من حيث الشرك الاكبر والشرك الاصغر من حيث الاثر
708. 58:01الشرك الاكبر مخرج من الملة
709. 58:05وصاحبه خالد مخلد في نار جهنم اذا لم يتب قبل موته
710. 58:09هذا الشيك الاكبر الشرك الاصغر لا لا يخرج من الملة لا لكن من اكبر الكبائر
711. 58:15من اكبر الكبائر الشرك الاكبر هو ان تجعل لله ندا وهو خلقك. بان تصرف
712. 58:22اي نوع من انواع العبادة لغير الله
713. 58:25الشرك الاصغر ما كان وسيلة الى الشرك الاكبر. طبعا الشرك الاكبر
714. 58:30قد يكون في الاقوال وقد يكون في الافعال وقد يكون في النيات
715. 58:34والقصد مثلا الشرك الاصغر ما كان وسيلة الى الاكبر
716. 58:39فكل ما كان وسيلة للاكبر يأخذ يأخذ حكم الشرك الاصغر وليس على كل حال
717. 58:45ولذلك ظربوا له امثلة جاءت في السنة مثل الحلف بغير الله من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك
718. 58:53يعني الشرك الاصغر الحلف بغير الله
719. 58:56هو تعظيم لغير الله الذي لا يستحق التعظيم الا هو سبحانه وتعالى
720. 59:02في مسألة القسم ولذلك هذا شرك اصغر. مثل قول ما شاء الله وشئت
721. 59:08او قول لولا الله وانت
722. 59:10هذي كلها ثابتة في احاديث او يسير الرياء مثلا
723. 59:14او يصير الرياء او مثلا تعليق
724. 59:17الحجب من غير اعتقاد بان فاعلة مؤثرة بنفسها. هذي وسيلة وسائل الشرك
725. 59:23الخيط والحلقة والحجر اما اذا اعتقد بانها بنفسها فاعلة مؤثرة هذا شرك اكبر والعياذ بالله
726. 59:31هذا الفرق تقريبا يقول هل سؤال الناس والطلب منهم شرك
727. 59:36هذا يختلف باختلاف الطلب فاذا كنت طلبت من الناس امرا لا يقدر عليه الا الله فهذا شرك اكبر
728. 59:44كأن تسأل شخص امر اه لا يقدر عليه الا الله
729. 59:49سواء كان حيا او ميت
730. 59:52وهذا اغلى ما يكون آآ في التعامل مع الاموات
731. 59:55عند بعض من فسدت عقائدهم يسألون الاموات
732. 59:59اه من دون الله وهذا لا شك بانه والعياذ بالله شرك
733. 1:00:03المقبورين كسيدي فلان يا كذا اشفيني اشفي مريظي رد غائبي هذا شرك اكبر والعياذ بالله
734. 1:00:13واما الاحياء فسؤالهم امر لا يقدر عليه الا الله
735. 1:00:18هذا من الشرك الاكبر اما اذا كان طلب لا يقدر عليه كان تقول لشخص ساعدني
736. 1:00:25هو امامك حاضر موجود قادر
737. 1:00:28طب ان سقطت في بئر وشخص على مثلا فم البئر تقول يا فلان ساعدني انجدني مثلا ما في بأس
738. 1:00:36لكن انت ساقط في البئر وتقول يا فلان وفلان هذا ميت
739. 1:00:41ها ميت او غير موجود اصلا في البلد
740. 1:00:44وتعتقد بانه يعني يسمعك وانه يجيبك فهذا شرك اكبر والعياذ بالله
741. 1:00:52واضح يعني مثل بعض الناس والعياذ بالله الذين يعبدون
742. 1:00:56من دون الله يعبدون اناسا من دون الله. يسقط في يكون في مرض او يسقط في بئر او مثلا
743. 1:01:03يحصل له حادث معين يقول يا فلان طيب اي فلان
744. 1:01:08قد يكون مقبور هذا هذا الشرك اكبر. حرف الندى هذا اخطر شيء
745. 1:01:13او يكون شخص غير موجود اصلا
746. 1:01:16بعيد في اقليم اخر او في في الدولة لكنه في غير مدينته
747. 1:01:21يقول يا فلان يريد منه النجاة هذا شرك اكبر والعياذ بالله. اما سؤال الناس العادي لا الله عز وجل سخر الناس بعضهم لبعض
748. 1:01:29لذلك الان الفقير يسأل الزكاة ما فيها شيء. يجي يقول اعطوني زكاتي
749. 1:01:34صدقة آآ طالب العلم يسأل العالم اسأله مسألة
750. 1:01:39شخص تسأل اخر تقول له مثلا اه اعمل لي الشغلة الفلانية سوي لي هذا ما في شيء هذا امر طبيعي بارك الله فيك
751. 1:01:47سؤال يقول لماذا يختلف العلماء وما دوره كمسلم نحو هذه الخلافات الفقهية والعقائدية
752. 1:01:53اخوي الفاضل والله الجواب على هذي بعد طويل جدا لكن نلخصه بالتالي اولا
753. 1:02:00الاختلاف بين البشر سنة من سنن الله الكونية
754. 1:02:05القدرية. الله عز وجل قدر بان الناس يحصل بينهم مثل هذا الاختلاف
755. 1:02:10ولذلك قال جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلق
756. 1:02:16والنظر الى الاختلاف هذه المسألة الثانية النظر الى الاختلاف
757. 1:02:20يكون بنظرين نظر قدري ونظر شرعي
758. 1:02:25النظر القدري هذا اصل ان تعلم بان بان الاختلاف حاصل
759. 1:02:32لماذا? لان الله قدره كونا
760. 1:02:35والنظر الشرعي انك تسعى في عدم الخلاف
761. 1:02:40او تضييق الخلاف وعدم محبة الخلاف. هذا النظر الشرعي
762. 1:02:45هذا النظر الشرعي طيب مسألة اخرى
763. 1:02:49الخلاف مثل ما ذكرت على نوعين عقدي وفقهي
764. 1:02:53الخلاف في العقيدة يدور بين الحق والباطل
765. 1:02:58كل خلاف عقدي يدور بين الحق والباطل فاحدهما محق والاخر مبطل
766. 1:03:06احدهما محق والاخر مبطل بمعنى
767. 1:03:08ان احدهما مأجور والاخر مأزور مذموم معاقب
768. 1:03:15هذا مما يتعلق بالعقيدة اما ما يتعلق بالاحكام الفروعية الفقهية
769. 1:03:22الخلاف هذا آآ هذا يسمى الخلاف المحمود للسائغ المقبول
770. 1:03:32ولذلك المختلف فيه يدور يدور بين الاجر والاجرين
771. 1:03:37لقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطأ فله اجر واحد
772. 1:03:44والمختلفين يقال مصيب ومخطئ وليس محق مبطل
773. 1:03:50يقال مصيب ومخطئ اما الخلاف في العقيدة الذي فيه مصادمة للنصوص او الخروج عن قواعد
774. 1:03:57الاعتقاد فهذا محق ومبطل والمحق له آآ الثواب والاجر. والمبطل عليه العقاب والوزر
775. 1:04:07ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ستختلف هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحد
776. 1:04:15فذكر اصلين في هذا الحديث. الاصل الاول وجود الاختلاف امر قدري كوني
777. 1:04:22والاصل الثاني ان هناك فرقة ناجية. وهي من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي
778. 1:04:29اربط هذا الحديث مع قوله تعالى في سورة البقرة فان امنوا بمثل بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. ولذلك قال على مثل
779. 1:04:39ما انا انا عليه واصحابي
780. 1:04:42اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
781. 1:04:44بارك الله فيك وهذا باختصار يا اخي الفاضل
782. 1:04:51يقول اريد ان اعرف كيف نظم الاسلام الاخلاق مع الحيوان وكيف امر بالمحافظة على البيئة
783. 1:04:57والله ما شاء الله اسئلتكم دسمة اليوم
784. 1:04:59كل سؤال يحتاج الى الى درس عموما
785. 1:05:03شريعة الاسلام اول من اتت بحقوق الحيوان
786. 1:05:08بالمحافظة على البيئة والاحاديث كثيرة فيها
787. 1:05:11احاديث كثيرة فيها الحيوان النبي صلى الله عليه وسلم يقول دخلت امرأة النار في هروة
788. 1:05:17حبستها لا هي اطعمتها ولا هي سقتها ولا هي تركتها تأخذ تأكل من خشاش الارظ
789. 1:05:23النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله في هذه البهائم
790. 1:05:27يقول في كل كبد رطب اجر
791. 1:05:30شكى اليه بعير فقال لمن هذا? قالوا لشاب من الانصار
792. 1:05:34امر بطلبه فأوتي فقال ان هذا يشكو يشكوك يقول بأنك تجيعه وتطيل
793. 1:05:44العمل عليه فاتقوا الله في هذه البهائم
794. 1:05:48النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فجاءت حمى لطائر يرفرف بجناحيه فقال من فجع هذه بفراخها
795. 1:05:56فقال الصحابي انا قال ردوا عليها فراخها
796. 1:06:00النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. واذا قتلتم فاحسنوا القتلة. وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته
797. 1:06:08ولذلك الفقهاء يقولون ما تذبح ذبيحة امام ذبيحة
798. 1:06:11ما تذبح ما ولا ترى السكين
799. 1:06:14ما ما يعني ترفع السكين امامها. اي رحمة هذي? وين موجودة هذي? غير غير موجودة الا في شريعة الاسلام ولله الحمد
800. 1:06:24ذكر النبي وسلم نبيا قرصته نملة فامر متاعه
801. 1:06:32رفع واحرق قرية النمل فعاتبه الله قال هلا نملة واحدة
802. 1:06:39هلأ نملأ واحدة? ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في اشارة الى ان آآ يعني وجوب التعامل حتى مع النمل المؤذي تعامل شرعي
803. 1:06:48شرعي حتى الحيوانات الان اه تحتاج الى العلما
804. 1:06:54لماذا? لان العالم هو اللي يبين كيفية التعامل مع هذه الحيوانات. بالنسبة للبيئة
805. 1:07:00البيئة انه سلم يعني جاء بالنظافة
806. 1:07:04جاء بالنظافة ولذلك اه يعني عندنا في الفقه
807. 1:07:10باول الابواب في مسألة يعني تلويث الموارد المياه
808. 1:07:15جاء في لعن لعن الذي يتبرز ويتغوط في موارد المياه او تحت ظل شجرة
809. 1:07:25ها هذا كله محرم هذا هذا المحافظة على البيئة
810. 1:07:30هذا هو يسمى المحافظة على البيئة
811. 1:07:33امر النبي وسلم بتنظيف الافنية
812. 1:07:36الافنية تنظف ما يترك تترك اوساخ
813. 1:07:39دخل النبي وسلم مرة المسجد فوجد نخامة في قبلة المسجد
814. 1:07:43يعني بصاق بصق اه في قبلة المسجد تعرف مساجد كانت من طين
815. 1:07:49فتغيظ عليه الصلاة والسلام ثم حكها وامر بطيب فطيب
816. 1:07:55المكان. فقال من فعل هذا? قالوا الذي يصلي بنا فعزله
817. 1:07:59قال لا يصلي لكم عزله عليه الصلاة والسلام
818. 1:08:04هذا هذي المحافظة على البيئة
819. 1:08:08وقصص كثيرة حقيقة يعني في يعني احاديث ونصوص كثيرة فيما يتعلق في البيئة
820. 1:08:17هل يلزم ان تقال الاذكار باللغة العربية? الجواب نعم لمن يحسنها
821. 1:08:22لمن يحسن اللغة العربية اما من لا يحسنها
822. 1:08:25فعلى اقل تقدير يتعلم اذكار الصلاة
823. 1:08:28يأتي بها بالعربية لابد ان يتعلمها
824. 1:08:32واذا شق عليه لا حرج في ذلك
825. 1:08:34كيف نشكر الله على نعمة الاسلام
826. 1:08:37بثلاثة اشياء تشكر الله على نعمة الاسلام بثلاثة اشياء
827. 1:08:43اولا باقرار القلب واعترافه ان
828. 1:08:49هذه النعمة انما هي من الله
829. 1:08:52ولولا الله ما اسلمنا ولولا الله ما اهتدينا
830. 1:08:55قال جل وعلا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام
831. 1:09:00ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعده السماء
832. 1:09:06فالاسلام اللي تعيشه يا اخي الفاضل ليس منك انما هو من الله
833. 1:09:10نعمة ومنحة وهبة وفضل والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
834. 1:09:17فانزلا سكينة علينا المقصود بان من الله. قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
835. 1:09:28اذا هذا الامر الاول. الامر الثاني
836. 1:09:32كثرة الشكر لله باللسان الحمد لله وتذكر وتستشعر هذه النعمة نعمة الاسلام والايمان
837. 1:09:40الثالث العمل بالجوارح والاركان بمعنى
838. 1:09:44انك اذا اردت ان تشكر هذه النعمة
839. 1:09:48آآ يجب عليك حتى تكون فعلا
840. 1:09:54كاكرا لله عز وجل ان تقوم
841. 1:09:57اه بالعبادات وان تبتعد عن المحرمات
842. 1:10:03لذلك يقول الاول افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبة
843. 1:10:10فاخي الفاظل بهذا فعلا يعني يصدق عليك ان تكون ممن شكرت الله. في ناس يشكرون الله باللسان فقط
844. 1:10:19عنده مشكلة في قلبه في ناس يشكر الله في قلبه ويعترف بلسانه لكن ما يعمل. هدم ركن من اركان الشكر
845. 1:10:28لله سبحانه وتعالى انا فتاة اعاني من نزول قطرات البول نتيجة التفكير والوسوسة قطرت قبل ايام ان لا التفت للامر ولا اضع شيء في نزول القطرات على ثيابي وان اصلي بها
846. 1:10:42دون تغسيل او هذا التجاهل من اجل التوقف عن التفكير في الامر ولايجاد حل للمشكلة هل صحيح ما فعلته? نعم
847. 1:10:50اللي فعلتيه يا اختي الفاضلة هو عين الصواب
848. 1:10:53لكن قبل ذلك ترشين الماء
849. 1:10:56على المحل كما ارشد ذا الى ذلك النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا جاء الخناس الوسواس الذي يريد ان يرجعك
850. 1:11:06آآ وقال لك ها في بلل قولي لا هذا من الماء. وفعلت الفعل الصحيح
851. 1:11:12هل يجوز القصر فوق مئة كيلو للدوام للعلم? دوام اربعة ايام وقوف اربعة ايام تقريبا دوامي فوق سنة? هل يجوز
852. 1:11:21آآ القصر وانا جاي من الدواء من البيت او لا? اخي الفاضل بالنسبة للرجوع من الدوام الى البيت في الطريق
853. 1:11:29بهذا المسافة? نعم يرخص لك القصر والجمع
854. 1:11:33اما في مقر العمل هي مسألة خلافية الذي يظهر والله اعلم بانك لا تترخص برخص السفر ما دام انك على هذه الحال مدة
855. 1:11:43يعني عملك فان هذه تعتبر اقامة ثانية لك تصلي تمام غير نقص غير قصر
856. 1:11:52يقول عندما اقوم بعمل هل يجب ان انوي عدة اه نوايا حتى انال اجر كل هذه النوايا ام يكفي نية الاخلاص لله? اخوي الفاضل صح عن
857. 1:12:02النبي عليه الصلاة والسلام انه قال انما الاعمال بالنيات
858. 1:12:06وانما لكل امرئ ما نوى. ما في عمل الا وله نية
859. 1:12:11سواء في في امور الدنيا او في امور الدين
860. 1:12:13امور الدنيا امور الدين. رح تتوضأ هذي نية. ذهبت الى الصلاة هذه نية
861. 1:12:19اه جيت تحضر درس علم هذه نية
862. 1:12:22مسكت المصحف لتقرأ هذه نية ما يحتاج انك تنطق بلسانك
863. 1:12:26قضية انك تجمع اكثر من آآ نية في عمل واحد هذي مسألة الكلام فيها طويل. هي مشروعة من حيث الاصل
864. 1:12:34مشروعة من الحفاظ لكن ليست مطردة
865. 1:12:37ليست مطردة بارك الله فيك. وبعدين انت ذكرت تقول ام يكفي نية الاخلاص لله
866. 1:12:43قل فاضل الاخلاص اه رتبة اخص من عموم النية
867. 1:12:49لان النية عامة انما الاعمال بالنيات
868. 1:12:53فقد تكون النية فاسدة وقد تكون صحيحة
869. 1:12:57وقد تكون دنيوية وقد تكون دينية
870. 1:13:00الاخلاص لا نية نية شرعية
871. 1:13:03وهي اه امر خاص ورتبة اعلى من رتبة النية
872. 1:13:12يعني اخص ولكن اي عمل لا يكفي ان يكون النية عامة لابد من تعيين النية
873. 1:13:19فانت الان اذا رحت اه
874. 1:13:20تتوضأ تروح تنوي الصلاة ولا الوضوء? تروح تنوي الوضوء عينت الان في
875. 1:13:26في قلبك بعدين ما ما يحتاج الى جهد ولا يحتاج الى تعب خلاص يكفي انك تستحضر رايح تتوضأ فما يصير تخلط
876. 1:13:34تروح للصلاة ممكن تروح للصلاة تقول والله انا ناوي
877. 1:13:37آآ نويت الاخلاص لله في الوضوء وانت رايح للصلاة ما يصلح لا بد انك تعين النية بقلبك انك رايح
878. 1:13:45للصلاة طبعا الاخ بارك الله فيه آآ انا اعتذر لانه ذكر مثال ما شفته
879. 1:13:55اه يحوه على مسألة الاخلاص يقول مثل من يبر والديه. هل عليه ان ينوي اسعادهم وقضاء حوائجهم وبرهم حتى انال اجر هذه النوايا? ام يكفي نية
880. 1:14:05خلاص لا يكفي مثل هذي يكفي نية الاخلاص
881. 1:14:08يكفي نيتي لانك قد لا توفق الى شيء انت تريده
882. 1:14:12فيكون الاخلاص لله عز وجل هو
883. 1:14:15هي النية الصحيحة بارك الله فيك
884. 1:14:21اه هل يأثم الانسان ان ترك شعر الابط والعان اكثر من اربعين? الجواب نعم. لان النص حدد ذلك
885. 1:14:28وفي الغالب ان آآ الاربعين فاكثر يفحش تفحش الاظفار والشعر المأذون باخذه
886. 1:14:37من اه وهو من سنن الفطرة
887. 1:14:39آآ ولذلك لا يتجاوز به الاربعين
888. 1:14:45ما تفسير قوله تعالى ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون. لا يحضرني التفسير الان اخي الفاضل
889. 1:14:53هل من توجيه للنساء في عدم الاغترار بما يرونه في السنابات من المخالفين الاداب العامة والشريعة
890. 1:15:00والله يعني هذه هذه القضية تحتاج والله يعني اه كلام طويل. ولذلك اه نصيحة
891. 1:15:09آآ اخوية لاخواتي وبناتي امهاتي ان يتقون ان يتقوا الله عز وجل وان يحذروا
892. 1:15:16من هذه الموجة الان التي ظهرت
893. 1:15:19آآ لدى كثير من الفتيات بعرض اجسادهن وعرض آآ يعني خصوصيات البيت بل خصوصيات
894. 1:15:29غرف النوم للاسف الشديد واصبحنا قدوات سيئات
895. 1:15:35لكثير من البنات اللائي اغتررن بهن. فعلى الناس ان يتخذوا الصالحين قدوات
896. 1:15:42لان القدوة مهمة في الحياة
897. 1:15:45القدوة مهمة في الحياة. الله عز وجل يقول لنبيه
898. 1:15:48صلى الله عليه وسلم افضل الخلق يقول فبهداهم اقتضى. يعني الانبياء السابقين
899. 1:15:54ولذلك يعني هذه اشياء كلها بهرجة
900. 1:15:58ويكسب الانسان من وراءه الاثم بالنظر
901. 1:16:02الى الاجساد العارية والدخول في خصوصيات الناس
902. 1:16:06وايضا الحديث مع الاجانب المرأة تتحدث مع الرجل الاجنبي الذي لا يحلها باي
903. 1:16:13كريع او باي ملة وباي دين
904. 1:16:16اه سمحت لنفسها انها تتحدث وتضحك وتمازح الغرباء مثلا تتحدث معهم بكل اريحية ولا
905. 1:16:26يمكن ان تتحدث مع زوجها بمثل هذه الصورة الفجة الفاضحة
906. 1:16:31فعلى الناس ان يتقوا الله وان يخافوا الله سبحانه
907. 1:16:35وتعالى يقول هل القردة والخنازير التي في زماننا امتداد للذين مسخهم الله? الجواب لا
908. 1:16:45الجواب لا ليس امتداد القردة والخنازير خلق موجود. خلقه الله منذ منذ القدم
909. 1:16:52والذين مسخوا لا يتناسلون اتذكرها كثير من اهل العلم التحقيق
910. 1:16:57ان الذين مسخوا لا يحصل لهم نسف وانما
911. 1:17:01امسح صورهم ثم يموتون ولا عقب لهم
912. 1:17:08السؤال الاخير اعتذر يعني آآ اخونا الذي يقول اريد كيف اعرف تنظم? والله نحن وقتنا الله المستعان. الله يعيننا بس لكن نسأل الله عز وجل
913. 1:17:19آآ ان يعيننا هذا السؤال ما شاء الله الشيخ محمد شغال اسئلة اليوم يقول ما هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في ربط الاسرة عموما الاطفال خصوصا بالله
914. 1:17:29وغرس صفة المراقبة طيب وهذا حقيقة يحتاج والله يعني يحتاج الى كلام طويل
915. 1:17:38آآ يعني لو اخذنا بس حديث ابن عباس
916. 1:17:41حينما اردفه النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا غلام اني اعلمك كلمات
917. 1:17:46احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك
918. 1:17:52اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وما اخطأك لم يكن ليصيبك
919. 1:18:02وان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء
920. 1:18:05لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
921. 1:18:09وان اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك رفعت الاقلام وجفت الصحف
922. 1:18:17والحافظ بن رجب رحمة الله عليه في الشرح الاربعين
923. 1:18:20يعني شرح هذا الحديث ووقف معه
924. 1:18:24آآ وقفات عجيبة انا انصح كل من يشاهدني انه يرجع ما ذكره الحافظ بن حجر وهو يقف عند هذا الحديث وهذا الحديث حقيقة
925. 1:18:34عمدة في مسألة غرس مراقبة الله عز وجل واصل في تربية الاولاد تربية ايمانية يظهر فيها
926. 1:18:44ذل ربوبيتهم امام عز ربوبية الله من حيث المراقبة هو هذا الحديث. ولذلك اكتفي به وتراجعونه
927. 1:18:55هل يوجد علاقة بين الامراظ العظوية والامراض الروحية كالمس والعين والسحر وما السبيل الوقاية? نعم اهل الاختصاص يقولون نعم يوجد
928. 1:19:03يوجد يعني هناك علاقة بين الامراض العضوية والامراض الروحية كالمس والعين يعني تؤثر
929. 1:19:10هذا اللي افهمه انا ان وجود السحر او العين يؤثر على الاعضاء وشيء طبيعي. فالسحر يقتل ويمرظ والعين كذلك تمرظ
930. 1:19:19اه وربما تقتل وان يكاد الذين كفروا ليزرقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر النبي عليه الصلاة والسلام يقول العين حق
931. 1:19:28وجاء في الحديث تدخل البعير القدرة والرجل القبر
932. 1:19:32فالمقصود بان هذه لها علاقة ولها ارتباط
933. 1:19:39نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
934. 1:19:44واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته